楊曉娟，王梅梅

(1.陜西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，陜西 西安 710072；2.蘭州大學(xué) 資源環(huán)境學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

婚姻價(jià)值觀引導(dǎo)著婚姻和家庭的變遷，轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市居民的擇偶過程和婚姻關(guān)系發(fā)生著巨大的變革，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替的狀況[1]，婚戀過程大多是社會(huì)規(guī)范下制造出來的社會(huì)現(xiàn)象[2].結(jié)婚是社會(huì)行為，但是婚姻不僅是男女兩性關(guān)系，同時(shí)也是影響家庭和社會(huì)空間的重要因素.因此，有必要探討婚姻觀與家庭的關(guān)系.婚姻觀和家庭關(guān)系非常密切，家庭是家庭成員所有關(guān)系的總和，夫婦關(guān)系和親子關(guān)系構(gòu)成了家庭關(guān)系的核心.隨著婚姻觀中更加注重個(gè)人，家庭關(guān)系也隨之由大家庭變成了小家庭，夫婦關(guān)系逐漸取代了親子關(guān)系.傳統(tǒng)的中國(guó)家庭中夫婦有別，婚姻也是父母包辦，婚姻的取向是一切為了子女.現(xiàn)代的中國(guó)家庭中，親子關(guān)系向夫婦關(guān)系轉(zhuǎn)移，婚姻是家庭的基礎(chǔ)，愛情成為了婚姻的基礎(chǔ).

倫理學(xué)認(rèn)為婚姻價(jià)值觀指的是對(duì)愛情和婚姻的本質(zhì)以及美滿婚姻的基礎(chǔ)和有關(guān)道德問題等所持的內(nèi)在尺度[3].婚姻的匹配狀況可以反映婚姻主體的特征，如文化水平、宗教和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等[4].婚姻是基于“門當(dāng)戶對(duì)”的匹配[5]，不同群體在擇偶中體現(xiàn)了相似性傾向或同類聯(lián)姻傾向[6]，居民更偏向從相同或相似的階層群體內(nèi)挑選配偶[7]，如婚嫁必論門戶[8],男女議婚，大概率以門楣為重，亦互擇人[9]，婚娶必?fù)窦沂老喈?dāng)者[10].一定程度上來講，男婚女嫁是基于社會(huì)規(guī)范的現(xiàn)象[11]，受到很多社會(huì)因素的影響[12].隨著階層的多元化，階層內(nèi)婚戀變得更加頻繁[13]，宗教和種族對(duì)于婚戀的制約力量逐漸淡化[14].

婚戀選擇是復(fù)雜行為，存在多個(gè)相關(guān)因素的耦合，要了解其選擇機(jī)理，需要更加全面、系統(tǒng)、詳細(xì)地研究影響因素.已有研究在一定程度上反映出了我國(guó)居民婚姻觀念的演變過程與發(fā)展趨勢(shì)，但是考慮的不同群體之間的婚姻影響因素比較還比較少.文中從不同群體的角度，構(gòu)建更加全面且系統(tǒng)的社會(huì)人文指標(biāo)體系，分析不同城市群體婚戀選擇的因素和作用機(jī)制.

1 理論模型構(gòu)建

婚戀選擇是基于一定的婚姻觀與愛情觀的行為，是婚姻家庭生活的開端[15].婚戀因素在文中被界定為影響居民婚戀選擇的因素，包含了認(rèn)識(shí)途徑、戀愛因素、婚戀標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)婚目的等.轉(zhuǎn)型期，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的影響下，中國(guó)城市居民的婚戀行為表現(xiàn)出了類似于西方國(guó)家的表現(xiàn).源于中西文化、制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的差異性，中國(guó)城市居民的婚戀的影響因素具有獨(dú)特性和復(fù)雜性.

1.1 西方居民婚戀選擇的影響因素

西方婚姻觀甚至可以追溯到《圣經(jīng)》中的相關(guān)篇章，無論男人還是女人，都是平等的，沒有誰優(yōu)于誰.與東方國(guó)家的婚姻制度相比，美國(guó)居民的婚姻突出了愛情的作用.

美國(guó)居民的婚姻觀關(guān)注個(gè)人在婚姻當(dāng)中的自由和獨(dú)立，認(rèn)為婚姻是純屬于個(gè)人的私事，其他人無權(quán)干涉.西方居民認(rèn)為，感情因素是婚戀選擇的最重要的部分，同時(shí)并不認(rèn)為婚姻與生兒育女有什么必然的聯(lián)系，如越來越多的西方人選擇丁克家庭，即DINK(Double In-come， No Kids)，生育因素并不能成為其婚戀行為的原因，同時(shí)，西方居民認(rèn)為 “先立業(yè)，后成家”，所以婚戀選擇跟提升社會(huì)地位也沒有必然關(guān)系.

1.2 中國(guó)城市居民婚戀選擇的影響因素

長(zhǎng)期以來，中國(guó)居民信奉“父母之命”和“媒妁之言”等觀念，傳統(tǒng)的婚戀選擇多以父母的建議為重，父母多看重對(duì)方家庭的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)背景.在傳統(tǒng)的觀念中，男女結(jié)婚并不是兩個(gè)居民的事情，而是兩個(gè)家庭資源的互補(bǔ)和結(jié)合.轉(zhuǎn)型期中國(guó)城市居民的婚戀因素發(fā)生了顯著變化，傳統(tǒng)被倡導(dǎo)的戀愛文化逐漸被弱化.轉(zhuǎn)型期居民的婚戀選擇延續(xù)了傳統(tǒng)婚戀文化的精髓，同時(shí)受到西方婚戀文化和現(xiàn)代都市文化的影響和沖擊，表現(xiàn)出了不同于西方文化，也不同于傳統(tǒng)文化的特征，其影響因素也表現(xiàn)出更加多元的特點(diǎn).在具有一定感情基礎(chǔ)的前提下，隨著個(gè)體年齡的變化，呈現(xiàn)出物質(zhì)本位到情感本位的變化，不同年齡段的單身居民對(duì)婚戀因素的偏重并不一致.

生命周期理論認(rèn)為生物體具有其從出生、成長(zhǎng)、成熟、衰退到死亡的全部過程[16]，婚戀的影響因素也存在著生命周期，在居民的每個(gè)階段，影響其感情的因素并不一致.文中研究20～60歲人群婚戀選擇的影響因素，將研究對(duì)象按照年齡分為2個(gè)階段，依次對(duì)其婚戀選擇的影響因素提出假設(shè).

1)20～35歲.這一階段的單身青年比較注重身高長(zhǎng)相、發(fā)展?jié)摿徒?jīng)濟(jì)實(shí)力.隨著審美文化、享樂主義和物質(zhì)主義的蔓延，造成了人文精神的失落，青年一代比較追求物質(zhì)利益，比較虛榮和愛慕權(quán)勢(shì)，在心理的驅(qū)使下，戀愛和結(jié)婚成了滿足物質(zhì)需要的一種手段，單身男女在婚戀過程中比較注重發(fā)展?jié)摿徒?jīng)濟(jì)實(shí)力，比如家庭背景、社會(huì)關(guān)系、住房條件等.此外，男性單身則會(huì)更加關(guān)注對(duì)方的身高長(zhǎng)相.此階段的單身居民一般都有穩(wěn)定工作，有自己的房子和事業(yè)追求，對(duì)于自己的婚戀標(biāo)準(zhǔn)比較確定.這一階段的單身青年婚戀比較注重經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生活習(xí)慣，如衛(wèi)生習(xí)慣、作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣等.

2)36～60歲.這一階段的單身居民比較注重生活習(xí)慣和志趣愛好.此階段的單身居民已經(jīng)不處于傳統(tǒng)意義上的黃金結(jié)婚年齡，同時(shí)再婚的情況也占有一定的比例.此階段的單身事業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較強(qiáng)，對(duì)于自己的婚戀標(biāo)準(zhǔn)非常確定.除了要求相似或者相同的生活習(xí)慣外，更加渴望遇到彼此相投的志趣愛好.此階段的單身居民事業(yè)基礎(chǔ)固定，對(duì)于自己的婚戀標(biāo)準(zhǔn)有所降低.此階段居民婚戀的目的更多的是支持陪伴，同時(shí)渴望遇到志趣愛好與自己相近的伴侶.

2 研究區(qū)及數(shù)據(jù)來源

2.1 研究區(qū)選擇

文中選擇成都市三環(huán)內(nèi)5個(gè)區(qū)為案例地.原因有二：① 受傳統(tǒng)文化的影響時(shí)間長(zhǎng).成都?xì)v史悠久，建城迄今已有2 300多年，早在公元前4世紀(jì)，蜀王開明五世遷都至此，元代以后，成都就是四川的省會(huì)，歷經(jīng)多個(gè)王朝，算得上六朝古都.文化繁盛延續(xù)至現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化濃厚.② 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，受全球化影響大.成都市是四川省會(huì)，西南地區(qū)唯一個(gè)副省級(jí)市，特大城市，國(guó)家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市.

2.2 數(shù)據(jù)來源

文中數(shù)據(jù)來源于2018—2019年共2次大規(guī)模訪談.

3 實(shí)證分析

3.1 描述性統(tǒng)計(jì)

文中從擇偶方式、考慮因素和結(jié)婚目的3個(gè)維度對(duì)成都市男女的婚戀因素進(jìn)行調(diào)研，一共有27個(gè)因素，描述性統(tǒng)計(jì)見表1.

3.2 群體選擇

根據(jù)生命周期理論及已有研究[17]，基于文章1.2部分的假設(shè)， 把研究對(duì)象根據(jù)年齡和性別， 分為4個(gè)群體：20～35歲女性群體、20～35歲男性群體、36～60歲女性群體和36～60歲男性群體.20～35歲女性群體具有年齡優(yōu)勢(shì)，在擇偶中條件比較高，考慮的因素也比較多，對(duì)擇偶對(duì)象的相貌、生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)實(shí)力都有要求.36～60歲女性群體年齡優(yōu)勢(shì)比較小，在擇偶中更多考慮相貌、生活習(xí)慣和支持陪伴，對(duì)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的考慮比較少.20～35歲男性群體與36～60歲男性群體考慮對(duì)方的相貌、生活習(xí)慣和陪伴.

表1 居民婚戀選擇因素的描述性統(tǒng)計(jì)(N=634)

Granovetter[18]認(rèn)為相似的價(jià)值取向存在于相似的人群中，運(yùn)用全排列多邊形圖示指標(biāo)法對(duì)各群體婚戀選擇的因素進(jìn)行比較分析.

3.3 不同群體婚戀選擇因素的綜合指數(shù)

成都市不同年齡、不同性別的居民在婚戀選擇中所考慮的因素并不一致，用全排列多邊形圖示指標(biāo)法對(duì)成都市各群體婚戀選擇因素的綜合指數(shù)進(jìn)行測(cè)算(表2)，可見各群體婚戀選擇因素的綜合指數(shù)Si均大于-0.5，其中>0.5的值有3個(gè)，即本組選擇因素的綜合指數(shù)Si的效果較高，可用于模型的分析[19].

表2 各群體婚戀選擇的因素的綜合指數(shù)

1)女性群體比男性群體在婚戀選擇中所考慮的因素更加多元，同時(shí)，各因素在20～35歲女性群體婚戀選擇中所占比重最大.其中20～35歲女性群體對(duì)婚戀對(duì)象的要求最高，其次是36～60歲女性群體和20～35歲男性群體，36～60歲男性群體對(duì)婚戀選擇的要求最低.20～35歲女性群體對(duì)婚戀對(duì)象最為挑剔是因?yàn)樵撊后w在婚戀選擇中具有年齡優(yōu)勢(shì)，同時(shí)男女比例不協(xié)調(diào)，女性的獨(dú)立能力也加劇了該群體的優(yōu)越感.

2)20～35歲女性群體在婚戀選擇中更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力(X11)、相貌(X14)、事業(yè)良助(X20)和支持陪伴(X23).20～35歲男性群體更加婚戀選擇中更加關(guān)注情投意合(X8)、發(fā)展?jié)摿?X10)、生活習(xí)慣(X16).36～60歲男性群體在婚戀選擇中更關(guān)注發(fā)展?jié)摿?X10)和生兒育女(X22).36～60歲女性群體在婚戀選擇中關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力(X11)、情投意合(X8)、相貌(X14)和生活習(xí)慣(X16).婚戀選擇中，女性更加注重經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這很多程度上歸因于婚姻是一種社會(huì)行為，婚戀雙方在擇偶過程中都選擇利益最大化，甚至有些對(duì)象試圖通過婚姻來提升地位和階層，這也是造成“老夫少妻”現(xiàn)象的一個(gè)主要原因.

4 結(jié)論

通過成都市的案例分析，得出了城市居民婚姻選擇行為的影響因素及其變化分析的一般性結(jié)論，驗(yàn)證了文中假設(shè)，男女婚姻選擇中的因素隨著年齡在變化.隨著年齡的增加，男女對(duì)于對(duì)方的發(fā)展?jié)摿蜕砀唛L(zhǎng)相的要求逐漸降低，對(duì)生活習(xí)慣和支持陪伴的需求在升高.

1)“門當(dāng)戶對(duì)”這一傳統(tǒng)的觀點(diǎn)仍然影響當(dāng)代城市居民的婚戀選擇，認(rèn)識(shí)途徑對(duì)于婚戀選擇的影響不明顯.門當(dāng)戶對(duì)的觀念認(rèn)為，相似階層或者群體的男女結(jié)合，可以有更多的共同認(rèn)知和處事原則[20].并且不同年齡群體婚姻觀的選擇有顯著差別，選擇標(biāo)準(zhǔn)差異明顯.

2)不管哪個(gè)年齡段，在婚戀選擇中，女性都更加挑剔，考慮因素也更多.隨著年齡增長(zhǎng)，選擇空間逐漸減小，對(duì)于配偶的考慮條件也相對(duì)減少.20～35歲女性群體對(duì)婚戀對(duì)象的要求最高，這也是當(dāng)前導(dǎo)致城市剩女多的重要原因[21].其次是36～60歲女性群體和20～35歲男性群體，36～60歲男性群體對(duì)婚戀選擇的要求最低. 此外，賈志科等[22]的研究認(rèn)為當(dāng)前城市青年戀愛低齡化和結(jié)婚高齡化態(tài)勢(shì)明顯.

3)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和相貌是女性群體擇偶都偏重考慮的條件，而男性群體更加考慮對(duì)方的發(fā)展?jié)摿ΓY(jié)果驗(yàn)證了殷雷[23]的結(jié)論.另外，生活習(xí)慣對(duì)于每個(gè)群體的婚戀選擇都有很大影響[24].20～35歲男性群體和36～60歲女性群體更加注重感情，而20～35歲女性群體更加注重對(duì)方對(duì)其事業(yè)和生活的幫助，體現(xiàn)了輕微的目的性[25].36～60歲男性群體在婚戀選擇則更加寬容，比較注重生兒育女等生活因素.