梁櫻凡

（作者單位：河北傳媒學(xué)院）

1 文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的背景

文化類綜藝節(jié)目主要指的是能夠明確表達(dá)一定文化信息并與其他類型節(jié)目表現(xiàn)形式有明顯區(qū)別的電視節(jié)目[1]，雖然披著“綜藝”的外皮，但其核心始終在于“文化”，是大眾文化、精英文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的復(fù)合型審美綜合體，而其之所以能夠興起和發(fā)展，離不開社會(huì)環(huán)境的引導(dǎo)和國(guó)家政策的支持。

1.1 興起和發(fā)展原因

1.1.1 社會(huì)環(huán)境層面

近些年來，我國(guó)人民的生活水平不斷提高，隨之而來的是精神文化需求的不斷提升，于是文化類綜藝節(jié)目開始興起。該類節(jié)目憑借豐富的文化底蘊(yùn)和新穎的形式，受到了一大批受眾的追捧，它將科學(xué)文化知識(shí)用一種喜聞樂見的方式傳遞給受眾，使其在放松身心的同時(shí)，能夠陶冶情操，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)熱情。

1.1.2 國(guó)家政策層面

黨的十九大報(bào)告明確了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中的重要地位，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的目標(biāo)，指出了新時(shí)代文化建設(shè)的著力點(diǎn)，并且提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本要求[2]；2020年，習(xí)近平總書記也提到“把文化建設(shè)擺在更加突出位置”。在這樣的政策背景下，文化類綜藝節(jié)目作為文化建設(shè)的重要部分，有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，有利于樹立民族自信，具有較高的傳播價(jià)值和可持續(xù)性，因此也愈發(fā)受到業(yè)界和社會(huì)的重視。

1.2 發(fā)展歷程

在文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的初始階段，其內(nèi)容涉及的面比較廣，涵蓋了科技、文化、生活等多個(gè)領(lǐng)域，主要以知識(shí)競(jìng)猜的形式出現(xiàn)，追求給受眾帶來一種緊張刺激的感覺，如《開心辭典》《幸運(yùn)52》等。2013年，河南衛(wèi)視《漢字英雄》熱播之后，文化類綜藝節(jié)目開始快速發(fā)展，逐漸進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作高潮期[3]，并且不斷發(fā)展創(chuàng)新。2018年到達(dá)頂點(diǎn)，出現(xiàn)了以《中國(guó)詩詞大會(huì)》為代表的一系列有關(guān)國(guó)學(xué)和漢字的優(yōu)秀電視節(jié)目。隨著“慢綜藝”的興起和流行，文化類綜藝節(jié)目吸收了“慢綜藝”的特點(diǎn)，開始將自己的節(jié)奏慢了下來，從原本的追求刺激轉(zhuǎn)向訴諸情感，逐漸出現(xiàn)了類似《朗讀者》《見字如面》等一系列優(yōu)秀的節(jié)目，對(duì)文化類綜藝節(jié)目的表現(xiàn)方式進(jìn)行了創(chuàng)新。

現(xiàn)如今的文化類綜藝節(jié)目雖然延續(xù)了之前的慢節(jié)奏，但開始注重在節(jié)目主題和內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新，逐漸將我國(guó)文博方面的內(nèi)容搬上熒幕，如《國(guó)家寶藏》用講故事的形式向受眾介紹我國(guó)珍貴的文物，形式新穎、內(nèi)容充實(shí)，獲得了一致好評(píng)。

2 文化類綜藝節(jié)目發(fā)展過程中存在的問題

文化類綜藝節(jié)目作為國(guó)家重點(diǎn)鼓勵(lì)和扶持的節(jié)目類型，在促進(jìn)我國(guó)原創(chuàng)綜藝節(jié)目健康發(fā)展、提升綜藝節(jié)目的整體品味格調(diào)及滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求方面起著重要作用，由此出現(xiàn)了一大批制作精良、深受人民喜愛的原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目。從整體行業(yè)來看，雖然文化類綜藝節(jié)目正在朝著更好的方向發(fā)展，但這過程中存在的一些問題也值得人們深思。

2.1 節(jié)目口碑好，但曲高和寡

豆瓣評(píng)分中，《朗讀者》第2季的評(píng)分都在8分以上，《國(guó)家寶藏》第3季的評(píng)分都在9分以上，由此可見，文化類綜藝節(jié)目的評(píng)分大部分是比較高的。但《國(guó)家寶藏》最火時(shí)的收視率是0.604%，第二季收視率下滑，僅僅0.3%左右。從總體來看，文化類綜藝節(jié)目叫好不叫座的現(xiàn)象已成常態(tài)。

相比娛樂類的綜藝節(jié)目，文化類綜藝節(jié)目雖然憑借著其自身的文化內(nèi)涵和傳承性獲得了一致好評(píng)，但對(duì)于受眾而言有一定的要求，受眾需要有一定的文化基礎(chǔ)，且對(duì)該領(lǐng)域具有一定的學(xué)習(xí)興趣。雖然近些年來文化類綜藝節(jié)目也在不斷突破自我，嘗試通過邀請(qǐng)明星藝人或推出多種體驗(yàn)?zāi)Ｊ絹砦鼙?，但其長(zhǎng)期以來給受眾留下了刻板印象，難以打破文化類綜藝節(jié)目曲高和寡的狀態(tài)。

2.2 節(jié)目數(shù)量少，且同質(zhì)化較為嚴(yán)重

雖然文化類綜藝節(jié)目在近些年來得到了蓬勃發(fā)展，但從整體看，其在所有類型的綜藝節(jié)目中的占比還不到10%，并且就品質(zhì)而言，《國(guó)家寶藏》《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等這類既保證了精神高度，又做到了文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值相統(tǒng)一的“現(xiàn)象級(jí)”“標(biāo)桿性”節(jié)目屈指可數(shù)。

文化類綜藝節(jié)目可以按內(nèi)容和形式區(qū)分出不同的類別，但真正在市場(chǎng)中生存下來的文化類綜藝節(jié)目樣態(tài)卻較為單一，較多節(jié)目都是以一個(gè)在文化領(lǐng)域比較有知名度的人為主進(jìn)行節(jié)目建構(gòu)，其形式和類型都比較受限，而且多以文化名人講述自身觀點(diǎn)、見聞和感悟?yàn)橹?，無論是在內(nèi)容還是形式上，同質(zhì)化都較為嚴(yán)重。另外，這種同質(zhì)化還體現(xiàn)在對(duì)爆款節(jié)目的跟風(fēng)及“蹭熱點(diǎn)”式的創(chuàng)作方式上，如《漢字風(fēng)云會(huì)》與《見字如面》相似度較高，而跟風(fēng)、抄襲式的節(jié)目制作會(huì)減弱文化類綜藝節(jié)目原本的人文情懷和情感層次，影響節(jié)目本身的話語意義。

2.3 節(jié)目泛娛樂化，質(zhì)量難以保證

文化類綜藝節(jié)目最終目標(biāo)是為了傳播知識(shí)和文化，因此，與其他類型的綜藝節(jié)目相比，節(jié)目風(fēng)格相對(duì)而言會(huì)比較嚴(yán)肅和正統(tǒng)。但在現(xiàn)在“娛樂至上”的環(huán)境之下，文化類綜藝節(jié)目難免會(huì)被影響，部分文化類綜藝節(jié)目為了突出節(jié)目的新鮮感和個(gè)性化，會(huì)在形式和內(nèi)容之間出現(xiàn)偏斜，有時(shí)會(huì)過度包裝，表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至偶爾會(huì)用一些邊緣話題和語言來吸引眼球。

3 文化類綜藝節(jié)目發(fā)展創(chuàng)新的有效路徑

3.1 內(nèi)容方面

3.1.1 堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，講好中國(guó)故事

內(nèi)容是一個(gè)節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而內(nèi)容創(chuàng)新是文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的基礎(chǔ)，文化類綜藝節(jié)目想要健康持久的發(fā)展，必然要在內(nèi)容上下功夫[4]。文化類綜藝節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)新要以文化為核心，以敘事為重點(diǎn)，開拓受眾視野，為受眾提供多樣化的思考與視角。例如，《國(guó)家寶藏》節(jié)目為了讓國(guó)寶“活起來”，專門采用了二元混合場(chǎng)景的敘事模式，以文物本身為中心，結(jié)合其所處的時(shí)代背景及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，通過前世和今生兩個(gè)維度進(jìn)行呈現(xiàn)，同時(shí)由主持人和國(guó)寶守護(hù)人將二者串聯(lián)起來，成功將歷史文化與藝術(shù)表達(dá)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了雙贏。其中，節(jié)目還邀請(qǐng)了許多明星藝人來擔(dān)任國(guó)寶守護(hù)人，在為文物代言的同時(shí)，深入?yún)⑴c到節(jié)目過程當(dāng)中，與文物進(jìn)行深度“交流”。主演根據(jù)史實(shí)改編的舞臺(tái)劇進(jìn)行表演，展示文物的前世，這種方式將新興的粉絲文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在最大限度利用明星效應(yīng)的同時(shí)，歷史文化的演繹也顯得更加生動(dòng)活潑。另外，為了平衡明星藝人所帶來的娛樂性，在文物今生的部分，節(jié)目組采用紀(jì)錄片的形式講述了文物今生的故事，并且邀請(qǐng)了九大博物館的館長(zhǎng)等一系列專業(yè)人士及從業(yè)人員，在現(xiàn)場(chǎng)將文物進(jìn)行解讀和講述，提高了節(jié)目的專業(yè)性和真實(shí)性。此外，用前世和今生作為節(jié)目的架構(gòu)，一方面會(huì)增強(qiáng)節(jié)目的邏輯性，另一方面也能夠?qū)ξ奈锉旧砑捌浔澈蟮臍v史文化進(jìn)行完整展示，使節(jié)目的觀看效果非常流暢且完整。因此，文化類綜藝節(jié)目必須堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，講好中國(guó)故事。

3.1.2 堅(jiān)持用平民視角解讀傳統(tǒng)文化，拉近與受眾的距離

由于刻板印象的影響，受眾往往會(huì)將傳統(tǒng)文化與陽春白雪聯(lián)系起來，對(duì)文化的態(tài)度往往也秉持著只可遠(yuǎn)觀不可褻玩的態(tài)度，這就導(dǎo)致以文化為核心內(nèi)容的文化類綜藝節(jié)目面臨曲高和寡的局面。因此，為了能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，讓每一位老百姓都感受到傳統(tǒng)文化的魅力，文化類綜藝節(jié)目必須打破原有的格局，將普通老百姓視為目標(biāo)受眾，從平民視角來制作節(jié)目，講述傳統(tǒng)文化。例如，《國(guó)家寶藏》為了能使古老的文物與民眾更貼近，增強(qiáng)民眾的民族自豪感和對(duì)文物保護(hù)的責(zé)任感，節(jié)目組通過專業(yè)與通俗、真實(shí)與藝術(shù)等多重表達(dá)手法，將文物的前世今生生動(dòng)地呈現(xiàn)在受眾面前，使文物具有了豐富的情感色彩和文化積淀，也使得文物與受眾產(chǎn)生聯(lián)系與共鳴。

再比如，由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部策劃、內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)和人民網(wǎng)共同出品的理論都市節(jié)目《開卷有理》，將馬克思主義理論體系與現(xiàn)代語言特色和思維邏輯相結(jié)合，拉近了民眾與馬克思主義學(xué)說之間的距離，使馬克思主義能夠更好達(dá)到入腦入心的效果，同時(shí)也使晦澀的理論煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。

3.2 形式方面

3.2.1 融合多元形態(tài)，拓展節(jié)目形式

文化類綜藝節(jié)目的主要任務(wù)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但傳統(tǒng)文化往往是比較嚴(yán)肅、沉穩(wěn)的，帶有一定的距離感，為了能夠更好地傳播傳統(tǒng)文化，文化類綜藝節(jié)目必須將傳統(tǒng)文化與流行文化相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化散發(fā)出生活氣息。例如，北京衛(wèi)視《我在頤和園等你》節(jié)目，通過傳統(tǒng)音樂與流行說唱相結(jié)合的方式為節(jié)目制作了主題曲，體現(xiàn)出節(jié)目特色的同時(shí)也吸引了受眾的注意力。同時(shí)在節(jié)目的發(fā)布會(huì)上，張國(guó)立老師主動(dòng)邀請(qǐng)嘉賓表演說唱，緊接著表演了一段傳統(tǒng)評(píng)書，這一系列的聯(lián)動(dòng)與碰撞都傳達(dá)出了節(jié)目傳統(tǒng)文化與流行文化和諧共存的基調(diào)。除此之外，《我在頤和園等你》還主動(dòng)與二次元文化進(jìn)行“交流”，邀請(qǐng)了很多知名博主與節(jié)目嘉賓聯(lián)動(dòng)，在強(qiáng)調(diào)其節(jié)目主旨的同時(shí)，進(jìn)一步拓寬了節(jié)目的受眾群體，提升了節(jié)目的影響力。節(jié)目組通過將傳統(tǒng)文化與當(dāng)今的時(shí)代潮流相結(jié)合，與不同元素進(jìn)行不同形式的碰撞，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的不同魅力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與流行文化的破壁，使更多的年輕人愿意學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為今后傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新的思路[5]。

3.2.2 結(jié)合技術(shù)手段，提供視聽盛宴

雖說內(nèi)容是文化類綜藝節(jié)目的核心，但好的展現(xiàn)手段對(duì)于整體節(jié)目效果和內(nèi)容表達(dá)也起著至關(guān)重要的作用，節(jié)目形式和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新可以增強(qiáng)受眾的認(rèn)同感和共鳴，從而達(dá)到最佳的傳播效果。例如，《中國(guó)詩詞大會(huì)中》通過聲、光、電等科技手段，為節(jié)目營(yíng)造出了一種詩情畫意的氛圍，使得受眾可以更好地沉浸在節(jié)目氛圍當(dāng)中，與嘉賓和參與者一同領(lǐng)略詩詞中的意境與審美。在頤和園實(shí)地進(jìn)行拍攝的《我在頤和園等你》，不光為受眾展現(xiàn)了頤和園的優(yōu)美景色，同時(shí)還使用平面繪畫與之相對(duì)立、融合，用一種獨(dú)特的方式形象而逼真地講述了中國(guó)故事?！独首x者》則采用了訪談、朗讀、視頻等形式呈現(xiàn)經(jīng)典篇章，使受眾在享受視聽盛宴的同時(shí)得到文化熏陶和精神啟迪。由此可見，文化類綜藝節(jié)目應(yīng)積極結(jié)合技術(shù)手段，為受眾提供視聽盛宴。

3.3 傳播方式

3.3.1 構(gòu)建多媒體傳播矩陣

在媒介融合的時(shí)代背景下，各媒體之間的交互與聯(lián)動(dòng)已成為常態(tài)，跨屏傳播逐漸流行，因此，文化類綜藝節(jié)目在進(jìn)行傳播時(shí)也應(yīng)當(dāng)具備媒體融合的思維，構(gòu)建多媒體傳播矩陣，滿足受眾個(gè)性化、差異化的需求，從而使傳播效果最大化。例如，《我在頤和園等你》采用了臺(tái)網(wǎng)聯(lián)播的形式，每周五晚9點(diǎn)在北京衛(wèi)視播出，隨后10點(diǎn)左右在愛奇藝更新。同時(shí)該節(jié)目還在微博、嗶哩嗶哩、抖音等平臺(tái)注冊(cè)了官方賬號(hào)，并基于不同平臺(tái)的特點(diǎn)和要求，有針對(duì)性地投放內(nèi)容，不斷與受眾進(jìn)行互動(dòng)，在為節(jié)目增加熱度的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的再次傳播。

3.3.2 線上線下齊發(fā)力

一個(gè)節(jié)目的生命力不僅停留在屏幕里，也存在于現(xiàn)實(shí)里。文化類綜藝節(jié)目作為大眾傳播中的一環(huán)，既有傳遞信息、傳播知識(shí)和娛樂的功能，同樣也有經(jīng)濟(jì)功能，這種經(jīng)濟(jì)功能與其原本的文化傳播并不沖突，反而相得益彰。文化IP的挖掘和商業(yè)化，本身也是文化傳播的一種方式，因此，文化類綜藝節(jié)目不能只專注于文化的解讀與傳播，還應(yīng)當(dāng)對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行更加深入的開發(fā)，在關(guān)注線上節(jié)目的質(zhì)量和影響的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將節(jié)目所承載的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化潮流進(jìn)行結(jié)合與再創(chuàng)新，并向線下進(jìn)行延伸和發(fā)展，在加強(qiáng)節(jié)目影響力和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使得傳統(tǒng)文化的傳播更符合當(dāng)下的傳播與發(fā)展趨勢(shì)，使得傳統(tǒng)文化可以真正融入民眾的生活中與思想中。例如，《我在頤和園等你》就將頤和園這個(gè)IP的商業(yè)價(jià)值發(fā)揮到了最大化，節(jié)目中的嘉賓不僅會(huì)詳細(xì)介紹頤和園的景點(diǎn)及其背后的故事，還會(huì)通過鏡頭展現(xiàn)頤和園的美學(xué)特色，促使觀眾對(duì)頤和園這個(gè)傳統(tǒng)IP產(chǎn)生新印象和新理解。同時(shí)，節(jié)目組還設(shè)置了相應(yīng)游戲，嘉賓可以獲得與文創(chuàng)設(shè)計(jì)師共同升級(jí)頤和園蘇州街老店鋪的機(jī)會(huì)。將游戲與頤和園相結(jié)合，在增強(qiáng)節(jié)目趣味性的同時(shí)，深化觀眾對(duì)頤和園的印象和理解，最后升級(jí)成功的文化創(chuàng)意商品店鋪會(huì)被節(jié)目組保留下來，作為頤和園的新景點(diǎn)，這能夠豐富頤和園的文化內(nèi)涵，使頤和園這一傳統(tǒng)IP在新時(shí)代煥發(fā)出新光彩。另外，節(jié)目組在淘寶等平臺(tái)上開通了官方店鋪，每周五在節(jié)目播出時(shí)會(huì)通過直播的形式進(jìn)行帶貨，售賣節(jié)目同款，進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)目影響力，加深與受眾互動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化傳播與商業(yè)效益的轉(zhuǎn)化。線上通過優(yōu)質(zhì)節(jié)目宣傳頤和園文化，線下通過節(jié)目本身的影響力和頤和園文化的延伸與再創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)商業(yè)效益，并反哺于原節(jié)目，可以說，線上線下相互動(dòng)、齊發(fā)力，使得頤和園文化及頤和園IP在保持傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，更符合現(xiàn)代的傳播與發(fā)展趨勢(shì)。《我在頤和園等你》為今后的文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了一個(gè)很好的借鑒。

4 結(jié)語

在新時(shí)代背景下，人們對(duì)于高層次的精神文化需求愈發(fā)強(qiáng)烈，因而對(duì)文化類綜藝節(jié)目的要求和需求也迅速增加，這就要求節(jié)目制作者要時(shí)刻反思發(fā)展過程中存在的問題，承擔(dān)起作為媒體的責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，以文化為中心，以人民的需求為根本，堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持弘揚(yáng)正能量，為人民提供更多制作精良、內(nèi)涵豐富且大眾喜聞樂見的文化類綜藝節(jié)目，以促進(jìn)文化類綜藝節(jié)目健康持續(xù)發(fā)展。