衛(wèi) 雪，胡寶月

(西安文理學(xué)院 歷史文化旅游學(xué)院，西安 710065)

西安是中華文明的重要發(fā)祥地之一，為都?xì)v史悠久。千年積淀的歷史文化遺產(chǎn)是西安最獨特的資源，加強文化建設(shè)，傳承歷史文脈，推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，打造中華文明的根脈城市和傳承中華文化的世界級旅游目的地，是西安市“6+5+6+1” 現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的重點之一。西安地區(qū)史前文明燦爛豐富，從老官臺文化到仰韶文化到客省莊二期文化，遺址數(shù)量多，延續(xù)時間長，發(fā)展脈絡(luò)清晰，文化內(nèi)涵豐富，特別是西安太平遺址的新發(fā)現(xiàn)，其下限可以進(jìn)入到夏紀(jì)年，進(jìn)一步說明西安地區(qū)在實證我國一萬年的文化史、五千多年的文明史中占據(jù)重要地位。

一、不間斷的西安史前文明史

西安地區(qū)新石器時代考古工作開始較早，該區(qū)域內(nèi)的史前考古學(xué)文化序列已經(jīng)基本建立，大致可分為三個階段。

第一階段文明曙光初現(xiàn)。全新世末次冰期結(jié)束后進(jìn)入冰后期的升溫期，距今8 000—7 000年前關(guān)中地區(qū)的年平均氣溫與現(xiàn)在相近[1]。西安地處關(guān)中平原核心區(qū)域的河谷地區(qū)，地勢平坦、水資源豐富，在氣候溫度適宜的情況下十分適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。西安地區(qū)這一時期的定居農(nóng)業(yè)文化——老官臺文化已有一定程度的發(fā)展?？脊虐l(fā)現(xiàn)與研究表明，老官臺文化已經(jīng)進(jìn)入鋤耕農(nóng)業(yè)階段，遺址面積雖然較小，文化堆積也較薄，但相較于新石器時代初期文化內(nèi)涵已較為豐富[2]。這一時期文化內(nèi)涵豐富、面積較大的遺址如半坡遺址(部分堆積)、零口遺址(部分堆積)、白家遺址(主要堆積)均分布在西安渭河南北兩岸的二級階地之上。

第二階段文明之火擴張。距今7 000—5 000年關(guān)中平原進(jìn)入全新世最暖期，年均氣溫比現(xiàn)在高 1℃—2℃，年降水量比現(xiàn)在多150—300毫米[3]。氣候溫暖濕潤，水熱條件適宜，中國史前各區(qū)域均進(jìn)入農(nóng)業(yè)大發(fā)展時期。中國史前分布范圍最廣、延續(xù)時間最長、影響最為深遠(yuǎn)的仰韶文化即是這一時期的代表性文化，一般將仰韶文化分為半坡類型、廟底溝類型、半坡四期類型前后相繼的三個大階段，其中廟底溝類型階段是仰韶文化最繁盛時期。仰韶文化時期，西安地區(qū)的古文化遺址均分布在渭河南岸的二級階地之上。

西安半坡遺址是中國考古首次大規(guī)模發(fā)掘的一處史前聚落遺址，是仰韶文化半坡類型的典型遺址。半坡遺址是一處環(huán)壕聚落，布局完整，居住區(qū)、制陶區(qū)、墓葬區(qū)分布明確，文化內(nèi)涵豐富，在陶器上還發(fā)現(xiàn)有數(shù)量較多的刻劃符號[4]。該遺址位于西安涇渭兩河交匯處西北的一級臺地上，遺址總面積超過 100 萬平方米，文化內(nèi)涵包括廟底溝類型和半坡晚期類型兩個階段，以廟底溝類型遺存為主。遺址發(fā)現(xiàn)的大型環(huán)壕、西門址、中心區(qū)域人工水利設(shè)施(1)參見陜西省考古研究院《陜西高陵縣楊官寨新石器時代遺址》，載于《考古》2009年第7期；陜西省考古研究院《陜西高陵楊官寨遺址發(fā)掘簡報》，載于《考古與文物》2011年第6期。及大型墓地(2)參見陜西省考古研究院《陜西高陵楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘簡報》，載于《考古與文物》2018年第4期。等遺跡現(xiàn)象，清晰勾勒出仰韶文化廟底溝類型時期大型聚落的整體布局。楊官寨遺址是關(guān)中地區(qū)目前所知面積最大的仰韶時代中晚期環(huán)壕聚落，對于認(rèn)識仰韶文化中期聚落布局與社會結(jié)構(gòu)具有重要意義，很可能是打開西安地區(qū)史前城址研究的關(guān)鍵。

仰韶文化是中國新石器時代時空范圍最廣、影響最深的考古學(xué)文化，在其最鼎盛時期表現(xiàn)出了十分明顯的擴張性。根據(jù)目前的研究可知[5]，仰韶文化是以渭水流域為核心向外擴張的，其影響范圍空前之廣，向西越過隴山直入河西走廊，打開了中國與歐亞地區(qū)交流的通道；向東直達(dá)中原腹地，與鄭洛地區(qū)的文化交織融合，催生出龍山時代的燦爛文明；向北深入河套地區(qū)，西南直至四川盆地西北部。仰韶文化典型文化因素在這一擴張過程廣泛傳播，促成了“最早的中國”一體化的早期形成。

第三階段文明之光延續(xù)。距今五千年左右全新世大暖期結(jié)束，孢粉分析表明全國范圍均發(fā)生了降溫事件[6]。關(guān)中地區(qū)受到降溫事件的影響較大，氣溫的降低導(dǎo)致植被草原化，作物生長周期變短，阻礙了農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。仰韶文化鼎盛時期形成的多元一體格局被打破，開啟了龍山文化滿天繁星的時代。中國北方石城城址和中原夯筑城址的出現(xiàn)，點亮了早期國家起源的曙光。與其他區(qū)域龍山時代燦爛的城址文明相比，關(guān)中地區(qū)這一時期顯得略有些沉寂。雖然在來自西、北方向馬家窯文化、常山下層文化的影響下形成了陜西龍山文化，但這一時期西安地區(qū)的遺址數(shù)量急劇減少，且未發(fā)現(xiàn)大型城址，從文明進(jìn)程的角度來看，陜西關(guān)中地區(qū)在進(jìn)入新石器時代晚期后相對于其他區(qū)域似乎衰落了，出現(xiàn)了文明的斷裂。但是，2021年西安太平遺址的發(fā)掘為我們提供了新的線索，指明了西安文明前進(jìn)的新方向。太平遺址位于西安市西咸新區(qū)灃東新城斗門街道太平村東，是一處客省莊二期文化時期大型環(huán)壕聚落遺址，年代約為距今4 150—3 700年前(3)參見陜西省考古研究院，陜西考古博物館《西安太平遺址》，載于《考古年報》2021年，第17-18頁。。2021年3月開始發(fā)掘，清理西南轉(zhuǎn)折處的環(huán)壕，發(fā)現(xiàn)玉器、卜骨、陶牌飾和陶鈴等遺物，特別是陶鈴這一類器物，在山西襄汾陶寺遺址和河南新密新砦遺址也有發(fā)現(xiàn)，而這兩處遺址分別被認(rèn)為是堯都和早期夏都。這說明其中太平遺址絕不是一處普通的聚落，應(yīng)是具有一定級別的中心聚落。

綜上所述，西安地區(qū)史前文明從距今8 000年開始，就如星星之火在黑夜中閃爍，然后以燎原之勢向周邊擴張，成為中國早期文明多元一體格局的核心區(qū)域。西安地區(qū)在仰韶文化廟底溝階段就已經(jīng)出現(xiàn)了大型中心環(huán)壕聚落，進(jìn)入到龍山時代，西安太平遺址的發(fā)現(xiàn)說明關(guān)中地區(qū)似乎仍然保留了環(huán)壕聚落這一傳統(tǒng)聚落形態(tài)，這與北方地區(qū)的石城傳統(tǒng)和中原地區(qū)的夯筑城址不同。從現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)可知，西安太平遺址具備了高等級中心聚落遺址的應(yīng)有要素，是中華文明起源和早期發(fā)展中心區(qū)域的一處重要遺址，因此我們有必要重新審視該區(qū)域在中華文明進(jìn)程中的意義和地位。

二、從史前文明中心聚落到西周漢唐都城的建立

夏商時期西安地區(qū)的遺址數(shù)量驟減，僅在遠(yuǎn)離渭河河道的臺塬地帶有個別遺址分布，這一現(xiàn)象可能與距今四千年左右的古洪水事件有關(guān)。全球性的降溫造成氣候狀態(tài)不穩(wěn)定，降水異常引發(fā)了古洪水事件[7]。洪水頻發(fā)導(dǎo)致這一區(qū)域不適宜居住，原住人群向外遷徙。雖然夏商時期的遺址發(fā)現(xiàn)很少，但是西安太平遺址的年代約為距今4 150—3 700年前，其下限可以進(jìn)入到夏紀(jì)年，成為探索陜西夏文化的重點遺址。

西周時期，西安地區(qū)重新成為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心?？脊虐l(fā)現(xiàn)的豐鎬二京分別位于西安西南郊灃河的東、西兩岸，經(jīng)過多年的考古工作，我們對豐鎬二京的范圍、內(nèi)涵都有一定的認(rèn)識。從公元前11世紀(jì)前后至公元前770年，西周文王、武王建都豐鎬，二京歷時三百余年。漢唐長安，同名異地，相去不遠(yuǎn)。漢長安城位于渭河南岸一級階地之上，由漢朝營建，開封建王朝建都西安之始。漢長安城的修建集皇權(quán)重威于一體，是西漢盛世的縮影。及至唐朝，以隋大興城為基礎(chǔ)營建唐長安城，貫徹“建中立極”的思想，占地84平方千米，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，是中國封建王朝鼎盛時代的見證。除漢唐兩大帝國之外，還有新莽王朝、東漢獻(xiàn)帝、西晉愍帝、前趙、前秦、后秦、西魏、北周等都曾在西安建都立國。正所謂“千年古都，常來長安”，不負(fù)十三朝古都之名。

三、從中心聚落到王朝都城的考古學(xué)解讀

要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入，就要從體現(xiàn)文明的物質(zhì)載體入手。就中國文明而言，其物質(zhì)載體包括城市、金屬器、文字三大要素，其中城市的出現(xiàn)與國家的形成緊密相連。中國文明的城市從史前中心聚落逐步演變到夏商周三代都城，再到封建王朝的都城，其在選址、布局形制等規(guī)劃理念上一脈相承，這是中華五千年不斷裂文明的特點[8]。

(一)西安地區(qū)史前到歷史時期中心區(qū)的變遷

梳理目前的考古資料可知，西安地區(qū)史前到歷史時期聚落分布的中心區(qū)域存在明顯的變化。仰韶文化時期，西安地區(qū)的聚落數(shù)量較多，分布密集，等級分化較為明顯，從面積超過50萬平方米的特級聚落到面積僅幾萬平方米的普通聚落均有發(fā)現(xiàn)。仰韶文化時期的聚落集中分布在渭河南岸與灞河兩岸這一范圍內(nèi)，相當(dāng)于今天西安市的東部區(qū)域，中心聚落也在這一區(qū)域之內(nèi)。龍山時代聚落數(shù)量有所減少，仍主要分布在渭河南岸與灞河兩岸這一范圍內(nèi)，特級聚落西安太平遺址位置則位于灃河?xùn)|部，中心聚落的位置向西遷移。夏商時期受洪水災(zāi)害的影響，聚落數(shù)量極少，僅在遠(yuǎn)離渭河河道的南部黃土臺塬地帶有個別發(fā)現(xiàn)。西周時期隨著氣候與自然環(huán)境的穩(wěn)定，聚落數(shù)量有所增加，零散分布在灃河、浐河、灞河等河流兩岸，豐鎬二京作為西周都城位于灃河兩岸，相當(dāng)于今西安西南部。進(jìn)入漢唐封建王朝，西安地區(qū)的聚落數(shù)量就十分密集了，主要分布于現(xiàn)在渭河兩岸，即今西安偏北區(qū)域。作為都城的長安在漢唐同名異地，但是相距不遠(yuǎn)，漢長安城位于今西安市西部偏北區(qū)域，唐長安城位于今西安市中部略偏北區(qū)域。

綜上，西安地區(qū)從史前仰韶文化時期到漢唐時期中心區(qū)域的變化可以從兩個方面分析：一是聚落數(shù)量的變化。仰韶文化時期聚落遺址數(shù)量較多、分布密集，龍山時代開始減少、分布相對稀疏，夏商時期數(shù)量驟減，晚商到西周時期聚落數(shù)量又有所增加，到漢唐封建王朝時期，聚落數(shù)量空前繁多，分布極為密集。二是中心聚落或都城位置的變遷。仰韶文化時期中心聚落主要分布在西安地區(qū)的東部偏南區(qū)域，龍山時代中心聚落向西遷徙，西周時期都城選擇偏西安地區(qū)西南區(qū)域，漢唐時期都城選擇偏西安地區(qū)北部區(qū)域，從史前到漢唐整體呈現(xiàn)由東向西、由南向北遷移的趨勢。

(二)中心區(qū)域變遷原因分析

從自然地理因素來看，首先是氣候?qū)勐鋽?shù)量的影響。環(huán)境考古學(xué)的證據(jù)表明西安地區(qū)史前時期曾有過多次氣候冷暖波動，包括仰韶升溫期、仰韶最暖期、龍山降溫期三個大的階段[1]，史前聚落數(shù)量的變化與氣候的冷暖有直接關(guān)系。龍山降溫期引發(fā)的洪水事件時間長、影響大，直接導(dǎo)致了夏商時期的聚落急劇減少。到西周以后氣候趨于穩(wěn)定，西安地區(qū)的聚落逐漸增多，到漢唐時期成為沃野千里之地，聚落數(shù)量空前，分布十分密集。其次是地形地貌對中心區(qū)域位置的影響。水源無論是對中心聚落還是都城都十分重要，因此在保證聚落安全的情況下，逐大型河流而居是古代城市選擇的基本條件。根據(jù)地質(zhì)學(xué)研究，可知渭河河道在西安區(qū)域內(nèi)由北向東流去，河道在西安地區(qū)南、北黃土臺塬之間發(fā)育演變，并表現(xiàn)出由南向北移動的趨勢，尤其是全新世形成一級階地后，河道北移速度明顯變快[9]。西安地區(qū)中心區(qū)域從史前到漢唐整體呈現(xiàn)由東向西、由南向北遷移的趨勢，這與渭河河道的北遷有著密切關(guān)系。

從人文地理因素去考慮，則首要是交通因素。河流除了能夠解決生活和生產(chǎn)用水需求外，對外交流的交通便利也是中心聚落和都城位置選擇的重要參考條件。仰韶文化是中國新石器時代時空范圍最廣、影響最深的考古學(xué)文化，在其最鼎盛時期表現(xiàn)出了十分明顯的擴張性，在當(dāng)時生產(chǎn)力極為落后且交通不便的情況下，沿著河流行進(jìn)似乎是較為穩(wěn)妥的選擇。進(jìn)入到歷史時期，作為國家都城，交通必然是統(tǒng)治者需要考慮的重要因素，渭河作為黃河重要的支流所起到的作用毋庸置疑。除此之外，西安四周河網(wǎng)密布，交通的便利是其他很多區(qū)域所不及的。

綜上所述，西安地區(qū)從史前到歷史時期一直是建立中心聚落和都城的最佳地點，作為文化、政治、經(jīng)濟(jì)中心這一區(qū)域大致不出“三河一山”(北至渭水、南到秦嶺北麓、西到灃河、東到灞河)的范圍。而這一范圍正是現(xiàn)在西安主城區(qū)的范圍，由此可見，西安地區(qū)自距今8 000年前就是中國文明的重要區(qū)域，星星之火呈燎原趨勢，到仰韶文化對周邊區(qū)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中華文明的重要發(fā)祥地，從史前中心聚落到西周豐鎬再到漢唐長安，極致體現(xiàn)了中國文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，也說明了西安地區(qū)在中國文明研究中的重要地位，在實證我國一萬年的文化史、五千多年的文明史中具有重要意義。