王潔

（單縣博物館，山東 單縣 274300）

傳統(tǒng)民居不僅是一座建筑，其更是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族歷史和文化的體現(xiàn)①。我國幅員遼闊，文化根基深厚，各地區(qū)地形氣候和生活習(xí)慣不同，地域文化也存在明顯差異，傳統(tǒng)民居即是見證。隨著文化旅游熱的興起，傳統(tǒng)民居成為旅游文化景觀資源的重要組成部分，對其進(jìn)行保護(hù)和利用有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的必然性

1.1 城鄉(xiāng)建設(shè)大形勢驅(qū)動(dòng)下的民居消逝

隨著城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大和日新月異的新農(nóng)村建設(shè)，高層住宅樓和現(xiàn)代化建筑數(shù)量不斷增多。隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，空間擁擠、用地緊張等問題日漸凸顯，很多具有傳統(tǒng)民族文化風(fēng)貌和歷史特色的民居逐漸被吞噬，一些有著悠久歷史的傳統(tǒng)民居沒有得到妥善保護(hù)（圖1），在城市發(fā)展建設(shè)過程中被拆毀，甚至部分傳統(tǒng)民居、古城墻、古建筑為了滿足城市發(fā)展建設(shè)而被作為殘?jiān)珨啾诖笃鸪?。不僅如此，房地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)發(fā)展迅猛，不惜拆毀這些傳統(tǒng)民居。在種種原因下，傳統(tǒng)民居因城鄉(xiāng)的發(fā)展而慢慢消失。

圖1 傳統(tǒng)民居年久失修

1.2 與當(dāng)代生活理念方式?jīng)_突下的破壞

傳統(tǒng)民居被破壞的原因主要有兩方面：一方面，隨著時(shí)間流逝不斷磨損，安全性已難以滿足正常居住需求；另一方面，隨著時(shí)代發(fā)展，人們的生活理念和方式都與以往有很大區(qū)別，傳統(tǒng)民居的實(shí)用性難以滿足當(dāng)代人的生活。傳統(tǒng)民居大多建于封建時(shí)期，以往大家庭或家族式的生活需求，使民居結(jié)構(gòu)和功能都比較簡單。現(xiàn)如今，文化多元性下人們更加追求高品質(zhì)、舒適的生活方式，因此對居住環(huán)境功能性要求不斷提升，對居住環(huán)境的裝修風(fēng)格也呈現(xiàn)多樣化需求特點(diǎn)，這些都使傳統(tǒng)民居不受大眾偏愛。

1.3 地方主體保護(hù)意識缺位下的改造

基層政府作為傳統(tǒng)民居保護(hù)工作開展的重要主體，極少認(rèn)識到傳統(tǒng)民居保護(hù)的歷史價(jià)值與重要性，因此在鄉(xiāng)村振興、文明城鎮(zhèn)和傳統(tǒng)街區(qū)打造工作中，傳統(tǒng)民居的保護(hù)被排在末位，甚至為獲得經(jīng)濟(jì)效益會對傳統(tǒng)民居進(jìn)行大幅改造。這正契合了當(dāng)?shù)孛癖妼Ω纳凭幼…h(huán)境的期望，往往會極力支持政府的改造工作。以上種種問題的存在，歸根結(jié)底是因?yàn)榛鶎诱懊癖妼鹘y(tǒng)民居保護(hù)認(rèn)識不到位。此外，管理部門的監(jiān)管及保護(hù)的缺失、相關(guān)法律法規(guī)的不完善，導(dǎo)致傳統(tǒng)民居保護(hù)工作不規(guī)范、不完整。

1.4 文化旅游熱潮下新價(jià)值的設(shè)定

傳統(tǒng)民居具有原真性、文化性和開放性，在文化遺產(chǎn)的時(shí)間與空間兩個(gè)維度上皆具有原真性。明清時(shí)期民間古建筑的完整保存及環(huán)境的穩(wěn)定確保了歷史原真性，其奠基的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)，為民居的展示利用提供了物質(zhì)與文化支撐。當(dāng)前，對文物舊址進(jìn)行展示再利用，并向民眾免費(fèi)開放，恰恰是文化旅游熱潮下民居開放性價(jià)值的深度再還原，為打造全域旅游路線提供了方向指引。

2 實(shí)例研究——以單縣朱家樓院為例

我國北方民居多以四合院為代表，單縣文化遺存中傳統(tǒng)民居多為此種形式，但近現(xiàn)代四合院多數(shù)被毀或被改建，大都成為單體建筑，僅留下為數(shù)不多且非常珍貴的四合院②，朱家樓院即是典型代表之一。中華人民共和國成立前，朱家樓院曾被作為平原省湖西地委和湖西專區(qū)的辦公地點(diǎn)，中華人民共和國成立后，又成為單縣縣委的辦公地點(diǎn)。近年來，立足于國家園林縣城、國家衛(wèi)生縣城、省級文明縣城奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，單縣致力于把特色鮮明、底蘊(yùn)深厚的歷史文化資源，轉(zhuǎn)化為彰顯城市品位及魅力的優(yōu)勢，吹響了打造“全域旅游目的地”的品牌號角。在此過程中，朱家樓院不僅是魯西南地區(qū)傳統(tǒng)民居的典型代表，也成為文化內(nèi)涵外顯的重要形式。

2.1 朱家樓院概況

朱家樓院為明清建筑風(fēng)格，創(chuàng)始于明嘉靖五年（1526），坐落于單縣南城辦事處文館街縣委院內(nèi)。明末始建，清初建成時(shí)有房舍百余間，經(jīng)歷戰(zhàn)爭摧殘和人為破壞，現(xiàn)僅存兩座樓院（圖2），東西相鄰的兩院46間。西院正樓兩層各五間，為古代北方民居標(biāo)準(zhǔn)建筑——明三暗五，中間三間有走廊，青磨磚、合瓦、木柱、石基，檐下有額坊、雀替、墊板。東西廂樓結(jié)構(gòu)相同，三間兩層，廊檐設(shè)在樓層。東院正樓兩層三間，磨磚、合瓦，廊檐設(shè)在上層，木柱、石基。東院廂樓和西院廂樓結(jié)構(gòu)相同。

圖2 朱家樓院鳥瞰圖

2.2 保護(hù)發(fā)展沿革

1979年和1986年，文物普查隊(duì)對朱家樓院進(jìn)行了調(diào)查和復(fù)查。

1992年，單縣人民政府公布朱家樓院為縣級文物保護(hù)單位。

1993年，建立朱家樓院業(yè)余保護(hù)小組。

2009年，全國第三次文物普查單縣普查隊(duì)對朱家樓院進(jìn)行了復(fù)查。

2011年8月單縣縣委、縣政府利用朱家樓院的主體建筑修繕、布展為單縣民俗博物館，主要展示朱家當(dāng)年的歷史文化和名人事跡，以及單縣地方的民俗文化。

2013—2014年，成功申報(bào)朱家樓院為省級文物保護(hù)單位，與周邊重點(diǎn)文保單位及景點(diǎn)聯(lián)合申報(bào)牌坊古城為國家AAA級旅游景區(qū)。

2018年以來，對文物本體進(jìn)行細(xì)致修繕，恢復(fù)了朱家樓院原本的歷史風(fēng)貌，充分利用四合院形制進(jìn)行歷史民俗文化展陳，同時(shí)響應(yīng)全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建，重點(diǎn)提升朱家樓院旅游景點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施水平，打造單縣精品歷史文化游旅游路線。

2.3 亮點(diǎn)模式分析

2.3.1 爭取上級經(jīng)費(fèi)扶持，恢復(fù)文物集群原真性

2017年?duì)幦椅奈锉Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)270余萬元，對百壽坊和百獅坊實(shí)施了搶救性維修，百獅坊下沉須彌座也得以恢復(fù)，重現(xiàn)舊貌。2018年?duì)幦∈〖壩奈锉Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)290萬元對朱家樓院、朱氏民居、平原省湖西革命歷史紀(jì)念館等文物及舊址進(jìn)行修繕，恢復(fù)了朱家樓院四合院的原始形制。

2.3.2 發(fā)揮民居核心優(yōu)勢，打造牌坊古城景區(qū)

朱家樓院位于三元廣場，西鄰湖西人民會議廳舊址，東鄰朱氏民居，北鄰單縣牌坊一條街，優(yōu)越的地理位置及多元的文化因素優(yōu)勢，使其成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位群的核心。按照歷史文化名城和牌坊旅游城市的總體要求和規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，打造老城文化旅游步行街和牌坊古城景區(qū)，成立了以朱家樓院為管理主體的民俗博物館機(jī)構(gòu)，挖掘出老城傳統(tǒng)優(yōu)良文化底蘊(yùn)，恢復(fù)提升老城等歷史古跡、遺跡，并賦予其文化內(nèi)涵，規(guī)劃出具有地方特色的旅游觀光老城區(qū)。

2.3.3 提升公共服務(wù)職能，搞活文化旅游資源

為充分搞活朱家樓院旅游資源，最大化地還原展示單縣朱家的歷史文化，在修繕恢復(fù)傳統(tǒng)四合院后，更新配備公共基礎(chǔ)設(shè)施，重新布展傳統(tǒng)民俗展示，沉浸式還原朱家歷史戲臺，組織縣內(nèi)戲劇票友在大院內(nèi)定期開展演出，同時(shí)為縣旅行社、學(xué)校參觀團(tuán)、政商接待團(tuán)提供平臺開展實(shí)踐教育活動(dòng)。以朱家樓院為管理主體，為其配備景區(qū)專業(yè)導(dǎo)游，規(guī)范景區(qū)標(biāo)識，打造游客服務(wù)中心和星級旅游廁所，開展專題性公共文旅服務(wù)活動(dòng)（圖3），全面提升牌坊古城景區(qū)公共服務(wù)能力，活化帶動(dòng)景區(qū)旅游。

圖3 單縣牌坊古城文化旅游節(jié)

3 魯西南地區(qū)傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用新啟示

魯西南地區(qū)傳統(tǒng)民居雖有其地域特色，但在傳承發(fā)展過程中，不僅僅要繼續(xù)發(fā)揮本地優(yōu)勢及亮點(diǎn)，還要學(xué)習(xí)借鑒不同地區(qū)的保護(hù)利用經(jīng)驗(yàn)。

3.1 實(shí)施多元主體的保護(hù)利用新策略

文化遺產(chǎn)管理體制往往采取國家行政管理為核心的自上而下的推進(jìn)模式，傳統(tǒng)民居的保護(hù)多為政府行為，多數(shù)以認(rèn)定文物保護(hù)單位的形式來確立對傳統(tǒng)民居的保護(hù)。但是，隨著傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用向縱深化發(fā)展，一般性傳統(tǒng)民居的數(shù)量越來越多，由政府包辦的單一模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展③。隨著文旅融合步伐的加快，傳統(tǒng)民居承載歷史文化價(jià)值逐漸有了一條轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有效途徑，民眾在傳統(tǒng)民居的保護(hù)和利用上，也開發(fā)出了更多的模式。

3.1.1 政府主導(dǎo)的保護(hù)和利用策略

對于一些歷史文化價(jià)值高的民居建筑，采取政府主導(dǎo)保護(hù)利用方式，從社會效益角度科學(xué)地把握傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的整體方向，利用政府雄厚資金、技術(shù)支持優(yōu)勢，深入挖掘、開發(fā)利用高價(jià)值民居保護(hù)和利用項(xiàng)目。如朱家樓院、牌坊古城文化街區(qū)文物提升項(xiàng)目，主要采用的就是政府主導(dǎo)型保護(hù)模式。在文旅融合視域下，牌坊古城文化街區(qū)的保護(hù)亦是從文物保護(hù)的模式向政府主導(dǎo)開發(fā)集老城區(qū)觀光旅游、商貿(mào)經(jīng)營以及文化休閑的魅力街區(qū)空間發(fā)展的。

3.1.2 社會為主體的保護(hù)利用策略

文旅融合發(fā)展的今天，社會資本逐漸參與歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)，日漸成為一股強(qiáng)大的力量并占據(jù)重要地位。在主體多元化的市場經(jīng)濟(jì)中，通過民間資金融資或開發(fā)商投資加入，既解決了傳統(tǒng)古建的保護(hù)經(jīng)費(fèi)問題，又打通了利用與開發(fā)的多元途徑。浙江省麗水市碧湖鎮(zhèn)下南山古民居的保護(hù)和利用就是采用社會資本為主體的保護(hù)利用模式，完成了古村項(xiàng)目的前期設(shè)計(jì)、修繕，最終完成了古民居向民宿休閑體的轉(zhuǎn)化，下南山古村落也成了一個(gè)融古村落文化傳承、鄉(xiāng)村民俗體驗(yàn)與休閑度假于一體的旅游目的地，開辟了老民居保護(hù)的一種全新模式④。

3.1.3 民居所有權(quán)人為主體的保護(hù)利用策略

新時(shí)代，隨著鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾的生活品位不斷提高。在滿足物質(zhì)要求的同時(shí)，休閑旅游成為釋放和享受的主要方式途徑，全域旅游概念提出實(shí)施后，給廣大鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了無限可能。傳統(tǒng)民居承載著鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，烙印著鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的歷史氣息和印記，成為投資人開發(fā)利用鄉(xiāng)村旅游的重要旅游資源，或租用民居開發(fā)為民宿、展示紀(jì)念館、旅游打卡地，打造為鄉(xiāng)村農(nóng)家院等旅游業(yè)態(tài)，不僅充分展示了當(dāng)?shù)靥厣幕?，帶?dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又保持了傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展利用。

3.2 拓展公共服務(wù)功能的保護(hù)利用新途徑

現(xiàn)階段，很多農(nóng)村地區(qū)在對傳統(tǒng)民居進(jìn)行利用時(shí)，大多會將其作為公共區(qū)域?yàn)榇迕裉峁┕卜?wù)。比如，一些傳統(tǒng)民居經(jīng)過改造后成為青少年與中老年活動(dòng)中心、農(nóng)家書屋或村民委員會，使傳統(tǒng)民居充分發(fā)揮其公共服務(wù)價(jià)值。這種改造利用方式不僅可以避免傳統(tǒng)民居長期被限制、占據(jù)較大使用面積卻無法發(fā)揮作用的情況，還可以為周邊居民提供便利的公共服務(wù)，豐富農(nóng)村地區(qū)居民生活方式，有利于農(nóng)村文化建設(shè)，更好地避免傳統(tǒng)民居長期閑置而受到多方面的破壞。此外，在農(nóng)村發(fā)展建設(shè)過程中，對于公共設(shè)施服務(wù)的需求越來越大，面對農(nóng)村用地緊張的問題，將傳統(tǒng)民居改造為公共服務(wù)區(qū)域，并配置相應(yīng)的公共服務(wù)設(shè)施，是資源利用最大化的體現(xiàn)，可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公共服務(wù)建設(shè)和傳統(tǒng)民居改造利用保護(hù)工作的雙贏。

3.3 夯實(shí)資金多渠道來源的保護(hù)利用新方法

對于傳統(tǒng)民居保護(hù)利用工作而言，無論是對其進(jìn)行修復(fù)、改造還是展示利用等都需要充足的資金，充足的資金后盾是傳統(tǒng)民居保護(hù)利用工作開展的必要前提。從傳統(tǒng)民居的修繕保護(hù)資金、展示利用資金到運(yùn)行管理資金，不能僅僅單純依靠中央、省文保專項(xiàng)及縣財(cái)政文物資金投入，亦需借助旅游發(fā)展勢頭，鼓勵(lì)社會群體、企業(yè)或者個(gè)人對傳統(tǒng)民居保護(hù)工作給予一定的資金或物資支持。構(gòu)建系統(tǒng)、完善的運(yùn)行機(jī)制，以傳統(tǒng)民居所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族文化和精神內(nèi)涵作為利用價(jià)值，通過發(fā)展傳統(tǒng)民居旅游業(yè)來實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)平衡，為傳統(tǒng)民居保護(hù)工作開展奠定良好物質(zhì)基礎(chǔ)，提供不斷源動(dòng)力。

4 全域旅游視角下，傳統(tǒng)民居保護(hù)利用要注意的問題

4.1 關(guān)注傳統(tǒng)民居原始性與經(jīng)濟(jì)效益的平衡

原始性要求在將傳統(tǒng)民居轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜钨Y源時(shí)，政府需要做好把關(guān)，盡可能保留傳統(tǒng)民居的歷史性，使其歷史風(fēng)貌完整保存，保護(hù)歷史文化價(jià)值，避免在追求經(jīng)濟(jì)效益時(shí)出現(xiàn)盲目性，致使項(xiàng)目“非可逆化”。傳統(tǒng)民居的價(jià)值在于其是一個(gè)地區(qū)和一個(gè)民族歷史的記載，只有保護(hù)其原始性，才不會破壞其歷史價(jià)值。同樣，在保護(hù)和利用時(shí)也不能改變其原來的建筑結(jié)構(gòu)、空間布局以及色彩原貌，應(yīng)當(dāng)選擇合適的材料和與之相對應(yīng)的工藝，盡可能恢復(fù)傳統(tǒng)民居的原本面貌，更好彰顯歷史價(jià)值，提升建筑使用功能⑤。

4.2 關(guān)注傳統(tǒng)民居的整體性

整體性原則并非要求在傳統(tǒng)民居保護(hù)利用時(shí)完全不做調(diào)整，而是在進(jìn)行調(diào)整工作時(shí)注重其整體性，包括環(huán)境、空間、布局、文化等，不能僅僅局限于民居本身，更要考慮所處地區(qū)、文化環(huán)境、自然環(huán)境。同樣，傳統(tǒng)民居周圍的道路、植被等都應(yīng)當(dāng)在考慮范圍內(nèi)。朱家樓院院墻建設(shè)、牌坊古城景區(qū)商鋪風(fēng)格的融合建設(shè)，亦是在兼顧整體性的前提下進(jìn)行的調(diào)整。

4.3 關(guān)注傳統(tǒng)民居的開放性

開放性要求傳統(tǒng)民居改造和利用應(yīng)當(dāng)面向公眾，尤其是年輕群體，以提高公眾對傳統(tǒng)民居的認(rèn)識。傳統(tǒng)民居和普通民居有所不同，其不僅是民眾的住所，還是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化的載體之一，是當(dāng)?shù)厝嗣窬駜?nèi)涵的具象化展現(xiàn)⑥。當(dāng)前，人口不斷向城市涌進(jìn)，年輕群體因傳統(tǒng)民居的不便利而擇城而居，留守的大都是中老年人。對于當(dāng)代年輕人來講，他們對傳統(tǒng)民居缺少情感，認(rèn)為傳統(tǒng)民居過于落后，在改造和利用傳統(tǒng)民居時(shí)，需要將其文化和精神內(nèi)涵傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓更多年輕人提高認(rèn)識。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)民居作為歷史文化載體的重要組成部分，其在歷史、文化和藝術(shù)方面都有著很高的研究價(jià)值。在文化旅游融合視域下，傳統(tǒng)民居要在旅游發(fā)展中“活起來”，全域旅游要在傳統(tǒng)民居保護(hù)利用中“火起來”，就必須要重視傳統(tǒng)民居保護(hù)工作，采取有效措施保護(hù)傳統(tǒng)民居完整性，避免其被破壞，并對其進(jìn)行充分利用，以進(jìn)一步挖掘其價(jià)值作用，使其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①楊麗娟，吳志宏.我國傳統(tǒng)民居保護(hù)和再利用的研究現(xiàn)狀與展望[J].城市建筑，2020（32）：57-58，102.

②曹廣法.單縣傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)初探[J].藝術(shù)大觀，2019（3）：52.

③雷小紅.文旅融合背景下鄉(xiāng)村老民居的保護(hù)與利用：以麗水市蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)為例[J].文藝生活（下旬刊），2020（3）：227-228.

④辛雨辰，李嘉麟，龐璐.因材施造：傳統(tǒng)民居建筑中的地域特色材料應(yīng)用淺析[J].建筑與文化，2022（2）：197-200.

⑤陸志榮.基于傳統(tǒng)民居利用與保護(hù)的改造設(shè)計(jì)研究[J].工程與建設(shè)，2022（1）：74-76.

⑥高少洋，馬云.多樣性發(fā)展下的傳統(tǒng)民居保護(hù)策略研究[J].城市建筑，2021（35）：98-100.