孫琴安

早在1995年，浙江古籍出版社就出版了鄒志方撰寫的《浙東唐詩之路》一書，據(jù)作者《前言》所記：“這本小書的材料積累于十年前，草成則在1992年底?！币簿褪钦f，早在改革開放之初的八十年代中期，鄒志方就在思考和探尋浙東唐詩之路，這也是中國諸多唐詩之路中最早提出的一條。自此，研究者甚多，成果累累，引起了海內(nèi)外和學術(shù)界內(nèi)外的共同關(guān)注。這無論對于浙江旅游文化的開拓，還是對于長三角歷史文化的傳承，都帶來了許多積極效應。同時，這些研究也是對唐詩研究領(lǐng)域的一種新的開拓，也為區(qū)域文化研究提供了一種新的模式。

基于此，筆者不僅關(guān)注和支持這種研究探索，為了長三角地區(qū)歷史文化的弘揚與開拓，還想對蘇中吳地的唐詩經(jīng)典之路作一些初步的探討。由于唐代的許多詩人都曾來過吳地，在此留下過許多優(yōu)美的詩篇，本文無法一一詳述，只挑選揚州、南京、鎮(zhèn)江、蘇州、上海五大城市，凡唐詩中涉及此五大城市的經(jīng)典之作，則加論述，非經(jīng)典則從略。鑒于今日的上海市在唐代屬蘇州的管轄，故附在蘇州之后加以論述。這或許對于長三角當今城市文化和旅游文化的開發(fā)利用，會帶來一些新的啟示。

一、曾經(jīng)的熱門之地

唐代建都長安（今陜西省西安市），這里自然也就成為唐代政治和文化的中心，許多詩人如李白、杜甫、白居易等曾來此追求功名。而今人一說起唐詩，張口便是“白日依山盡”“渭城朝雨浥輕塵”“秦時明月漢時關(guān)”等，描繪之景多為西部風光，《涼州詞》《從軍行》等均盛極一時。

然而，除了西部風光，除了長安、洛陽和中原文化，以吳越為代表的東部文化，也是一個重要的組成部分。這里的山川地貌和自然環(huán)境不僅與西部風光大相徑庭，與中原地區(qū)也不相同，至于風土民情、生活習俗、文化特色等，也別具一格，富有魅力，曾吸引過許多文人墨客來此一游，并留下許多美好的詩篇。如韋應物就曾為吳中文化之盛而感嘆。詩云：“吳中盛文史，群彥今汪洋?！盵1]

唐代版圖遼闊，詩人多好游歷，東部的人好去西部和中原，而西部和中原的人則好去東部和吳越。據(jù)筆者所知，唐代許多著名的詩人都曾來過吳地，孟浩然、王昌齡、王灣、常建、李白、杜甫、韋應物、元稹、白居易、劉禹錫、孟郊、張祜、李嘉佑，杜牧、溫庭筠、皮日休、杜荀鶴等曾在此留下過游蹤和詩篇。不過，他們來吳地的原因各不相同，有的是來此做地方官，如杜審言曾任江陰尉，皇甫冉任無錫尉，王昌齡任江寧丞，常建任盱眙尉，韋應物、白居易、劉禹錫先后擔任蘇州刺史，杜牧出任過淮南節(jié)度使掌書記等；有的是來游覽訪友，如孟浩然、李白、杜甫、王灣、祖詠等，也有的是來避亂的，如劉長卿、張繼、皮日休等；有的是順便路過而留下詩篇的，如羅隱、溫庭筠、韋莊、高蟾等，也有的是來此隱居或終老于此的，如顧況、張祜等。還有一些本身就是吳地人，如陸龜蒙、孟郊、僧皎然等，張若虛與張旭、包融、賀知章還被人并稱為“吳中四士”。

盡管唐代許多著名詩人曾來過吳地，但由于來此的時間有長短，感觸有深淺，因而留下的詩篇也有多有少。多的都在數(shù)十首以上，如李白描寫金陵（今南京市）的詩就有五十余首，還不包括關(guān)于蘇州、揚州等地的詩篇。韋應物、白居易、劉禹錫、張祜、杜牧等在描寫吳地方面的詩也都達數(shù)十首以上。有的則一首兩首，杜甫只不過在《壯游》一詩中有著對姑蘇城（今蘇州市）的描寫。

正因為描寫吳地的詩歌數(shù)量參差不齊，同時累計的總數(shù)又相當龐大，為了突出重點，本文對吳地唐詩之路的論述，與浙東唐詩之路的開發(fā)和論述略有不同。要而言之，一突出城市，二突出經(jīng)典?，F(xiàn)由北往南，分述如下。

二、描寫揚州（廣陵）的唐詩經(jīng)典

揚州在東漢建武時期為廣陵郡，故唐人詩中也多稱其廣陵者。揚州為唐代東南第一大城市，也是僅次于京城的繁華城市。當年徐敬業(yè)討伐武則天，便在揚州起兵，自命為揚州大都督。開元時期，揚州為淮南道十二州之首，安史之亂后為淮南節(jié)度使所在地，領(lǐng)揚、楚、滁、和、舒、廬、壽、光、宿州。因滁州、和州、宿州等均在今安徽省境內(nèi)，而楚州的郡府雖在江蘇淮陰，卻又管轄蘇北大片土地，故都不在此論述。而南部也僅到長江邊為止。

由于隋煬帝當年喜游江都，不惜開鑿運河，“欲取蕪城作帝家”，因此揚州的名氣在唐代特別大，其經(jīng)濟文化繁榮程度，超過所有地方城市，許多唐代詩人也都喜歡來揚州旅游、任職、生活、定居。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，其中的“煙花三月下?lián)P州”已成“千古麗句”。其它許多吟詠揚州的名篇名句，從初唐到晚唐，也是不勝枚舉。

孟浩然來揚州后，雖然寫下了《廣陵別薛八》《渡揚子江》《揚子津望京口》《宿揚子津寄潤州長山劉隱士》等一些與揚州有關(guān)的詩，但揚州的繁華可能對這位隱士的吸引力不是太大，因此詩中對揚州城市風光的描述很少，即使夜宿揚子津，仍“心馳茅山洞，目極楓樹林”[2]，想著自己的隱居地點和環(huán)境。

反而為他送行的李白，雖然后到揚州，卻描寫了揚州的一些風景名勝，如《廣陵贈別》《之廣陵宿常二南郭幽居》《留別廣陵諸公》等?！肚锶盏菗P州西靈塔》一詩更是氣勢雄壯開闊，不過，李白的詩只是登西靈塔的所見所感，而韋應物的《廣陵行》則是對整個揚州城的觀感。通篇雄壯，極寫揚州的氣勢與軍威，與他平時一貫的詩風很不相同。在赴揚州途中，路過楚州時，他還寫下了著名的《淮上喜會梁川故人》，在揚州時另寫有《揚州偶會前洛陽盧耿主簿》等詩。此外，蔣渙的《途次淮揚望京口寄白下諸公》諸作也是情景俱佳。

可是，真正能寫出揚州市的商業(yè)繁華和城市風貌的還得推中唐的王建，他在《江南三臺》四首之一中寫道：“揚州橋邊少婦，長干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神?！遍L干市為著名的商業(yè)繁華之地，與揚州橋相對應。再如他的《夜看揚州市》一絕：

夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。

如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。

揚州在隋唐為南北交通樞紐，商貨云集，商人進出，酒肆茶坊，歌樓舞榭極多，安史之亂以后，二都遭毀，揚州無恙，并有大量東南財富援助西北，故愈顯繁榮。此詩描述已見一斑。

白居易與劉禹錫的初逢雖在揚州，劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的確也寫于揚州，但這只是劉、白定交，僅可視為揚州歷史上的一段文人佳話，由于二人都是路過揚州，而且又一起離開，故對揚州景物并無描寫，實是憾事。

姚合曾寫有《揚州春詞》三首，對揚州的城市風情和地方特色有所反映，其一云：“園林多是宅，車馬少于船。”其三云：“有地惟栽竹，無家不養(yǎng)鵝。春風蕩城郭，滿耳是笙歌?！钡搅送硖茝堨?、杜牧、徐凝、韋莊等人的筆下，揚州的風光之美，更是被描寫到了極致。

張祜曾在揚州寫有《題揚州法云寺雙檜》等詩，卻以《縱游淮南》一絕最為有名：

十里長街市井連，月明橋上看神仙。

人生只合揚州死，禪智山光好墓田。

宋沈括《夢溪筆談·補筆談》卷下云：“揚州在唐時最為富盛，舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步，可紀者有二十四橋?！笨蔀榇嗽娗叭渥髯ⅰ⒖饲f《后村詩話·前集》卷一亦云：“揚州在唐時最繁盛，故張祜云‘人生只合揚州死’。”意即生在揚州活得快樂，最好死也能死在揚州，禪智山上的墓田也是最好的。徐凝與張祜同時，二人曾在白居易面前賽詩，卻又無意間在寫揚州方面也進行了一場詩歌比賽，徐凝的《憶揚州》也是七絕，詩云：

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

此是回憶揚州之作，前二句寫與心中所戀女子揮淚難別之情，后二句轉(zhuǎn)寫揚州的月色之皎美，將月色與人間離別之情交織在一起，居然成為描寫揚州月色的最美詩句之一，可以與張祜的《縱游淮南》相匹敵。

杜牧在揚州曾生活、工作過一些年頭，在《遣懷》詩中自稱“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。也曾寫過《揚州》三首、《題揚州禪智寺》等不少描寫揚州的詩，但其中流傳最廣、影響最大的，仍是那些描寫揚州生活的絕句。如“春風十里揚州路”，早已成為寫揚州的名句。而他在《寄揚州韓綽判官》中所寫的“二十四橋明月夜”，又被孫洙推為“千古麗句”，也早已成為描寫揚州夜景的名句，與張祜、徐凝寫揚州的七絕鼎足而三，都可以說是寫揚州詩的絕唱。唯有唐末韋莊的《過揚州》差可仿佛。

三、描寫南京（金陵）的唐詩經(jīng)典

南京位于揚州之南，在唐多稱金陵，昔王謝風流，蕭氏父子雅好文學，徐庾父子艷詩傳名，陳后主叔寶亦喜作艷詞，故此地既是王公貴族的奢靡之地，也是詩文創(chuàng)作的發(fā)達之地。唐代許多著名詩人如李白、王昌齡、韋應物、白居易、劉禹錫、韋莊等都曾來過此地，都留下過不少詩篇。其中有些詩篇膾炙人口，早已成為唐詩中的經(jīng)典名篇。

李白生前曾數(shù)次來金陵，745年，他與杜甫于兗州分手后，杜甫西往長安，他則南游吳、越。754年，又與魏顥同游金陵，安史之亂以后，他曾在宣城等地居住，又游金陵，晚年投奔任當涂縣令的族叔李陽冰，時常去長江邊上的采石磯飲酒賞月。因采石磯離金陵不遠，據(jù)《新唐書·李白傳》記載：“白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人?！薄兑唤y(tǒng)志》亦云：“唐李白嘗乘月與崔宗之自采石至金陵?！?/p>

正因為李白來金陵次數(shù)較多，所以吟詠金陵的詩篇也比較多，比較有名的就有《金陵酒肆留別》《金陵城西樓月下吟》等，其中《登金陵鳳凰臺》無疑已成了經(jīng)典。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺在金陵鳳凰山上，相傳南朝宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，于是山與臺也由此得名。其《金陵酒肆留別》也是描述金陵的名篇，從“吳姬壓酒喚客嘗，金陵子弟來相送”諸句，可以見出金陵人的熱情好客，而從結(jié)句“請君試問東流水，別意與之誰短長？”則可見出詩人流連忘返，與友人依依不舍的離別之情。

如果說生當盛唐的李白來金陵多為游覽名勝古跡、訪友飲酒或?qū)g作樂，只有少數(shù)詩篇寓古今之慨，那么經(jīng)歷過安史之亂、生處中唐的劉禹錫，他在金陵留下的詩篇則已多了不少懷古傷今的成分，其悲涼的情調(diào)明顯增多。

劉禹錫祖籍是洛陽，但自安史之亂以后，舉家避難江南。他自幼也出生于嘉禾（今浙江嘉興），父親又在吳地任鹽鐵副使等職，故對吳地不陌生。由于他生活的時代，唐王朝幾經(jīng)折騰，早沒了開元天寶的盛唐氣象，內(nèi)亂外患頻仍，因此劉禹錫心中常有憂患意識，每念及金陵，便是滿腦子的古今興亡之感。824年，朝廷任命他為和州刺史，他由夔州沿江東下，途經(jīng)西塞山時，便寫下了著名的《西塞山懷古》一律。此詩雖不在金陵寫成，卻是所有金陵懷古詩中最杰出的名篇。有人把此詩列為劉禹錫一生中最好的作品，也有人把此詩比為中唐的《黃鶴樓》《登高》，足見其地位之高。不過，劉禹錫真正在金陵寫成的懷古詩，卻是在兩年之后——826年冬，該年他由和州返回洛陽，途經(jīng)金陵時，寫下了著名的《金陵懷古》：

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽。

此詩寫景抒懷，天衣無縫，三聯(lián)已成名句。何焯云：“此等詩何必老杜？才識俱空千古?！盵3]紀昀也認為此詩“運法最密，毫無起承轉(zhuǎn)合之痕?！盵4]當然，劉禹錫《金陵五題》中的《石頭城》《烏衣巷》《臺城》諸篇更是膾炙人口，流傳更廣，白居易對《石頭城》曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”[5]，當讀到“潮打空城寂寞回”時，更是贊嘆道：“吾知后之詩人不復措詞矣！”[6]盡管后來許渾也寫過《金陵懷古》詩，都不如劉禹錫。我們可以毫不夸大地說：歷來寫金陵的詩篇，劉禹錫是第一位的，也是最好的。

在劉禹錫之后，寫金陵詩杰出者，當推杜牧、許渾、韋莊數(shù)家。杜牧曾任淮南節(jié)度使幕僚，又曾任睦州、池州、湖州諸州刺史，對江南吳地相當熟悉，他自己在《念昔游》三首之一中也說：“十載飄然繩檢外，……倚遍江南寺寺樓?！彼麑懡鹆甑脑婋m然沒有寫揚州的多，但也留下了一些名篇，如《杜秋娘詩》，便是他路過金陵，“感其窮且老，為之賦詩?！盵7]游覽秦淮河時，還寫下了著名的《泊秦淮》一詩：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

杜牧生當晚唐，內(nèi)亂外患嚴重，風雨飄搖，故詩中已有亡國之音。較劉禹錫的《金陵懷古》《金陵五題》的感嘆已深一層。此詩被沈德潛推為“絕唱”，為唐代絕句壓卷之作之一。

與杜牧同時的張祜雖作《過石頭城》《石頭城寺》等詩，也多滄桑之嘆，但成就不如杜牧，唯許渾的《金陵懷古》可步隨其后：“松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風?！睒O寫金陵之荒涼，以比喻唐王朝之危亡，到了唐末的韋莊筆下，金陵城更是一片衰微之象，他所寫的《臺城》《陪金陵府相中堂夜宴》《金陵圖》等詩，都是描寫金陵的名篇。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這首《臺城》，雖未必如《烏衣巷》流傳之廣，但所寫今南京雞鳴山南的臺城荒涼景象，卻勝過劉禹錫的《臺城》，成為詠金陵的經(jīng)典之一。

唐末詩人高蟾在《金陵晚望》一絕中說：“世間無限丹青手，一片傷心畫不成?！钡f莊在《金陵圖》一絕中偏說：“誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城?！倍邔懛ú煌?，卻都借六朝舊事抒發(fā)了對唐末亂象的憂慮。

總之，唐人的詠金陵詩，特別是經(jīng)典名篇，從盛唐的李白，到中唐的劉禹錫，從晚唐的杜牧、許渾，再到唐末的韋莊、高蟾，正可以看出李唐王朝由盛而衰的一個側(cè)影，令人俯仰古今，不勝今昔之慨。

四、描寫鎮(zhèn)江（潤州）的唐詩經(jīng)典

鎮(zhèn)江市在唐初為潤州，屬丹陽郡，開元、天寶年間為江南東道十八州之首。因其毗鄰金陵（今南京市），在東面，故唐代人也時常把今鎮(zhèn)江市的名勝也都稱為金陵，如《至大金陵志》云：“唐潤州，亦曰金陵。”宋王楙《野客叢書》引唐張氏《行役記》，說甘露寺在金陵山上，即今鎮(zhèn)江境內(nèi)。唐趙璘《因話錄》說李勉至金陵，屢贊招提寺標致，也在鎮(zhèn)江境內(nèi)。唐詩人寫詩也多稱金陵，如張祜的《題金陵渡》一絕，實際上就是鎮(zhèn)江的西津渡，離府城僅九里地，故唐詩中題為金陵，而實際所寫景物名勝在鎮(zhèn)江者，一并在此論述。

唐人描寫潤州（今鎮(zhèn)江市）的詩，以張祜、許渾諸家居多，其次則有王昌齡、孟浩然、韋莊、杜牧、王灣等。張祜曾多次造訪潤州名勝，寫有《題潤州鶴林寺》《秋夜登潤州慈和寺塔》等，晚年還看中丹陽曲阿的地方環(huán)境有南朝遺風，遂筑室定居，為此還寫了《丹陽新居四十韻》，極言潤州風物之美。不過，他寫潤州的經(jīng)典，還是五律《題潤州金山寺》，其中前六句云：

一宿金山寺，超然離世群。

僧歸夜船月，龍出曉堂云。

樹色中流見，鐘聲兩岸聞。

《詩林廣記》云：“金山寺號為勝景，張祜吟詩……自后詩人擱筆?！毙蠒P《唐風定》也贊嘆：“后人不復能措手，幾同崔顥《黃鶴》矣?！狈交亍跺伤琛芬舱J為“此詩金山絕唱”。此外，他的《題金陵渡》也為名篇：

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。

此詩寫金陵渡夜景入神，罕有其匹。不過，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》也是經(jīng)典名篇：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州西北，王昌齡當時任江寧丞，故有此作。北固山也在潤州，今鎮(zhèn)江市北面，三面臨江，王灣的《次北固山下》是這方面的名篇：

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

唐人殷璠說：“‘海日生殘夜，江春入舊年?！娙艘褋恚儆写司?。張燕公手題政事堂，每示能文，令為楷式?！盵8]清人馮班則云：“北固山絕唱?！盵9]

五、描寫蘇州（吳郡）的唐詩經(jīng)典

由鎮(zhèn)江南下，過常州、無錫，便是蘇州。今蘇州市古稱姑蘇，春秋時為吳國都城。晉稱吳郡。唐武德時稱蘇州，為江南東道十八州之一。安史之亂后劃歸浙西觀察使，自古便為江南重鎮(zhèn)。故唐代來此游覽和任職的詩人頗多，也留下極為豐富的詩歌作品。李白、杜甫、王昌齡、李嘉祐、常建、張繼等都曾在此留下詩篇。韋應物、白居易、劉禹錫都曾先后做過蘇州刺史，故劉禹錫曾有詩句：“蘇州刺史例能詩?！比艘苍谔K州留下了大量詩篇，至晚唐張祜、許渾、杜牧、皮日休、韋莊、杜荀鶴等人，也在此留下了許多足跡和詩篇。

李白寫蘇州的詩遠不如寫揚州和金陵的，但《蘇臺覽古》一絕還是比較有名的?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”杜甫在《壯游》詩中也寫到了蘇州的荒涼景象：“王謝風流遠，闔廬丘墓荒。劍池石壁仄，長洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪?！背＝ê蛷埨^的名氣雖然不及李、杜，但他們在蘇州留下的詩篇卻廣為流傳，如常建的《破山寺后禪院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

詩中的“古寺”，即今常熟福興寺。常熟唐代屬蘇州，今仍是。這是歐陽修生前最喜歡的詩之一，尤賞頷聯(lián)，欲效不能，紀昀也認為此詩“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候。”[10]再看張繼的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

此詩因聲調(diào)悠揚而被清人管世銘推為唐人七絕壓卷之作之一，也可說是描寫蘇州最出色、流傳最廣的作品之一。唐人七絕佳作如林，唯有此首在日本流傳最廣，幾乎婦稚皆習誦之。他的《閶門即事》也是寫蘇州的，雖也時常被選注，但影響遠不及《楓橋夜泊》。

韋應物與張繼差不多同時，他在蘇州、滁州任刺史時，曾寫有不少與蘇州相關(guān)的詩，但沒有他在滁州任上寫得多。后來白居易任蘇州刺史，吟詠蘇州的詩篇就要多些了。他在《登閶門閑望》一詩中寫道：“閶門四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強。十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆。闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽。處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光……”寥寥數(shù)語，便把蘇州的歷史、經(jīng)濟、環(huán)境、民俗、名勝統(tǒng)統(tǒng)囊括，盡顯筆底。

也許白居易在蘇州刺史任上政事清廉，辭職離開時，蘇州市民依依不舍，揮淚作別。劉禹錫在《白太守行》一詩中有所表現(xiàn)：“聞有白太守，拋官歸舊谿。蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼?！?/p>

連劉禹錫自己也沒想到，五年以后，他也來做蘇州刺史了，而且任職時間比白居易還長，留下吟蘇州的詩也比白居易的多，如《姑蘇臺》《題報恩寺》等。辭職離開蘇州時，也是依依不舍，曾寫下《別蘇州》二首，其二云：“流水閶門外，秋風吹柳條。從來送客處，今日自魂銷?！逼鋵μK州的感情，充滿在字里行間，讀來自然覺得情深意長。

張祜、杜牧、許渾等也寫過有關(guān)蘇州的詩，但成就和數(shù)量都不如杜荀鶴。他對江南吳地特別欣賞，不僅自己在此游覽生活，而且還經(jīng)常介紹給友人，如《送人游吳》是專門介紹蘇州風情，全詩如下：

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閑地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

詩人身處唐代末季，詩多哀嘆之音，但每寫到吳地江南，總有幾分興致和眉飛色舞的樣子。此詩寫盡蘇州獨特的水城風情，為唐代最后一首寫蘇州的佳作。

六、描寫上海（松江）的唐詩經(jīng)典

上海市簡稱滬，屬吳地。遠在漢、晉，便屬吳郡。如西晉文學家陸機的籍貫，通常便稱吳郡華亭，即今上海的松江區(qū)。唐設(shè)蘇州，仍在吳郡。如今的上海陸地部分，當時仍都屬于蘇州管轄。劉禹錫當年赴蘇州刺史任時寫有《赴蘇州酬別樂天》一律，其中兩句可以為證：“梁氏夫妻為寄客，陸家兄弟是州民?！币鉃殛憴C、陸云兄弟都曾是這里的“州民”，說明“華亭”在唐仍屬蘇州刺史管轄的范圍，他本人也確曾到過松江，如他所寫《松江送處州奚使君》一詩云：“吳越古今路，滄波朝夕流。從來離別地，能使管弦愁。江草帶煙暮，海云含雨秋。知君五陵客，不樂石門游?！痹⑶橛诰?，深婉有致。此外，他還寫有《鶴嘆》二首，對白居易贈送他的華亭鶴唳及其體態(tài)進行了生動的描繪。由于上海如今已成為國際型的大都市，唐代又屬蘇州，確實也有不少唐代詩人曾踏上過這片土地，留下過詩篇，因此當我們論述吟詠蘇州的唐代詩歌時，也順便把他們對松江（即今上海）描寫的詩梳理一下。這對研究唐詩中的上海和蘇州，都有益處。

早在劉禹錫之前，劉長卿在安史之亂后自洛陽避難江東，漫游江南，路過上海時曾寫過的《松江獨宿》一律中有“明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，萬里寄滄洲”諸句，與劉禹錫差不多時期的德誠和尚，從四川飄然一身，來華亭定居，常泛一葉小舟，往返于華亭、朱涇之間，并在此留下不少詩篇。宋人吳聿《觀林詩話》載：“華亭船子和尚詩,少見于世,呂益柔刻三十九首于楓涇寺,云得其父遺編中。”其詩對松江的水鄉(xiāng)風光多有描述。

許渾在松江留下的詩篇較多，如《南游松江驛》《宿松江驛卻寄蘇州一二同志》《夜泊松江渡寄友人》《戲代李協(xié)律松江有贈》等。其《松江懷古》中有句：“云移山漠漠，江闊樹依依。暮色千帆落，秋聲一雁飛?！睂懗鑫羧丈虾５奶厥饩爸?。有趣的是，他的友人張祜也寫有《松江懷古》，其開篇云：“碧樹吳洲遠，青山震澤深。”景致可佳。

據(jù)說上海的黃浦江原名春申江，為紀念戰(zhàn)國時代的春申君，為此張祜寫了《感春申君》一詩，杜牧也寫了《春申君》，都寫到了這位上海歷史上曾記載過的傳奇名人。

皮日休寫過華亭鶴的詩，還寫過《松江早春》等詩，在松江還寫過《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》的長詩，其中寫道：“全吳臨巨溟，百里到滬瀆。海物競駢羅，水怪爭滲漉?！狈从沉诉@一帶水災時呈現(xiàn)的特殊地理狀況，也可見這一帶已成為唐代游覽、避難和由北往南的一條重要通道。

七、結(jié)束語

以上論述，僅僅是對吳地五大主要城市唐詩經(jīng)典之路的初步梳理和探索，以便激活今天的城市文化和旅游文化得以更好地開發(fā)和利用，也是對唐詩這一光輝傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚，如今既有了對浙東唐詩之路的研究，又有對吳地唐詩經(jīng)典之路的梳理，以后也可以對皖地唐詩之路作一探討，然后作一綜合考察，這將對于長三角三省一市歷史文化一體化的發(fā)展，具有一定的戰(zhàn)略意義。