劉圣蘭

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)師范學(xué)院，江西 南昌 330045）

習(xí)近平指出，做好高校思想政治工作，要更加注重以文化人、以文育人，要“充分運用豐富的歷史文化資源”［1］。校史文化是高校在傳承發(fā)展過程中凝練的精神財富，它“承載著校園文化的風(fēng)格與傳統(tǒng)、精神與價值，引導(dǎo)著校園文化的靈魂，潛移默化著校園文化的外在表現(xiàn)形態(tài)”［2］，且因其貼近大學(xué)生日常生活而具有獨特的親和力。將校史文化融入高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”），對大學(xué)生價值觀的塑造具有重要的引導(dǎo)作用和激勵作用。

一、校史文化的思政育人功效

理想信念教育是高校思想政治教育的核心。高校對大學(xué)生進行理想信念教育、正確價值導(dǎo)向的引領(lǐng)，不能靠脫離實際的說教，而是要在引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識、判斷和分析現(xiàn)實問題的教育過程中展開，要在引導(dǎo)大學(xué)生不斷對生活問題正確分析與考察中養(yǎng)成。校史文化既是一部高校師生堅定理想信念追求、勵志報效祖國的奮斗史，更是一幅幅為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的壯麗圖景。校史文化所彰顯的這些理想信念元素、價值追求元素，既扎根于高校實際和生活，又貼近大學(xué)生，可有力助推高校有效開展理想信念教育。

加強“四史”教育是高校思想政治教育工作的重要著力點。我國高校校史可以說是“四史”的見證和縮影。校史文化作為以高校校史為基礎(chǔ)而形成的一種文化形態(tài)，大學(xué)精神凝練著高校在不同時期的文化積淀與學(xué)校氣質(zhì)，校訓(xùn)反映了高校在不同歷史背景下積淀而成的辦學(xué)思想、辦學(xué)特色、辦學(xué)經(jīng)驗。這些凝聚著歷史風(fēng)貌的校史文化有著豐富的顯性或隱性“四史”資源。以滲透、感染、熏陶等多種方式發(fā)揮其詮釋“四史”的功能，極易激發(fā)大學(xué)生對黨和中國特色社會主義認(rèn)同的情感，牽引大學(xué)生把握歷史經(jīng)驗，蕩滌虛無主義的歷史迷霧。

大學(xué)生是民族的希望，也是國家的未來。作為重要人才資源的大學(xué)生，涵養(yǎng)他們的愛國主義情感，成為當(dāng)前高校思想政治教育的重中之重。大學(xué)生愛國主義情懷的涵養(yǎng)，離不開必要的教學(xué)素材、教學(xué)載體和教育環(huán)境。愛國主義是高校校史文化的永恒主題，也是高校校史精神文化的精髓。高校校史文化從不同角度對愛國主義進行闡釋，系統(tǒng)呈現(xiàn)出愛國主義的情感與價值。因此，高校校史文化可為涵養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情懷提供親和的教學(xué)素材、教學(xué)載體和教學(xué)環(huán)境。

二、校史文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀分析

為有效實施校史文化融入高校思政課，切實達成高校思政課育人目標(biāo)，筆者開展了問卷調(diào)查并進行深度訪談。問卷內(nèi)容主體涵蓋校史文化教育認(rèn)知情況和校史文化(物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化)融入高校思政課情況。調(diào)查問卷分為學(xué)生版和教師版，題型分為單選、多選和開放性問題，采用無記名方式通過網(wǎng)絡(luò)向全國部分高校的全日制本科生和教師發(fā)放，回收學(xué)生版問卷計833份、教師版問卷計110 份。對本次調(diào)查訪談的分析結(jié)果如下。

（一）對校史文化育人價值的認(rèn)同度較高但存在認(rèn)識偏差

高校師生對校史文化育人價值的認(rèn)同度很高，體現(xiàn)在參與調(diào)查教師的問題回答上，也呈現(xiàn)于參與調(diào)查大學(xué)生的回答中。針對“在高校思政課中融入校史文化有沒有必要開展？”這一問題的回答，56%的教師選擇“非常”有必要。參與調(diào)查的大學(xué)生回答也有著基本一致的認(rèn)同，高達78%的大學(xué)生在“你覺得校園建筑、塑像石碑亭臺等校史物質(zhì)文化在自己的人生觀、價值觀、世界觀形成中有無產(chǎn)生影響?”選擇“有”這個答題項。就“你覺得學(xué)習(xí)本校的規(guī)章制度等校史制度文化會增強自己對中國特色社會主義制度的理解嗎?”問題來說，76%的大學(xué)生也選擇“會”。

總體來看，大部分高校師生都認(rèn)識到校史文化育人的必要性和價值，但也有部分高校師生對校史文化育人價值的認(rèn)識存在誤區(qū)，認(rèn)為校史文化不過是學(xué)校歷史的一種記錄而已，與思想政治教育沒有關(guān)聯(lián)。這種偏見的存在，是阻礙校史文化融入高校思政課的主要因素之一。

（二）融入意識強烈但融入障礙不少

本次調(diào)查訪談中，絕大部分高校教師能自覺將校史文化融入高?！八拈T”思政課教學(xué)中去，且融入意識強烈。如對問題“老師會將校史物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化融入課程思想道德與法治、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理（以下簡稱德法課、概論課、綱要課、原理課）等思政課課堂教學(xué)中嗎？”，54%的學(xué)生選擇“經(jīng)?！?，38%的學(xué)生選擇“偶爾”。筆者的訪談也有相似的結(jié)果。

同時，筆者在調(diào)查訪談中也發(fā)現(xiàn)，要真正有效地將校史文化融入思想政治課程教學(xué)中，障礙還不少。關(guān)于多選題“您覺得將校史文化有效融入高校思政課存在的問題有哪些？”的回答，教師選擇“校史文化資源挖掘不力”“融入觀念的偏差”“融入制度建設(shè)缺失”“自身校史知識的不足”的占比分別為80%、64%、56%、50%。

（三）融入方式多樣但與學(xué)生需求匹配度有待加強

調(diào)查顯示，在德法課等四門思政課中融入校史文化，絕大部分高校的融入方式多種多樣。從“你們學(xué)校的綱要課等思政課堂融入校史文化一般是怎么開展？”的選項來看，“用校史文化解釋知識點”“邀請校友進課堂”“參觀校史館或校辦工廠”“講知名校友故事”的比例分別為52%、48%、76%、68%。但同時，對“你最喜歡的校史文化融入思政課堂的方式？”這一問題，“參觀校辦工廠或校史館”比重最高為78%，此外“用校史文化解釋知識點”和“播放校史視頻或動畫”的分別占比66%和56%。

總而言之，校史文化融入思政課教學(xué)的形式多樣，高校在一定程度上注意到大學(xué)生的內(nèi)在需求，注重激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但還需要更加重視播放視頻或動畫等思政課教學(xué)形式的具體運用，以進一步提高教學(xué)方式與學(xué)生需求的匹配度。

（四）融入效果顯著但激勵機制不足

多數(shù)參與調(diào)查的高校教師表示，思政課內(nèi)容思想性強、思辨性高，將鮮活直觀、形象生動的校史文化融入思想政治課程教學(xué)中，確實能大大提高教學(xué)實效性，不僅可使深奧的理論不再枯燥抽象，而且還可使其更具有親和力。對多選題“您認(rèn)為融入本校校史文化對高校思政課教學(xué)會產(chǎn)生哪些積極效果？”，80%的教師選擇“教學(xué)內(nèi)容更生動”，84%的教師選擇“教學(xué)載體更親近”，68%的教師選擇“教學(xué)方法更貼切”，74%的教師認(rèn)為“教學(xué)語言更親和”。

同時，多數(shù)參與調(diào)查訪談的高校教師都認(rèn)為良好的激勵機制能大大調(diào)動融入積極性。在問題“你覺得激勵機制能調(diào)動教師將校史文化融入高校思政課的積極性嗎?”的回答中，78%的教師選擇“能”，20%的教師選擇“馬馬虎虎”，僅有2%的教師選擇“不能”。盡管如此，受訪高校教師也反映，目前學(xué)校還未出臺過鼓勵性的政策文件，評優(yōu)評先、職稱評審也未體現(xiàn)。

三、校史文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的影響因素

（一）思想認(rèn)識不到位

進入21世紀(jì)特別是新時代以來，黨和國家高度重視哲學(xué)社會科學(xué)在國家戰(zhàn)略發(fā)展中的作用，也反復(fù)強調(diào)思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。我國各高校積極貫徹落實，并不斷強化思政課在高校育人中的地位和作用。盡管如此，重實用輕理念的慣性思維在部分高校師生頭腦中依然存在，受這種慣性思維的支配，部分高校教師會在潛意識中不重視思政課，也就不會費心動腦去創(chuàng)造校史文化融入高校思政課的各種條件；部分大學(xué)生會將信仰、價值觀、情感、道德等視為空洞的說教，不加思考地予以排斥。思想認(rèn)識的偏差，無疑會對校史文化融入高校思政課產(chǎn)生重大的負(fù)面影響。

（二）保障條件不完善

教學(xué)質(zhì)量的提升、教學(xué)目標(biāo)的達成，需要配套的保障條件，涉及師資、制度等多個方面。對校史文化融入高校思政課教學(xué)而言，不僅要有熟悉校史和校史文化的師資，而且還要有相應(yīng)的激勵機制和校本教學(xué)素材。筆者在部分高校的訪談中發(fā)現(xiàn)，爛熟校史和校史文化于心的思政課教師極為缺乏，更多的是僅對校史和校史文化略知一二。此外，被訪的絕大部分高校在熱衷于校友聯(lián)系和校慶日慶祝的同時，確實也已展開校史整理和編纂工作，并將校史文化納入學(xué)校育人體系中，但并未規(guī)章化、制度化，激勵機制極為缺乏。由訪談結(jié)果得到提示，思政課教師校史素養(yǎng)的提升、激勵機制的完善，是校史文化有效融入高校思政課教學(xué)的前提保障。

（三）融入環(huán)境缺失

教學(xué)環(huán)境在教學(xué)活動中扮演著重要的角色，它與教師教的內(nèi)在潛能和學(xué)生學(xué)的內(nèi)在潛能密切相關(guān)，有物質(zhì)環(huán)境與心理環(huán)境之分。有效的思政課教學(xué)環(huán)境對教師教和學(xué)生學(xué)起到積極的作用，積極效應(yīng)的發(fā)生要求思政課教學(xué)與環(huán)境互動統(tǒng)一。目前，我國高校思政課教學(xué)環(huán)境的建設(shè)仍然在一定程度上存在問題：重視學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，著力于氣派的校園建筑、新穎的設(shè)備等，而在校園心理環(huán)境建設(shè)上存在缺失，不夠重視校園環(huán)境對大學(xué)生的心靈塑造作用和行為引導(dǎo)作用。這一現(xiàn)狀反映出高校校史物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化的隱性教育作用未得到應(yīng)有重視，校史文化的育人功用被忽視、被邊緣化。

四、校史文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的對策建議

（一）樹立“五育并舉”的教育理念

教育理念是教育主體對教育及其現(xiàn)象進行思維的概念或觀念形成物，它包含教育主體關(guān)于“教育應(yīng)然”的價值取向，是教育主體對教育現(xiàn)實的自覺反映［3］。教育教學(xué)實踐受制于教育教學(xué)理念。當(dāng)下高校師生無不認(rèn)同校史文化融入思政課教學(xué)的價值，但實踐中常態(tài)化融入不夠，融入的主動性和積極性不強。這些情況的存在，主要在于思想認(rèn)識上的偏差，根源是重實用輕理念這種慣性思維的影響。因此，要有效地將校史文化融入高校思政課教學(xué)中，需糾正思想偏差，樹立“五育并舉”的教育理念。從各高校來看，學(xué)校需充分認(rèn)識校史文化有效融入思政課教學(xué)的獨有價值和實際意義，構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，在治校思路、組織設(shè)計、人才培養(yǎng)、平臺建設(shè)等方面貫徹“五育并舉”理念。就高校師生群體而言，高校教師須用“五育并舉”引領(lǐng)教學(xué)，大學(xué)生應(yīng)用“五育并舉”引領(lǐng)學(xué)習(xí)。

（二）完善融入的保障條件

一是增強融入激勵引導(dǎo)。教育激勵的本質(zhì)就是調(diào)動人的積極性、激勵人的自覺性。從激勵因素來看，教育激勵與企業(yè)激勵等一樣，往往是與工作成就、領(lǐng)導(dǎo)賞識、職務(wù)提升等工作本身有關(guān)的因素。這些因素的改善，能對教師產(chǎn)生直接的激勵作用，直接影響教師工作積極性的高低。因此，在推動校史文化融入高校思政課教學(xué)的激勵引導(dǎo)上，一方面要加強宣傳教育，營造科學(xué)激勵的氛圍，讓高校教師走出“激勵就是物質(zhì)獎勵”的誤區(qū)，從而使他們認(rèn)識到“激勵不僅僅是為了滿足最底層次的物質(zhì)需求，而是通過激勵來激發(fā)自己的潛能，從而真正實現(xiàn)自我價值”［4］。另一方面，適當(dāng)給予物質(zhì)激勵和精神激勵。在物質(zhì)激勵上，高?？山o予一定獎金，以示肯定和重視；在精神獎勵上，高?？煽紤]在評優(yōu)評先、年度考核、職稱評審等方面進行有針對性的傾斜。

二是強化教師融入校史文化的能力。做好校史文化融入高校思政課教學(xué)的工作，關(guān)鍵在于思政課教師，這無疑對高校思政課教師的融入能力提出更高要求。要根據(jù)思政課教師職業(yè)特質(zhì)和校史文化的特性，強化教師全面熟練掌握校史文化的能力，全面提升教師的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計水平，掌握靈活多樣的融入方法，切實發(fā)揮教師在融入過程中的主導(dǎo)作用。校史文化掌握的深度、廣度是高校思政課教師融入能力提升的基礎(chǔ)性條件；教學(xué)內(nèi)容設(shè)計水平的高低、融入方法的多樣化是高校思政課教師融入能力提升的決定性條件。要堅持以教育對象需求促進高校思政課教學(xué)改革，探索適合高校思政課教師融入校史文化的能力提升的途徑，提高其專業(yè)化水平。

（三）營造融入的親和氛圍

從高校來看，營造校史文化融入高校思政課教學(xué)的親和氛圍，必然要在校園物理環(huán)境和校園心理環(huán)境上做文章，具體呈現(xiàn)于用校史物質(zhì)文化、校史精神文化、校史制度文化、校史行為文化革新校園環(huán)境。

高?？稍谖幕L廊等人文景觀建設(shè)中體現(xiàn)“大學(xué)人”的追求探索，或在教學(xué)大樓等的命名、標(biāo)識中有機滲入校史文化元素，用校史物質(zhì)文化構(gòu)建人文校園。以江西農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校第一、二、五教學(xué)大樓分別以校史名人之姓名冠以“惟義樓”“名達樓”“先骕樓”，學(xué)校文化長廊以圖畫加文字展示共產(chǎn)主義勞動大學(xué)精神內(nèi)涵。

高?？山?jīng)常性開展富含校史精神文化傳統(tǒng)的校園活動，用校史精神文化引領(lǐng)校園風(fēng)氣［5］。例如，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦“與青春對話、與信仰對話”的入學(xué)教育，舉辦“惟義論壇”，引領(lǐng)校園學(xué)風(fēng)建設(shè)；設(shè)置“大北農(nóng)教學(xué)標(biāo)兵”“大北農(nóng)教學(xué)精英獎”，引領(lǐng)校園教風(fēng)建設(shè)。

高?？赏诰蛘泶髮W(xué)精神、大學(xué)校訓(xùn)、大學(xué)儀式、辦學(xué)特色等內(nèi)置的制度傳統(tǒng)，用校史制度文化規(guī)范校園秩序。在江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，學(xué)校結(jié)合各辦學(xué)階段的辦學(xué)特色定位，提出以“厚德博學(xué)、抱樸守真”為大學(xué)精神，并使之內(nèi)化為師生校友的治學(xué)從業(yè)準(zhǔn)則。

高校還可通過多途徑多方式展示校史名人和優(yōu)秀畢業(yè)生追求理想、無私奉獻、尊師重教的榜樣行為或典型行為，用校史行為文化構(gòu)建積極校園環(huán)境。如江西農(nóng)業(yè)大學(xué)優(yōu)秀校友支月英，幾十年如一日扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)的事跡，激勵著一批又一批江農(nóng)學(xué)子。