□孔繁曄

(山西大學(xué)，山西 太原 030006)

1 引言

校企共建實訓(xùn)基地，可以利用學(xué)研組織和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境與資源，是提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量的必經(jīng)之路。在產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新鏈深度融合的背景下，對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實訓(xùn)基地的建設(shè)水平和發(fā)展層次提出了更高的要求。根據(jù)馬林諾夫斯基的研究，人群既是組織化或制度化的群體，也是文化的整體，依照對共同價值觀的文化認(rèn)同，并遵循制度規(guī)范而共同行動。簡言之，創(chuàng)新制度具有創(chuàng)新文化的特征，創(chuàng)新制度文化是創(chuàng)新參與各方內(nèi)心存在的、有關(guān)創(chuàng)新的觀念系統(tǒng)，是創(chuàng)新制度的內(nèi)核和靈魂。

在我國古代，整個社會對于創(chuàng)新持有的態(tài)度是“重道輕器”，即對形而上的哲學(xué)的重視，對形而下器物和生產(chǎn)技術(shù)的輕視，與之相伴的是封建統(tǒng)治階級對生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新工作的不重視。當(dāng)時的知識分子階層被稱為“讀書人”或是“文化人”，在大多數(shù)人不識字的背景下，是否認(rèn)字，成為區(qū)分腦力勞動和體力勞動的關(guān)鍵性標(biāo)志。古代讀書人從一開始就定位為那些不從事體力勞動的人。知識分子體現(xiàn)了一種專業(yè)的分工，與社會統(tǒng)治的功能緊密相連。“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”，不論是達(dá)官顯貴還是隱者居士，都以“修身治國平天下”為畢生追求，這些追求卻沒有一個是與手工工場勞動直接掛鉤的。在這種文化的影響下，民眾被分為“士農(nóng)工商”四個階層，是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，是“勞心者治人，勞力者制于人”的關(guān)系，在分工上也是各司其職。到了近代，受到西方工業(yè)文明的沖擊，我國的創(chuàng)新文化發(fā)生了突變式的質(zhì)變，從“重道輕器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸仄髡摰馈?。一方面，“西方的船堅炮利打破了清朝自詡天朝上國的美夢”，面對工業(yè)文明的沖擊，洋務(wù)派提出了“中體西用”的口號，率先在與軍事密切相關(guān)的重工業(yè)領(lǐng)域，開辦了一批新式工廠和新式學(xué)堂，購買新式的機器，權(quán)貴知識分子開始重視生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新。到了民國時期，伴隨著民主與科學(xué)的傳播，民眾開始逐漸接受科學(xué)主義，“實業(yè)救國”成為普遍的思潮，“求真求實”成為一種追求。盡管對于“道”的爭論依然不停，出現(xiàn)了“維新派”“三民主義”“布爾什維主義”等，但是這些主義共同的追求都是“救亡圖存，實業(yè)救國”。在這種創(chuàng)新文化的影響下，行業(yè)的新式工廠和新式學(xué)堂模仿西方，形成了局部、零星的合作。

作為一項創(chuàng)新制度安排，實訓(xùn)基地發(fā)展的過程反映了創(chuàng)新制度文化的發(fā)展，同時，實訓(xùn)基地制度的演變也是在創(chuàng)新文化推廣的過程中不斷發(fā)展的。創(chuàng)新，不僅包括生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力的創(chuàng)新，還包括觀念的創(chuàng)新和組織的創(chuàng)新；創(chuàng)新文化是指對生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新(器)和觀念創(chuàng)新(道)相關(guān)關(guān)系的思想和價值觀念。在產(chǎn)教融合背景下，要想順利地建成輻射范圍廣、影響程度大、產(chǎn)教深度一體化的實訓(xùn)基地，有必要從創(chuàng)新文化的角度重新審視我國實訓(xùn)基地制度發(fā)展的路徑，發(fā)現(xiàn)規(guī)律并提出對策建議。

2 實訓(xùn)基地內(nèi)涵創(chuàng)新文化演變的三個階段

新中國成立之后，校企共建實訓(xùn)基地制度經(jīng)歷了“萌芽”—“產(chǎn)生”—“發(fā)展”三個階段，創(chuàng)新文化的發(fā)展具體也可以分為“以器促道”—“以道促器”—“道器共促”三個階段。

2.1 第一階段：以器促道

校企共建實訓(xùn)基地制度萌芽于新中國建立初期計劃經(jīng)濟時期，主要表現(xiàn)為行政指令下的校企合作人才培養(yǎng)項目，合作的主要目的是將理論知識和實踐能力結(jié)合起來，培養(yǎng)社會主義各行各業(yè)需要的工程人才和技術(shù)人才。在計劃經(jīng)濟體制下，為了配合以機械化為核心的技術(shù)革命，各行各業(yè)成立了不同層次的學(xué)校。企業(yè)負(fù)責(zé)生產(chǎn)、研究機構(gòu)負(fù)責(zé)科研，學(xué)校負(fù)責(zé)教學(xué)，各司其職。然而，由于同處一個行業(yè)，具有相同的主管部門，或是集中布局在同一地區(qū)，這一階段企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)的技術(shù)小組和學(xué)校的對口專業(yè)之間出現(xiàn)了許多項目合作，當(dāng)時，校企之間的合作多需通過上級部門批準(zhǔn)，這種合作育人的形式具有短期性，合作育人的內(nèi)容具有偶發(fā)性，合作育人的形式具有單一性。

從創(chuàng)新文化而言，當(dāng)時的口號是“重點集中，趕超戰(zhàn)略”，實訓(xùn)基地制度內(nèi)涵創(chuàng)新文化具有“以器促道”的特征。“重點集中”重在重新布局全國產(chǎn)業(yè)：在集體主義的觀念下，政府在集中打造一批大型中央直屬生產(chǎn)基地的同時，改建擴建地方國有大中型工廠，保留村鎮(zhèn)手工作坊，“大中小”企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；“趕超戰(zhàn)略”重在新建一批現(xiàn)代化的工廠。為了適應(yīng)當(dāng)時快速建設(shè)的需要，新中國在蘇聯(lián)的援助下還新建了一批具有亞洲領(lǐng)先水平的工廠，這些生產(chǎn)基地規(guī)模大、設(shè)備先進、建設(shè)時間短。民國時期，官僚資本企業(yè)的創(chuàng)新只停留在知識分子階層，輻射范圍小。新中國成立以后，工廠的創(chuàng)新不僅涉及知識分子，還涉及廣大的工人和小手工業(yè)者，具有更廣泛的影響力和示范效應(yīng)，充分調(diào)動了工人的生產(chǎn)積極性。與此同時，社會主義高等學(xué)校培養(yǎng)了一大批有理想有知識的大學(xué)生，作為技術(shù)骨干力量參加到現(xiàn)代化工廠的生產(chǎn)中來。當(dāng)時青年崇拜“保爾·柯察金”“黃繼光”“吳運鐸”這樣的英雄形象，“紅心兩準(zhǔn)備，聽從黨召喚。國家的需要，就是我志愿。服從黨分配，那是我志愿”，不考慮個人得失，不挑揀所從事的工作，對社會主義建設(shè)有熱情、有信仰，愿意為社會主義建設(shè)犧牲和奉獻(xiàn)。在“以器促道”的創(chuàng)新觀念下，政府將有限的資金大部分都用來搞建設(shè)，提高生產(chǎn)技術(shù)的水平，但是生活水平提高慢，思想比較統(tǒng)一，加之接著而來的“文化大革命”，極度貶低知識分子地位，在一定程度上制約了科技工作者的創(chuàng)新能動力，也制約了校企合作項目向校企合作實訓(xùn)基地的發(fā)展。

2.2 第二階段：以道促器

改革開放到20世紀(jì)末這一段時間，是校企共建實訓(xùn)基地制度初步形成階段。改革開放初期，高校和企業(yè)的合作方式最初呈現(xiàn)一種“點對點”的形態(tài)。借鑒西方同時利用“學(xué)校、社會”兩種社會環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的模式，我國在1985年引入了加拿大合作教育計劃試點，并且用了十年時間，在全國高校推廣本科層次和?？茖哟蔚漠a(chǎn)學(xué)合作；這些合作以加強學(xué)生理論知識和實踐能力為目標(biāo)，是基于共同的行業(yè)背景、區(qū)域便利或是校友資源建立的。“九五”和“十五”時期，由于國有企業(yè)的公司制改制、大學(xué)的合并潮和擴招潮，產(chǎn)學(xué)研合作陷入暫時的低谷，但是仍然有相當(dāng)數(shù)量的高校與企業(yè)建立了長期的合作關(guān)系，形成了地區(qū)特色、行業(yè)特色和院校特色，比如中國礦業(yè)大學(xué)“3+0.5+0.5”模式的成功在當(dāng)時傳為佳話。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，產(chǎn)學(xué)研之間的合作具有更大的靈活性，合作辦法更加多樣，有實訓(xùn)(踐)基地、科技園、重點實驗室等，合作模式從政府在中間牽線搭橋的“要我合作”到“共謀發(fā)展，合作共贏”的“我要合作”，合作形式從“產(chǎn)學(xué)聯(lián)合”到“產(chǎn)學(xué)研合”，合作內(nèi)容從“人才培養(yǎng)”到“科研攻關(guān)，專利轉(zhuǎn)化”，合作越來越穩(wěn)定、多樣，標(biāo)志著校企共建實訓(xùn)基地制度的正式形成。

從創(chuàng)新文化而言，當(dāng)時的口號是“科教興國”，實訓(xùn)基地制度內(nèi)涵創(chuàng)新文化具有“以道促器”的特征。1978年召開的全國科學(xué)大會扭轉(zhuǎn)了“文革”時期輕視教育、科學(xué)、文化和歧視知識分子的偏向，肯定了知識分子生產(chǎn)勞動的價值。當(dāng)時理論界已經(jīng)敏銳地意識到知識已經(jīng)成為創(chuàng)造價值的源泉，資金是工業(yè)社會主要的問題，知識生產(chǎn)才是后工業(yè)社會的主要問題，越來越重視“道”對“器”的促進作用。楊沛霖(1980)指出，改革開放以后，在產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了三種趨勢：一是材料深化加工向信息深度加工轉(zhuǎn)化；二是一、二產(chǎn)業(yè)向三、四產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)向服務(wù)業(yè)和信息業(yè)轉(zhuǎn)化；三是體力勞動和腦力體力結(jié)合，向以腦力為主的方向轉(zhuǎn)化[1]。面對新的科學(xué)革命和技術(shù)革命，當(dāng)時創(chuàng)新的觀念既不固步自封，但也不急于求成，實事求是加快擴大知識信息的再生產(chǎn)。改革開放以后的趕超，不是之前愛國激情式的“趕”，而是有領(lǐng)導(dǎo)、有科學(xué)根據(jù)、有秩序、有步驟的趕超，是從勞動密集型逐漸過渡到投資密集型、最終實現(xiàn)知識密集型，以實現(xiàn)高質(zhì)量、低消耗，不斷發(fā)展新產(chǎn)品新工藝。在這一過程中，產(chǎn)學(xué)結(jié)合過程中實訓(xùn)基地的建設(shè)，主要是高等院校、科研院所與產(chǎn)業(yè)結(jié)合或聯(lián)合辦學(xué)，“產(chǎn)”是指生產(chǎn)實踐，“學(xué)”是指課堂教學(xué)，校企共建實訓(xùn)基地滿足人才培養(yǎng)過程中同時參加科學(xué)研究與實際生產(chǎn)工作的需要，成為產(chǎn)學(xué)合作的重要載體和表現(xiàn)形式，為國家培養(yǎng)、選拔創(chuàng)新人才開啟了一條有效的道路，為經(jīng)濟建設(shè)奠定了堅實的人才基礎(chǔ)。

2.3 第三階段：道器共促

21世紀(jì)頭二十年，是校企共建實訓(xùn)基地制度快速發(fā)展的階段。進入新世紀(jì)以后，由于工業(yè)化和現(xiàn)代化社會經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，專業(yè)的教育更加注重從業(yè)者或未來從業(yè)者綜合素質(zhì)水平的提升，更加強調(diào)人才創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力的培養(yǎng)。企業(yè)和學(xué)研組織多呈現(xiàn)“點對鏈”的聯(lián)系方式，研究自主權(quán)進一步擴大，通過課堂教學(xué)與參加實訓(xùn)結(jié)合的方式，實訓(xùn)基地為企業(yè)和高校的創(chuàng)新合作提供了良好的平臺，促進學(xué)生更好地融通行業(yè)科學(xué)文化知識與專業(yè)技能，提升創(chuàng)新人才的培養(yǎng)質(zhì)量。2010年以來，企業(yè)的集團化趨勢更為明顯，集團掌握更多的創(chuàng)新資源，既能夠避免計劃經(jīng)濟時代供需脫節(jié)的問題，又能夠避免改革開放三十年來企業(yè)分散創(chuàng)新帶來的資源不集中、成功率轉(zhuǎn)化率不高的問題。既要集中，又要靈活，集團是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。與此同時，高校和研究機構(gòu)的角色和身份也在發(fā)生變化，高校的競爭越來越集中在學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量、科研能力的較量和學(xué)科優(yōu)勢的比拼上，高校的發(fā)展也越來越需要社會資金的支持；同時研究機構(gòu)也越來越重視理論研究成果的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化。以此為背景，實訓(xùn)基地越來越多地表現(xiàn)出產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新的特征，以滿足國內(nèi)外用戶需求為最終目的。

從創(chuàng)新文化而言，這一階段實訓(xùn)基地制度內(nèi)涵創(chuàng)新文化具有“道器共促”的特征。伴隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，市場的需要倒逼集團和高校、科研院所同心協(xié)力，從項目合作到資本合作，逐步發(fā)展為利益共同體。由于國情的差異，我國對創(chuàng)新系統(tǒng)研究，不僅重視市場力量的推動，而且重視行政力量的主導(dǎo)，主張政府和市場彼此合作、有張有弛。從這一階段創(chuàng)新思想史的梳理來看，進入新世紀(jì)后，伴隨著企業(yè)自主創(chuàng)新能力的提升，“政府-用戶”雙元驅(qū)動的創(chuàng)新模式取代了“政府主導(dǎo)、直接干預(yù)”的模式，依次提出了“政產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同[2-3]、“政產(chǎn)學(xué)研用”協(xié)同[4-5]、“政產(chǎn)學(xué)研金服用”協(xié)同[6-7]。學(xué)者們認(rèn)為各個創(chuàng)新主體處于同等重要的位置，傾向于把政府、企業(yè)、學(xué)研組織、科技服務(wù)機構(gòu)和金融中介機構(gòu)等放在創(chuàng)新體系的同一層次，各參與者相互影響、相互作用，共同推動實訓(xùn)基地制度的建設(shè)從較低層次向著較高層次躍遷[8]。

3 產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地與“道器相融”的創(chuàng)新文化

3.1 產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的目標(biāo)

縱向而言，校企共建實訓(xùn)基地制度安排經(jīng)歷了“重在奠定創(chuàng)新基礎(chǔ)—重在提高創(chuàng)新速度—重在提升創(chuàng)新實力”三個階段。具體而言，新中國建立初期，通過完成以機械化為核心的技術(shù)革命，逐步實現(xiàn)了工廠生產(chǎn)的機械化和半機械化，培養(yǎng)了一批工程師和技術(shù)人才，同時在行業(yè)主管部門的指示下，出現(xiàn)了以實訓(xùn)項目為基礎(chǔ)的校企合作；改革開放后，逐漸開始重視知識創(chuàng)新對技術(shù)創(chuàng)新的促進作用，當(dāng)時提倡教育的市場化運行，教育資源的分配從注重平等轉(zhuǎn)向注重效率，在這種背景下校企共建實訓(xùn)基地正式產(chǎn)生，并逐步發(fā)展成為產(chǎn)學(xué)合作共建的實訓(xùn)基地；新世紀(jì)以來，更加重視自主創(chuàng)新能力的提升，強調(diào)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新，共同促進實訓(xùn)基地的系統(tǒng)升級和戰(zhàn)略發(fā)展。

在產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新鏈深度融合的當(dāng)下，學(xué)者們提出了“市場驅(qū)動，間接溝通”的融通創(chuàng)新模式，對產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的共享共建提出了更高的要求。強調(diào)大中小企業(yè)通過與外部創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中不同主體進行資源融合互補、知識協(xié)同共享、共創(chuàng)價值實現(xiàn)的創(chuàng)新發(fā)展模式[9-10]。產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的共建共享需要滿足以下三個目標(biāo)。

第一，能夠應(yīng)對創(chuàng)新環(huán)境不穩(wěn)定狀態(tài)這一新常態(tài)，幫助創(chuàng)新主體在不確定中尋找規(guī)律。經(jīng)過上文的分析，我國校企合作經(jīng)歷了“政府主導(dǎo)合作—校、企雙元驅(qū)動合作—地方性產(chǎn)教融合—區(qū)域性產(chǎn)教融合”四個階段，實訓(xùn)基地的建設(shè)從校企共建到產(chǎn)學(xué)合作到產(chǎn)業(yè)伙伴、知識伙伴、政府機構(gòu)、創(chuàng)新中介機構(gòu)等多方共建，合作層次從淺到深、合作水平從低到高、輻射范圍從小到大。從整體布局和戰(zhàn)略高度上，產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)、教育子系統(tǒng)、資源子系統(tǒng)、實訓(xùn)平臺子系統(tǒng)和成果子系統(tǒng)之間應(yīng)當(dāng)配合協(xié)作，重在打造主客體身份相互轉(zhuǎn)化的、能夠靈活適應(yīng)不確定環(huán)境的產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地。

第二，實訓(xùn)基地的共建共享存在于模糊的中介層次上，具有過渡性。在實訓(xùn)基地制度發(fā)展的初級階段，默認(rèn)外部環(huán)境系統(tǒng)和內(nèi)部組織系統(tǒng)之間有明顯的邊界且不存在中間狀態(tài)，政府政策僅需要回答“有所為”和“有所不為”的問題，存在兩級化的傾向。然而，當(dāng)下所處的數(shù)字時代具有無限鏈接、動態(tài)協(xié)同、范圍經(jīng)濟、不確定性等特征[11]，已經(jīng)對兩極化的分析思路提出挑戰(zhàn)。由于地理位置和行業(yè)屬性的不同，實訓(xùn)基地建設(shè)等創(chuàng)新政策具有異質(zhì)性，創(chuàng)新政策并不總能促進創(chuàng)新效率的提高，創(chuàng)新政策的實施效果因時因地因情況而異[12-14]。因此，現(xiàn)實世界的快速變化要求實訓(xùn)基地能夠適應(yīng)創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新組織之間存在的邊界模糊性、多級性和過渡性的特征。

第三，實訓(xùn)基地共建共享效能的高低轉(zhuǎn)由環(huán)境動態(tài)決定，需要最大限度挖掘蘊含個體目標(biāo)的整體目標(biāo)，才能促進實訓(xùn)基地進入自組織過程。產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地共建共享過程中，不同的制度安排會影響各參與方承擔(dān)交易成本的大小，進而影響實訓(xùn)基地共建共享過程中的資源配置效率和實施效率。陳友年(2014)和李玉倩(2018)都將產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的建設(shè)看成是要素整合和契約合作的過程，指出產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的共建共享實質(zhì)上是不完全契約[15-16]。因此，產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的建設(shè)過程中應(yīng)該普及將政、產(chǎn)、學(xué)、商多元主體充分調(diào)動起來，通過加強產(chǎn)權(quán)界定和信息對稱，實現(xiàn)建設(shè)過程和成果享受的雙協(xié)同。

3.2 產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地“道器相融”的創(chuàng)新文化

與此相適應(yīng)，產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地內(nèi)涵的創(chuàng)新文化應(yīng)該具有道器相融的特征，不僅要避免“重器輕道”的科學(xué)研究功利化的傾向，強調(diào)基礎(chǔ)研究和批判精神；也要避免“重道輕器”的傾向，作為獨立于官、民的第三維而存在，知識分子不能只埋頭于理論創(chuàng)新，不關(guān)注、不了解社會的實際需求。產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)如下：第一，能否提升學(xué)生的個人興趣和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成批判性思維，激勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，為社會提供創(chuàng)新人才；第二，能否聚集相關(guān)領(lǐng)域的頂尖人才，要求他們互相促進、互相激發(fā)，形成強大的智力庫。在這一過程中，需要處理好以下兩對關(guān)系。

首先，保守與思變的協(xié)調(diào)。實訓(xùn)基地的共建共享，既是協(xié)同育人的人才培養(yǎng)過程，也是人力資源價值創(chuàng)造的過程。在實訓(xùn)基地制度變遷的過程中，主要有兩種模式，一種是政府主導(dǎo)、直接干預(yù)的模式；另一種是市場驅(qū)動、間接溝通的模式。因此，新時期產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的建設(shè)，既有市場力量的推動，又有行政力量的主導(dǎo)，彼此協(xié)同、有張有弛，逐漸形成了一種“謹(jǐn)慎的平衡派”與“開放的建設(shè)派”之間的節(jié)奏平衡，其內(nèi)涵的創(chuàng)新文化需要不斷在保守和思變之間權(quán)衡統(tǒng)一。實訓(xùn)基地的共建共享，最根本的目的在于促進創(chuàng)新資源自由有序流動、優(yōu)化創(chuàng)新資源配置、促進創(chuàng)新人才升級。因此，如果過分依賴政府投入，就會存在政府介入多、行政性較強、競爭性較弱、偏重于功能性、忽視服務(wù)性的問題。如果直接將其完全的市場化，又會存在資本勢力介入多、資源分配不平衡、保障機制不健全、偏重于服務(wù)性、忽視功能性的問題。要想實現(xiàn)行業(yè)整體協(xié)同創(chuàng)新能力的提升，既要盡可能地減少“等靠要”的惰性思想，提升實訓(xùn)基地共建共享過程中的危機意識和學(xué)習(xí)意識，也要避免忽略我國歷史事實和基本國情，全盤西化的激進的思想，有計劃的提升自我革新意識?？傊a(chǎn)教融合實訓(xùn)基地內(nèi)涵的創(chuàng)新文化，需要在不完美政府主義和不完美市場主義中尋求平衡，處理好保守和思變的關(guān)系。

其次，共性和個性的協(xié)調(diào)。從歷史上而言，對比西方追求個人成就和個性獨立的“個人主義”文化，我國更加重視集體的成功和團結(jié)協(xié)作的“集體主義”文化。產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地內(nèi)涵的創(chuàng)新文化，也同時存在集體主義的傳統(tǒng)價值觀念和自由競爭的新興價值觀念，兩種文化的協(xié)調(diào)成為產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地創(chuàng)新能力提升的關(guān)鍵。實質(zhì)上，這背后反映了一元社會責(zé)任理論和多元社會責(zé)任理論的融合，不僅將實訓(xùn)基地共建共享的過程看成是融通創(chuàng)新人才培養(yǎng)的協(xié)同育人手段，而且將實訓(xùn)基地共建共享看成是社會責(zé)任的延伸。在產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地內(nèi)涵的創(chuàng)新文化需要將個體目標(biāo)和集體目標(biāo)有機地結(jié)合起來，既要包括參與主體追求績效目標(biāo)的根本動機，又要包括參與主體對員工、用戶、環(huán)境、供應(yīng)商、政府和社區(qū)負(fù)責(zé)的風(fēng)險精神。

一方面，積極減少政府“等級觀念”的束縛，通過思想上的減負(fù)提升產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的協(xié)同創(chuàng)新的能力和協(xié)同育人的效率；另一方面，強化參與主體對社會責(zé)任的認(rèn)可，充分發(fā)揮集體主義在產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地建設(shè)過程中的積極作用。不論產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地的建設(shè)是由企業(yè)或是學(xué)研組織或是地方政府牽頭，也不論參與主體的數(shù)目多寡，要發(fā)揮團結(jié)協(xié)作的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，不能僅局限于等級劃分和利益分配，鼓勵參與主體平等互助、分工協(xié)作。

總之，在“道器相融”的創(chuàng)新文化的影響下，產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地制度安排將具有以下優(yōu)勢：第一，各司其職，各取所長，效率較高。實訓(xùn)基地每一個參與主體都能找到自己合適的位置，發(fā)揮自己的效能；同時，互相之間彼此緊密合作，互相促進，能夠形成融通創(chuàng)新的合力。第二，收益共享，風(fēng)險共擔(dān)，最大限度調(diào)動各個參與主體的積極性，引入社會力量，分散創(chuàng)新風(fēng)險。幫助產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地建立成熟穩(wěn)定的運行機制，在內(nèi)部形成合理的利益分配機制和風(fēng)險防御機制。第三，具有正向的外部性，形成良性循環(huán)。產(chǎn)教融合實訓(xùn)基地參與各方的合作越是緊密，協(xié)同育人的效果越好，創(chuàng)新的收益越高、風(fēng)險越小，社會需求越能得到滿足，社會越愿意為實訓(xùn)基地投入更多的人、財、物的支持，實現(xiàn)良性循環(huán)。