王 浩

中華民族之所以幾千年來屹立于世界民族之林，生生不息，薪火相傳，最根本的原因在于深深根植于民族基因的偉大精神品格和崇高價(jià)值追求。2018年3月20日，習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上的重要講話中指出，“中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民”“中國人民是具有偉大奮斗精神的人民”“中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民”“中國人民是具有偉大夢想精神的人民”[1]，強(qiáng)調(diào)“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力”。[2]深刻理解、準(zhǔn)確把握、大力弘揚(yáng)偉大民族精神，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。

一、關(guān)于民族精神的幾個基本問題述要

各民族在各自歷史發(fā)展進(jìn)程中構(gòu)筑起包含一定內(nèi)涵、特質(zhì)和品格的精神世界。民族精神是民族歷史的結(jié)晶和鏡子，是歷史上一代又一代人的精神聚合與融合，是集體精神的民族化與國家化。

（一）概念緣起

“民族精神”概念在18世紀(jì)的德意志文化民族主義思潮中被提出。鑒于法蘭西文化的大量涌入，為了捍衛(wèi)本民族的固有文化，德意志知識分子提出了“民族精神”，以期從自身歷史、文學(xué)、民間藝術(shù)中探尋德意志民族精神的根源，論證自己民族的優(yōu)越性。18世紀(jì)的法國哲學(xué)家孟德斯鳩在《論法的精神》中提出，人們受到多種事物的支配，就是氣候、宗教、法律、施政準(zhǔn)則、先例、風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)果就在這里形成了一種一般的精神。[3]稍后的德國哲學(xué)家赫爾德真正提出了“民族精神”的概念，他認(rèn)為民族精神是生活在特殊團(tuán)體中的人因種族、地理?xiàng)l件、歷史傳統(tǒng)相同，在享有共同的語言、教育方式、制度及文學(xué)藝術(shù)中形成并代代相傳的集體精神?！懊恳环N文明都有自己獨(dú)特的精神——它的民族精神。這種精神創(chuàng)造一切，理解一切?！盵4]黑格爾認(rèn)為，世界歷史的每一個發(fā)展階段都有著一定的、特殊的原則——精神的特性，即特別的民族精神。民族精神就是在這種特殊的限度內(nèi)具體表現(xiàn)出來的，民族的宗教、政體、倫理、風(fēng)俗，甚至科學(xué)、藝術(shù)和機(jī)械技術(shù)，都有著民族精神的獨(dú)特標(biāo)記。[5]可以看出，這種“獨(dú)特標(biāo)記”使得民族成員的交往溝通更加暢通無阻。共同的民族語言、價(jià)值觀念等鑄就了民族意識，是民族命運(yùn)共體的精神基礎(chǔ)。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，休戚與共的民族成員以共有的民族精神凝聚在一起。民族精神超越了個體，是本民族綿延賡續(xù)的文化血脈，賦予人們共同的歷史記憶，深刻影響著民族成員的情感意向、審美態(tài)度、思想方式、行為準(zhǔn)則和生活習(xí)俗等。

（二）近代關(guān)注

中華民族精神是中華民族在五千多年歷史發(fā)展進(jìn)程中構(gòu)建的精神家園，具有強(qiáng)大的歷史傳承性和巨大的民族包容性，形成了中華民族共同的民族心理特征。雖然中華民族精神作為一種自在的精神、情感和心理樣態(tài)，一直存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，但是在二十世紀(jì)前，我們很少使用“民族精神”一詞。當(dāng)時(shí)更多地使用“中國魂”“國魂”“國性”等說法，這些說法實(shí)際指的就是中國的民族精神。

1899年，梁啟超發(fā)表的《中國魂安在乎》是近代國人關(guān)注“民族精神”的最早文章。梁啟超先后使用了“國性”“根本之精神”“國民之元?dú)狻薄皣裰瘛薄懊褡宓幕罹瘛薄皣裰匦浴钡戎钢腥A民族精神。梁啟超所言的“國民之精神”是指國民獨(dú)具之特質(zhì)，也是指一個民族賴以自立于世界民族之林的民族精神、民族性格。1904年，留日學(xué)生刊物《江蘇》發(fā)表佚名文章《民族精神論》，文章指出：“民族之倏而盛倏而衰，回環(huán)反復(fù)興廢靡常者，皆其精神之強(qiáng)弱為之也?！盵6]這是近代國人首次使用“民族精神”一詞。

（三）深刻內(nèi)涵

作為民族共同的價(jià)值取向、精神品格和道德規(guī)范的民族精神被該民族的絕大多數(shù)成員接受、認(rèn)可和遵循，并成為民族認(rèn)同和歸屬的心理本源。數(shù)千年來，中華民族精神代代傳承，不斷被豐富和完善，并緊緊地將中華各族兒女凝聚為一體。對于民族發(fā)展來說，民族精神具有“靈魂”意義。在幾千年的歷史進(jìn)程中，民族精神在我國社會實(shí)踐中不斷被充實(shí)，經(jīng)過長期、持續(xù)、反復(fù)地積淀而逐漸明晰起來，并成為中華民族集體無意識。

2002年11月，黨的十六大報(bào)告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！盵7]在黨的歷次代表大會上，這是首次正式提出民族精神的問題。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上的重要講話中明確提出了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神，對中華民族偉大精神的新內(nèi)涵給出了權(quán)威定義，并強(qiáng)調(diào)：“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣偉大的民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量！”[8]

二、新時(shí)代賦予中華民族精神新的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族精神具有新的時(shí)代內(nèi)涵。在新時(shí)代，全面準(zhǔn)確地把握偉大民族精神的深刻內(nèi)涵，對于提振全民族的精氣神、創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）偉大創(chuàng)造精神：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力

中華民族具有偉大的創(chuàng)造精神，中國人民在五千多年的歷史長河中，從思想到器物，從制度到文化，從藝術(shù)到科技，創(chuàng)造了燦爛的歷史和輝煌的文明。

人文思想方面，中華民族產(chǎn)生了一批偉大的思想巨匠。德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中，把公元前800年至公元前200年的這段人類精神文明的重大突破時(shí)期稱為人類文明的“軸心時(shí)代”。在“軸心時(shí)代”，古希臘出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列出現(xiàn)了猶太教的先知們，印度出現(xiàn)了釋迦牟尼，中國則出現(xiàn)了先秦諸子百家等一大批思想巨匠。“軸心時(shí)代”對后來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，每當(dāng)社會發(fā)展面臨危機(jī)的時(shí)候，人們總能穿越歷史的迷霧，回首“軸心時(shí)代”，聆聽先哲們的聲音?！叭祟愐恢笨枯S心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重燃火焰。”[9]在數(shù)千年漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民具有豐富的想象力和旺盛的創(chuàng)造力，先秦時(shí)期的老子、孔子、莊子、孟子、荀子、墨子、孫子、韓非子等諸子百家思想爭鳴。偉大創(chuàng)造精神是中華民族的性格底色，在漫漫歷史長河中積淀為中華民族區(qū)別于其他民族的鮮明心理特質(zhì)。

科學(xué)技術(shù)方面，中華大地上產(chǎn)生了一批偉大的科技成果。中國古代蔡倫、魯班、張衡、黃道婆、沈括、馬鈞、畢昇等發(fā)明家層出不窮。中國人民的四大發(fā)明——造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針曾經(jīng)深刻影響和改變了人類文明進(jìn)程。弗朗西斯·培根在《新工具》一書中論及人類歷史上最偉大的三大發(fā)明，認(rèn)為印刷術(shù)、火藥和指南針三項(xiàng)最為重要。之后，英國人李約瑟在三大發(fā)明中增加了造紙術(shù)一項(xiàng)，三大發(fā)明被增補(bǔ)為四大發(fā)明。①學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為從三大發(fā)明變?yōu)樗拇蟀l(fā)明最初是由來華的耶穌會士李約瑟提出的（江曉原：《關(guān)于四大發(fā)明的爭議和思考》，《科技導(dǎo)報(bào)》，2012年30（02）期，第15 頁）。四大發(fā)明對世界產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，已經(jīng)成為中華民族圖騰式的、某種程度上不容置疑的神圣概念，成為中國人民自尊心、自信心的重要支撐。此外，我國古代在農(nóng)業(yè)、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、地理等方面也取得了非凡成就。這些偉大的科技成果，曾使我國在長達(dá)一千多年的時(shí)間跨度內(nèi)，始終引領(lǐng)世界的科技潮流。

文化藝術(shù)方面，中華民族創(chuàng)作了一批偉大的文藝作品。先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》《楚辭》，兩漢的賦和散文，西漢司馬遷“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，魏晉南北朝的五言古詩，唐代高度成熟的詩歌，宋代的詞和詩文革新，元代的雜劇和散曲，以及明清以《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》為代表的小說，展現(xiàn)了中國人民豐富的內(nèi)心世界，見證了中華民族輝煌的藝術(shù)成就。此外，《格薩爾王》《瑪納斯》《江格爾》等偉大史詩，也是足以與世界文化精品相媲美的藝術(shù)瑰寶。

工程技術(shù)方面，中華民族建造了一批偉大的建筑工程。長城、故宮、布達(dá)拉宮等偉大工程無不證明了我國古代勞動人民大膽而高超的建筑技術(shù)。長城是我國古代最偉大的工程之一，是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，也是世界上最偉大的人工奇跡，充分體現(xiàn)了中國人民的聰明才智和卓越的創(chuàng)造力量。蜿蜒萬里的長城不僅是人類建筑史上的偉大奇跡，也成為中華民族偉大創(chuàng)造精神的見證。

黨的十八大以來，我國蛟龍、天眼、悟空、墨子、慧眼、大飛機(jī)等重大科技成果，天宮、神舟、嫦娥、長征等載人航天和探月工程系列重要成果，5G 新型網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動支付、人工智能等技術(shù)創(chuàng)新成果，是中國人民偉大創(chuàng)造精神的見證，是中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動力，也日益影響和改變著全球產(chǎn)業(yè)格局。

（二）偉大奮斗精神：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐

中華民族有勤勞堅(jiān)毅的奮斗基因。在我國精耕細(xì)作的古代農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民是最勤勞堅(jiān)毅的群體。他們在開墾、種植、管理田間、收割、打碾、加工糧食的同時(shí)，還從事家畜家禽飼養(yǎng)、家庭手工業(yè)等繁重體力勞動，除節(jié)日祭祀、婚喪嫁娶外，幾乎沒有空閑時(shí)間，一生都在辛勤勞作。古代中國有著較大的農(nóng)業(yè)區(qū)和較多的農(nóng)民，因而形成了中國人民勇敢堅(jiān)毅、勤勞質(zhì)樸的民族性格與奮斗基因。在開拓發(fā)展的過程中，史前農(nóng)民需要不斷地調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以適應(yīng)不同的地理環(huán)境、土壤特點(diǎn)和氣候變化，需要克服不計(jì)其數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。從一定程度上說，一部中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展史就是一部中華民族勤勞堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的奮斗史。

中華民族有力求進(jìn)步的奮斗姿態(tài)?！吨芤住诽岢觯骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”意思是說“天”（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，運(yùn)轉(zhuǎn)不息；君子處事也應(yīng)像“天”一樣，力求自我進(jìn)步，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)奮圖強(qiáng)，進(jìn)德修業(yè)，永不停止。荀子認(rèn)為：“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參?！盵10]認(rèn)為人們能夠根據(jù)天時(shí)、地利來充分利用自然。他提出“從天而頌之，孰與制天命而用之”[11]，強(qiáng)調(diào)通過不斷地探索奮斗，人們可以從“畏天命”轉(zhuǎn)化為“制天命”，充分肯定了人們在改造自然過程中的主觀能動性。荀子提出“圣人者，人之所積而致也”[12]，認(rèn)為圣人與普通人一樣，只有經(jīng)過后天的不懈努力，才能夠成就自己。

中華民族有堅(jiān)忍頑強(qiáng)的奮斗意志。孟子認(rèn)為：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！盵13]意思是說，一個人要想成就一番大事業(yè)，其內(nèi)心和身體都要經(jīng)受各種磨煉，唯此，方可保持內(nèi)心警覺，增長才干。數(shù)千年來，“艱難困苦，玉汝于成”“生于憂患，死于安樂”“居安思危，戒奢以儉”“自力更生，艱苦奮斗”等格言警句，都生動地反映了中華民族不畏艱難、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的奮斗意志。

中華文明在五千多年歷史中，孕育了偉大奮斗精神。近代以來，新民主主義革命的勝利，社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會主義新時(shí)代的成就，都是靠奮斗拼出來、干出來、闖出來的。自強(qiáng)不息、百折不撓的奮斗精神是中華民族的力量之基，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐。

（三）偉大團(tuán)結(jié)精神：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神保障

地理環(huán)境是偉大團(tuán)結(jié)精神產(chǎn)生的自然條件。任何民族的生存繁衍都有賴于地理環(huán)境。地理環(huán)境對于一個民族來說，具有無可選擇的規(guī)定性，為偉大團(tuán)結(jié)精神的形成提供了基礎(chǔ)和條件。我國位于亞洲東部，西起帕米爾高原，東臨太平洋，北有廣漠，南有橫斷山脈和浩瀚海洋，四周的自然屏障使中國形成了一個相對獨(dú)立的巨大地理單元。自古以來，我們的祖先生存于亞歐板塊東部，在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)期，這種相對封閉的地貌特征使得中華民族同外界交往存在著天然阻隔，為中華民族的獨(dú)立發(fā)展提供了寶貴的地理空間。正是因?yàn)楣餐赜虻拇嬖冢腥A民族得以形成、發(fā)展并壯大。也正是因?yàn)楣餐赜虻拇嬖?，中華各民族通過互市貿(mào)易、納貢賞賜、民族遷徙等方式，在保持各自特色的同時(shí)，結(jié)成了唇齒相依、相輔相成的命運(yùn)共同體。正如梁啟超在《中國地理大勢論》中所言：“美哉中國之山河！中國者，天然大一統(tǒng)之國也，人種一統(tǒng)、言語一統(tǒng)、文學(xué)一統(tǒng)、教義一統(tǒng)、風(fēng)俗一統(tǒng)，而其根源莫不由于地勢。”[14]

同源同流的血脈深情是偉大團(tuán)結(jié)精神的心理根基。中華民族的同根同源性非常形象地表現(xiàn)在崇拜葫蘆上。葫蘆諧音為“福祿”，福祿是人們向往的美好人生狀態(tài)，葫蘆崇拜蘊(yùn)含著中華民族同根同源的精神信仰。如，傣族的遠(yuǎn)古故事認(rèn)為，洪水泛濫，河上漂來一個葫蘆，里面走出八個男子，有一位仙女讓其中四位男子變成女人，他們互相結(jié)婚，生育出后代；佤族的遠(yuǎn)古故事認(rèn)為，洪荒時(shí)代，海天相連，從天邊飄來一只小船，船上有一個葫蘆，黃牛舔葫蘆，葫蘆被舔開，葫蘆籽落進(jìn)大海，結(jié)果長出大地，出現(xiàn)山崗和森林，后來山崗上結(jié)出一個大葫蘆，被小鳥啄開，最早的人從葫蘆里走出來；拉祜族的神話中，天神種了一顆葫蘆，被老鼠咬破，葫蘆里面走出來一男一女，他們成婚，播下世界上的人種，等等。以上崇拜葫蘆的傳說說明中華各民族是同根同源的?！巴础钡臉闼匾庾R，是中華民族共同的精神記憶，是中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神的思想基礎(chǔ)，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的牢固紐帶。

同心同德的使命擔(dān)當(dāng)是偉大團(tuán)結(jié)精神的生動寫照。數(shù)千年來，中華大地上的各兄弟民族心連心、手牽手、肩并肩，共同開拓了祖國的廣袤疆域，共同書寫了祖國的悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。尤其是抗日戰(zhàn)爭中，在亡國亡種的危難關(guān)頭，各兄弟民族共赴國難，書寫了同仇敵愾的抗戰(zhàn)史詩。經(jīng)歷了血與火的生死考驗(yàn)，中華各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，億萬中華兒女血肉相連、生死相依、榮辱與共的共同體意識得到了空前增強(qiáng)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。[15]今天，中華各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勠力同心、眾志成城、共同奮斗，我國取得了令世人矚目的偉大成就，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

（四）偉大夢想精神：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神指引

在幾千年的歷史長河中，中國人民始終心懷夢想，早就把目光投向了無垠的天際、遙遠(yuǎn)的星空和浩瀚的海洋。盤古開天、夸父逐日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海等神話故事無不寄托著先民們的深情渴望和美好夢想。中國人民曾經(jīng)“三歲一饑，六歲一衰，十二歲一荒”，歷經(jīng)無數(shù)磨難，但始終有著勇于追求、實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神。

百折不撓，敢于“立夢”。早在2500 多年以前，我國的《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》中就反映了勞動者痛恨貪得無厭的剝削者，渴望擺脫剝削、尋求“樂土”“樂國”“樂郊”的理想追求。全詩以碩鼠比喻剝削者，寓意準(zhǔn)確，反映了廣大勞動人民對美好生活的向往。雖然勞動人民所要尋找的安居樂業(yè)、不受剝削的人間樂土，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下只是一種幻想，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的，但是人們發(fā)自內(nèi)心的呼喊卻代表著對美好生活的夢想。這是勞動人民在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的美好理想，正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民，為掙脫壓迫和剝削而不斷斗爭。《詩經(jīng)·大雅·民勞》中提出了“民亦勞止，汔可小康”，這是影響極為深遠(yuǎn)的“小康”社會理想。更為可貴的是，《禮記·禮運(yùn)》中的“大同”思想更全面地表現(xiàn)了中國人民追求美好社會的偉大夢想。戰(zhàn)國時(shí)期孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想，以及宋代張載“民吾同胞，物吾與也”的思想，都是對這種美好夢想的接續(xù)謳歌。

艱苦奮斗，勇于“追夢”。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸陷入半殖民地半封建社會的黑暗深淵。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中華各族人民共同的、最偉大的夢想。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，億萬人魂?duì)繅艨M，幾代人上下求索，心懷夢想的中國人民在黑暗中艱難前行，進(jìn)行了千辛萬苦的探索，但都以失敗告終。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，從此，中國革命的面貌煥然一新。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了中國人民“站起來”的偉大飛躍?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢人”[16]，習(xí)近平總書記在2019年新年賀詞中這句振奮人心的話，引發(fā)了億萬人的強(qiáng)烈共鳴。這句話飽含深情，讓無數(shù)人心潮澎湃，熱淚盈眶；這句話充滿力量，激勵無數(shù)人星夜兼程，奮勇前行。千千萬萬的勞動者在自己平凡的工作崗位上努力奔跑，億萬中華兒女艱苦奮斗、勇于進(jìn)取的追夢之旅，匯聚為中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

攻堅(jiān)克難，勤于“圓夢”。黨的十八大以來，中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊緊地把海內(nèi)外中華兒女凝聚在一起，中國人民日益走近世界舞臺中央，中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新中國成立以來，經(jīng)過70 多年的攻堅(jiān)克難和奮力開拓，“中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1952年的679.1 億元躍升至2020年的101.6 萬億元，經(jīng)濟(jì)總量占全球經(jīng)濟(jì)比重超過17%，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1952年的幾十美元增至2020年的超過1 萬美元，實(shí)現(xiàn)從低收入國家到中等偏上收入國家的歷史性跨越。”[17]“全國居民人均年可支配收入從1978年的171 元，增加到2020年的32189 元。城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別從1978年的57.5%、67.7%下降到2020年的29.2%、32.7%。”[18]“從1949年至2020年，常住人口城鎮(zhèn)化率由10.6%提高到63.9%，城市的數(shù)量由132 個增長到687 個，建制鎮(zhèn)的數(shù)量由2000 個增長到2.1 萬多個?！盵19]回想百年前舊中國滿目瘡痍的苦難歲月，再目睹今日中華大地翻天覆地的巨大變化，我們一定會發(fā)出這樣的感慨：一部百年黨史，就是中國人民心懷偉大夢想，在逆境中奮發(fā)、在開拓中自強(qiáng)的“圓夢”史。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)偉大民族精神的重要意義

偉大民族精神貫穿于中華民族發(fā)展的全過程，熔煉于古代，玉成于近代，彰顯于當(dāng)代，成為中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、歷盡苦難而愈挫彌堅(jiān)的精神支柱。在中國特色社會主義新時(shí)代，大力弘揚(yáng)偉大民族精神，能夠增強(qiáng)中國人民的自尊心、自信心和自豪感，鼓舞和激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神引力，激發(fā)充沛的精神活力，匯聚強(qiáng)大的精神合力。

（一）為中國發(fā)展提供強(qiáng)大的精神引力

偉大民族精神作為中華民族的精神家園和中華民族之魂，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是引導(dǎo)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神引力。近代以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，國運(yùn)衰敗，民不聊生，曾長期領(lǐng)先于世界的中國，遭遇國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的生存危機(jī)，沉淪到歷史低點(diǎn)。在山河破碎、生靈涂炭的至暗時(shí)刻，為了挽救民族危機(jī)，中國人民心懷振興中華的夢想，在痛苦磨難中艱辛探索，在漫漫長夜中摸索前行，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帯F(tuán)結(jié)奮斗，書寫了驚天地、泣鬼神的民族救亡史詩。自鴉片戰(zhàn)爭開始，在長達(dá)100 多年的反帝反封建、爭取民族獨(dú)立和人民解放的不懈奮斗中，偉大民族精神是指引中華各族兒女共赴國難、救亡圖存、振興中華的強(qiáng)大精神力量。新中國成立以來，正是憑借著偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神，在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會主義新時(shí)代，涌現(xiàn)出共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒、“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙?、“寧肯一人臟，換來萬人凈”的時(shí)傳祥、航空報(bào)國的楷模羅陽、“時(shí)代楷模”黃文秀、雜交水稻之父袁隆平、教書育人楷模張桂梅等一座座精神豐碑，鼓舞激勵著億萬中華兒女為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

（二）為中國發(fā)展注入持久的精神活力

黨在波瀾壯闊的百年奮斗中，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年歷程中，形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。黨以自身面貌帶動民族面貌塑造，以精神譜系帶動民族精神提升，為偉大民族精神注入活力?！靶旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨培育形成了井岡山精神、長征精神、延安精神等以‘浴血奮戰(zhàn)、百折不撓’為時(shí)代特征的偉大精神；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨培育形成了抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、雷鋒精神等以‘自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)’為時(shí)代特征的偉大精神；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨培育形成了改革開放精神、載人航天精神、青藏鐵路精神等以‘解放思想、銳意進(jìn)取’為時(shí)代特征的偉大精神；中國特色社會主義新時(shí)代，黨培育形成了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、科學(xué)家精神等以‘自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新’為時(shí)代特征的偉大精神?！盵20]中國共產(chǎn)黨人的精神譜系極大激活并集中彰顯了中國人民長期以來形成的偉大民族精神，極大豐富并拓展了偉大民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，成為偉大民族精神在各個歷史時(shí)期的時(shí)代注腳。千百年來，正是有了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神的激勵、指引，中國人民才能始終在逆境中勇往直前，在險(xiǎn)境中頑強(qiáng)抗?fàn)帲〉昧艘粋€又一個偉大勝利，并迎來中華民族偉大復(fù)興的曙光。歷史雄辯地證明，人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。在偉大民族精神的引領(lǐng)下，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中國人民必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（三）為中國發(fā)展匯聚強(qiáng)大的精神合力

在數(shù)千年的中華文明進(jìn)程中，各族人民赤心愛國、深情憂國、精忠報(bào)國、舍身救國，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化基因，成為偉大民族精神中最為高貴的品格、最為寶貴的特質(zhì)，是中華民族生生不息、薪火相傳的根本所在。我國農(nóng)耕文明、草原文明、海洋文明在長期的交流互鑒中走向融合，共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神，共同締造了“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的統(tǒng)一的多民族國家。在中華民族多元一體格局中，各族人民相敬相親、同舟共濟(jì)、守望相助，形成了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體。遠(yuǎn)古時(shí)期，同根同源的中華民族先民團(tuán)結(jié)互助、并肩耕耘，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明；近代以來，同心同德的中華兒女同仇敵愾、共克時(shí)艱，共同締造了偉大的新中國；在新時(shí)代，同心同德的中國人民齊心協(xié)力、攜手共進(jìn)，全面建成了惠及14 億多人口的小康社會，攜手闊步行進(jìn)在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上。偉大的中華民族精神必將匯聚起14 億多中國人民的磅礴偉力，推動中華巨輪乘風(fēng)破浪，奮勇前行，抵達(dá)勝利的彼岸。