郭廣源

在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)中，人文底蘊(yùn)居首要位置，足以證明人文情懷素養(yǎng)對于學(xué)生發(fā)展的重要性。綜觀小學(xué)語文教材，古詩詞數(shù)量龐大，其蘊(yùn)含的豐富情感及歷史文化，更是古人智慧與思想的體現(xiàn)。古詩詞的學(xué)習(xí)還能夠強(qiáng)化學(xué)生對人文精神的感知，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)?；诖耍P者開展了關(guān)于人文情懷素養(yǎng)培育下的小學(xué)生古詩詞教學(xué)策略探究。

人文情懷素養(yǎng)與古詩詞之間的聯(lián)系

人文情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)是在人文教育基礎(chǔ)上提出的目標(biāo)。隨著現(xiàn)代教育發(fā)展水平的提升，人文教育與素質(zhì)教育目標(biāo)出現(xiàn)了重疊，逐漸在學(xué)生核心素養(yǎng)中也出現(xiàn)了關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)的要求。人文情懷素養(yǎng)培養(yǎng)與古詩詞之間存在著不可分割的聯(lián)系。體現(xiàn)在語文學(xué)科中，人文情懷素養(yǎng)指的是學(xué)生學(xué)會正確辨別情感、關(guān)愛與理解他人的重要素養(yǎng)，對學(xué)生未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

古詩詞蘊(yùn)含豐富的人文底蘊(yùn)，對塑造學(xué)生品格與價(jià)值觀具有重要作用。一是引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想。古詩詞是古人抒發(fā)情感的通道，諸多古人借助古詩詞抒發(fā)自己的凌云壯志、雄偉抱負(fù)。學(xué)生可以從中感受古人心系天下的高尚情懷、寄情山水的怡然自得、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。二是塑造學(xué)生品格。小學(xué)語文教材中有著豐富的古詩詞資源，其中有對家國情懷的表達(dá)、報(bào)效祖國的志向，作者的理想與情懷能夠感動當(dāng)代學(xué)生，培養(yǎng)其從小立志、將個(gè)人發(fā)展與祖國命運(yùn)緊密相連的品格。

人文情懷素養(yǎng)與古詩詞教學(xué)結(jié)合的策略

一是強(qiáng)化小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的自主探究能力。通過梳理古詩詞學(xué)習(xí)流程可以發(fā)現(xiàn)，若想真正理解古詩詞的內(nèi)涵與人文情懷，學(xué)生需要對詩人創(chuàng)作背景、生平事跡有全面的了解。

如教師在教學(xué)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)前自主完成信息搜集工作，分析詩歌創(chuàng)作背景及所要傳遞的情感。學(xué)生利用工具書、網(wǎng)絡(luò)等查詢陸游的相關(guān)信息，了解到該詩創(chuàng)作于宋光宗紹熙三年（1192年）。由于宋與金戰(zhàn)爭不斷，陸游無法回歸故鄉(xiāng)，他在詩中表達(dá)了對收復(fù)祖國大好河山的期望。通過對信息的整理與分析，學(xué)生明白了這是一首愛國詩，創(chuàng)作背景特殊，詩中所蘊(yùn)含的情感也十分復(fù)雜。

二是強(qiáng)化學(xué)生的理解與感知能力。傳統(tǒng)教學(xué)中教師常以對詩歌的理解為藍(lán)本展開詩歌解讀，但基于人文情懷素養(yǎng)展開古詩詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過對詩中內(nèi)容的理解，進(jìn)行多層次與多角度的解讀。

如在教學(xué)杜牧的《江南春》時(shí)，全詩通過對江南地區(qū)春天景色的描寫，呈現(xiàn)出一幅令人無限向往的畫卷。如果僅對詩進(jìn)行分析，學(xué)生只能體會到詩人對美景的贊嘆，但結(jié)合詩人生平則可以發(fā)現(xiàn)詩中也暗藏豐富情感?！督洗骸返那鞍氩糠置鑼憞蚁楹偷木跋蟆５娙松钤谕硖茣r(shí)代，鼎盛的大唐王朝已成頹勢，盛世之景不在，作者的描寫顯然為回憶，細(xì)細(xì)品讀則可以發(fā)現(xiàn)寫景的同時(shí)蘊(yùn)含了作者別樣的情思。

人文情懷素養(yǎng)建構(gòu)要著眼語文課堂

對學(xué)生人文情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師發(fā)揮著重要的作用。為真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育課堂目標(biāo)，要以人文情懷為基調(diào)構(gòu)建課堂，全方位感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，這是學(xué)生形成人文情懷素養(yǎng)的關(guān)鍵。

一是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致研讀文本。古詩詞講究韻律與意境。雖表達(dá)簡潔凝練，但其刻畫的形象之美、意蘊(yùn)之美、朦朧之美對人有著深刻的感染，因此鑒賞文本、深挖情懷始終是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)之本。如在教學(xué)《宿建德江》時(shí)，作者通過景色的描寫抒發(fā)羈旅之情。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀與分析，第一句“移舟泊煙渚”與題目遙相呼應(yīng)，埋下了后續(xù)抒情的伏筆?！安础弊值某霈F(xiàn)與日暮、煙都有聯(lián)系，道明了詩人夜宿小洲的緣由，并且利用典故隱晦地表達(dá)情感，道出思念之情。

二是培養(yǎng)學(xué)生翻譯與創(chuàng)作能力。翻譯是學(xué)生理解古詩詞的重要手段，目前傳統(tǒng)教學(xué)常用兩種方式：第一種是先通讀再翻譯，第二種是通讀與鑒賞之后再進(jìn)行翻譯。第二種形式應(yīng)用更加普遍，提升學(xué)生審美素養(yǎng)作用顯著。如在教學(xué)《石灰吟》時(shí)，直譯得出：石灰石在深山中通過千萬次錘打才能被開采出來，它將被熊熊烈火燃燒看作平常事。哪怕粉身碎骨，也將自身清白留在人間。直白的語言僅能表達(dá)出詩的字面含義，而通過鑒賞，學(xué)生明白了該詩的具體內(nèi)涵。

古詩詞對于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要意義，在人文情懷素養(yǎng)培育背景下開展古詩詞教學(xué)，應(yīng)著眼于兩者關(guān)系，對彼此內(nèi)涵做出清晰界定，從中尋求合理教學(xué)方法。

（責(zé)編 桑 濤）