文 阮金純 云南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

云南省第十一次黨代會指出，我們必須把忠誠擁護(hù)“兩個確立”、堅決做到“兩個維護(hù)”作為最高政治原則和根本政治規(guī)矩，讓忠誠成為云南黨員干部最鮮明的政治品格，讓全省4700 多萬各族人民用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝起來。這對馬克思主義理論學(xué)者提出一個怎樣推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化、促進(jìn)思想理論武裝走深走實的重要命題。

堅持主體多元化，解決好“誰來化”的問題

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項集理論研究、理論傳播、理論教育、理論轉(zhuǎn)化等為一體的系統(tǒng)工程。在大眾化傳播鏈條中，主體是起始環(huán)節(jié)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，承擔(dān)著馬克思主義大眾化傳播的基本訴求，擔(dān)負(fù)著與大眾進(jìn)行有效溝通的職責(zé)，具有幫助受眾形成初始認(rèn)知、啟發(fā)深入理解、實現(xiàn)理論認(rèn)同、指導(dǎo)實踐轉(zhuǎn)化的重要作用，主導(dǎo)和決定著大眾化傳播的過程和效果，是決定理論能否被大眾認(rèn)同的關(guān)鍵所在，共同促進(jìn)大眾對理論的認(rèn)知、理解、認(rèn)同和運用。

推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化首要的問題是“誰來化”，也就是要明確大眾化主體。長期以來，云南堅持主體多元化，促進(jìn)理論宣講由單一的“領(lǐng)導(dǎo)和專家講”向多行業(yè)、多層次、跨領(lǐng)域的“大家講”轉(zhuǎn)變。只不過，多元的主體應(yīng)該有分工的不同，應(yīng)該是專家學(xué)者講理論、領(lǐng)導(dǎo)干部講政策、行業(yè)模范講故事、百姓群眾講體會。也就是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論形態(tài)、實踐形態(tài)以及轉(zhuǎn)化為方針政策的內(nèi)容等作適當(dāng)區(qū)分，防止標(biāo)簽化、口號化。

作為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主體，無論處在哪一個方面、哪一個層級，都應(yīng)當(dāng)增強主體性，增強理論研究和理論宣傳的責(zé)任感和使命感，從情感、態(tài)度和行為上以一種主體姿態(tài)把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化傳播事業(yè)看作自己的責(zé)任和使命，不斷增強理論自信，從而真正提高習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化傳播的時效性。

堅持受眾分眾化，解決好“化誰”的問題

推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化的重要問題之一是“化誰”，也就是要明確大眾化對象。盡管從現(xiàn)實情況看，受眾作為一個開放的集合概念，在現(xiàn)實社會中是難以截然分開的。受眾彼此間又存在著交叉、重疊的情況，但從大眾化實踐看，大眾化又要以分眾為基礎(chǔ)，區(qū)別對待不同人群，針對不同群體特點進(jìn)行理論傳播才可能達(dá)到大眾化效果。分眾化就是把受眾分類的過程。在云南邊疆民族地區(qū)，大眾化對象呈現(xiàn)出多質(zhì)化的特征，多層多元社會的大眾是一個多層多質(zhì)的統(tǒng)合范疇。推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化必須堅持分眾化原則，在具體分析的基礎(chǔ)上把握不同受眾的實際需求，回應(yīng)不同受眾的真實關(guān)切；堅持共性與個性相統(tǒng)一的原則，既考慮黨員、干部、團(tuán)員、青年作為重點受眾，也考慮不同民主黨派、不同社會團(tuán)體、不同民族、不同階層人民群眾的接受程度，有的放矢，做到有分析、有比較、有鑒別、有側(cè)重。

強調(diào)從受眾的實際出發(fā)，滿足受眾的理論需求，注重受眾的反應(yīng)。但是，又不能被動地、簡單地迎合受眾的需求，必須從建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的高度，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于人的發(fā)展，增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，應(yīng)積極主動地、創(chuàng)造性地激發(fā)和引導(dǎo)受眾的需求，不斷擴大受眾覆蓋面，鞏固壯大主流思想輿論。這樣才能夠產(chǎn)生思想引領(lǐng)的作用，筑牢各族群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。

基于分眾化的要求，將目標(biāo)不同或作用不同的受眾進(jìn)行細(xì)化，聚焦出重點受眾。這是增強實效性的需要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和青年學(xué)生是兩個重點群體。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是中國共產(chǎn)黨使命、任務(wù)和職責(zé)的直接承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)或負(fù)責(zé)某一方面工作的責(zé)任，工作實踐中離不開理論的指導(dǎo)，理論需求是必然的。同時，在大眾化過程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部具有主體和受眾的二重性。既是推進(jìn)大眾化任務(wù)的直接承擔(dān)者，又是大眾化的“目標(biāo)人”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的這種“二重性”，決定了他們既要帶頭接受理論，又要直接推動理論的宣傳普及。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否帶頭學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，關(guān)系到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想能否落到實處，能否對廣大人民群眾產(chǎn)生吸引力、感染力和說服力。要把各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點對象，提高他們的理論素養(yǎng)，使其切實掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，提升領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政施政能力，增強戰(zhàn)略定力，堅定政治立場，堅定理想信念，做到立黨為公、執(zhí)政為民。

青年學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，他們處于人生成長的“拔節(jié)孕穗期”。需要為他們一生的成長奠定科學(xué)的思想理論基礎(chǔ)，幫助他們扣好人生的第一?？圩?，在他們的心靈深處埋下真善美的種子。高校承擔(dān)立德樹人的根本任務(wù)，就必須用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。高校是推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要陣地，要結(jié)合青年學(xué)生的特點和實際，加強系統(tǒng)性研究，針對青年學(xué)生特點，優(yōu)化內(nèi)容、方法和手段，幫助他們認(rèn)識理論學(xué)習(xí)對于自身健康成長、全面發(fā)展的重要性，激發(fā)其主動性和積極性，通過有效的學(xué)習(xí)過程，從中獲得理論滋養(yǎng)，涵養(yǎng)正確的價值觀念和人生理想。

堅持內(nèi)容系統(tǒng)化，解決好“化什么”的問題

推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化的核心問題是“化什么”，也就是要明確大眾化的內(nèi)容。在“化什么”的問題上，要做出系統(tǒng)化設(shè)計，只有系統(tǒng)化的內(nèi)容才能形成“認(rèn)識工具”，才能為人民群眾所理解和掌握，進(jìn)而內(nèi)化為觀念和信仰，外化為付諸現(xiàn)實的改造運動。

整體性方法是馬克思主義分析事物、考察歷史、看待世界的重要角度和研究方法。所以，要按照黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新概括，遵循馬克思主義系統(tǒng)性、整體性方法，突出研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整體性，系統(tǒng)深入回答習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“是什么？主要內(nèi)容有哪些？構(gòu)成了一個怎樣的科學(xué)體系？”等基本問題。以馬克思主義中國化新的飛躍為主線，以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，把核心要義、主要內(nèi)容、精神實質(zhì)、立場觀點方法以及在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的決定性意義等各方面的內(nèi)容統(tǒng)合起來，使之系統(tǒng)化，體現(xiàn)整體性、科學(xué)性和實踐性。系統(tǒng)講清楚習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，實現(xiàn)了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新躍升；深刻回答了建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重大時代課題，拓寬了中國式現(xiàn)代化道路，指明了通向中華民族偉大復(fù)興的路徑；深刻回答了建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時代課題，開辟了管黨治黨、興黨強黨的新境界。為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興指明了根本方向，明確了根本政治保證，確立了根本政治立場，拓寬了根本道路，完善了制度保證，明確了戰(zhàn)略支撐，匯聚了精神力量，體現(xiàn)了世界擔(dān)當(dāng)，營造了良好外部環(huán)境。

激發(fā)受眾理論需求，解決好“怎樣化”的問題

從黨員和公民意識的角度激發(fā)學(xué)習(xí)、接受理論的內(nèi)在動力。努力學(xué)習(xí)、理解和掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是每一個黨員和公民的“法”定義務(wù)。必須首先從受眾的社會角色地位及其承擔(dān)的社會責(zé)任的角度，激發(fā)受眾的理論“內(nèi)需”，把學(xué)習(xí)的思想自覺和行動自覺建立在黨員意識和公民責(zé)任意識的基礎(chǔ)之上。

從實踐需要激發(fā)學(xué)習(xí)、激發(fā)受眾接受理論的內(nèi)在動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義實踐形態(tài)、制度形態(tài)、文化形態(tài)的理論支撐，中國特色社會主義的偉大實踐離不開理論的指導(dǎo)。任何一個地方的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展同樣離不開理論指導(dǎo)。沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。云南的各級領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮、邊疆穩(wěn)定的重任。各項事業(yè)的發(fā)展、各種矛盾和問題的解決，一刻也離不開理論的指引。即便是普通少數(shù)民族受眾，在參與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的各項實踐活動中，自身主體性的增強及對社會責(zé)任的承擔(dān)，乃至于自身生活狀態(tài)和人生境遇的改變，人生目標(biāo)的確立，也離不開理論的指導(dǎo)。有了這樣發(fā)自內(nèi)心的理論需求，才能從思想上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

推行“菜單式”學(xué)習(xí)模式，激發(fā)和滿足基層干部群眾的理論需求。通過由基層單位“點菜”、宣傳主體“送菜”的方式，使上級要求與基層需要有機結(jié)合。根據(jù)機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等不同單位和城鄉(xiāng)社區(qū)不同地區(qū)黨員干部和普通群眾的實際，不搞“一刀切”，做到有的放矢。邊疆多民族地區(qū)的黨員干部在推動地方經(jīng)濟高質(zhì)量跨越式發(fā)展的過程中，急需的是新的理念、思路，新的方法、措施，而這些都必須有堅實的理論支撐才能孕育和產(chǎn)生。針對黨員干部這樣的理論需求，應(yīng)該把黨的創(chuàng)新理論與地方工作實際聯(lián)系起來，盡可能掌握地方發(fā)展的基礎(chǔ)條件、潛力和面向未來的發(fā)展趨勢，通過理論的透徹分析，尋求解決現(xiàn)實困難和挑戰(zhàn)的思路和對策。最終做到學(xué)以致用，增強大眾化的實效性。要堅持運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量贏得人民群眾。從推進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展面臨問題入手，從他們的現(xiàn)實關(guān)切入手，從闡明利益關(guān)系入手，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的成為人們釋疑解惑的“金鑰匙”，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾解決問題的本領(lǐng)。