蔣伶艷

摘要：新時期下的藝術(shù)教學(xué)已經(jīng)隨著國家教育體系的改革進(jìn)行了不斷創(chuàng)新，同時也在發(fā)展與革命的過程中實現(xiàn)了迅猛發(fā)展。特別生雜技教學(xué)，更是在關(guān)注其社會性、經(jīng)濟(jì)性、娛樂性的同時，也更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和突破的重要性。作為一種民間藝術(shù)，在開拓進(jìn)取的過程中，更是要突破現(xiàn)有的藝術(shù)內(nèi)涵與表達(dá)形式，在多元化發(fā)展的過程中實現(xiàn)與時俱進(jìn)的提高。為我國文藝領(lǐng)域的發(fā)展和繁榮帶來有力支撐。下面就來結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗，對雜技教學(xué)的改革思路展開探討。

關(guān)鍵詞：雜技教學(xué);改革思路;探討

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

作為一門傳統(tǒng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，雜技的發(fā)展與生存必須要借助大量的傳播、有效的創(chuàng)新以及頗有技巧的表演作為基礎(chǔ)。因此，在實際的教學(xué)過程中，必須要以不斷提高學(xué)員演員綜合素質(zhì)為關(guān)鍵，在探究好教育與雜技教學(xué)關(guān)系的同時，從創(chuàng)新的角度培養(yǎng)每一名學(xué)員和演員都能夠在實際的學(xué)習(xí)和表演過程中，追求精益求精、實現(xiàn)推陳出新，在創(chuàng)造性思維的引導(dǎo)下突破傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)模式，真正地能夠在美輪美奐的技巧和活躍的靈感中，表達(dá)出獨(dú)樹一幟的探索精神和藝術(shù)美感。

一、雜技教學(xué)的改革

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化、經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，中國各級高校相繼創(chuàng)辦了雜技專業(yè)。作為一門新興的古老學(xué)科，在教學(xué)系統(tǒng)的搭建過程中，必須要突破原有的教學(xué)理念，在突破無章可循的瓶頸的同時盡可能的借鑒一些國內(nèi)外優(yōu)秀、先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗，從關(guān)注社會發(fā)展形勢以及社會藝術(shù)需求的角度不斷總結(jié)雜技藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)合學(xué)生實際制定各種辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)方向，力爭在一段時間的培養(yǎng)過程中能夠為藝術(shù)領(lǐng)域提供更多高素質(zhì)的復(fù)合型雜技藝術(shù)工作者。

二、具體改革思路

在實際的雜技教學(xué)改革過程中，相關(guān)教育工作者必須要關(guān)注教學(xué)規(guī)律以及社會精神文明需要，真正地將一些理論知識過渡成為實踐型能力轉(zhuǎn)換，在綜合發(fā)展、多元教學(xué)的過程中積極調(diào)整原有教學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)，在順應(yīng)學(xué)生發(fā)展、適應(yīng)時代要求的同時，將理論與實踐訓(xùn)練進(jìn)行二次創(chuàng)先，不僅要做到緊密融合廣大人民群眾日益增長的精神文明需要，同時也要通過對傳統(tǒng)教學(xué)方式的規(guī)范化、正統(tǒng)化來打造獨(dú)樹一幟、適合中國國情的雜技藝術(shù)人才。從程度、位置、數(shù)量、水平、質(zhì)量、效率等方面向國際化、科學(xué)化、現(xiàn)代化的演出、教學(xué)模式進(jìn)行靠攏。

（1）關(guān)注教學(xué)案例的應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)與多媒體技術(shù)的進(jìn)步，各級電視臺的娛樂節(jié)目和藝術(shù)演出節(jié)目越來越豐富，在這期間經(jīng)?？梢钥吹诫s技的身影。為此，在實際的雜技教學(xué)過程中，教師就可以通過節(jié)選某一精品雜技來進(jìn)行教學(xué)示范，引導(dǎo)廣大學(xué)員從創(chuàng)新美、綜合美、價值美的角度來開展學(xué)習(xí)。一方面，要對雜技教學(xué)的核心體制內(nèi)容展開創(chuàng)新與改革，在教學(xué)結(jié)構(gòu)多元化、深度化的過程中導(dǎo)入更多的藝術(shù)載體，同時也要結(jié)合觀眾的審美觀點(diǎn)來進(jìn)行基礎(chǔ)的理論建設(shè)和人才建設(shè)。從廣泛的文化交流和文藝互動來對學(xué)員雜技學(xué)習(xí)成果進(jìn)行交流，在互通有無的過程中通過案例教學(xué)來不斷尋找其中的不足和閃光點(diǎn)，讓每一名學(xué)員都能夠在這些雜技表演的過程中尋找到適合自己的表達(dá)方式，在精益求精的同時也能夠做到推陳出新。

（2）向教學(xué)改革要效益

新形勢下的雜技改革，不僅要關(guān)注從業(yè)者的基本功以及品德素養(yǎng)提升，同時也要對其與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)和挖潛，并將此作為重要的教學(xué)目標(biāo)之一來進(jìn)行考核。在實際的教學(xué)過程中，相關(guān)教育從業(yè)者更是應(yīng)當(dāng)從轉(zhuǎn)變學(xué)生獲取知識的方式入手，為學(xué)生提供更加多元化的學(xué)習(xí)資源和信息檢索方式，真正的將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化技術(shù)進(jìn)行滲透，在日常的實踐和學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)學(xué)員自我學(xué)習(xí)能力的過渡。

（3）關(guān)注舞蹈與雜技的融合創(chuàng)新

作為人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)載體，雜技與舞蹈二者也存在著千絲萬縷的關(guān)系。特別是在雜技創(chuàng)新的過程中，更是應(yīng)當(dāng)從對舞蹈藝術(shù)的精華汲取角度來突破雜技藝術(shù)現(xiàn)有瓶頸，在保留雜技對力量、對人體極限進(jìn)行突破的同時，也能夠從藝術(shù)美感的角度和形態(tài)優(yōu)雅的角度進(jìn)行融合，鼓勵每一名從業(yè)人員甚至觀眾都能夠在雜技表演的過程中，學(xué)會表達(dá)、學(xué)會反思，真正的探索到情感與生命的真諦，在有效融合和創(chuàng)新過程中滿足觀眾審美需求。

可以說，在這個人人追求改革、人人尋求創(chuàng)新的時代中，我們的雜技藝術(shù)必須要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式和表演方式中掙脫出來，解除各種不利于發(fā)展的枷鎖，在實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)融會貫通的同時，從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)中汲取精華，確保雜技藝術(shù)的創(chuàng)新能夠擁有更強(qiáng)的生命力和活力，在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的過程中，早日通往現(xiàn)代藝術(shù)的頂峰。

（4）將舞臺背景與雜技教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行演繹

在實際的雜技教學(xué)過程中，雜技教育工作者還應(yīng)當(dāng)從舞臺設(shè)計、舞臺背景創(chuàng)新的角度來進(jìn)行教學(xué)推進(jìn)。要借助五光十色的背景來為廣大受眾提供一種身臨其境的感覺，在結(jié)合各種現(xiàn)場氛圍來打造不同的雜技學(xué)習(xí)形式的同時實現(xiàn)有效引導(dǎo)。在日常的教學(xué)過程中，教師更是應(yīng)當(dāng)關(guān)注于此，對學(xué)生展開有效引導(dǎo)，例如在中秋節(jié)的時候，教師就可以通過組織學(xué)員們從“思鄉(xiāng)”的角度來進(jìn)行一些傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的編排練習(xí);而在春節(jié)等喜慶的節(jié)日中，教師則是應(yīng)當(dāng)鼓勵更多的學(xué)生通過排練一些喜慶、熱鬧的雜技舞蹈進(jìn)行展現(xiàn)，在條件允許的前提下甚至可以與魔術(shù)等藝術(shù)種類進(jìn)行融會貫通，在獨(dú)樹一幟的融合過程中突破傳統(tǒng)舞臺背景局限，讓雜技技巧可以在舞臺背景的烘托下實現(xiàn)更好的展示。

總結(jié)

綜上所述，在新時期下的中國雜技發(fā)展與創(chuàng)新過程中，不僅要對傳統(tǒng)的民族文化進(jìn)行傳播和繼承，同時也要結(jié)合實際需要對現(xiàn)階段的中國文化精神進(jìn)行展示，讓更多的人借助雜技這一平臺實現(xiàn)對中國文化的深度了解。在推陳出新、融會貫通、中西合并的過程中，助力雜技藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，鼓勵更多的演員、學(xué)員能夠為廣大周受眾帶來更多精品作品的同時，有效開拓國際市場、走出一條技術(shù)化的康莊大道。

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