郝宇青

“治國之道，富民為始。”消除貧困，改善民生，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。所謂“共同富?！?，是指全體人民一道實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的富裕。它不是一部分人、一部分地區(qū)的富裕，也不是整齊劃一的平均主義；它不是物質(zhì)生活和精神生活割裂開來的富裕，也不是否定個體和地區(qū)差異的一律；它不是靜態(tài)的物質(zhì)財富的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的占有，也不是忽視競爭和社會流動作用的靜止?fàn)顟B(tài)，等等。

中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，從誕生之時起，它就高舉馬克思主義的偉大旗幟，緊緊依靠人民，從小到大、從弱到強(qiáng)，打敗了國內(nèi)外強(qiáng)大的敵人，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這一勝利結(jié)束了中國半殖民地半封建的歷史，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的國家獨(dú)立和民族平等。中國人民“站起來了”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“站起來”之后，就秉承著馬克思主義關(guān)于共同富裕方面的理念，并開始了共同富裕的實(shí)踐。因此，“站起來”，可謂是“共同富?！彼枷朐谥袊蟮厣险归_實(shí)踐的起點(diǎn)。改革開放后，我們黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到貧窮不是社會主義，開始打破傳統(tǒng)體制的束縛，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，推動解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在某種意義上，“一部分人和一部分地區(qū)先富起來”可以看作是“共同富裕”思想的策略性推進(jìn)方式。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的“共同富?！弊鳛樽约旱氖┱攸c(diǎn)來抓。我們說“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，這個新時代之“新”的一個重要標(biāo)志，就是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的“共同富裕”。而且在我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的情況下，要化解社會主要矛盾，滿足人民群眾美好生活需要，最為主要的途徑就是消除貧富分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕。

從中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的起源上來說，當(dāng)然是源于馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，也始終遵循著馬克思主義的基本原則和政治經(jīng)濟(jì)方面的主張。

馬克思主義是在對資本主義社會存在的不平等、嚴(yán)重的兩極分化等社會現(xiàn)象，進(jìn)行深刻批判的基礎(chǔ)上而創(chuàng)立起來的理論體系。美國思想家、政治理論家漢娜·阿倫特就曾這樣指出：“馬克思正是最早發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命中產(chǎn)生的各種問題的人?！盵1]阿倫特的這一判斷，在客觀上肯定了馬克思及其所代表的馬克思主義的批判性的理論品格。馬克思主義的批判理論品格，是建立在對資本的殘酷性的批判的基礎(chǔ)之上的。而這種批判的目的，則是為了無產(chǎn)階級的利益，為了無產(chǎn)階級能夠過上幸福而美好的生活——即“共同富?！薄?/p>

在《共產(chǎn)黨宣言》中，雖然馬克思和恩格斯對于資產(chǎn)階級革命的作用給予了客觀評價和充分肯定，但是，他們也充分地表達(dá)了對資產(chǎn)階級帶來的貧富分化、階級對立等社會不公現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿，充分地表達(dá)了對實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級社會解放和政治解放的熱切期盼。關(guān)于資產(chǎn)階級的革命作用，馬克思和恩格斯指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[2]但是，資本主義社會之下的雇傭工人的生存狀況卻是痛苦不堪的。他們明確指出：“雇傭工人靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。我們決不打算消滅這種供直接生命再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品的個人占有，這種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動。我們要消滅的只是這種占有的可憐的性質(zhì)，在這種占有下，工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級的利益需要他活著的時候才能活著?！盵3]

這種狀況正是：資本帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，但同時它也帶來了無產(chǎn)階級的貧困；它鏟除了舊社會條件下的不平等，卻又產(chǎn)生了資本主義社會條件下新的不平等。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思明確闡明了無產(chǎn)階級的悲慘狀況。他說道：“工人生產(chǎn)的財富越多，他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比?！薄皠趧訛楦蝗松a(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形。勞動用機(jī)器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使另一部分工人變成機(jī)器。勞動生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。”[4]在《反杜林論》中，恩格斯也非常鮮明地指出：“富有和貧窮的對立并沒有化為普遍的幸福，反而由于溝通這種對立的行會特權(quán)和其他特權(quán)的廢除，由于緩和這種對立的教會慈善設(shè)施的取消而更加尖銳化了；工業(yè)在資本主義基礎(chǔ)上的迅速發(fā)展，使勞動群眾的貧窮和困苦成了社會的生存條件?！盵5]正是因?yàn)橘Y本家對工人的殘酷剝削，以及工人的悲慘生活，不能不讓人對資本、對資本家、對資本主義社會等產(chǎn)生出強(qiáng)烈的不滿。因此，馬克思即深刻而尖銳地指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[6]

為了消除資本主義社會產(chǎn)生的不平等，馬克思和恩格斯基于對資本主義社會弊病的深刻認(rèn)識，提出了改造資本主義社會的一些原則性的措施和主張。例如，在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯提出了12條具體的措施[7]，以消除資本主義社會的不平等，他說：“所有這一切措施不能一下子都實(shí)行起來，但是它們將一個跟著一個實(shí)行，只要向私有制一發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，無產(chǎn)階級就要被迫繼續(xù)向前邁進(jìn)，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運(yùn)輸業(yè)和全部交換都越來越多地集中在國家手里。上述一切措施都是為了這個目的。無產(chǎn)階級的勞動將使國家的生產(chǎn)力大大增長，隨著這種增長，這些措施實(shí)現(xiàn)的可能性和由此而來的集中化程度也將相應(yīng)地增長。最后，當(dāng)全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換都集中在國家手里的時候，私有制將自行滅亡，金錢將變成無用之物，生產(chǎn)將大大增加，人將大大改變，以致連舊社會最后的各種交往形式也能夠消失?！盵8]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯提出了和《共產(chǎn)主義原理》具有一定類似性的10條具體措施[9]，旨在消滅階級之間、城鄉(xiāng)之間的差別和對立。[10]

應(yīng)當(dāng)說，馬克思、恩格斯提出的措施和主張都是原則性的，甚至有的措施和主張?jiān)诤髞淼纳鐣l(fā)展中被證明在實(shí)踐中是無效的、不可行的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中也非常明確地指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了?！盵11]

但是，我們必須認(rèn)識到，馬克思和恩格斯的理論貢獻(xiàn)，不在于他們提出了多少條具體的政治經(jīng)濟(jì)措施和政治主張，而在于他們對于資本主義社會的批判，在于他們在批判資本主義社會不平等的基礎(chǔ)上提出的解決問題的方案中所蘊(yùn)涵的政治理念。這種政治理念，在很大程度上就可以看作是中國特色社會主義實(shí)踐中“共同富裕”思想的理論淵源。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，并堅(jiān)持走社會主義道路的。這也誠如2021年8月26日中共中央宣傳部發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動價值》所指出的那樣：“社會主義好，就是要解決其他社會形態(tài)解決不了的問題，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵12]這一判斷是符合馬克思主義的基本原則的。當(dāng)然，它是馬克思主義中國化的表述。