任 馳

（長春師范大學(xué) 吉林·長春 13000）

復(fù)興傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)教育之間是有較大共同之處的，由于工藝美術(shù)與包括經(jīng)濟(jì)、文化等在內(nèi)的各個領(lǐng)域都有著非常密切的關(guān)系，因此社會的不斷發(fā)展對工藝美術(shù)提出了更多的要求。研究過去中國藝術(shù)發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)始終存在著多樣化的矛盾和沖突，因此總是處于對立面，但是傳統(tǒng)手工藝美術(shù)在制作技藝上存在著特殊性和局限性，并不能適應(yīng)當(dāng)前大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)發(fā)展趨勢，從生產(chǎn)方式和文化的角度來看，傳統(tǒng)手工藝美術(shù)的一些傳統(tǒng)技藝已經(jīng)逐漸被工業(yè)化生產(chǎn)模式所淘汰。面對這種困境，國外首先突破慣有的思維模式，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)融合，實現(xiàn)了部分傳統(tǒng)手工藝向當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型的發(fā)展和蛻變。當(dāng)今時代的物質(zhì)文化已經(jīng)趨于飽和狀態(tài)，為了能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美個性化需求，各大高校必須要培養(yǎng)出能夠在現(xiàn)代藝術(shù)教育中傳承和創(chuàng)新工藝美術(shù)的優(yōu)秀人才，充分領(lǐng)悟并掌握傳統(tǒng)手工藝中所含有的文化底蘊和精湛技藝，并將此與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相連接，生產(chǎn)創(chuàng)造的作品能夠從批量化單調(diào)化的生產(chǎn)中脫穎而出。就現(xiàn)階段高校藝術(shù)教育的實際情況來看，各高校工藝美術(shù)專業(yè)的設(shè)置在當(dāng)代文化建構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入了傳統(tǒng)工藝的技藝和手段，增添了現(xiàn)代藝術(shù)生活的中國氣質(zhì)，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)注入了鮮活的生命力。

1 工藝美術(shù)的發(fā)展及現(xiàn)狀

當(dāng)今社會，信息溝通高速流通，人們思維方式和日常生活方式都與以往有很大不同。其他國家文化在潛移默化的影響著我們中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，最為顯著的是審美觀以及社會價值觀的變化。這一變化使得傳統(tǒng)的工藝美術(shù)遇到前所未有的挑戰(zhàn)，工藝美術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝的發(fā)展，目前在工藝品市場經(jīng)濟(jì)中并沒有得到很好的傳承，傳統(tǒng)工藝美術(shù)手藝似乎沒有任何接班人，出現(xiàn)慢慢淡化的現(xiàn)象。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)起源于舊石器時代，直至夏商周時期已具有較高水平。在漫長的歷史演變進(jìn)程中，中國工藝美術(shù)品類不斷增多，技藝精湛。負(fù)有盛名的青銅器、陶瓷、絲綢、漆器、刺繡、玉器、琺瑯、金銀制品及各類雕塑工藝品，蘊含著中國人民的智慧，融匯了中華民族特有的民族氣質(zhì)和文化素養(yǎng)。

清末民國時期，中國社會動蕩，外敵入侵，民生凋敝，工藝美術(shù)處于極端困難境地。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展的發(fā)展及機(jī)器生產(chǎn)方式的到來，以工藝為主體的中國工藝不得不流向民間，不少宮廷工藝成為重要的出口商品。宮廷工藝與民間美術(shù)相結(jié)合，給中國工藝美術(shù)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

但20世紀(jì)50年代至70年代的近20年的時間里很多傳統(tǒng)的發(fā)展模式被打破，而新的發(fā)展模式并沒有建立起來，這就使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了很大的影響。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展要想走出這種困境，就要與時俱進(jìn)，破舊立新。新中國成立初期，工藝美術(shù)發(fā)展的普遍標(biāo)準(zhǔn)為批量、廉價、雷同，這種標(biāo)準(zhǔn)使人們對工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生偏頗，工藝美術(shù)成為商品的同時失去的是技藝之美。

20世紀(jì)80年代后，中國經(jīng)濟(jì)實行改革開放，國門打開，過去工業(yè)化的生產(chǎn)模式并不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對工藝美術(shù)個性化的產(chǎn)品需求，大量新的思潮和文化沖擊中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，當(dāng)時社會上一些具有先進(jìn)的融合西方文化的美學(xué)思潮被大量引用。在傳統(tǒng)手工藝的加工和制作過程做了很多改良方式和積極有效的嘗試。通過對現(xiàn)如今我國傳統(tǒng)文化工藝美術(shù)的綜合性分析，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展面臨的主要問題是資源、創(chuàng)新和經(jīng)營的匱乏。在當(dāng)下工藝美術(shù)教育應(yīng)保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝和加強持續(xù)發(fā)展、地域發(fā)展、特色發(fā)展的創(chuàng)新意識。

2 現(xiàn)代藝術(shù)教育中工藝美術(shù)的作用

2.1 工藝美術(shù)廣泛滲透于社會生產(chǎn)與生活的各個領(lǐng)域

改革開放的發(fā)展，使得西方的思想價值觀和文化被更多的引入中國，導(dǎo)致人們在思想上遭受到了沖擊，不論是思想觀念還是日常生活方式，都產(chǎn)生了較大的差異。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)的觀念正在日益滲透我們生活和工作的方方面面，最突出的便是審美以及社會價值觀念的變化和改變。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也不例外，受到了現(xiàn)代藝術(shù)的較大影響。在這種情況下，大部分作欣賞用途的精致陳列柜品并不完全是實用工藝美術(shù)作品，就現(xiàn)如今而言，工藝品和日用品逐漸使用化和工業(yè)化，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的潛在要求。正是因此，工藝美術(shù)越發(fā)融入到人們的日常生活和工作領(lǐng)域中。不少人在設(shè)計中國傳統(tǒng)的編織工藝時，會直接引入現(xiàn)代設(shè)計，并用此方法來制作出更多具有實用性價值的日用品。比如說北京鳥巢的造型設(shè)計，就是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)編制技法上進(jìn)行的加工和再創(chuàng)造，還有很多城市中隨處可見的雕塑藝術(shù)，都可以稱得上是傳統(tǒng)文化積淀與現(xiàn)代藝術(shù)較好結(jié)合的產(chǎn)物。

2.2 工藝美術(shù)是一個強調(diào)多種知識交叉的學(xué)科

近些年來，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到上至總理政府報告、下至各種媒體等等廣泛關(guān)注，在教育課程改革導(dǎo)向中，通過一系列有效舉措來實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)工藝的振興。工藝美術(shù)并不僅僅包括陶瓷，還包括了中國漆藝玻璃等多種知識內(nèi)容，是一個多種知識交叉的應(yīng)用型學(xué)科。早在1953年，文化部和中國美術(shù)家協(xié)會便對中國傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)出了極大的重視，舉辦了首次“全國民間美術(shù)工藝展覽會”，將公益美術(shù)教育中各類設(shè)計進(jìn)行展覽，為工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生提供展銷平臺，并促使不同學(xué)科知識藝術(shù)品進(jìn)行融合，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科之間的交流和借鑒。但是，工藝美術(shù)專業(yè)曾一度被其他二級學(xué)科藝術(shù)設(shè)計取代，而學(xué)科建設(shè)自覺度的提高則促使工藝美術(shù)在2011年提升為設(shè)計學(xué)下的二級學(xué)科。在進(jìn)行工藝美術(shù)教育發(fā)展的過程中，要強調(diào)多學(xué)科交叉并用，繼而將不同學(xué)科科學(xué)文化以及地域歷史生活等的相關(guān)知識融入工藝美術(shù)教學(xué)中，同時，為了促進(jìn)學(xué)科交流，工藝美術(shù)要搭建較好的平臺，充分展現(xiàn)融合了不同學(xué)科知識的藝術(shù)品。

2.3 學(xué)術(shù)探索與實踐創(chuàng)新并重的綜合應(yīng)用學(xué)科

想要切實實現(xiàn)促進(jìn)工藝美術(shù)教育的目的，進(jìn)一步通過學(xué)科發(fā)展來指導(dǎo)工藝美術(shù)教育教學(xué)工作，就必須堅持把工藝美術(shù)理論教學(xué)與實踐創(chuàng)新并重的途徑。為了能夠快速提高學(xué)生工藝美術(shù)的專業(yè)知識，更有效地培養(yǎng)出理論與實踐能力強勁的工藝美術(shù)人才，就一定要堅持從實踐中來，到實踐中去的方法。例如在工藝美術(shù)的教育教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生探索設(shè)計獨具中國特色的個性化日用品以及時尚單品等等，力求讓學(xué)生們能夠扎根于中國傳統(tǒng)本土文化工藝美術(shù)理論和實踐，進(jìn)一步去領(lǐng)悟青銅器、絲綢、陶瓷、刺繡等各類工藝品所蘊含的深厚文化積淀。特別是隨著現(xiàn)代教育文化思潮的多元化發(fā)展，工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)探索和實踐創(chuàng)新，必須要充分體現(xiàn)出中國本土文化特色，并將全球多元化的文化注入其中，求同存異，在立足于中國歷史文化積淀的前提下，努力實現(xiàn)發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)實價值和實際作用。

3 工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育中復(fù)興途徑

3.1 工藝美術(shù)在現(xiàn)代教育中復(fù)興應(yīng)該更注重創(chuàng)新意識

為了能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代的復(fù)興，高等工藝美術(shù)教育更加應(yīng)該重視對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，努力將“中國制造”變成“中國創(chuàng)造”，要懂得從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取營養(yǎng)和元素，將中國多元化的思想、民族、區(qū)域等的不同文化價值和思想進(jìn)行融合碰撞，產(chǎn)生新的傳統(tǒng)工藝美術(shù)火花。比如說傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計大師石大宇，他致力于在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上融入國際趨勢；還有新生代品物流形創(chuàng)始人張磊等優(yōu)秀人才代表，他們扎根于中國傳統(tǒng)的手工藝發(fā)展，并將其充分融入到當(dāng)代的文化構(gòu)建之中，傳承并發(fā)揚中國獨有的手工藝精湛技藝，通過推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展來進(jìn)一步增強民族自信心，努力創(chuàng)作出獨具中華民族特色的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品。

3.2 現(xiàn)代藝術(shù)教育中工藝美術(shù)應(yīng)更注重個性化的人才培養(yǎng)

就目前來說，國內(nèi)已經(jīng)完成部分手工藝向當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，為了能夠更好地滿足人們對工藝美術(shù)個性化的審美需求，非常重要并行之有效的方法是，在現(xiàn)代藝術(shù)教育中，必須要將工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)和研究與企業(yè)的實踐發(fā)展聯(lián)系起來，并與高校工藝美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)人才的現(xiàn)代教育教學(xué)理念進(jìn)行融合。汲取國外高校對工藝美術(shù)專業(yè)教育的經(jīng)驗可以得知，現(xiàn)代藝術(shù)教育工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行個性化的人才培養(yǎng)，此外，高校還要為學(xué)生搭建不同發(fā)展模式的教育平臺，確保不同專業(yè)的學(xué)生能夠利用此平臺發(fā)揮出更大的優(yōu)勢，融合多元文化和思想，促進(jìn)不同專業(yè)學(xué)生思想觀念的碰撞，實現(xiàn)對工藝美術(shù)教育發(fā)展的刺激，有效彌補我國現(xiàn)代藝術(shù)教育模式單一的發(fā)展情況，有助于學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多領(lǐng)域的知識文化。因此可以說，現(xiàn)代藝術(shù)教育實踐教學(xué)的發(fā)展一定程度上取決于實踐教學(xué)平臺的建立，各大高校必須要建立起工藝美術(shù)實踐教學(xué)的相關(guān)教學(xué)平臺，促進(jìn)企業(yè)對個性化人才需求的滿足。

4 結(jié)語

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，工藝美術(shù)的發(fā)展必然會被注入新的活力，在對工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展問題進(jìn)行探索和研究時，不能脫離對本土文化的自信，想要實現(xiàn)對工藝美術(shù)傳統(tǒng)的傳承，必須突出強調(diào)本土創(chuàng)新設(shè)計，在中國本土文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體現(xiàn)出極具民族特色的現(xiàn)代工藝美術(shù)，實現(xiàn)本土特色工藝美術(shù)學(xué)術(shù)和話語體系的逐漸形成和完善，實現(xiàn)民族文化復(fù)興的歷史重任，順應(yīng)并滿足民眾對物質(zhì)精神文化的需求。要懂得通過明確文化和藝術(shù)涵養(yǎng)對現(xiàn)代教育的特殊意義，來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的多元化發(fā)展，把中國傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典的、最具有情感道德的、最精髓的軟性構(gòu)成，變成刺激工藝美術(shù)發(fā)展的動力，進(jìn)一步實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化對工藝美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實意義。