呂偉松

一、引 言

近年來，從特朗普咄咄逼人的言行舉措，到中美貿(mào)易摩擦的不斷升級(jí)，中美關(guān)系一直處于沖突與對(duì)抗的框架中。如何理性看待中國(guó)崛起，成為當(dāng)前美國(guó)民眾和精英階層需要認(rèn)真思考的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題?？只诺姆慈A派炒作“中國(guó)威脅論”，疑慮的審慎派擔(dān)心“中國(guó)不確定論”，相對(duì)樂觀的友華派已很少主動(dòng)發(fā)聲。美國(guó)戰(zhàn)略界關(guān)于中美“新冷戰(zhàn)”（new cold war）與“脫鉤”（decoupling）的聲音一度甚囂塵上，不絕于耳。中美是否已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代？美國(guó)對(duì)華政策將會(huì)轉(zhuǎn)向全面“遏制”（containment）戰(zhàn)略嗎？在此背景之下，正確認(rèn)知和評(píng)估中美兩國(guó)關(guān)系的未來迫在眉睫。

2019 年10 月，彼得·沃克（Peter B. Walker）推出新書《強(qiáng)大、不同、平等：克服中美間的誤解與差異》（Powerful, Different, Equal: Overcoming the Misconceptions and Differences between China and The US）。沃克不僅是美國(guó)知名的中國(guó)問題專家，也是推動(dòng)美國(guó)各界了解中國(guó)的華美協(xié)進(jìn)社董事會(huì)成員。在本書中，沃克根據(jù)自己幾十年來在中美文化領(lǐng)域問題上的研究和理解，對(duì)容易引發(fā)中美兩國(guó)誤解的核心議題進(jìn)行探討并追溯其緣由。該書對(duì)于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)彼此間差異與分歧，科學(xué)把握兩國(guó)關(guān)系發(fā)展與走向，都具有重要的參考價(jià)值。這部觀點(diǎn)新穎的著作一經(jīng)推出，便備受關(guān)注。美國(guó)道富銀行總裁羅恩·奧漢利（Ron O' Hanley）認(rèn)為，書中就中美兩國(guó)間的價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行討論，從歷史視角出發(fā)，對(duì)中美兩國(guó)文化差異進(jìn)行分析，對(duì)于今后美國(guó)政府對(duì)華政策的思考和制定具有重要作用。1Peter B. Walker, Powerful, Different, Equal: Overcoming the Misconceptions and Differences between China and the US, London: LID Publishing Limited, 2019, p. 4.美國(guó)文理科學(xué)院院士理查德·福斯特（Richard N. Foster）指出，沃克對(duì)于中美兩國(guó)世界觀差異的敘述，正是中美兩國(guó)現(xiàn)在所需要深入了解的內(nèi)容。2Peter B. Walker, Powerful, Different, Equal: Overcoming the Misconceptions and Differences between China and the US, London: LID Publishing Limited, 2019, p. 4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員劉永志和陳步認(rèn)為，沃克在書中傳遞“美國(guó)對(duì)華認(rèn)知誤區(qū)并非不可逾越，美國(guó)應(yīng)該主動(dòng)了解中國(guó)”的核心觀點(diǎn)對(duì)于促進(jìn)中美兩國(guó)合作共贏具有重要意義。3劉永志、陳步：《了解歷史和文化是打破認(rèn)知屏障的第一步》，《光明日?qǐng)?bào)》2019 年12 月14 日?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)論稱，這本新書辯證分析了海外媒體關(guān)于新時(shí)代中國(guó)相關(guān)報(bào)道的刻板印象，主張中美兩國(guó)需要消弭“理解赤字”，警惕戰(zhàn)略誤判。4《理性是維護(hù)中美關(guān)系的基礎(chǔ)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019 年12 月9 日。作者沃克在書中表示，美國(guó)人對(duì)中國(guó)的不信任主要源自對(duì)中國(guó)的歷史文化、政治模式的長(zhǎng)期誤解。他試圖從歷史文化角度出發(fā)，闡明中美兩國(guó)體制不同的淵源，主張中美兩國(guó)要打破“認(rèn)知屏障”，在理性基礎(chǔ)上推動(dòng)中美兩國(guó)關(guān)系發(fā)展。這本新書揭示了當(dāng)前中美兩國(guó)關(guān)系發(fā)展過程中存在的困境和誤解，對(duì)于增進(jìn)中美兩國(guó)建立戰(zhàn)略互信，實(shí)現(xiàn)合作共贏具有深刻意義。

《強(qiáng)大、不同、平等：克服中美間的誤解與差異》一書共分為八章，主要探討了中美兩國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治層面存在的核心誤解，以及這些誤解產(chǎn)生的根本原因。作者認(rèn)為，若中美兩國(guó)能夠增信釋疑、彌合差異，那么中美兩國(guó)便可以合作應(yīng)對(duì)全球問題，從而幫助人類獲益。書的前兩章主要闡述了不同歷史文化背景下的國(guó)家治理模式和國(guó)民性格特征，并介紹了兩國(guó)文化差異及其歷史演變。第三章、第四章從經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力角度出發(fā)，對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)模式和面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析。第五章至第七章則以政治層面為入手點(diǎn)，探討了美國(guó)絕對(duì)主義與中國(guó)相對(duì)主義差異下的人權(quán)和民主問題。在書的最后一章，作者分析了中美兩國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治層面的分歧，認(rèn)為造成兩國(guó)誤解的主要驅(qū)動(dòng)因素來自美國(guó)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知偏差，忽略了中國(guó)本身的歷史文化特性，最后就中美兩國(guó)如何搭建溝通平臺(tái)提出了自己的看法。

二、中美文化互異下國(guó)家治理模式與國(guó)民性格

就中美兩國(guó)文化起源來說，中國(guó)文化與美國(guó)文化分別是以儒家思想和清教個(gè)人主義為歷史淵源，產(chǎn)生的兩種不同文化模式。在作者看來，集體主義和個(gè)人主義之間的差異，是中美兩國(guó)在文化領(lǐng)域中最主要的差別。其中，中國(guó)文化反映了“集體主義”傾向，這種文化注重集體合作，并非個(gè)人作用。集體主義強(qiáng)調(diào)集體和國(guó)家的重要性，個(gè)人利益要主動(dòng)服從集體利益。這種集體主義主要通過兩種獨(dú)立的力量發(fā)展起來。一是集體在自然災(zāi)害面前體現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)一致，攜手渡過難關(guān)的精神；二是源自儒家思想中強(qiáng)調(diào)的家庭社會(huì)地位優(yōu)先于個(gè)人的思想觀念。儒家思想重視以人為本，注重社會(huì)、家庭和個(gè)人三者之間的角色，在教導(dǎo)公民和治理國(guó)家中強(qiáng)調(diào)和諧與平等。儒家思想中最具代表性的“仁”“愛”核心思想，受到歷代王朝歡迎，對(duì)于維護(hù)社會(huì)有序運(yùn)作具有重要作用。中國(guó)綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也深受儒家思想的影響。在儒家思想和集體主義思想觀念影響下，中國(guó)人具有更為強(qiáng)大的凝聚力意識(shí)，中國(guó)人認(rèn)為只有在集體中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化，中國(guó)政府更多關(guān)注的也是如何提高全體中國(guó)人民的生活水平，這與美國(guó)個(gè)人主義思想觀念差別較大。俗話說，一千個(gè)讀者中，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。作者認(rèn)為，這種儒家思想中蘊(yùn)含的“集體主義”思想觀念，是美國(guó)民眾眼里對(duì)于“中央王朝”根深蒂固偏見的來源。相比中國(guó)“集體主義”觀點(diǎn)，沃克則把“個(gè)人主義”看作美國(guó)國(guó)家治理模式中最大的特點(diǎn)。沃克在書中指出，個(gè)人主義主張個(gè)性、重視獨(dú)立、強(qiáng)調(diào)自力更生。在美國(guó)，早期殖民者為逃避上層階級(jí)制約、追求人權(quán)和宗教權(quán)利離開歐洲。這些殖民者希望建立一個(gè)能夠?yàn)椤皞€(gè)人”提供最大自由的政府。因此，“極簡(jiǎn)主義”也是今天美國(guó)盛行的治理模式和價(jià)值體系。它在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)中扮演著重要角色，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先，行政、立法和司法部門權(quán)力分工明確。雖然政府的行政部門在外交事務(wù)方面擁有廣泛權(quán)力，但想要實(shí)現(xiàn)重要變革卻受其他部門的嚴(yán)重制約。其次，由于兩黨制的存在，一個(gè)政黨需同時(shí)掌握國(guó)家行政和立法兩大部門，才可以頒布重大法令。再次，美國(guó)總統(tǒng)大選四年一次，最長(zhǎng)任期八年，執(zhí)政期間存在被彈劾的風(fēng)險(xiǎn)。最后，聯(lián)邦政府與州政府分享政治權(quán)力，聯(lián)邦政府會(huì)把部分權(quán)力下放至各州政府。這種“極簡(jiǎn)主義”下的治理模式，幫助美國(guó)不斷發(fā)展并成為世界上最大經(jīng)濟(jì)體。但現(xiàn)實(shí)并非沃克所言?！皹O簡(jiǎn)主義”背景下的美國(guó)國(guó)家治理模式通常以“三權(quán)分立”的形式表現(xiàn)出來。這種“三權(quán)分立”并非絕對(duì)，權(quán)力分配大多數(shù)情況下以權(quán)力之間的相互制衡來實(shí)現(xiàn)，并且在涉及政府預(yù)算、醫(yī)療改革和移民政策等事務(wù)面前，這種“三權(quán)分立”常被指責(zé)效率低下。另外，若總統(tǒng)所屬的政黨不是控制國(guó)會(huì)的政黨時(shí)，兩者間的分歧甚至也會(huì)導(dǎo)致立法程序的癱瘓。

從中美兩國(guó)文化演進(jìn)來看，作者認(rèn)為美國(guó)文化演變歷經(jīng)四個(gè)階段：首先，早期移民從新航路開辟，到憲法頒布，其中積累的勇氣和自決，為后期美國(guó)殖民擴(kuò)張和人權(quán)運(yùn)動(dòng)“鋪路”。其次，以“技術(shù)革新”和“職業(yè)道德”為特征的工業(yè)革命，推動(dòng)美國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)明家和科學(xué)家創(chuàng)造了工業(yè)技術(shù)，鐵路、電話、電報(bào)和大批量生產(chǎn)的汽車，制造出很多在先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域中富有代表性的產(chǎn)品，推動(dòng)著美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再有，19—20 世紀(jì)的美國(guó)被稱為“文化大熔爐”（Cultural Melting Pot）。美國(guó)對(duì)待移民早期的態(tài)度是人人享有平等機(jī)會(huì)和個(gè)人自由，移民們離開自己的國(guó)家，期望來到美國(guó)尋求自由和機(jī)會(huì)。在美國(guó)，外來移民不僅提供了大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，有的移民甚至創(chuàng)辦小企業(yè)，這些小企業(yè)后來也逐漸發(fā)展成為全球公司。然而，隨著大量的非法移民人口涌入，也導(dǎo)致了美國(guó)犯罪率升高，就業(yè)率下降的情況出現(xiàn)。與此同時(shí)，擁有多元文化背景的移民也造就了一個(gè)多元文化的美國(guó)。最后，美國(guó)政黨兩極分化日益嚴(yán)重，社會(huì)中收入不平等現(xiàn)象加劇?！岸钡拿绹?guó)社會(huì)，有“贏家”，也有“輸家”，政黨兩極分化明顯，不同的社會(huì)階級(jí)都渴望獲得最大的利益，這也就威脅著國(guó)家政治穩(wěn)定與社會(huì)安定。對(duì)比美國(guó)，作者表示，中華文明中的“自覺傳承性”讓中華文明成為世界上唯一能夠延續(xù)千年的文明。沃克認(rèn)為，儒家思想觀念能夠在中國(guó)得以延續(xù)，很大程度是來自執(zhí)政者對(duì)于儒家文化的傳承。儒家思想中強(qiáng)調(diào)集體主義，社會(huì)和家庭地位要優(yōu)先于個(gè)人的價(jià)值觀念不僅影響著中國(guó)人的日常生活，同時(shí)也影響著政府的決策。沃克就“儒家思想”影響的表述具有片面性。儒家思想是在孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但任何事物都具有兩面性，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，其歷史局限性的一面也逐漸表現(xiàn)出來。對(duì)于儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，而非作者眼中的“全盤接受”。

此外，沃克表示，比較中美兩國(guó)在文化發(fā)展中的差異，了解中美兩國(guó)之間的國(guó)民性格特點(diǎn)，有利于幫助理解中美兩國(guó)產(chǎn)生誤解分歧的原因。作者以國(guó)民性格特點(diǎn)為例，認(rèn)為“集體主義”觀念下的中國(guó)人注重相互依賴，看重“以和為貴”；而“個(gè)人主義”觀念下的美國(guó)人則更傾向自力更生、重視競(jìng)爭(zhēng)。沃克將中國(guó)人愛“面子”的心理，視作個(gè)人名聲或者威望的象征。他認(rèn)為中國(guó)人愛面子的行為容易造成中美兩國(guó)人民之間的誤解與緊張，甚至覺得“面子”心理在中美貿(mào)易摩擦中扮演著重要角色，了解“面子”的作用，可以幫助美方理解中方在此次貿(mào)易摩擦中的行為。這種觀點(diǎn)顯然錯(cuò)誤，中美之所以會(huì)發(fā)生貿(mào)易摩擦，其本質(zhì)原因是特朗普政府打著“美國(guó)優(yōu)先”旗號(hào)，在“霸權(quán)主義”思維作祟下，不顧世界整體利益而執(zhí)意對(duì)華發(fā)動(dòng)的一次貿(mào)易摩擦，沃克就中美貿(mào)易摩擦的解讀顯得較為狹隘。在歷史長(zhǎng)河中，中華文化擁有五千年的沉淀，美國(guó)文化相對(duì)較短，由于各自歷史文化背景不同，中美兩國(guó)間出現(xiàn)的文化差異現(xiàn)象很正常。隨著全球化程度加深，中美兩國(guó)可以相互借鑒，學(xué)會(huì)接受各自歷史文化現(xiàn)狀，承認(rèn)彼此文化的相似性和差異性，從而謀求共同發(fā)展。

三、中美制度模式差異下經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)與面臨挑戰(zhàn)

由于中美兩國(guó)不同的國(guó)家治理模式，中美兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)模式、發(fā)展驅(qū)動(dòng)力等方面存在著明顯差異，但這種差異也構(gòu)成中美兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)。在沃克看來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家持續(xù)繁榮的保證，也是政府贏得民心的關(guān)鍵。美國(guó)自下而上的自由資本主義經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)繁榮平等、重視個(gè)人自由；中國(guó)則是在政府“穩(wěn)定發(fā)展”目標(biāo)下，逐步發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中美兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中需要?jiǎng)?chuàng)造合作共贏的機(jī)會(huì)，中國(guó)可以利用美國(guó)的科技創(chuàng)新技術(shù)解決自己在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的問題，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能夠給美國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而有助于中美兩國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球發(fā)展問題。

沃克在書中指出，美國(guó)自由資本主義的經(jīng)濟(jì)模式，更加重視市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。該模式下政府對(duì)市場(chǎng)和企業(yè)所起的干預(yù)作用較小，只充當(dāng)幫扶角色，側(cè)重在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提供基礎(chǔ)設(shè)施上的幫扶。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力因素上，他認(rèn)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力主要是由“移民勞動(dòng)”“自然資源”“消費(fèi)市場(chǎng)”“科技創(chuàng)新”等四個(gè)要素組成。移民給美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了強(qiáng)大的勞動(dòng)力。這些成功進(jìn)入美國(guó)的移民目的很明確，那就是為了追求美好的生活，致力于促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；再加上美國(guó)擁有豐富的自然資源，礦產(chǎn)、天然氣、石油等不可再生自然資源含量較高，這些雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)也幫助二戰(zhàn)后的美國(guó)，逐漸立足于世界領(lǐng)先地位。其次，美國(guó)擁有強(qiáng)大的消費(fèi)市場(chǎng)。美國(guó)儲(chǔ)蓄率低是歷史常態(tài)，人均家庭消費(fèi)支出排名世界第三，這也反映出美國(guó)人強(qiáng)烈樂觀的消費(fèi)心態(tài)。另外，政府也會(huì)鼓勵(lì)居民消費(fèi)，以此帶動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，在科技創(chuàng)新方面，美國(guó)的科技實(shí)力始終處于世界前列，這也與美國(guó)人從小開設(shè)科學(xué)課程，注重培養(yǎng)自己的批判性思維有著密切聯(lián)系。

相比美國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，沃克認(rèn)為中國(guó)“自上而下，政府管控”（top-down and state managed）的經(jīng)濟(jì)模式一方面能夠吸引政府官員，引導(dǎo)政府官員在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用；另一方面，這種模式能夠掌握關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)杠桿，從而讓中國(guó)在龐大人口基數(shù)的現(xiàn)狀下，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)入國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)，進(jìn)而成為全球經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者，幫助維持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。但“管控”一詞，也體現(xiàn)了作者在分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，表達(dá)出的一種意識(shí)形態(tài)偏見。此外，在探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力問題上，沃克認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力主要是由“省市城際競(jìng)爭(zhēng)”“公司治理”“城市化進(jìn)程”“階層成長(zhǎng)”“國(guó)企改制”“高儲(chǔ)蓄率”“利用西方科技領(lǐng)域”“創(chuàng)業(yè)能力”等八個(gè)因素共同構(gòu)成。他表示，政府決策在維持中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要作用。政府鼓勵(lì)省市城際之間開展高水平競(jìng)爭(zhēng)，以便促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城市化帶來的巨大生產(chǎn)力能夠幫助政府更為有效地提供公共服務(wù)；中等收入群體的迅速成長(zhǎng)，國(guó)有企業(yè)改革，消費(fèi)者高儲(chǔ)蓄率也為國(guó)家發(fā)展提供財(cái)力支持。另外，中國(guó)自加入世貿(mào)組織以來，善于利用西方技術(shù)和海外市場(chǎng)，其出口大幅度增加，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來更多提升空間。盡管中美政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮的作用各不相同，但沃克表示，美國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中表現(xiàn)出的征收關(guān)稅、控制并購(gòu)和不介入等情況并沒有影響美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而中國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行宏觀調(diào)控的手段，對(duì)國(guó)有企業(yè)影響廣泛。沃克就我國(guó)“宏觀調(diào)控”的認(rèn)知也存在一定誤解。結(jié)合具體國(guó)情和時(shí)代特征，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式主要以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的模式為基礎(chǔ)，國(guó)家宏觀調(diào)控發(fā)揮主導(dǎo)作用，市場(chǎng)在資源優(yōu)化配置中起決定性作用。這種經(jīng)濟(jì)模式以“宏觀調(diào)控”等國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)的手段來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，絕不照搬照抄西方經(jīng)濟(jì)制度模式，走符合本國(guó)國(guó)情、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也讓該經(jīng)濟(jì)模式在社會(huì)主義中國(guó)取得成功。

另外，沃克在書中談到了中美兩國(guó)在彼此不同的經(jīng)濟(jì)模式運(yùn)行下，也面臨著未知和挑戰(zhàn)。一是先進(jìn)科技領(lǐng)域，中美兩國(guó)誰輸誰贏？中國(guó)已經(jīng)把低成本產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向高附加值產(chǎn)業(yè)，正在大力拓展軟件工程、人工智能、生物科技等領(lǐng)域技術(shù)。中美兩國(guó)企業(yè)應(yīng)該是深度合作，還是暗自較量？二是面對(duì)人口老齡化問題，中美雙方都需要提供全面的社保體系。目前,大多數(shù)美國(guó)民眾的儲(chǔ)蓄率很難達(dá)到能夠維持退休生活的水平。雖然美國(guó)社會(huì)保障和醫(yī)保體系較為成熟，但仍面臨資金不足的困境，美國(guó)需要考慮如何擁有更大程度上的財(cái)政支持或者提高退休年齡標(biāo)準(zhǔn)等舉措，來應(yīng)對(duì)這些問題。中國(guó)政府是否能夠修建更多的經(jīng)濟(jì)適用房，用來減少老年人住房成本？三是自由貿(mào)易模式。中美兩國(guó)都是對(duì)方最大的貿(mào)易伙伴。倘若兩國(guó)保持協(xié)商溝通的態(tài)度，中美兩國(guó)將在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)雙贏。如果美國(guó)視《中國(guó)制造2025》為一種戰(zhàn)略威脅，中美貿(mào)易摩擦可能會(huì)繼續(xù)維持下去。四是在高債務(wù)水平領(lǐng)域，中美兩國(guó)高債務(wù)水平將在多大程度上制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？由于受到稅收法案的影響，美國(guó)債務(wù)飆升創(chuàng)歷史新高，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行壓力大。中國(guó)同樣也存在杠桿率高、債務(wù)水平高的情況。但中國(guó)在去杠桿化、處理債務(wù)面前表現(xiàn)出的靈活性，會(huì)幫助中國(guó)政府應(yīng)對(duì)債務(wù)危機(jī)。而美國(guó)大部分的債務(wù)屬于外部債務(wù)，非政府管理，因此處理問題的靈活性要低于中國(guó)。五是特朗普采取的一些對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)毫無幫助的舉措，通常會(huì)遭到美國(guó)企業(yè)反對(duì)，這些舉措是否會(huì)在未來?yè)p害美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？美國(guó)單方面挑起貿(mào)易摩擦，既違背了美國(guó)長(zhǎng)期以來對(duì)于自由貿(mào)易的承諾，有損中美兩國(guó)企業(yè)和民眾的利益，也威脅著全球自由貿(mào)易和多邊體制。

就當(dāng)前中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)來看，作者認(rèn)為，不該押注中國(guó)或是美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題上的誰輸誰贏，這很容易陷入一場(chǎng)中美“零和游戲”的局面。改革開放以來，中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化升級(jí)。自加入世界貿(mào)易組織以來，中國(guó)在全球供應(yīng)鏈環(huán)節(jié)中發(fā)揮的作用越來越大，中國(guó)擁有良好的消費(fèi)市場(chǎng)，種類繁多的商品、訓(xùn)練有素的勞動(dòng)力和政府政策扶持，美國(guó)很多制造業(yè)都在中國(guó)市場(chǎng)占有重要份額。針對(duì)當(dāng)今中美經(jīng)濟(jì)脫鉤風(fēng)險(xiǎn)，特朗普政府中的鷹派主張美國(guó)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)脫鉤，并企圖歪曲中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式和戰(zhàn)略議題。中美作為世界上兩個(gè)最大的經(jīng)濟(jì)體，在全球化背景下已經(jīng)逐漸融合為利益共同體。中國(guó)強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)不會(huì)威脅美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位，反而會(huì)給美國(guó)在金融、貿(mào)易、教育等產(chǎn)業(yè)來帶市場(chǎng)空間。中美兩國(guó)將有很大可能性在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中相互促進(jìn)，中美雙方要積極拓展彼此經(jīng)貿(mào)合作，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

四、中美政治觀念區(qū)別下人權(quán)與民主問題

中美兩國(guó)之間的人權(quán)和民主議題一直以來都是熱點(diǎn)問題。沃克在書中認(rèn)為，中美兩國(guó)在該議題上的分歧主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，中美兩國(guó)對(duì)人權(quán)議題的定義不同。在中國(guó)，人們由于受到“集體主義”思想觀念的影響，主張國(guó)家和社會(huì)利益優(yōu)先于個(gè)人利益，人權(quán)是個(gè)人權(quán)利和社會(huì)集體權(quán)利相結(jié)合的辯證統(tǒng)一。從只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽略集體利益，再到既把握個(gè)人利益，又注重集體利益，這是中國(guó)在人權(quán)議題上的進(jìn)步。而在美國(guó)，“個(gè)人主義”思想觀念對(duì)于美國(guó)民眾的影響仍然深刻，人權(quán)屬于個(gè)人權(quán)利范疇，《美國(guó)憲法》和《權(quán)利法案》都明確規(guī)定人權(quán)不可侵犯，因此只強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的思想觀念，依然在美國(guó)占據(jù)主流位置。這種根深蒂固的觀念差異，會(huì)使得中美兩國(guó)對(duì)人權(quán)問題處理和看法產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。另一方面，中美兩國(guó)對(duì)人權(quán)議題采取的實(shí)際做法不同。在中國(guó)，人們認(rèn)為權(quán)利和義務(wù)是相一致的。每個(gè)人在享受權(quán)利的同時(shí)，也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。當(dāng)一個(gè)人在享受權(quán)利的同時(shí)，也不能損害他人的利益。如果不能滿足上述要求，這也是侵犯人權(quán)的一種表現(xiàn)。而美國(guó)在建國(guó)初期就高度重視人權(quán)，聲稱人權(quán)神圣不可侵犯。由于受到個(gè)人主義和天賦人權(quán)思想的影響，人們往往會(huì)過于看重自己的權(quán)利，這種思想觀點(diǎn)也割裂了個(gè)人與集體之間的聯(lián)系。沃克在書中就中美兩國(guó)在人權(quán)和民主議題上的看法，與現(xiàn)實(shí)情況也存在較大差異。美國(guó)總是借人權(quán)和民主為幌子干涉他國(guó)內(nèi)政，該行為也嚴(yán)重違反國(guó)際法和相關(guān)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則?！叭藱?quán)”已經(jīng)淪為美國(guó)實(shí)現(xiàn)其霸權(quán)目的的政治工具。就中美兩國(guó)的人權(quán)和民主議題而言，美國(guó)總是炒作“涉港問題”“臺(tái)灣問題”和“涉藏問題”等偽命題，借機(jī)在國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、外交往來等領(lǐng)域，打著人權(quán)和民主的旗號(hào)，長(zhǎng)期指責(zé)中國(guó)。例如，當(dāng)中國(guó)政府在香港地區(qū)設(shè)立國(guó)家安全法時(shí)，美國(guó)政府卻抱怨中國(guó)政府設(shè)立安全法，而美國(guó)在“9·11”恐怖襲擊事件后，就一直加大對(duì)于國(guó)家安全立法力度，現(xiàn)在美國(guó)設(shè)立的國(guó)家安全法已經(jīng)超過20部。另外，自香港回歸中國(guó)以來，美國(guó)就企圖使用各種手段支持“港獨(dú)”，試圖控制和干涉香港。這種舉措也充分說明美國(guó)政府的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。美國(guó)長(zhǎng)期標(biāo)榜自己國(guó)家為“人權(quán)衛(wèi)士”，美國(guó)自身卻存在嚴(yán)重的人權(quán)問題，諸如對(duì)非裔美國(guó)人的種族歧視、私自攜帶槍支犯罪、暴力執(zhí)法行為泛濫等。2020 年5 月，美國(guó)發(fā)生一起黑人遭受暴力執(zhí)法死亡事件，該事件再次揭示了美國(guó)種族歧視頑疾難除。

沃克認(rèn)為，雖然中國(guó)曾經(jīng)遭受內(nèi)憂外患，但正是因?yàn)槌缟小凹w主義”，中國(guó)政府關(guān)注民主問題，也成功解決了14 億人的溫飽問題。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已有超過8.5 億人擺脫極度貧困，民眾預(yù)期壽命從43 歲提高到76 歲，這些數(shù)字都是中國(guó)政府重視人權(quán)問題的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念，正帶領(lǐng)著廣大人民全國(guó)建設(shè)社會(huì)主義化國(guó)家。沃克在書中談到中美兩國(guó)人權(quán)問題的本質(zhì)區(qū)別時(shí)指出，二元對(duì)立的價(jià)值觀對(duì)美國(guó)影響較大。作者認(rèn)為，中國(guó)作為東方大國(guó)，并非西方“非對(duì)即錯(cuò)”的二元對(duì)立價(jià)值觀，其重視和諧平等的相對(duì)主義觀念，能夠促進(jìn)中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展。

另外，就兩國(guó)民主模式來說，作者表示，中美兩國(guó)的民主模式在社會(huì)管理方面存在相似之處，兩國(guó)民眾能直接或者間接地參與民主。沃克認(rèn)為，美國(guó)選舉式民主可以決定潛在領(lǐng)袖擔(dān)任職位，總統(tǒng)候選人有著屬于自己的一套價(jià)值判斷和信仰選擇，這也對(duì)他未來執(zhí)政過程中可能做出的決策產(chǎn)生一定影響。正如托克維爾在《論美國(guó)的民主》中說的那樣：“民主在美國(guó)可以按照自己的喜好行動(dòng)，它的行為順應(yīng)自然，它可以無所顧忌地進(jìn)行任何行動(dòng)。”1[法]托克維爾：《論美國(guó)的民主》，江尚清譯，紅旗出版社，2017 年，第140 頁(yè)。而中國(guó)協(xié)商式民主，政協(xié)通過委員就重要議題征求選民意見，形成意見提案；政協(xié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建議提案由全國(guó)人大決定，以確保準(zhǔn)確反映民眾意愿。此外沃克還表示，美國(guó)政府要比中國(guó)政府面臨更多挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：一是美國(guó)兩黨制民主容易產(chǎn)生僵化局面，黨派關(guān)系會(huì)削弱美國(guó)民眾對(duì)政府的治理信心，打擊年輕人對(duì)競(jìng)選公職的興趣。二是美國(guó)“錢主政治”無法真正實(shí)現(xiàn)民主。2014 年，美國(guó)最高法院繼續(xù)廢除針對(duì)競(jìng)選開支的限制，這一舉措大幅度增加了富有捐贈(zèng)人對(duì)選舉結(jié)果的影響，這些捐贈(zèng)者往往又帶有一定政治偏見，從而影響了美國(guó)民主制度運(yùn)轉(zhuǎn)。三是政黨惡性競(jìng)爭(zhēng)及政府赤字正在削弱美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所需的投資能力。相比之下，雖然中國(guó)政府面臨人口老齡化、收入不平等和地方污染等問題，但強(qiáng)有力的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和高效能的治理模式，都能幫助中國(guó)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

關(guān)于中美兩國(guó)在對(duì)待人權(quán)和民主議題上的分歧，歸根結(jié)底不是中美歷史文化上的差異，也不是中美兩國(guó)對(duì)待該問題看法的思維模式不同，其本質(zhì)原因還是美國(guó)試圖打著“人權(quán)和民主”的幌子，打擊中國(guó)，抹黑中國(guó)形象。對(duì)待該問題，我們不能按照美國(guó)既定的民主和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)作為參照物來進(jìn)行評(píng)價(jià)，這往往會(huì)陷入西方話語體系的陷阱之中。中美兩國(guó)由于歷史文化背景不同，民主模式也有著本質(zhì)區(qū)別。而美國(guó)民主受資本邏輯驅(qū)動(dòng)，具有金錢色彩。美國(guó)作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，在歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)、殖民擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)蕭條和恐怖主義等一系列沖擊后，多年來存在的民主和人權(quán)問題已經(jīng)取得較大進(jìn)步。但是，美國(guó)的民主和人權(quán)問題仍備受爭(zhēng)議，民主黨派和共和黨派在執(zhí)政過程中出現(xiàn)的“推脫責(zé)任”現(xiàn)象也依然存在。相比美國(guó)，具有制度優(yōu)勢(shì)的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度，能帶來政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)良好和人民幸福。

五、結(jié) 語

近來有些美國(guó)學(xué)者、政客發(fā)表了以“中美關(guān)系”為主題的相關(guān)論著，但輿論基調(diào)多受傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論影響，出版的書籍也大多基于負(fù)面認(rèn)知加以渲染，重述“中國(guó)威脅論”。例如，美國(guó)國(guó)防政策顧問皮爾斯伯里（Michael Pillsbury）以“百年馬拉松”隱喻中國(guó)長(zhǎng)期隱瞞自己的真實(shí)戰(zhàn)略意圖，借此超越美國(guó)，成為新的世界霸主；1Michael Pillsbury, The Hundred-Year Marathon: China Secret Strategy to Replace America as the Global Superpower,New York: Henry Holt and Company, LLC, 2015.哈佛大學(xué)國(guó)際事務(wù)中心主任艾立森（Graham T. Allison）重提“修昔底德陷阱”（Thucydides’ Trap），借此來描繪中國(guó)的崛起給守成國(guó)美國(guó)造成的威脅；2Graham T. Allison, Destined for War: Can America and China Escape Thucydides’ Trap, New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2017.美國(guó)專欄作家蓋茨（Bill Gertz）表示，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式，給美國(guó)經(jīng)濟(jì)、外交和安全決策方面帶來巨大威脅，這種威脅也是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)全球霸主的第一步。3Bill Gertz, Deceiving the Sky: Inside Communist China’s Drive for Global Supremacy, New York: Encounter Books,2019.上述論著在思維表達(dá)方式上，缺少對(duì)中國(guó)客觀深入的研究，常秉持非此即彼的二元對(duì)立觀念。此外，就中美兩國(guó)間存在的差異，亦很少做出客觀、理性的比較。美國(guó)學(xué)者、政客筆下“建立全球霸權(quán)，成為新的世界霸主”的描述，本就是毫無現(xiàn)實(shí)依據(jù)，帶有誣蔑性的話語。新中國(guó)成立已有70 余年，中國(guó)從未在地緣政治和軍事戰(zhàn)略上做出任何侵占別國(guó)的舉措，中國(guó)提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”理念，不僅體現(xiàn)了中國(guó)在致力于維護(hù)世界和平方面做出的努力，也更加有力地駁斥了“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)思維。相比之下，沃克基于親身經(jīng)歷和深入了解，從中美兩國(guó)歷史文化差異的角度出發(fā)，認(rèn)為中美兩國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域雖有分歧，但彼此也都面臨諸如債務(wù)高企、社會(huì)保障、人口老齡化、收入不平等和環(huán)境惡化等共同挑戰(zhàn)。沃克建議美國(guó)要嘗試?yán)斫庵袊?guó)，做到增信釋疑，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

沃克在書中列舉了影響中美兩國(guó)認(rèn)知交往的五點(diǎn)因素：一是中國(guó)共產(chǎn)黨高層領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略意圖；二是集體主義與個(gè)人主義價(jià)值體系的區(qū)別；三是來自共產(chǎn)主義標(biāo)簽的敵意；四是西方學(xué)術(shù)出版充斥著反華情緒；五是西方媒體普遍戴著“有色眼鏡”報(bào)道中國(guó)事件，美國(guó)民眾缺少客觀認(rèn)知中國(guó)的渠道。對(duì)于中美之間的誤解與分歧，沃克旗幟鮮明地提出了自己的看法。一是美國(guó)要積極主動(dòng)同中國(guó)保持聯(lián)系，增加其了解中國(guó)的機(jī)會(huì)。那些與中國(guó)接觸較多的美國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法評(píng)價(jià)大多平和積極，諸如亨利·基辛格（Henry Kissinger）、美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)漢克·保爾森（Hank Paulson）、美國(guó)國(guó)際集團(tuán)（AIG）前董事長(zhǎng)漢克·格林伯格（Hank Greenberg）以及記者托馬斯·弗里德曼（Thomas Friedman）。二是沃克指出，隨著美國(guó)到華旅游人數(shù)增多，漢語也成為英語之外的主要語言，兩國(guó)需要進(jìn)一步加強(qiáng)人文領(lǐng)域交流。交流過程中，兩國(guó)更要發(fā)揮出企業(yè)在貿(mào)易關(guān)系中的積極作用。三是作者認(rèn)為，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的重心始終關(guān)注國(guó)內(nèi)：即如何執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮發(fā)展，而非殖民掠奪和擴(kuò)大領(lǐng)土范圍。美國(guó)不該曲解中國(guó)政府的戰(zhàn)略意圖。美國(guó)民眾在中國(guó)做生意也要深入了解中國(guó)歷史和文化內(nèi)涵，避免彼此發(fā)生沖突。四是沃克提到，中國(guó)需要為搭建溝通平臺(tái)出力。比如，中國(guó)進(jìn)一步開放市場(chǎng)，這將有利于緩解雙方緊張局勢(shì)；美國(guó)的創(chuàng)新技術(shù)也會(huì)促進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)發(fā)展，形成互利互惠的局面。五是針對(duì)諸如“氣候變暖”“網(wǎng)絡(luò)安全”“環(huán)境污染”等全球性問題，中美兩國(guó)需要共同努力，為世界各國(guó)人民造福。

書中有些觀點(diǎn)也存在誤讀和偏見。如，沃克認(rèn)為中國(guó)政府對(duì)于新聞媒體的治理手段，會(huì)限制新聞媒體的報(bào)道自由。這樣的判斷顯然是其對(duì)中國(guó)歷史文化和政策規(guī)定缺乏深入了解。新媒體時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)輿論良莠不齊，魚龍混雜。我們黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇冀K堅(jiān)持“以人民為中心”，牢牢堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。美國(guó)媒體屬于財(cái)團(tuán)且大部分新聞媒體都是私有企業(yè)，這使得美國(guó)媒體在很大程度上堪稱財(cái)團(tuán)話語權(quán)的延伸，這些美國(guó)媒體不僅追求利益最大化，同時(shí)堅(jiān)持所謂的獨(dú)立性和言論自由，這讓美國(guó)媒體在報(bào)道中只考慮新聞的“熱度”和“標(biāo)新立異”，而忽略新聞的真實(shí)客觀性。美國(guó)所謂的新聞報(bào)道自由，早已嚴(yán)重突破了客觀公正、實(shí)事求是的新聞底線，違背新聞自由的本真內(nèi)涵，不過是大財(cái)團(tuán)通過操控媒體和政府企圖達(dá)到宣傳“普世價(jià)值”的政治需求。其次是關(guān)于中美貿(mào)易摩擦的爆發(fā)。沃克在書中將其敘述為，特朗普針對(duì)中國(guó)采取的貿(mào)易行動(dòng)，是對(duì)中國(guó)多年來不公平貿(mào)易行為所做出的回應(yīng)，美國(guó)認(rèn)為《中國(guó)制造2025》損害了包括很多美國(guó)跨國(guó)公司在內(nèi)的公司利益。就作者關(guān)于中美貿(mào)易摩擦的說法，其真實(shí)情況并非如此。美國(guó)政府發(fā)起貿(mào)易爭(zhēng)端的真實(shí)意圖，不過是為了遏制中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，借此鞏固美國(guó)在世界上的霸主地位?！吨袊?guó)制造2025》作為中國(guó)政府實(shí)施“制造強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的首個(gè)十年綱領(lǐng)，對(duì)于提升國(guó)家創(chuàng)新能力，提高我國(guó)制造業(yè)產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。美國(guó)政府卻將《中國(guó)制造2025》作為美國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易摩擦的理由,聲稱要對(duì)每年至少價(jià)值300 億美元從中國(guó)進(jìn)口的產(chǎn)品加征關(guān)稅。1Trump Readies Sweeping Tariffs and Investment Restrictions on China, The New York Times, Mar. 2018.在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)深度依存，美國(guó)對(duì)中國(guó)采取的貿(mào)易限制措施不利于兩國(guó)發(fā)展。實(shí)際上，中美雙方達(dá)成的“第一階段”協(xié)議，既符合中美兩國(guó)利益，也順應(yīng)世界各國(guó)期待。最后是沃克在書中提到中國(guó)政府在南海島礁軍事基地建設(shè)，認(rèn)為是中國(guó)政府軍事侵略性的體現(xiàn)。作者的觀點(diǎn)顯然是基于政治權(quán)力角度的一種錯(cuò)誤論斷。這種觀點(diǎn)對(duì)美國(guó)軍方抵近偵察我國(guó)南海海域的軍事行動(dòng)視而不見，反而對(duì)我國(guó)維護(hù)中國(guó)海洋權(quán)益的正當(dāng)行為堅(jiān)持“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。美國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束后一直承認(rèn)中國(guó)政府對(duì)于南海群島的主權(quán)。直至美國(guó)“重返亞太”戰(zhàn)略計(jì)劃的實(shí)施，美國(guó)政府借南海群島，制造所謂“領(lǐng)土爭(zhēng)議”，加強(qiáng)美國(guó)的戰(zhàn)略地位。南海島礁建設(shè)完全屬于中國(guó)內(nèi)政，南海群島自古以來就是屬于中國(guó)的領(lǐng)域，不存在領(lǐng)土爭(zhēng)議。南海島礁建設(shè)可以提升中國(guó)海上防衛(wèi)能力，更好應(yīng)對(duì)海盜等非傳統(tǒng)安全威脅，為區(qū)域海洋治理，維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定作出更大貢獻(xiàn)。

從美國(guó)對(duì)中國(guó)的激進(jìn)言論到針鋒相對(duì)的中美貿(mào)易摩擦，中美兩國(guó)之間的緊張關(guān)系從未如此之高。對(duì)于當(dāng)前摩擦不斷、劍拔弩張的中美關(guān)系，沃克向美國(guó)政府及其民眾強(qiáng)調(diào)了客觀看待中國(guó)發(fā)展的重要性。該書中提到，為理解中國(guó)，美國(guó)需要反思五個(gè)方面，對(duì)于沖破中美兩國(guó)之間的“認(rèn)知屏障”，縮小中美兩國(guó)之間的認(rèn)知差距，打破中美“零和博弈”的固有思維具有重要參考價(jià)值。中美關(guān)系常被視作全球穩(wěn)定的壓艙石，中美關(guān)系的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了兩國(guó)關(guān)系的范圍，不僅事關(guān)兩國(guó)關(guān)系的穩(wěn)定與發(fā)展，而且左右世界格局的和平與繁榮。中美兩國(guó)關(guān)系的良性發(fā)展和深度合作，不僅可以增進(jìn)彼此的戰(zhàn)略互信，也可以為解決地區(qū)和全球性問題提供動(dòng)力與方案。