徐佳輝，黃蓉生

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，小康社會(huì)在中華大地上全面建成，強(qiáng)調(diào)在新的征程上要“著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。(1)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第12頁。全面小康、共同富裕，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，二者相互聯(lián)系、梯次推進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義連續(xù)性與發(fā)展性、過程性與階段性、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。具體而言，全面小康是全體人民奮斗出來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的小康，為新發(fā)展階段推動(dòng)共同富裕提供了切實(shí)的物質(zhì)保障和強(qiáng)大的精神力量，奠定了堅(jiān)定基礎(chǔ)、創(chuàng)造了良好條件；共同富裕描繪了全體人民共同占用社會(huì)財(cái)富的理想社會(huì)和發(fā)展圖景，系全面小康的進(jìn)階發(fā)展和目的所在，有利于鞏固全面小康的發(fā)展碩果，逐步達(dá)到物質(zhì)富裕富足、精神自信自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。黨的十八大以來，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力”。(2)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第61頁。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就已經(jīng)證明，堅(jiān)持人民至上，“堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，就一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的更大勝利”。(3)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第66頁。習(xí)近平通過講話、座談、演講、回信、批示等方式，圍繞新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的時(shí)代意義、本質(zhì)要求、科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)、基本原則、主要舉措、總體思路等發(fā)表了系列重要論述，開創(chuàng)性地回答了“什么是共同富裕、為什么要共同富裕、怎樣扎實(shí)推動(dòng)共同富?！钡认盗兄卮罄碚撆c實(shí)踐問題，思想深邃、特征鮮明，內(nèi)涵豐富、價(jià)值深刻，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南。列寧在《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》中寫道：“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑?！?4)《列寧全集》第55卷，北京：人民出版社，2017年，第142頁。因此，研究習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，需從三重意蘊(yùn)上，即遵循歸納本質(zhì)特征、剖析要義蘊(yùn)含、揭示時(shí)代價(jià)值的邏輯理路，深刻理解扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的全局性謀劃、前瞻性思考和方向性問題，對(duì)于鞏固全面小康的輝煌成果、實(shí)現(xiàn)“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”(5)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，北京：人民出版社，2020年，第5頁。的遠(yuǎn)景目標(biāo)、完成“協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗”(6)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第73頁。的戰(zhàn)略任務(wù)具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)性意義。

一、習(xí)近平“共同富裕”重要論述的本質(zhì)特征

本質(zhì)特征是指，由事物的內(nèi)部固有矛盾所決定，構(gòu)成事物各要素之間相互關(guān)聯(lián)、彼此作用所呈現(xiàn)出的特有的并顯著區(qū)別于其他事物的獨(dú)特征象、顯著標(biāo)志。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯出固本涵源、守正創(chuàng)新，強(qiáng)國(guó)富民、開創(chuàng)未來的思想智慧和理論品格，表現(xiàn)出鮮明的繼承發(fā)展性、弘揚(yáng)人民性和引領(lǐng)方向性的特征。

(一)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“擺脫貧困、豐衣足食”民族夢(mèng)想的發(fā)展性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族夢(mèng)想根脈之所在。如，先秦思想家孔子提出“富與貴，是人之所欲也”，認(rèn)為對(duì)美好生活的追求是人之本性。無論是屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫感慨，陶淵明“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”的世外桃源，還是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的想象憧憬，孫中山“家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所”的深情夙愿，“都反映了中華民族對(duì)擺脫貧困、豐衣足食的深深渴望”。(7)習(xí)近平：《在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第2頁。習(xí)近平指出：“一部中國(guó)史，就是一部中華民族同貧困作斗爭(zhēng)的歷史?！?8)習(xí)近平：《在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第2頁。足見，“擺脫貧困、豐衣足食”可謂是中華民族數(shù)千年來的民族夢(mèng)想，集中反映著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理價(jià)值體系內(nèi)核的仁愛思想以及寬仁同情、相互關(guān)愛的民族品格，生動(dòng)呈現(xiàn)了立君為民的傳統(tǒng)價(jià)值理念、民為邦本的政權(quán)穩(wěn)固密匙和安民保國(guó)的執(zhí)政目標(biāo)取向，深刻內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)天下為公、選賢任能、各得其所、世界太平的期待與渴望，飽含打破人我界限、以達(dá)至公之境的歷史夙愿和大同夢(mèng)想。

習(xí)近平圍繞新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的時(shí)代命題，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展“擺脫貧困、豐衣足食”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族夢(mèng)想，傳承“崇仁愛”的思想觀念、轉(zhuǎn)化“重民本”的價(jià)值理念、賡續(xù)“求大同”的夢(mèng)想追求，表征出鮮明的繼承發(fā)展性。唯物史觀認(rèn)為，歷史的創(chuàng)造并非隨心所欲、自行其是，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。(9)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第669頁。一方面，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走共同富裕的道路，莊嚴(yán)宣示“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，(10)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第4頁。繼承了“仁者愛人”的深刻道德思想和“止于至善”的崇高價(jià)值追求，進(jìn)一步提出了促使全體人民更多、更公平地享有改革發(fā)展成果的具體要求，將“仁以愛之，義以正之”具體化為治國(guó)理政的建設(shè)目標(biāo)。另一方面，習(xí)近平秉持“我將無我，不負(fù)人民”的理念，將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕視為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本目的，強(qiáng)調(diào)共建共享發(fā)展是為了讓人民更有獲得感，要讓共同富裕成為看得見、摸得著、真實(shí)可感的事實(shí)，使得“民為貴”“凡治國(guó)之道，必先富民”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀得以凸顯與發(fā)展。再者，習(xí)近平以深邃的歷史眼光、寬闊的世界視野、自覺的使命擔(dān)當(dāng)，圍繞實(shí)現(xiàn)消除貧困這一人類共同理想，強(qiáng)調(diào)“反貧困始終是古今中外治國(guó)安邦的一件大事”，(11)習(xí)近平：《在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第2頁?！笆澜玳L(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上”，(12)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第273頁?！案鲊?guó)一起發(fā)展才是真發(fā)展，大家共同富裕才是真富?！保?13)《習(xí)近平出席第二屆聯(lián)合國(guó)全球可持續(xù)交通大會(huì)開幕式并發(fā)表主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月15日。對(duì)“求大同”這一傳統(tǒng)最高層次倫理追求自然承續(xù)的同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的吸引力、凝聚力與感召力，繼承并發(fā)展著“擺脫貧困、豐衣足食”的民族夢(mèng)想。

(二)弘揚(yáng)馬克思主義經(jīng)典作家“為人類求解放”重要思想的人民性

馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并為后繼者不斷豐富發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為主要內(nèi)容，指導(dǎo)全人類解放的世界觀和方法論。首次全面論述科學(xué)社會(huì)主義原理、矗立起一座馬克思主義精神豐碑的《共產(chǎn)黨宣言》明確宣示：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?14)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第411頁。習(xí)近平概括道：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”(15)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第8頁。所謂人類解放，即指人類逐步消滅階級(jí)，全體成員擺脫自然力、舊的思想觀念、舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛和桎梏，真正實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展，最終進(jìn)入人們共同占有社會(huì)資源、共同勞動(dòng)、共同分享勞動(dòng)成果“各盡其能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。

人類解放的實(shí)現(xiàn)、共產(chǎn)主義社會(huì)的建成是一個(gè)循序漸進(jìn)的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程，在馬克思主義誕生以來的一百多年間，馬克思主義經(jīng)典作家在不同歷史階段基于不同時(shí)代背景、圍繞不同革命任務(wù)不斷豐富和發(fā)展著“為人類求解放”重要思想的人民性內(nèi)涵。在科學(xué)社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立階段，馬克思基于人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的研究，認(rèn)為人類的分配方式歷經(jīng)原始社會(huì)的社會(huì)共享、階級(jí)社會(huì)的財(cái)富剝削和共產(chǎn)主義社會(huì)的共同富裕三個(gè)階段，預(yù)測(cè)未來“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加”，(16)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第786～787頁。全體人民將徹底擺脫自然和社會(huì)的束縛。恩格斯從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證運(yùn)動(dòng)的角度出發(fā)，認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民解放的前提條件，強(qiáng)調(diào)“通過社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。(17)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第670頁。在列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義階段，強(qiáng)調(diào)“在社會(huì)主義制度下，全體工人，全體中農(nóng)，人人都能在決不掠奪他人勞動(dòng)的情況下完全達(dá)到和保證達(dá)到富足的程度”。(18)《列寧全集》第35卷，北京：人民出版社，2017年，第470頁。在我國(guó)從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐階段，毛澤東在主持起草《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中首先使用“共同富?！币辉~，準(zhǔn)確描繪了社會(huì)主義的目標(biāo)理想是“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”，(19)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第4卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第662頁。強(qiáng)調(diào)“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。(20)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第495頁。在中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)和發(fā)展階段，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)貧窮、兩極分化都不是社會(huì)主義，提出要通過先富帶后富逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平提出以人民為中心的發(fā)展思想，圍繞新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)“什么樣的共同富裕、怎樣扎實(shí)推動(dòng)共同富?！钡臅r(shí)代命題，全面深刻地闡明了促進(jìn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)意義、主要問題、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、基本原則與實(shí)踐要點(diǎn)，充分顯示出對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家“為人類求解放”重要思想人民性的當(dāng)代弘揚(yáng)與時(shí)代詮釋。

(三)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”前行道路的方向性

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中華民族遭受前所未有的劫難，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福就成為了全體中國(guó)人民和中華民族最偉大的共同夢(mèng)想?？涤袨橛脫?jù)亂、升平、太平表述人類歷史的三個(gè)階段，描繪了“大同之世，天下為公，無有階級(jí)，一切平等”(21)康有為：《大同書》，北京：華夏出版社，2002年，第3頁。的社會(huì)遠(yuǎn)景。孫中山提出“三民主義”，強(qiáng)調(diào)革命“就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福，要四萬萬人都可以享福，把中國(guó)變成一個(gè)安樂國(guó)家和一個(gè)快活世界”。(22)《孫中山選集》下，北京：人民出版社，2011年，第930頁。遺憾的是，他們所描述的社會(huì)遠(yuǎn)景、安樂國(guó)家終究都只是一種幻想，“他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路”。(23)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1471頁。在歷經(jīng)以失敗而告終的各種救國(guó)方案的探索后，終于在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，自此以后“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。(24)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第3頁。這一中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，凝聚著數(shù)代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)的是全體人民的整體利益，既代表了中華兒女的共同期盼，也寄寓著21世紀(jì)中葉我國(guó)跨入發(fā)達(dá)國(guó)家行列、中華民族再次以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林、廣大中國(guó)人民步入美好幸福生活的硬核期待。

共同富裕，一直以來就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開展了以打土豪分田地、減租減息、沒收地主土地為主要方式的革命式扶貧，打碎了延續(xù)幾千年的封建剝削制度，廣大窮苦人民得以翻身、贏得解放，徹底鏟除了導(dǎo)致中國(guó)貧困落后的總根源，創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本政治條件。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村貧困問題，制定實(shí)施了一系列自上而下的民政救濟(jì)式扶貧政策，組織廣大人民群眾自力更生、重建家園，為解決溫飽問題、改善生活水平奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、解放思想，集中精力把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，制定并實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，有計(jì)劃、有組織、有目的、大規(guī)模地推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)，先后確立體制式、開發(fā)式、攻堅(jiān)式等多樣式扶貧方式，實(shí)現(xiàn)了步入總體小康、奔赴全面小康的歷史性跨越。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將打贏脫貧攻堅(jiān)視為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，組織開展了針對(duì)不同貧困地區(qū)實(shí)際環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶具體狀況，對(duì)扶貧對(duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的精準(zhǔn)扶貧，全面建成小康社會(huì)取得了歷史性成就，使得困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題得以歷史性解決，為共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過長(zhǎng)期以來的艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了令世界刮目相看的偉大成就，“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”。(25)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。進(jìn)一步地說，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕成為了實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的重要環(huán)節(jié)，引領(lǐng)著“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的前進(jìn)方向。可見，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，豐富和發(fā)展了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，體現(xiàn)出引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨前行道路方向性的本質(zhì)特征。

二、習(xí)近平“共同富?！敝匾撌龅谋菊嫣N(yùn)義

本真蘊(yùn)義隱藏在事物的深處，是思維把握的對(duì)象，“眼睛看不見，只能用心思去想一想才能懂得，不用心思去想，就不會(huì)懂得”。(26)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第177頁。黨的十八大以來，習(xí)近平堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉征程，承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)思想，汲取中國(guó)共產(chǎn)黨百年來扶貧實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，就“什么是共同富裕、為什么要共同富裕、怎樣扎實(shí)推動(dòng)共同富?！钡认盗袝r(shí)代命題發(fā)表了大量重要論述，形成了主題鮮明、邏輯嚴(yán)整、內(nèi)涵豐富的思想體系，內(nèi)蘊(yùn)著豐富而深刻的要涵蘊(yùn)義。

(一)共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕

什么是共同富裕？習(xí)近平在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上明確指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！?27)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。作為中國(guó)特色社會(huì)主義話語的“共同富裕”，呈現(xiàn)出主體全員、內(nèi)容多元的鮮明特色，是一個(gè)相對(duì)于全社會(huì)而言的總體概念，需要立足全局視域、在馬克思主義論域中把握其本真蘊(yùn)義。

第一，以唯物辯證法為指導(dǎo)，從內(nèi)容與形式的范疇來看，共同富裕是物質(zhì)富裕和精神富裕多層面的真切呈現(xiàn)。共同富裕的內(nèi)容包括了物質(zhì)富裕和精神富裕兩種主要形式，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐主體創(chuàng)造并享受財(cái)富的意愿能力與思想狀態(tài)。確切地說，物質(zhì)富裕強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)的方式，利用自然、改造自然，發(fā)展生產(chǎn)力、優(yōu)化生產(chǎn)關(guān)系，使自然物質(zhì)轉(zhuǎn)化成適用于人類需要的財(cái)富，并在現(xiàn)實(shí)性上極大且有效地滿足人類生存生活、生產(chǎn)發(fā)展的需要以及人與自然和諧共生的需要。精神富裕強(qiáng)調(diào)積極追求精神目標(biāo)、多措并舉開發(fā)精神資源、廣泛進(jìn)行精神交往、主動(dòng)從事精神創(chuàng)造、合理塑造精神生活，從而使身心狀態(tài)健康、文化品格高尚、信仰信念遠(yuǎn)大，思想道德水平與科學(xué)文化素養(yǎng)符合乃至引領(lǐng)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)與個(gè)人自由全面發(fā)展。正所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，由于“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”，(28)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第152頁。所以物質(zhì)富裕是精神富裕的基礎(chǔ)與保障，精神富裕則是物質(zhì)富裕的反映與目的。這就意味著“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”，(29)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《求是》2021年第20期。既是保障和改善民生、增進(jìn)民生福祉的生活富裕，也要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。

第二，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理分析，共同富裕既是分配問題，也是生產(chǎn)問題，是全體人民共享改革發(fā)展碩果的一種理想圖景。從現(xiàn)實(shí)來看，“現(xiàn)階段的中國(guó)仍然有許多因素制約著共同富裕，分配方式的不合理是其中的重要原因”。(30)李 賢，崔博?。骸豆餐辉Ｒ暯窍碌拇壬苹顒?dòng)》，《思想戰(zhàn)線》2021年第6期。由此，“共同富?！敝小肮餐保瑥?qiáng)調(diào)的是社會(huì)全體成員對(duì)財(cái)富的占有，集中體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和生產(chǎn)成果的分配結(jié)果；“富?！眲t是對(duì)社會(huì)財(cái)富的整體性描述，反映的是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”，(31)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第66頁。尤其是不能讓窮者更窮、富者愈富，既要避免貧富之間出現(xiàn)不可逾越的“鴻溝”，也不能變成整齊劃一的平均主義?！皩?shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，首先要通過全國(guó)人民共同奮斗把‘蛋糕’做大做好，然后通過合理的制度安排正確處理增長(zhǎng)和分配關(guān)系，把‘蛋糕’切好分好?！?32)習(xí)近平：《正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題》，《求是》2022年第10期?？梢?，“共同富?！币笤诮?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上，從生產(chǎn)出發(fā)調(diào)整、優(yōu)化分配關(guān)系，合理調(diào)節(jié)過高收入、重點(diǎn)幫扶并保障低收入人群，一起向著共同富裕目標(biāo)前進(jìn)。

第三，立足科學(xué)社會(huì)主義的理論視角，“共同富?！奔仁巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征。事實(shí)證明，走共同富裕的道路，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義道路，是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平將實(shí)現(xiàn)共同富裕視為中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和首要使命，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，(33)《習(xí)近平向“擺脫貧困與政黨的責(zé)任”國(guó)際理論研討會(huì)致賀信》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年10月13日。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展終究是為了全體人民共同富裕。與此同時(shí)，“共同富?！笔菑?qiáng)調(diào)人民至上、全面協(xié)調(diào)、獨(dú)立自主、和平包容的中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，社會(huì)主義現(xiàn)代化追求的目標(biāo)就是讓人民群眾富裕起來。習(xí)近平指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，”(34)習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。要求逐步實(shí)現(xiàn)收入分配合理化、促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、推進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)人的全面發(fā)展，在高質(zhì)量發(fā)展中提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性與包容性，使全體人民朝向共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)?？偟膩碚f，“共同富?！笔菍?duì)新發(fā)展階段社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)的研判和化解，是高質(zhì)量發(fā)展的根本目的和重要內(nèi)容，“強(qiáng)調(diào)的是‘美好生活’和較高水準(zhǔn)的‘生活品質(zhì)’”，(35)吳忠民：《論“共同富裕社會(huì)”的主要依據(jù)及內(nèi)涵》，《馬克思主義研究》2021年第6期。反映了在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中全體人民的奮斗生活狀態(tài)，進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)與時(shí)代使命。

(二)實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題

為什么要共同富裕？習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！?36)習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。事實(shí)上，共同富裕既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位賴以維持和鞏固的基本條件，生動(dòng)地回答了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了什么、經(jīng)濟(jì)朝向哪里發(fā)展、經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展”“執(zhí)政為了什么、執(zhí)政依靠誰、依靠什么執(zhí)政”的問題，強(qiáng)調(diào)只有得到人民的認(rèn)可、授權(quán)和支持，圍繞提升廣大人民的獲得感、幸福感和安全感，聚焦?jié)M足人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)生活和精神文化等方面的需求，中國(guó)共產(chǎn)黨才能高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)固執(zhí)政基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，帶領(lǐng)中國(guó)人民過上美好幸福生活。那么，共同富裕作為邁進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上的時(shí)代命題，既應(yīng)從歷史視野出發(fā)、也需用世界眼光考量其價(jià)值意蘊(yùn)。

第一，從歷史傳承的維度來看，“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來我國(guó)人民的一個(gè)基本理想”。(37)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第214頁。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的執(zhí)政黨，是肩負(fù)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興初心使命的先進(jìn)政黨。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，就是讓人民群眾過上更加幸福的好日子，“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！?。(38)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第30頁。尤其是改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，形成了關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，在不斷開拓著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的同時(shí)，也有力指導(dǎo)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐、鞏固了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

第二，從國(guó)際比較的維度來看，西方國(guó)家的所謂“高福利”，表面上看似乎改善了工人階級(jí)的物質(zhì)需求，然而本質(zhì)上卻是在為資本主義國(guó)家消費(fèi)過剩產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)資本增值制造機(jī)會(huì)。習(xí)近平一針見血指出：“全球收入不平等問題突出，一些國(guó)家貧富分化，中產(chǎn)階層塌陷，導(dǎo)致社會(huì)撕裂、政治極化、民粹主義泛濫，教訓(xùn)十分深刻！”(39)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。習(xí)近平深刻總結(jié)諸多國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，洞悉全球范圍內(nèi)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的基本矛盾與城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、收入分配差距較大的突出問題，將共同富裕視為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)的著力點(diǎn)、為人民謀幸福的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決防止兩極分化，通過推動(dòng)共同富裕的方式進(jìn)一步穩(wěn)固社會(huì)和諧安定，更好地激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民朝著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)堅(jiān)定前進(jìn)。

(三)腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)作出更加積極有為的努力

怎樣扎實(shí)推動(dòng)共同富裕？習(xí)近平在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)作出更加積極有為的努力?！?40)《習(xí)近平在中共中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念 確?！笆奈濉睍r(shí)期我國(guó)發(fā)展開好局起好步》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月30日。共同富裕是一項(xiàng)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展、在循序中穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)的社會(huì)實(shí)踐過程，“對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，辦好這件事，等不得，也急不得”，(41)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。應(yīng)運(yùn)用系統(tǒng)思維，從時(shí)間、空間、主體不同方面把握扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐要義。

第一，從時(shí)間方面而言，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的奮斗過程，需要充分考慮其實(shí)踐之長(zhǎng)久、階段之銜接、發(fā)展之進(jìn)階，即時(shí)規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略、適時(shí)勾勒建設(shè)藍(lán)圖、合時(shí)制定行動(dòng)綱領(lǐng)、按時(shí)完成建設(shè)任務(wù)。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，”(42)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第214頁?！耙钊胙芯坎煌A段的目標(biāo)，分階段促進(jìn)共同富?！薄?43)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！罚肚笫恰?021年第20期。共同富裕是建立在社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，大量社會(huì)財(cái)富由全體社會(huì)成員共同享有的美好生活狀態(tài)，需要實(shí)事求是、循序漸進(jìn)、久久為功，不斷地積小勝為大勝。具體來說，在“十四五”末、2035年、本世紀(jì)中葉不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，依次完成逐步縮小居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距、實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的不同目標(biāo)任務(wù)。尤其需要說明的是，“無論對(duì)于個(gè)體還是對(duì)于整體，精神領(lǐng)域的開掘、精神富裕的追求，都是一個(gè)無涯的探索、永久的進(jìn)程”。(44)沈壯海：《促進(jìn)人民精神生活共同富?！?，《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月29日。顯見，促進(jìn)廣大人民精神生活共同富裕只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)。

第二，從空間方面而言，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是一個(gè)整體而系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)概念，需要全體人民互助共赴全員富裕、城鄉(xiāng)全域相攜漸至全局富裕，觀各域而謀全局、盡精微而致廣大。習(xí)近平指出：“不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)?！?45)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《求是》2021年第20期。也就是說，不同城鄉(xiāng)、不同區(qū)域各有各的指標(biāo)和任務(wù)，需要在兼顧生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、公有制經(jīng)濟(jì)主體和多種所有制經(jīng)濟(jì)并存、公平和效率的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)與財(cái)富占有、收入分配與社會(huì)保障、“先富”與“先富帶后富”等關(guān)系?？傊?，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是一個(gè)系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的艱苦奮斗實(shí)踐歷程，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，“不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)”，(46)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《求是》2021年第20期。需要多維發(fā)力、梯次前進(jìn)，在持之以恒中推動(dòng)發(fā)展取得成效。

第三，從主體方面而言，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都提出了不同的原則要求。即在國(guó)家層面，要一以貫之地堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，“要允許一部分人先富起來，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)先富帶后富、幫后富”。(47)習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《求是》2021年第20期。在社會(huì)層面，要統(tǒng)籌需要和可能，既不止步不前、也不好高騖遠(yuǎn)，無論社會(huì)生產(chǎn)力如何發(fā)展、社會(huì)財(cái)力如何雄厚，也不能提過高的目標(biāo)，堅(jiān)持分好“蛋糕”、形成人人享有的合理分配格局。在個(gè)人層面，要鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，用辛勤勞動(dòng)和卓越智慧來創(chuàng)造財(cái)富，不斷改善民生。與此同時(shí)，必須防止社會(huì)階層固化，既防“內(nèi)卷”，也避“躺平”，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境。說到底，共同富裕就是在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展、從低層次向高層次躍升、從局部到整體拓展的過程。扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕，既要盡力而為、也需量力而行，更好地滿足廣大人民群眾對(duì)過上美好生活的新期待。

三、習(xí)近平“共同富?！敝匾撌龅谋緛韮r(jià)值

價(jià)值意味著事物對(duì)于個(gè)體存在、群體生活乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展所具有的積極意義，是伴隨著主體、客體及其相互關(guān)系的變化而變化的社會(huì)歷史范疇。馬克思主義認(rèn)為，存在決定意識(shí)，意識(shí)能夠能動(dòng)地反映和改造世界。進(jìn)一步說，反映社會(huì)發(fā)展要求的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠有效促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、指導(dǎo)我國(guó)實(shí)踐、服務(wù)世界發(fā)展等方面，鮮明地呈現(xiàn)出豐富馬克思主義中國(guó)化小康社會(huì)理論思想、錨定第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)價(jià)值取向、貢獻(xiàn)全球貧困治理中國(guó)智慧的時(shí)代價(jià)值。

(一)豐富馬克思主義中國(guó)化小康社會(huì)理論思想

恩格斯在研究黑格爾以來理論發(fā)展進(jìn)程時(shí)，得出理論思維是歷史的產(chǎn)物并且在不同時(shí)代具有不同形式與內(nèi)容的結(jié)論。毛澤東在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中提出馬克思主義中國(guó)化的命題，強(qiáng)調(diào)馬克思主義不能被抽象地應(yīng)用，而應(yīng)按照中國(guó)的特點(diǎn)，在具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去應(yīng)用，即“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性”。(48)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921～1949)》第15冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第651頁。“小康”最早出自《詩經(jīng)·大雅·民勞》，指緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)統(tǒng)治秩序，使民眾休養(yǎng)生息的一種社會(huì)生活模式。千百年來，中華民族從未停止過對(duì)“民亦勞止，汔可小康”這一美好生活愿景、理想社會(huì)狀態(tài)的向往和探索。改革開放以后，鄧小平將這一概念與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相聯(lián)系，首次用“小康之家”形象地描述了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，直觀闡明了“小康社會(huì)”的戰(zhàn)略定位、建設(shè)步驟、豐富內(nèi)涵與時(shí)代方位，明確“小康是指國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到一萬億美元，人均八百美元”。(49)《鄧小平思想年編:1975～1997》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第425頁。1987年，鄧小平在黨的十二大確立的“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出：“我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平?！?50)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第226頁。在此基礎(chǔ)上，黨的十三大確立“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，將實(shí)現(xiàn)小康列為第二步，到20世紀(jì)末“使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平”。(51)《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》上，北京：人民出版社，1991年，第16頁。黨的十三屆四中全會(huì)以來，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，相繼提出“總體小康”“全面建設(shè)小康社會(huì)”“決勝全面建成小康社會(huì)”，逐步實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成了小康社會(huì)。概言之，百年來黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，“把小康社會(huì)建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中賦予其豐富實(shí)踐，將其理論化、科學(xué)化”，(52)黃蓉生：《全面建成小康社會(huì)的邏輯必然》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第9期。形成了馬克思主義中國(guó)化小康社會(huì)理論。

黨的十八大以來，習(xí)近平對(duì)全面建成小康社會(huì)理論進(jìn)行了發(fā)展，豐富了馬克思主義中國(guó)化小康社會(huì)理論思想。比如，將全面建成小康社會(huì)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局、增加了提高城鄉(xiāng)居民人均收入的經(jīng)濟(jì)新目標(biāo)，發(fā)出了“決勝全面建成小康社會(huì)”的政治動(dòng)員，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際莊嚴(yán)宣告在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。又如，創(chuàng)造性提出了精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐方略，深化東西部協(xié)作和定點(diǎn)幫扶工作，正式發(fā)布《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，將促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加突出的戰(zhàn)略位置。再如，以保障和改善民生為重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)建設(shè)，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，進(jìn)而使廣大人民群眾獲得感、幸福感、安全感更有保障、更可持續(xù)。事實(shí)上，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述強(qiáng)調(diào)的要充分利用全面建成小康社會(huì)的良好條件，順勢(shì)制定促進(jìn)共同富裕的行動(dòng)綱領(lǐng)，就是對(duì)馬克思主義中國(guó)化小康社會(huì)理論的科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)追求、現(xiàn)實(shí)關(guān)注、路徑選擇等的豐富和發(fā)展、繼承與創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上總結(jié)概括出的堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定不移走共同富裕道路、用發(fā)展的辦法消除貧困根源、激發(fā)脫貧群眾內(nèi)生動(dòng)力、營(yíng)造全社會(huì)扶危濟(jì)困濃厚氛圍等寶貴經(jīng)驗(yàn)，有利于鞏固全面建成小康社會(huì)的豐碩成果，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。

(二)錨定第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)價(jià)值取向

習(xí)近平根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的新變化、歷史交匯期提出的新目標(biāo)、國(guó)際環(huán)境發(fā)生的新變革，做出的關(guān)于共同富裕的重要論述，強(qiáng)調(diào)“不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！?53)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第9頁。對(duì)于錨定2035年全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐、在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。

首先，明確價(jià)值定位?！肮餐辉！笔状翁岢鲋两褚延薪呤隁v史，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”，在國(guó)家制度和國(guó)家治理體系方面彰顯出了“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢(shì)”。(54)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2019年，第4頁。毋庸置疑，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的論述，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展偉大奮斗成就的系統(tǒng)概括、寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，必然成為堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基本依據(jù)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題和應(yīng)有之義，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)滿足廣大人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活的更高追求、對(duì)日益美好幸福生活的由衷向往提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

其次，標(biāo)定價(jià)值目標(biāo)。“怎樣創(chuàng)造財(cái)富、如何分配財(cái)富”是歷史上各個(gè)國(guó)家都需面對(duì)并回應(yīng)的實(shí)際問題。放眼全球，有的西方國(guó)家在社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，也長(zhǎng)期存在著貧富兩極分化；有的拉美國(guó)家財(cái)富創(chuàng)收不算高、但分配差距卻很大?；厮輾v史，中華人民共和國(guó)成立以來，我國(guó)既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、創(chuàng)造并積累社會(huì)財(cái)富，又采取了有力有效措施防止兩極分化、切實(shí)推動(dòng)人的全面發(fā)展。習(xí)近平指出：“過去我們是低收入水平下的平均主義，改革開放后一部分地區(qū)、一部分人先富起來了，同時(shí)收入差距也逐步拉大，一些財(cái)富不當(dāng)聚集給經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康運(yùn)行帶來了風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！?55)習(xí)近平：《正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題》，《求是》2022年第10期?？梢姡?xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述，旗幟鮮明地標(biāo)明了我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和重大任務(wù)，就是要更加關(guān)注廣大人民群眾對(duì)生活富裕、社會(huì)公平正義的現(xiàn)實(shí)性需求，更加注重解民生之憂、謀民生之利，顯著縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、居民生活水平差距，著力提高中等收入群體比例，使全體中國(guó)人民共建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、共享更加幸福安康的生活，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上取得實(shí)實(shí)在在、真切可感的新進(jìn)展。

再次，確立價(jià)值準(zhǔn)則?！斑^去一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。”(56)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第22頁。新的趕考之路應(yīng)該如何走？習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述有力地回應(yīng)了這一中國(guó)之問、人民之問、時(shí)代之問，指明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗方向，回答了發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享、發(fā)展成績(jī)由誰評(píng)判的重大命題，既充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程上的重要目標(biāo)，也為踏上新的趕考之路的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)化了初心使命、確立了為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而不懈奮斗的價(jià)值準(zhǔn)則。

(三)貢獻(xiàn)全球貧困治理中國(guó)智慧

擺脫貧困、步入富裕一直以來是全人類的共同夢(mèng)想，治理貧困、改善生活自始至終是困擾全球發(fā)展的突出難題。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來歷經(jīng)由普遍絕對(duì)貧困，到基本解決溫飽，逐步全面建成小康、徹底擺脫絕對(duì)貧困的實(shí)踐過程，走出了一條主題明確、獨(dú)具特色、成效顯著的貧困治理道路?！翱v覽古今、環(huán)顧全球，沒有哪一個(gè)國(guó)家能在這么短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)幾億人脫貧”，(57)習(xí)近平：《在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第9頁。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了令世人贊嘆、震爍古今的“中國(guó)奇跡”，做到了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與消除絕對(duì)貧困、快速發(fā)展與大規(guī)模減貧的同頻共步，“顯著縮小了世界貧困人口版圖”。(58)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《中國(guó)的全面小康》，北京：人民出版社，2021年，第66頁。習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述，是對(duì)這一“中國(guó)奇跡”偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，為全球貧困治理提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧。

對(duì)照《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》制定的關(guān)于減貧的目標(biāo)，中國(guó)已經(jīng)整整提前10年完成，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的大變革、大事件。如今，全球范圍內(nèi)的貧困狀況依然嚴(yán)峻，有的國(guó)家存在著溫飽問題仍未解決的現(xiàn)象，有的國(guó)家顯示出貧富分化正在加劇的趨勢(shì)，南北發(fā)展差距依然巨大，新的數(shù)字鴻溝正在形成，建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界成為了全人類的共同理想。習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述為此提供了行動(dòng)指南，如聯(lián)合國(guó)駐華協(xié)調(diào)員常啟德所說：“中國(guó)有重要的減貧經(jīng)驗(yàn)可以與世界其他國(guó)家分享?！?59)《中國(guó)為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)》，《新華每日電訊》2021年3月2日?？夏醽唶?guó)際問題專家卡文斯·阿德希爾表示：“中國(guó)全面建成小康社會(huì)對(duì)世界具有重要意義?！?60)《為人類走向現(xiàn)代化探索新路徑》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月1日。埃及《祖國(guó)回聲報(bào)》撰文稱贊道：“中國(guó)全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，這一消息令人鼓舞?！?61)《人類發(fā)展史上的偉大奇跡》，《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)2021年7月28日。事實(shí)表明，中國(guó)減貧事業(yè)取得的偉大成就創(chuàng)造了減貧治理“中國(guó)樣本”，無疑為全球減貧治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。概言之，習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述，自始至終地將中國(guó)自身的建設(shè)置于全人類共同發(fā)展的坐標(biāo)系之中，堅(jiān)持將中國(guó)人民的整體利益與全人類的共同利益相結(jié)合，塑造了在公共產(chǎn)品、國(guó)際秩序、世界和平和全球發(fā)展等方面供給者、維護(hù)者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者的形象，闡明并深化了中國(guó)特色反貧困理論，啟發(fā)并拓展了人類與貧困作斗爭(zhēng)的路徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家、尤其是最不發(fā)達(dá)國(guó)家消除絕對(duì)貧困提振了信心決心，為全人類減貧脫貧累積了可鑒經(jīng)驗(yàn)。尤其是，習(xí)近平秉持“為共建一個(gè)沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗”(62)習(xí)近平：《攜手消除貧困 促進(jìn)共同發(fā)展：在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》，北京：人民出版社，2015年，第11頁。的人民立場(chǎng)，飽含“讓發(fā)展成果惠及世界各國(guó)，讓人人享有富足安康”(63)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第434頁。的人類情懷，發(fā)出“共享發(fā)展成果，共同走上讓人民生活更加美好的幸福之路”的“一帶一路”倡議，為世界上那些既渴望擺脫貧困、邁向富裕又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新思路，為全球消除貧困、攜手共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”，具有重大而深遠(yuǎn)的政治影響和世界意義。