宋才發(fā)

（廣西民族大學(xué) 法學(xué)院，廣西 南寧 530006）

任何一種文明形態(tài)的出現(xiàn)都離不開創(chuàng)造者對自身歷史條件的清醒認(rèn)識和科學(xué)把握，尤其依賴于對自身發(fā)展方向和道路的正確抉擇。習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會上深刻詮釋了中國式現(xiàn)代化的五方面特征，揭示了中國共產(chǎn)黨百年來率領(lǐng)人民進(jìn)行不屈不撓斗爭和奮斗的基本路徑與光輝歷程，概括了中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)人民前赴后繼完成獨(dú)立、自由、解放、民主、富強(qiáng)和幸福的歷史重任和豐富內(nèi)涵［1］。黨的十九屆六中全會從人類社會形態(tài)更替的視角，深刻闡釋中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，完整地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人類社會文明進(jìn)步的卓越貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！皬默F(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！薄爸袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！保?］

一、中國共產(chǎn)黨確立和領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化

“現(xiàn)代化”肇始于16—18世紀(jì)西方資本主義和工業(yè)文明，是一個充滿欲惑遐想的詞語，20世紀(jì)30年代在我國問世。110多年前以孫中山為代表的革命黨人，通過辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建君主專制制度。“從那時起，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢想?！保?］中華民國成立后，孫中山根據(jù)民主共和的原則和權(quán)力制衡理念，實現(xiàn)了對中國現(xiàn)代化道路的理性選擇，這主要體現(xiàn)在他“頒布了一系列發(fā)展工商、改善社會、革除舊制舊俗的法規(guī)與條例，組織制訂并頒布了具有民主性質(zhì)與共和精神的《中華民國臨時約法》”［4］等方面。盡管孫中山在有生之年沒有使用過“現(xiàn)代化”這個詞語，但是他在晚年對中國新出路的探尋已經(jīng)滲透現(xiàn)代化的思想精髓。他為中國現(xiàn)代化繪制的最初藍(lán)圖，如在《實業(yè)計劃》中規(guī)劃的“高原鐵路系統(tǒng)、三峽大壩、浦東開發(fā)及大港建設(shè)”［5］，不僅如今都變?yōu)楝F(xiàn)實，而且他當(dāng)年設(shè)計的進(jìn)藏鐵路“線路規(guī)劃、車站設(shè)計等等竟然同今天的實際如此吻合”［6］。孫中山在100多年前不僅預(yù)言“中華民族一定會振興起來，中國的現(xiàn)代化建設(shè)一定會取得成功”［7］，而且明確指出“中國的成功不會威脅別人、加害別人，只會造福世界”［8］。100多年后的今天，孫中山的這些預(yù)言基本變成了現(xiàn)實。

（一）中國共產(chǎn)黨確立中國式社會主義現(xiàn)代化新道路

中國共產(chǎn)黨確立了中國式社會主義現(xiàn)代化新道路。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合［9］，成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。習(xí)近平總書記指出，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，既是社會主義初級階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會主義從初級階段向更高階段邁進(jìn)的要求”［10］。中國特色社會主義道路是由社會主義本質(zhì)決定的，是從中國改革開放實踐中總結(jié)出來的嶄新“版本”。盡管我國社會主義還處于初級階段，但是中國特色社會主義推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的生動實踐，給廣大發(fā)展中國家提供了創(chuàng)造性示范和全新選擇。這里所說的人類文明新形態(tài)，“新”就新在馬克思主義經(jīng)典著作里沒有、在世界上是獨(dú)一無二的，它能夠充分尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比過去任何時候都要高的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，用以滿足人民日益增長的、對美好生活的向往和追求；使中國特色社會主義道路不僅成為塑造中國奇跡之路，推動人的全面發(fā)展和共同富裕之路，而且成為引領(lǐng)人類文明交流互鑒之路［11］。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造源自中華民族的文明精髓，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，在中國特色社會主義發(fā)展中發(fā)揮著支撐作用。中華文明奠定了中華民族文明思維的基本要素，凝成了中華民族文明的活的靈魂，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了思想引領(lǐng)和理論支撐，注入了中華文明的道德源泉，賦予了中華文明的實踐智慧［12］。在“十四五”時期乃至更長的一段時期內(nèi)，需要從精神富裕的高度認(rèn)識以愛國主義為核心的民族精神，在實現(xiàn)共同富裕和中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)好傳承好。中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，在本質(zhì)上都是中國特色社會主義。世界正處于百年未有之大變局，中國特色社會主義是這個大變局中最重要的自變量，它正在引領(lǐng)人類社會成為更加開放包容、和諧美好的新世界，人類命運(yùn)共同體偉大構(gòu)想的推進(jìn)，使得人類的歷史成為“世界歷史”。中國特色社會主義在其發(fā)展的每一階段，始終堅持人民至上的政治立場，代表最廣大人民的根本利益，始終以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心使命；始終堅守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅持走和平發(fā)展道路，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)卓越智慧和堅實力量。因此，中國式現(xiàn)代化為從整體上消解西方現(xiàn)代化模式的弊端或“赤字”提供了創(chuàng)造性解決路徑的示范，彰顯了人類文明新形態(tài)的時代引領(lǐng)價值和世界歷史意義［13］。

（二）黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供根本保證

中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)須臾離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1840年爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的劫難。為拯救中華民族于危亡之中，20世紀(jì)初孫中山提出“以黨建國、以黨訓(xùn)國、以黨治國”［14］的構(gòu)想，希望通過政黨的先進(jìn)作用進(jìn)行現(xiàn)代化國家建設(shè)。新民主主義革命時期，毛澤東不斷強(qiáng)化黨的現(xiàn)代化意志，在1949年黨的七屆二中全會上正式提出了“現(xiàn)代化”概念［15］。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨逐步確立“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了制度保障。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、制定“三步走”現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，實現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，為中國式現(xiàn)代化的成功實現(xiàn)提供了最為鮮活的現(xiàn)實印證，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)。上述鐵的事實雄辯地證明，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會主義事業(yè)的高度一致和辯證統(tǒng)一［16］。習(xí)近平總書記指出：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”［17］。中國共產(chǎn)黨不僅從理論上確立了社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)和價值取向，而且在實踐中發(fā)揮了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用［18］。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次提出“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，并提出在前進(jìn)道路上，必須牢牢把握“堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”等重大原則［19］，這就為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了根本保證。

（三）黨堅持的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的堅實基礎(chǔ)

走中國式現(xiàn)代化道路須臾離不開社會主義公有制，離不開社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。社會關(guān)系的核心說到底是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，構(gòu)成了人類歷史創(chuàng)造者“人民”的邏輯前提［20］。生產(chǎn)資料公有制體現(xiàn)的是生產(chǎn)資料全民公有，人民共同勞動、共同分享勞動成果的所有制關(guān)系。因而它比歷史上任何一種所有制形式都更加適應(yīng)社會化大生產(chǎn)，更加有利于提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)效益。生產(chǎn)資料公有制是走中國式現(xiàn)代化道路的堅實基礎(chǔ)，因而中國式現(xiàn)代化必須是“全體人民的”現(xiàn)代化，其推進(jìn)的共同富裕必須是“全體人民的”共同富裕，需要遵循從公有到共有再到共富［21］的邏輯推進(jìn)。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化須臾離不開所有制結(jié)構(gòu)和物質(zhì)基礎(chǔ)作保障，也須臾離不開經(jīng)濟(jì)制度和政治制度保駕護(hù)航。這里的“所有制結(jié)構(gòu)”，就是“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”［22］的所有制結(jié)構(gòu)；這里的“物質(zhì)基礎(chǔ)”，就是社會財富歸全體人民共有；這里的“制度”就是社會主義生產(chǎn)資料公有制。人民群眾是生產(chǎn)資料公有制的主人，占主體地位的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，不僅是關(guān)乎國家性質(zhì)、社會發(fā)展全局的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的根本依托?？梢哉f，經(jīng)過改革開放實踐檢驗的、以“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的所有制結(jié)構(gòu)形式，是新時代最能發(fā)揮好公有制、多種所有制以及混合所有制作用的，新階段、新的歷史進(jìn)程中鞏固共同富裕所有制基礎(chǔ)、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的最佳選擇。黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)”和“非公有制經(jīng)濟(jì)”都是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)［23］，把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，即“使市場在資源配置中起決定性作用”［24］。黨的十九大報告把黨的十六大提出的、經(jīng)過實踐檢驗的“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”“毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”［25］，載入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，作為黨和國家的一項必須長期堅持的大政方針確定下來。黨的十九屆四中全會決定把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”［26］，上升為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的范疇。這個重大決定標(biāo)志著中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度更加成熟定型［27］，公有制為主體是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基石。社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度在新時代新階段實踐中的不斷完備化，是新時代經(jīng)濟(jì)朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向發(fā)展［28］，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的制度保證。黨的二十大報告指出，“堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用”［29］。因此，在新時代新階段堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于滿足人民日益增長的美好生活需要，推動人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新冠疫情等導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)長期低迷，全球增長動能難以支撐世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長。面對挑戰(zhàn)，社會主義公有制和集中力量辦大事的優(yōu)勢顯示出它前所未有的優(yōu)越性。中國已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國，社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度更加成熟和更加定型，這既為在新時代歷史進(jìn)程中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)奠定了制度基礎(chǔ)［30］。

二、在新時代破解社會主要矛盾的進(jìn)程中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化

自西方文藝復(fù)興運(yùn)動開始，西方資本主義文明就率先崛起。但由于資本主義制度本身固有的矛盾使然，資本主義文明的弊端及其歷史局限性日益顯露出來，社會主義正是以其超越資本主義的嶄新文明形態(tài)登上歷史舞臺的［31］。中國式現(xiàn)代化是鄧小平在1979年3月會見英中文化協(xié)會執(zhí)委會代表團(tuán)時提出來的：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做‘中國式的四個現(xiàn)代化’。”［32］鄧小平對中國式現(xiàn)代化的這個表述，是在本質(zhì)上、方式上都有別于西方模式的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化標(biāo)志著一個國家從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從落后到發(fā)達(dá)的發(fā)展全過程。在過去相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，人們以西方發(fā)達(dá)國家為樣本對西方現(xiàn)代化頂禮膜拜，由于脫離了國家的歷史文化背景和國情實際，致使許多發(fā)展中國家在效仿西方現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)本末倒置的問題。社會基本矛盾是任何社會形態(tài)都存在的一個普遍性矛盾，中國特色社會主義新時代的社會基本矛盾，仍然是馬克思主義創(chuàng)始人所說的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。中國特色社會主義新時代的基本矛盾規(guī)定著主要矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向，社會主要矛盾是社會基本矛盾在新時代新的發(fā)展階段的具體表現(xiàn)形式［33］。矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)、源泉和動力，是人們正確開展實踐活動的重要依據(jù)。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化意味著不斷推動社會基本矛盾發(fā)展，社會主要矛盾的內(nèi)容決定了中國式現(xiàn)代化的實質(zhì)，決定了新時代新階段中國式現(xiàn)代化的重點(diǎn)任務(wù)和發(fā)展重心。只有在實踐中不斷破解社會主要矛盾，才能在新時代新階段不斷把中國式現(xiàn)代化推向前進(jìn)。即是說社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的客觀本質(zhì)和時代價值，在于破解發(fā)展難題、化解風(fēng)險、聚焦問題［34］，推動現(xiàn)代化沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。我國是在“一窮二白”的基礎(chǔ)上開始現(xiàn)代化建設(shè)的，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，終于建立起了獨(dú)立自主、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)［35］。中國特色社會主義進(jìn)入新時代的根本依據(jù)，就是“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［36］。新時代十年來，黨和政府深刻把握我國社會主要矛盾發(fā)展變化的規(guī)律，以此作為全國人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化實踐的依據(jù)，不斷進(jìn)行現(xiàn)代化方案、戰(zhàn)略改革調(diào)整，不斷滿足人民美好生活需要，全面建成小康社會，扎實推動共同富裕，把“五位一體”的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明整體向前推進(jìn)，中國式現(xiàn)代化得到了大力發(fā)展。黨的二十大報告指出，十年來我們“緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進(jìn)各項工作，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”［37］。

（一）將滿足人民美好生活需要作為中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)

滿足人民美好生活需要是新時代新階段提出的新要求。人民對美好生活的向往和追求是新時代社會主要矛盾的重要方面，也是中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。然而人們的現(xiàn)實生活具有層次性、歷史性和社會性，美好生活是生活的一個發(fā)展樣態(tài)，貫穿于人類生活發(fā)展的全過程。新時代人民對美好生活的向往和追求，突出體現(xiàn)在追求更高品質(zhì)的物質(zhì)生活、更加綠色健康的生活、更高水平民生改善的生活、更加公正的社會生活、更加豐富多彩的文體生活和更加安全的生活等六個方面［38］。當(dāng)下社會主要矛盾中的“人民對美好生活”的向往和追求［39］，是從黨的八大確立的社會主要矛盾中的“物質(zhì)文化需要”［40］發(fā)展嬗變而來的。社會主要矛盾發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，必然對現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提出新的更高的要求。不但“需要”的內(nèi)涵與層次有了極大的擴(kuò)展，而且范疇也已從物質(zhì)文化擴(kuò)大到物質(zhì)、精神、社會、制度、生態(tài)等諸多領(lǐng)域，經(jīng)歷了從“生存”到“生活”再到“美好生活”的全鏈條不斷發(fā)展、完善過程。以習(xí)近平同志為核心的黨中央之所以舉全國之力，解決新階段發(fā)展不平衡、不充分問題，就是為了“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步”［41］，在21世紀(jì)中葉實現(xiàn)“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［42］的夙愿。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，其突出表現(xiàn)就是由高速增長階段轉(zhuǎn)到了高質(zhì)量發(fā)展階段，“創(chuàng)新”已成為構(gòu)建新階段新格局、推動高質(zhì)量發(fā)展的“第一動力”［43］。黨的二十大從理論與實踐的結(jié)合上，把“創(chuàng)新”確定為“第一動力”［44］，這是執(zhí)政黨總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)成功實踐得出的科學(xué)結(jié)論。近年來，國際市場由于受到貿(mào)易保護(hù)主義盛行等諸多因素影響，國際大循環(huán)面臨巨大挑戰(zhàn)。在“十四五”時期乃至更長的一段時期內(nèi)，我們需要暢通國內(nèi)大循環(huán)、促進(jìn)國內(nèi)國際雙循環(huán)，構(gòu)建新發(fā)展格局；需要堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，充分利用好國內(nèi)國際兩個市場，實現(xiàn)國內(nèi)國際雙循環(huán)協(xié)同發(fā)力；需要全黨全國人民牢固樹立“創(chuàng)新發(fā)展”理念，依靠創(chuàng)新不斷提高生產(chǎn)質(zhì)量與生產(chǎn)效益，用源源不斷的物質(zhì)財富滿足人民對美好生活的需要；需要在不斷優(yōu)化國內(nèi)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量、壯大國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體量的同時提高對外開放質(zhì)量，提升中國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力和話語權(quán)，形成內(nèi)外聯(lián)動的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局［45］。

（二）實現(xiàn)從全面建成小康社會到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的躍遷

全面建成小康社會歷史性地解決了人民絕對貧困問題。中國特色社會主義以“人民”為根本、以“社會”為核心，在人與人的交往中形成了一套有利于弘揚(yáng)社會正氣、鞭撻社會邪氣的道德準(zhǔn)則，以保護(hù)公民的合法權(quán)益，維護(hù)社會公共利益和公序良俗。人民群眾是中國特色社會主義發(fā)展的主體，“中國力量”說到底就是全體中國人民團(tuán)結(jié)的偉大力量，全面建成小康社會和實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，須臾離不開全體人民的共同參與和共同奮斗。習(xí)近平總書記指出，“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”［46］，千百年來困擾中華民族的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號。全面建成小康社會包括兩層含義：一是指政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”的“全面”，少了任何一個方面就是不全面的；二是全國56個民族、14億多人口誰也不能少，落下誰都是不完整、不全面的。黨的十八大以來，我國有近1億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)徹底脫貧，歷史性地解決了絕對貧困問題，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，創(chuàng)造了“人類減貧史”上的偉大奇跡［47］，成為中國式現(xiàn)代化在新時代新階段的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。黨的二十大報告指出，“我們經(jīng)過接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想”，“打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)”，“歷史性地解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”［48］。未來只有徹底鞏固脫貧成果并實現(xiàn)與鄉(xiāng)村振興對接，穩(wěn)妥處理好新時代新階段面臨的紛繁復(fù)雜的社會主要矛盾，用高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造與日俱增的社會財富，才能滿足人民日益增長的美好生活的需要。

就理論分析而言，全面建成小康社會和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，屬于中國式現(xiàn)代化整體中前后相繼的兩個不同的發(fā)展階段，前一個階段任務(wù)的完成，為后一個階段目標(biāo)的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。在全面建成小康社會的初始階段，就明確提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)、技術(shù)體系的任務(wù)，強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)和技術(shù)在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中的支撐作用。實現(xiàn)從全面建成小康社會到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的躍遷，“加速了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程，為提前15年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了充分依據(jù)”［49］。黨的二十大報告指出：“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”［50］

（三）以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的實踐進(jìn)程

中國式現(xiàn)代化是歷史和人民的選擇，是惠及14億多人口、追求共同富裕的現(xiàn)代化，絕對不是拉大貧富差距、兩極分化的現(xiàn)代化，這是由中國共產(chǎn)黨的宗旨和中國特色社會主義性質(zhì)決定的。

共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征，新階段要以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的實踐進(jìn)程。2010年我國鄉(xiāng)村人口占50.32%，按照新的扶貧標(biāo)準(zhǔn)衡量計算，2011年貧困人口為1.22億［51］。經(jīng)過8年持續(xù)不斷地實施扶貧攻堅，到2020年底農(nóng)村貧困人口全部脫貧，為全面建成小康社會提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化創(chuàng)造了基本前提，為全體人民實現(xiàn)共同富裕提供了條件保障［52］。共同富裕是一個具有鮮明中國特色的概念，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把實現(xiàn)全體人民共同富裕擺到前所未有的突出位置。譬如，黨的十九大報告提出從2020年到2035年“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”［53］的奮斗目標(biāo)；黨的十九屆五中全會制定了“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”［54］的戰(zhàn)略規(guī)劃；2021年8月17日召開的中央財經(jīng)委員會第十次會議專門研究了在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕問題［55］。黨的二十大報告提出“扎實推進(jìn)共同富?！保?6］。我國當(dāng)下最大的實際是處在社會主義初級階段，“社會主要矛盾”與“社會實際”呈現(xiàn)高度的相關(guān)性和契合性。盡管黨的十八大以來生產(chǎn)力總體水平提高很快、社會發(fā)展進(jìn)步也很快，但是社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分，區(qū)域之間、行業(yè)之間、部門之間發(fā)展不平衡，滿足不了14億多人日益增長的對美好生活的需要。人類進(jìn)化發(fā)展的歷史反復(fù)證明，文明的果實是既得的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是文明的最核心本質(zhì)［57］。實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)任務(wù)，需要全黨全國人民繼續(xù)凝心聚力、著力補(bǔ)齊短板，繼續(xù)開辟中國特色社會主義發(fā)展的新境界；需要從著力解決社會實際問題與解決社會主要矛盾入手，為人民群眾實現(xiàn)自己的夢想和追求提供制度保障與政策支持；需要秉持新發(fā)展理念，深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，明確關(guān)于發(fā)展的動力、方式、路徑、目的等一系列現(xiàn)實問題［58］，為新時代新階段引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供科學(xué)指引。

三、中國式現(xiàn)代化實踐為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新貢獻(xiàn)

（一）中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造獨(dú)特的實踐邏輯和發(fā)展內(nèi)涵，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖

中國式現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐的理論升華。現(xiàn)代化作為一種世界性的歷史過程，它是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，實現(xiàn)從“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會”向“現(xiàn)代工業(yè)社會”的全球性大轉(zhuǎn)變［59］。但是這并不意味著每個國家走向現(xiàn)代化的道路是千篇一律的，不同的社會歷史條件等諸多因素，決定了各個國家走向現(xiàn)代化的道路和價值取向各不相同。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到中國現(xiàn)代化道路與中國式現(xiàn)代化道路是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念［60］，中國式現(xiàn)代化道路是中國現(xiàn)代化進(jìn)程內(nèi)生性演化的結(jié)果，展現(xiàn)了一種新型的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，它既不同于資本主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展模式，也不同于傳統(tǒng)社會主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展模式［61］。習(xí)近平總書記所論及的中國式現(xiàn)代化新道路，源自1979年由鄧小平提出的“中國式的現(xiàn)代化道路”，表明中國改革開放以來的歷史進(jìn)程，反映了中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展歷程。系統(tǒng)完備、科學(xué)有效的現(xiàn)代化制度運(yùn)行體系，從制度層面深刻揭示出中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“迎接黨的二十大”專題研討班上指出，“經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化”［62］。黨的二十大報告提出，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［63］。任何一個具有偉大實踐指導(dǎo)意義的科學(xué)知識體系，總是建立在對一定重大理論與實踐問題回應(yīng)的基礎(chǔ)之上的。中國式現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐的理論升華，是一個具有標(biāo)志性意義的概念范疇。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的獨(dú)特邏輯和發(fā)展內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在對現(xiàn)代化知識體系、價值體系、制度體系的創(chuàng)造上，展現(xiàn)出獨(dú)特的歷史特質(zhì)與深厚的實踐品格。對中國式現(xiàn)代化規(guī)律的闡釋與把握，是現(xiàn)代化知識體系的說服力、穿透力和巨大潛力之所在。只有植根于中國國情實際，深入中國式現(xiàn)代化的實踐過程，現(xiàn)代化知識體系才具有強(qiáng)大的生命力。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)的特征是社會主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化道路指向人類文明新形態(tài)，人類文明新形態(tài)最重要的是制度形態(tài)［64］。長期以來形成的現(xiàn)代化單一模式論、單線進(jìn)化論以及“歐洲中心論”“西方中心論”是站不住腳的［65］，那種所有國家的現(xiàn)代化都必須效仿西方模式的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。中國式現(xiàn)代化這種以國家命名的現(xiàn)代化是一種綜合性模式，在制度維度上是社會主義現(xiàn)代化，是中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐的理論升華。由于中國式現(xiàn)代化是從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)比較落后的基點(diǎn)上起步的，這種急起直追的、工業(yè)化和信息化并舉的后發(fā)現(xiàn)代化，完全不同于世界上主要資本主義國家的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化自始至終堅持走獨(dú)立自主道路，有自身的鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢，是經(jīng)過中國人民長期奮斗、持續(xù)探索出來的，對中國式現(xiàn)代化的理解和闡釋，需要從現(xiàn)代化各種坐標(biāo)中厘定中國式現(xiàn)代化［66］。在人類現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化的國家不超過30個、人口不超過10億人。中國這個具有14億多人口的發(fā)展中國家實現(xiàn)了現(xiàn)代化，就意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國家人口總和還要多的中國人民進(jìn)入了現(xiàn)代化的行列，其影響力和重大歷史意義將是世界性的，人類社會必將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖［67］。

（二）中國式現(xiàn)代化新道路是中國人民的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)新的方案

馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，人是社會實踐的主體，人的現(xiàn)代化是社會整體現(xiàn)代化的核心。中國特色社會主義成功地走出了一條未遵循資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的現(xiàn)代化道路，使中國成為世界上第一個不是走資本主義道路，而是走社會主義道路成功建設(shè)現(xiàn)代化的大國［68］。中國式現(xiàn)代化道路以保障和改善民生為重點(diǎn)，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，在實現(xiàn)人的現(xiàn)代化過程中實現(xiàn)社會整體現(xiàn)代化［69］。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，實現(xiàn)了人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展和社會整體現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征、根本原則和基本邏輯。中國在晚清時期吃過閉關(guān)自守的苦頭，面對當(dāng)下以美國為首的西方霸權(quán)主義者對中國的打壓，尤其是近年來隨著中美兩國矛盾和分歧的加深，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)在這個時候再講“中國范式”，無異于選擇“自我封閉”的發(fā)展道路。這些人把西方的現(xiàn)代化道路看成是人類的普適模式，內(nèi)心深處希望中國走上一條與西方同樣的資本主義現(xiàn)代化道路。盡管這樣的人只是極少數(shù)，但是這種論調(diào)極易蠱惑人心，需要防患于未然。之所以要旗幟鮮明地反對西方國家推行的“普世價值觀”，是因為以美國為首的西方霸權(quán)主義者總是把資本主義的民主制度絕對化，把西方的現(xiàn)代化道路推崇為當(dāng)今世界唯一可供效仿的模式。中國特色社會主義事業(yè)的成功，不僅為中國自身的現(xiàn)代化奠定了堅實基礎(chǔ)，而且為世界社會主義向好發(fā)展提供了強(qiáng)大動力。中國式現(xiàn)代化不僅回應(yīng)了人類社會發(fā)展與世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的諸多挑戰(zhàn)和難題，超越了西方國家以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化發(fā)展模式，也超越了高度集中的、僵化的“蘇聯(lián)模式”，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑［70］。中國用幾十年的時間走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的現(xiàn)代化發(fā)展歷程。中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，從理論層面打破了西方中心主義的現(xiàn)代化理論禁錮，從實踐層面破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，從話語層面豐富了現(xiàn)代化話語表達(dá)體系，證明了中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)性和正確性，為廣大的發(fā)展中國家提供了諸多可供借鑒的經(jīng)驗［71］。中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案［72］。黨的二十大報告指出：“我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。”［73］中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)增強(qiáng)了社會主義的向心力、凝聚力和影響力，充分證明了社會主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)社會主義［74］。

（三）中國式現(xiàn)代化實踐創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，豐富人類文明發(fā)展的動力和手段

21世紀(jì)的人類社會將是一個更加平等、包容的文明新社會。盡管現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)步的標(biāo)識和形態(tài)，是人類文明發(fā)展的動力和手段，但是現(xiàn)代化畢竟只是社會主義社會發(fā)展的一個階段性奮斗目標(biāo)，并不是社會主義社會的終極目的。社會主義社會的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，即馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》里所說的“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［75］。中國式現(xiàn)代化與中國特色社會主義成功結(jié)合的實踐，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。建立在中國式現(xiàn)代化新道路基礎(chǔ)之上的人類文明新形態(tài)，其優(yōu)越性超越了西方任何資本主義國家的文明形態(tài)和發(fā)展模式，因為沒有任何一種發(fā)展模式能夠在這樣短的歷史時期內(nèi)創(chuàng)造出如此大的成就［76］?！叭祟愇拿餍滦螒B(tài)的功能作用和價值體系，不僅有利于以高質(zhì)量發(fā)展保障人民的美好生活目標(biāo)的實現(xiàn)，凸顯人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的鮮明特征，而且雄辯地證明了現(xiàn)代化道路沒有固定的、一成不變的模式，發(fā)展中國家完全有可能通過獨(dú)立自主地開拓前進(jìn)道路”［77］。因而它從理論上徹底改寫了“現(xiàn)代化就是西方化”的理論框架，開創(chuàng)了人類文明和現(xiàn)代化的新范式；從實踐上為落后國家或民族提供了既能保持獨(dú)立又能推動社會發(fā)展的行動方案，為發(fā)展中國家提供了不同于西方現(xiàn)代化道路的新選擇。文明形態(tài)作為文明的呈現(xiàn)樣態(tài)和類型劃分，既可以在時間向度上指稱人類歷史發(fā)展不同階段的文明樣態(tài)，也可以在空間向度上指稱不同地域或民族的文明樣態(tài)［78］。人類文明新形態(tài)不是從天上掉下來的，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在百折不撓的奮斗中創(chuàng)造出來的。之所以說中國特色社會主義是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中華文明、現(xiàn)代化文明和社會主義文明綜合創(chuàng)造的成果，就因為中國特色社會主義不僅傳承了中華文明的基因，而且積淀了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中的文明成就，吸納了世界文明的有益成果，進(jìn)行了全面的社會建設(shè)和文明創(chuàng)造，從而成為一種具有完整性的文明形態(tài)［79］。進(jìn)入新時代之后，我國社會主要矛盾發(fā)生的根本性轉(zhuǎn)變，決定了中國式現(xiàn)代化能夠創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)，揚(yáng)棄西方現(xiàn)代化本質(zhì)上的弊端、開拓人類現(xiàn)代化的未來，意味著人類社會進(jìn)入了各國可以按照自己的意愿實現(xiàn)現(xiàn)代化的全新時代［80］。因此，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會講話中，正式提出并使用人類文明新形態(tài)這個科學(xué)概念。黨的十九屆六中全會決定結(jié)論性地指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”［81］。從一定意義上說，人類文明新形態(tài)是21世紀(jì)科學(xué)社會主義理論與實踐的重大創(chuàng)新成果，是中國式現(xiàn)代化新道路最現(xiàn)實的科學(xué)表達(dá)［82］。正如黨的二十大報告中所指出的：“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”［83］