摘要：在新時(shí)代背景下，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要深入貫徹紅色文化，將其融入到小學(xué)生道德與法治教育中去，以此塑造小學(xué)生健全的人格和積極向上的價(jià)值觀念，促使小學(xué)生群體能力素養(yǎng)與道德修養(yǎng)同步提高，成為“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才。在這篇文章中，將會(huì)以道德與法治教育為核心出發(fā)點(diǎn)，在充分考慮教學(xué)實(shí)際和時(shí)代背景的前提下，系統(tǒng)性闡述小學(xué)生道德與法治教育與地方紅色資源有機(jī)融合的方法途徑，為我國(guó)教育事業(yè)作出一點(diǎn)微不足道的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地方;紅色資源;小學(xué);道德與法治;

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言：

時(shí)至今日，我國(guó)取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，國(guó)民生活水平和經(jīng)濟(jì)條件不斷提高，但與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)體制日漸完善，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的導(dǎo)向力量更加強(qiáng)勁，一切向著經(jīng)濟(jì)效益看齊，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣日漸浮躁，再加上互聯(lián)網(wǎng)多元環(huán)境的沖擊，紅色文化影響力不斷衰減，小學(xué)生也受到越來(lái)越多不良文化的沖擊。在此情況下，唯有將地方紅色資源注入到道德與法治教育中去，才能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)賦予更多的教育價(jià)值，從而不斷拔高教育上限，為小學(xué)生構(gòu)建一道牢不可破的思想網(wǎng)絡(luò)防線。

一、理論與現(xiàn)實(shí)相掛鉤，多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

在紅色文化教育教學(xué)活動(dòng)中，由于受到刻板教育思維的影響，沒(méi)有考慮到紅色文化教育的特殊性質(zhì)，一味地照搬傳統(tǒng)教學(xué)模式中一元化教學(xué)方法，即教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在講臺(tái)下聽(tīng)，師生之間缺乏互動(dòng)，學(xué)生只能夠被動(dòng)地接受單向知識(shí)灌輸。在此情況下，雖然能夠保障教學(xué)效率最大化，在單位時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳遞更多的知識(shí)。但決定教學(xué)效果的，不僅是教學(xué)效率，還包括教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于紅色文化教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，如果僅讓學(xué)生將教學(xué)知識(shí)記憶在腦海之中，而不去消化理解的話，必將導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量虛浮，教學(xué)效果大打折扣[1]。

針對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)多組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)理論知識(shí)，并由此產(chǎn)生更加深刻的感悟。在具體實(shí)踐中，一方面教師可以組織學(xué)生前往地方烈士陵墓祭奠，瞻仰烈士風(fēng)采，或是前往紅色博物館，了解紅色年代的波瀾壯闊;另一方面，大規(guī)模的出行活動(dòng)組織起來(lái)十分繁瑣，受到種種現(xiàn)實(shí)因素的制約，無(wú)法長(zhǎng)期高頻開(kāi)展，教師可以通過(guò)構(gòu)建多媒體課堂，在互聯(lián)網(wǎng)中找尋相關(guān)視頻資料，并將其在課堂大屏幕上投放出來(lái)，營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受到紅色文化的精粹[2]。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，健全評(píng)價(jià)機(jī)制、豐富教學(xué)活動(dòng)

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在教學(xué)活動(dòng)中注入地方紅色資源之后，盡管大部分學(xué)生都能夠做到積極參與，但依舊有部分學(xué)生存在懈怠情緒，消極對(duì)待教學(xué)活動(dòng)。之所以呈現(xiàn)這一教育格局，一方面是由于應(yīng)試教育理念的殘留影響，強(qiáng)調(diào)一切教學(xué)活動(dòng)圍繞考試大綱進(jìn)行，這就為教學(xué)活動(dòng)賦予了極高的目的性和功利性，久而久之，學(xué)生也會(huì)沾染上強(qiáng)烈的教育功利思想，對(duì)于不能夠產(chǎn)生直接“助力”的教學(xué)活動(dòng)較為輕視;另一方面也是紅色文化教育教學(xué)本身存在問(wèn)題，過(guò)分突出嚴(yán)肅特性，使得教學(xué)內(nèi)容趣味性不足，再加上教學(xué)方法一元化，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)僵化，進(jìn)一步削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[3]。

針對(duì)此，首先，要建立健全的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并將其與學(xué)分機(jī)制以及各項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)相掛鉤，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)措施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，借助懲戒措施，避免學(xué)生產(chǎn)生懈怠情緒，防止學(xué)生消極對(duì)待教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的效果;其次，教學(xué)內(nèi)容是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是決定教學(xué)活動(dòng)趣味性的關(guān)鍵所在，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，添加更加新穎、更加有趣的信息內(nèi)容，避免走向“公文化”的深淵;最后，應(yīng)當(dāng)改變一元化的教學(xué)狀況，采取多元化的教學(xué)手段，從而打造更加豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。

例如，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展以“家鄉(xiāng)紅色文化”為主題的辯論會(huì)和演講比賽，不僅能夠起到多重教育效果，讓學(xué)生在收集整理紅色文化資料的過(guò)程中初步構(gòu)建知識(shí)框架，在比賽的過(guò)程中也可以聽(tīng)取他人的觀點(diǎn)，從不同的角度考慮問(wèn)題、審視問(wèn)題，從而達(dá)成集思廣益的教育效果，使得學(xué)生對(duì)地方紅色資源的了解更加全面、更加深刻，另外，比賽的組織形式，也可以有效激發(fā)出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在校園內(nèi)部構(gòu)建良性競(jìng)爭(zhēng)生態(tài)，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到紅色文化學(xué)習(xí)中去，并在此狂熱氣氛的帶動(dòng)下，也有助于校園內(nèi)部形成良好的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍，帶動(dòng)周邊學(xué)生了解地方紅色文化、學(xué)習(xí)周邊紅色文化[4]。

此外，教師可以開(kāi)展合作學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論交流，從而在交流的過(guò)程中集思廣益，實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ)，從更多的角度對(duì)紅色思想進(jìn)行分析探究，對(duì)于紅色資源形成更加全面的理解，促使學(xué)生真正達(dá)到“知其然，又知其所以然”的高深境界。

結(jié)語(yǔ)：

總的來(lái)說(shuō)，小學(xué)生道德與法治教育與地方紅色資源的有機(jī)融合，既是中國(guó)崛起的大勢(shì)所趨，也是提高教育質(zhì)量的內(nèi)在訴求。紅色文化經(jīng)久不衰，即便是在現(xiàn)代化的今天，也有著不可磨滅的重要作用，值得所有人去了解、去深思。小學(xué)生群體作為未來(lái)的人才儲(chǔ)備，是未來(lái)支撐我國(guó)完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心人才，更需要回顧新中國(guó)建立的歷史，感受英勇先烈的偉大情操，從而將個(gè)體價(jià)值和集體價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]賈經(jīng)經(jīng). 安徽省紅色文化資源在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].合肥師范學(xué)院，2021.

[2]陳志蓮. 贛南蘇區(qū)紅色故事融入初中《道德與法治》課教學(xué)研究[D].贛南師范大學(xué)，2019.

[3]譚婷，張鳳. 依托地方紅色文化加強(qiáng)中小學(xué)理想信念教育——以重慶市江津區(qū)為例[J]. 遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（01）：146-149+171.

[4]肖艷霞. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入廣西中小學(xué)思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J]. 廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（05）：36-39.

作者簡(jiǎn)介：張秀平，1990.01，女，漢族，籍貫：福建省，學(xué)歷：本科，單位：南平市建陽(yáng)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，研究方向：小學(xué)道德與法治，單位所在省市及郵編：福建省南平市，353000