孫鋼軍

(鄭州工程技術(shù)學(xué)院 特殊教育學(xué)院，河南 鄭州 450044)

疫情是一場(chǎng)嚴(yán)重的危機(jī)，同時(shí)也是一個(gè)教育契機(jī)：全國(guó)人民眾志成城，嚴(yán)防死守，最終戰(zhàn)勝疫情，無(wú)疑是一本“厚重而鮮活的教材”，作為高校藝術(shù)專業(yè)教師，要有足夠的敏感性和執(zhí)行力，要立足于“課程思政”的高度，把“傳道”，蘊(yùn)藏在“授業(yè)”和“解惑”之中，借助疫情防控的契機(jī)，深入挖掘“思政寶藏”，將鮮活豐富的“思政元素”滲透在專業(yè)課教學(xué)全過(guò)程，并通過(guò)“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，引導(dǎo)、幫助年青學(xué)子正確面對(duì)疫情防控形勢(shì)，正確理解全民抗疫精神和愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，在技能訓(xùn)練、作品創(chuàng)作過(guò)程中踐行工匠精神，并塑造正確的家國(guó)觀、價(jià)值觀。

一、全民抗疫實(shí)踐中“思政元素”的挖掘

1.抗疫英雄，彰顯了“家國(guó)情懷”的人性光輝

抗“疫”中涌現(xiàn)出來(lái)的千千萬(wàn)萬(wàn)“最美逆行者”，用感人肺腑的實(shí)際行動(dòng)，詮釋著國(guó)人非凡的家國(guó)情懷與奉獻(xiàn)精神。

“家國(guó)情懷”，是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。也就是古人所講的：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的樸素情懷。實(shí)際上，“家國(guó)情懷”就是愛(ài)國(guó)主義的一種表現(xiàn)形態(tài)。

“愛(ài)國(guó)主義”是個(gè)人或集體對(duì)自己國(guó)家的一種深厚情感，不僅僅表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山水，熱愛(ài)自己的骨肉同胞，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)民族文化和國(guó)家制度等方面的認(rèn)同和傳承。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心?！?/p>

在這次抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，充分展現(xiàn)了中國(guó)人民“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。疫情嚴(yán)峻之下，一批批“民族的脊梁”站出來(lái)，義無(wú)反顧地沖向疫情一線，成為“最美逆行者”。鐘南山院士，2003年一馬當(dāng)先率領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員奮力抗擊非典，取得輝煌戰(zhàn)績(jī)； 17年后，已84歲高齡的他，再次請(qǐng)纓出征，一方面帶隊(duì)科研攻關(guān)，一方面深入一線，指導(dǎo)治療；陳薇少將曾參加過(guò)阻擊非典、埃博拉等硬仗，1月26日，她率專家組進(jìn)駐武漢，2天后便研制出新型冠狀病毒核酸檢測(cè)試劑盒，4天后投入移動(dòng)檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室使用。隨后他們又開(kāi)始爭(zhēng)分奪秒地研制新冠疫苗。 武漢市普仁醫(yī)院黃曉霞醫(yī)生，在即將踏上回鄉(xiāng)之路之際，接到了醫(yī)院就地轉(zhuǎn)崗到傳染病科室的通知。雖然三年都沒(méi)有回家過(guò)年，她依然毫不猶豫地退掉火車票，立即加入接診工作之中；武漢大學(xué)中南醫(yī)院護(hù)士郭琴，在“抗疫”中不幸感染病毒。但這絲毫沒(méi)有擊退她抗疫的決心，痊愈出院后，她又投入到一線抗疫戰(zhàn)斗中；73 歲的李蘭娟院士被口罩勒出深深壓痕的照片讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容；還有主動(dòng)接觸醫(yī)護(hù)人員、為他們排憂解難的“最美快遞哥”汪勇，以及千千萬(wàn)萬(wàn)奔波在街道社區(qū)、奮戰(zhàn)在抗疫一線的青年志愿者，他們無(wú)愧是新時(shí)代的英雄。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?！痹凇皯?zhàn)疫”前線，“抗疫英雄”擎起一片藍(lán)天，筑起一道防線，保家衛(wèi)國(guó)，成為一道道最美的風(fēng)景線。

2.全民抗疫，凸顯了患難與共、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神

此次全國(guó)人民眾志成城抗擊疫情的偉大壯舉，深刻而形象地詮釋了中華民族患難與共、同舟共濟(jì)的大團(tuán)結(jié)精神。我們經(jīng)常說(shuō)，“中華民族一家親”， 但是，由于缺乏切身的體驗(yàn)，這句話似乎只是一句說(shuō)教，在許多學(xué)生的心里仍然是一個(gè)空洞的概念。 而通過(guò)此次“全民抗疫”，廣大學(xué)生從親身體會(huì)和海量的視頻、音頻、圖文報(bào)道等渠道，完全可以深刻體會(huì)到中華民族“同呼吸共患難”，并不是空洞的口號(hào)，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。

在疫情面前，億萬(wàn)人民并沒(méi)有像某些人所說(shuō)的“一盤(pán)散沙”、各顧自己，而是“一方有難、八方支援”，中華民族血脈里奔涌的團(tuán)結(jié)精神，被突如其來(lái)的新冠肺炎疫情所激發(fā)。昔日繁華無(wú)比的武漢，被迫于2020年1月23日開(kāi)啟“封城模式”，但這并沒(méi)有阻隔全國(guó)各地對(duì)武漢人民的援助之手。在最短的時(shí)間內(nèi)，一支支醫(yī)療隊(duì)日夜不停，馳援武漢；一批批加急生產(chǎn)的消殺產(chǎn)品捐贈(zèng)給各大醫(yī)院；一個(gè)個(gè)愛(ài)心援助團(tuán)隊(duì)，從千里之外奔赴湖北，開(kāi)展對(duì)口幫扶；還有數(shù)不盡的民間熱心人士，自發(fā)開(kāi)展的對(duì)武漢和湖北各地的個(gè)人捐助……真可謂是全國(guó)人民“心往一處想、勁往一處使”，在合力抗疫中煥發(fā)出國(guó)人團(tuán)結(jié)一心、患難與共的團(tuán)結(jié)精神。

坊間曾流傳著一句所謂的“名言”，“一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一群中國(guó)人則是一條蟲(chóng)”，意思是諷刺中國(guó)人不團(tuán)結(jié)，窩里斗。平時(shí)覺(jué)得這句話似乎蠻有“道理”，并不覺(jué)得這句話有啥毛病。但是，在大是大非面前，尤其在本次疫情暴發(fā)的現(xiàn)實(shí)面前，我們能夠切身體會(huì)到，這句“名言”是何其的荒謬和錯(cuò)誤！中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致所取得的的“戰(zhàn)疫成果”，不僅極大地彰顯了中華民族的團(tuán)結(jié)精神，同樣也是為全人類做出了巨大貢獻(xiàn)。但一些西方媒體和政客，不顧客觀事實(shí)，肆意歪曲和丑化中國(guó)人民的“抗疫”斗爭(zhēng)， 稱新型冠狀病毒為 “中國(guó)病毒”，中國(guó)是“病毒發(fā)源地”等，諸如此類的污名化行為不僅不能掩蓋病毒無(wú)國(guó)界的事實(shí)，反而增強(qiáng)了中華民族作為一個(gè)命運(yùn)共同體的抗“疫”斗志與信心，反而凸顯了中華民族命運(yùn)共同體中“民族同胞”的價(jià)值意義。[1]

3.戰(zhàn)疫奇跡，呈現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

在全國(guó)人民齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心的抗擊疫情戰(zhàn)役中，充分地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。 特別是在“戰(zhàn)疫”初期，我們能夠在極其艱難、極其緊迫的情形下，創(chuàng)造出來(lái)世界建筑史上的奇跡：10天建成武漢火神山醫(yī)院，床位達(dá)到1000張，15天建成雷神山醫(yī)院，床位達(dá)到1600張；截至3月8日，全國(guó)已有346支醫(yī)療隊(duì)共4.26萬(wàn)人馳援湖北 ，19個(gè)省市對(duì)口支援湖北16個(gè)市縣；各級(jí)財(cái)政安排疫情防控補(bǔ)助資金超過(guò)1000多億元，數(shù)以百萬(wàn)噸計(jì)的糧油、蔬菜等援助物資源源不斷運(yùn)往湖北。這些數(shù)據(jù)雖然只是整個(gè)“全民抗疫”中的冰山一角，卻能夠充分彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性： 一是黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。 疫情暴發(fā)之際，黨中央及時(shí)成立應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，及時(shí)向湖北等疫情嚴(yán)重地區(qū)派出工作領(lǐng)導(dǎo)小組，謀劃、組織、推動(dòng)地方全面加強(qiáng)防控工作；建立聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，做到了“全國(guó)一盤(pán)棋”，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一指揮，上下聯(lián)動(dòng)。二是集中力量辦大事，全黨全軍全國(guó)人民擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。 依據(jù)“集中患者、集中專家、集中資源、集中救治”的原則，將重癥病例集中到綜合力量強(qiáng)、救助體系完備的醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行治療，有效避免了大規(guī)模疫情的進(jìn)一步爆發(fā)。三是依靠人民，建立健全了市、區(qū)、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控、群防群治的網(wǎng)絡(luò)體系，通過(guò)各種渠道，號(hào)召、引導(dǎo)、組織14 億人全面參與，全員“戰(zhàn)疫”。 正是因?yàn)樯鲜鲞@些獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，很快便遏制了疫情的爆發(fā)與蔓延，并獲得了寶貴的抗疫經(jīng)驗(yàn)。在海外疫情暴發(fā)之際，中國(guó)便成了世界范圍內(nèi)最安全的地方。相反，一些曾被人們奉為“人間天堂”的部分發(fā)達(dá)國(guó)家，由于制度的缺陷和組織不力，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)疫情迅速爆發(fā)、快速擴(kuò)散，相繼淪陷。世界衛(wèi)生組織流行病學(xué)專家布魯斯·艾爾沃德感慨地說(shuō)：“我若感染，我希望在中國(guó)治療?！边@些活生生的例子,無(wú)一不凸顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度在當(dāng)代社會(huì)的優(yōu)越性，同時(shí)也大大增強(qiáng)了我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信心和自豪感。

二、藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中“思政元素”的挖掘

(一)工匠精神的內(nèi)涵

“工匠精神”，是一種職業(yè)精神，是職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)品格的集中體現(xiàn)，是敬業(yè)精神、精益精神、專注精神、創(chuàng)新精神的結(jié)合體，也是做人做事的態(tài)度的一種精神內(nèi)化，是從業(yè)者應(yīng)該具備的一種價(jià)值取向和行為規(guī)范。

李克強(qiáng)總理在 2016 年政府工作報(bào)告中明確提出：國(guó)家、各企事業(yè)單位要著力培育精益求精的“工匠精神”，提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。

(二)工匠精神的主要內(nèi)容

工匠精神，主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容：敬業(yè)精神、精益精神、執(zhí)著精神、創(chuàng)新精神。

1.敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是從業(yè)者應(yīng)當(dāng)具有的一種良好職業(yè)精神狀態(tài)，是從業(yè)者對(duì)所從事的職業(yè)既敬畏又熱愛(ài)從而盡職盡責(zé)的精神狀態(tài)。中華民族自古就有著豐富而珍貴的敬業(yè)思想資源。春秋時(shí)期，孔子道出了“執(zhí)事敬”“修己以敬”等經(jīng)典話語(yǔ)，主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力；荀子也主張“凡百事之成也，必在敬之”；中國(guó)經(jīng)典著作《禮記·學(xué)記》中也有“敬業(yè)樂(lè)群”的記載。敬業(yè)，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面的重要內(nèi)容之一。[2]

2.精益精神

精益精神，就是精益求精的精神，是從業(yè)者在工作中精雕細(xì)琢、力求極致、追求完美的良好職業(yè)品質(zhì)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子在其曠世奇作《道德經(jīng)·第六十三章》中說(shuō)道：“天下大事，必作于細(xì)”，這種“必作于細(xì)”的態(tài)度，其實(shí)就是精益精神的體現(xiàn)。

3.專注精神

專注精神，就是專心致志，全神貫注，心無(wú)旁騖。它所體現(xiàn)出來(lái)的是從業(yè)者對(duì)所從事的工作的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)守，是一種難能可貴的職業(yè)品格。有很多民間老手藝人往往終其一生專注于一門(mén)手藝，數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，初心不改，最終練就“絕技”，這是一切“大國(guó)工匠”們所具備的寶貴精神品格。正如蒲松齡在《聊齋志異·阿寶》中所說(shuō)：“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良”。

4.創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神，是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力以及進(jìn)行改良、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。它是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

科技部原部長(zhǎng)，現(xiàn)全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科協(xié)主席萬(wàn)鋼曾在2016年答《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者問(wèn)時(shí)指出，“創(chuàng)新也是工匠精神的一種延伸”。其實(shí)，任何一個(gè)時(shí)代的偉大工匠，都不僅僅只是滿足于師傅所教的技藝，還要有一種“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的突破與創(chuàng)新精神，否則，科學(xué)技術(shù)難以有大的進(jìn)步，制造工藝也難以有更新?lián)Q代。

三、藝術(shù)課程講授過(guò)程中“思政元素”的應(yīng)用

(一)“思政元素”融入課程的原則

1.力爭(zhēng)自然，避免生硬

要將“思政元素”融入專業(yè)課程講授中，必須立足于自然而然，水到渠成，不能生硬地把思政元素強(qiáng)加到課程中。要做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。要求教師像高水平的“廚師”一樣，將“思政元素”做成易于溶解、消化的“食鹽”和“佐料”，均勻地撒在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中，并讓它和專業(yè)教育的“飯菜”融為一體，烹飪出一道道適合學(xué)生口味、容易消化吸收的“美味佳肴”。

2.力求鮮活，避免死板

課程思政的元素，要力求鮮活生動(dòng)，避免死板教條。全民抗疫的偉大實(shí)踐中，涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)的抗疫英雄，傳揚(yáng)出數(shù)不盡的感人故事，這些都是最鮮活、最生動(dòng)的案例，用這些案例中的某一個(gè)或幾個(gè)閃光點(diǎn)，作為“思政元素”，恰到好處地融入課程之中，就顯得比較自然，遠(yuǎn)比用死板教條的理論作為講授資源要好得多。

3.緊貼專業(yè)，避免虛浮

專業(yè)課的思政，與思政課程相比，雖然都有立德樹(shù)人這一基本準(zhǔn)則的要求，但是兩者之間還是有很大區(qū)別的。專業(yè)課不可能像思政課那樣用大量的課時(shí)，深入、全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，必須緊密結(jié)合專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)思政契合點(diǎn)，在專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思政教育，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。離開(kāi)了專業(yè)知識(shí)的和技能的訓(xùn)練，課程思政也就成了浮云。

(二)愛(ài)國(guó)主義精神元素的課程融入與培育

遵循著立足自然、力爭(zhēng)鮮活、緊貼專業(yè)的思政元素融入原則，鄭州工程技術(shù)學(xué)院特教學(xué)院聾人視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的老師們，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，將疫情中涌現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義教育元素充分地挖掘出來(lái)，并結(jié)合專業(yè)課的特點(diǎn)和聾生的身心特征，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了課程思政的有益探索。

在《創(chuàng)意攝影》課程教學(xué)中，筆者以“抗疫英雄”的故事作為一條思政主線，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、學(xué)習(xí)疫情防控中涌現(xiàn)出來(lái)的“最美逆行者”，組織學(xué)生用創(chuàng)意攝影的方式，通過(guò)創(chuàng)意、光影、構(gòu)圖、數(shù)碼后期等手段，以視覺(jué)化、形象化的形態(tài)，彰顯抗疫英雄們高尚的“抗疫精神”，表達(dá)聾人學(xué)子對(duì)家國(guó)情懷、奉獻(xiàn)精神的理解和歌贊。馬曉倩同學(xué)創(chuàng)作的作品《掃除病毒》，韓曉娜同學(xué)的作品《改天換地》，利用電腦后期制作技術(shù)以超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)手法，韓海比布同學(xué)的《抗疫英雄》，則以現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，表達(dá)了對(duì)抗疫情英雄的敬仰之情，對(duì)家國(guó)情懷的謳歌之意。

聾人藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的徐東華老師，將愛(ài)國(guó)主義教育的元素融入平面設(shè)計(jì)課程之中，引導(dǎo)學(xué)生用藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維，通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、肌理等構(gòu)成要素，以藝術(shù)設(shè)計(jì)和數(shù)字繪畫(huà)為載體，勾勒出“戰(zhàn)疫英雄”們的偉岸形象，在電腦屏幕上設(shè)計(jì)、繪制出這些“民族脊梁”的光輝形象，傳遞出“舍我其誰(shuí)”“召之即來(lái)”的“戰(zhàn)疫精神”內(nèi)核。表達(dá)自己對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解，抒發(fā)對(duì)抗疫英雄的贊譽(yù)之情。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師賀志強(qiáng)，利用精于繪畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，身先士卒，用畫(huà)筆表達(dá)對(duì)戰(zhàn)疫英雄的歌贊，并在課堂教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生用素描、油畫(huà)等藝術(shù)形式創(chuàng)作出一批高質(zhì)量的“戰(zhàn)疫”作品。

在授課過(guò)程中，老師們除了利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融合課程思政的元素，在課下和業(yè)余時(shí)間，也不失時(shí)機(jī)地將富含“家國(guó)情懷”“抗疫精神”的“戰(zhàn)疫故事”，以圖文并茂的形式，分享到班級(jí) 微信群、釘釘群。同時(shí)，還在學(xué)院層面以“戰(zhàn)疫”為主題，組織學(xué)生進(jìn)行攝影、設(shè)計(jì)、繪畫(huà)等藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，為一線抗“疫”英雄加油，為愛(ài)國(guó)主義精神點(diǎn)贊，活動(dòng)內(nèi)容的鮮活性和藝術(shù)性有效激發(fā)了學(xué)生們“宅”在家里積極創(chuàng)作的勁頭，優(yōu)秀作品不斷脫穎而出。

(三)工匠精神元素的融入與培育

在全民抗疫的火熱實(shí)踐中，涌現(xiàn)出一批批“最美逆行者”，他們?cè)谧约旱膷徫簧纤宫F(xiàn)出來(lái)的不僅是奉獻(xiàn)精神，也有讓人為之感動(dòng)的敬業(yè)精神。專業(yè)課老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等諸多信息化平臺(tái)，收集、整合相關(guān)信息，做成圖文并茂的課件，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生充分理解敬業(yè)精神的實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵、價(jià)值和意義，從而端正自己的職業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)素養(yǎng)，踐行“工匠精神”。

在高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)子當(dāng)中，有一種不好的風(fēng)氣比較盛行，那就是做事馬虎，不求精細(xì)，凡事只追求“差不多就行了”。由于缺乏精益精神，做事情往往是粗枝大葉、潦潦草草。反映在作品創(chuàng)作中，就是作品構(gòu)思不夠縝密，不注重細(xì)節(jié)打磨，做工較為粗糙，作品經(jīng)不起推敲。在本次抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，奮戰(zhàn)在戰(zhàn)疫一線的醫(yī)護(hù)、科研人員身上所折射出的精益精神，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)是活生生的、真真切切的，仿佛就發(fā)生在身邊，因此會(huì)在內(nèi)心深處引發(fā)學(xué)生的思考和感悟。在輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“抗役”藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，不少同學(xué)最初是抱著一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度去完成任務(wù)的，但是，由于專業(yè)課教師本著“從嚴(yán)”“從細(xì)”“從精”的要求，死摳學(xué)生作品的瑕疵，對(duì)作品存在的問(wèn)題進(jìn)行毫不留情的剖析，并逐一緊盯學(xué)生不放，直到學(xué)生按要求完成作品的修改為止。讓學(xué)生在作品不斷打磨的過(guò)程中，漸漸改掉馬馬虎虎、不求精細(xì)、粗枝大葉的毛病，樹(shù)立精益求精的觀念和意識(shí)，養(yǎng)成做事認(rèn)真踏實(shí)、一絲不茍、追求完美的良好職業(yè)習(xí)慣，即使是“做一個(gè)釘子，也要做得最好?！?/p>

當(dāng)下，年輕的學(xué)子們中間還普遍彌漫著浮躁的氣息，做事不夠?qū)Ｗ?，往往“一心兩用”甚至“一心多用”；做事也不夠持久，時(shí)常會(huì)“淺嘗輒止”，遇到大的阻礙，還會(huì)選擇“另立山頭”。這種做事不能專注，極易分心的浮漂風(fēng)氣，已經(jīng)成為不少學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和身心健康成長(zhǎng)的巨大障礙。

以鐘南山院士為代表的抗疫精英，立足本職崗位，數(shù)十年如一日，奮戰(zhàn)在抗擊病毒、細(xì)菌的科研和醫(yī)療前沿，專心致志，全神貫注，不達(dá)目的誓不罷休，從而突破一個(gè)又一個(gè)科研和技術(shù)難關(guān)，為中國(guó)乃至全人類的衛(wèi)生健康事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，這恰恰就是對(duì)專注精神最直接、最貼切、最深刻的詮釋。

真正的藝術(shù)創(chuàng)作，本身就包含著創(chuàng)新的元素。習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月《文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出，“文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接”。2016年11月30日，在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中，習(xí)總書(shū)記“希望大家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。優(yōu)秀作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和水平”。因此，引導(dǎo)學(xué)生從觀念創(chuàng)意、技術(shù)應(yīng)用到作品制作等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行“內(nèi)容與形式相融合的深度創(chuàng)新”無(wú)疑就是藝術(shù)專業(yè)課教師應(yīng)有的職責(zé)和歷史使命。

然而，創(chuàng)新精神，在多數(shù)學(xué)子當(dāng)中是極其匱乏的。其中一個(gè)主要原因在于應(yīng)試教育使然。學(xué)生們天天是在中招、高考的“指揮棒”驅(qū)使下進(jìn)行機(jī)械、被動(dòng)的學(xué)習(xí)：考試考什么，老師就教什么；老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。整天圍著考試大綱、試題冊(cè)、練習(xí)題轉(zhuǎn)圈圈，幾乎沒(méi)有真正的進(jìn)行過(guò)主動(dòng)性的知識(shí)探究，更談不到有什么創(chuàng)新。導(dǎo)致絕大多數(shù)的學(xué)生成為“考試機(jī)器”，對(duì)死記硬背的知識(shí)爛熟于心，對(duì)考試技巧得心應(yīng)手，對(duì)解題方法運(yùn)用自如，但對(duì)于創(chuàng)新卻束手無(wú)策。

到了大學(xué)，這種僅僅滿足于一般知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象依然存在。甚至有不少學(xué)生希望老師能夠提供“保姆式”的教學(xué)服務(wù)，自己則“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”——不想費(fèi)勁思考，不想勞累動(dòng)手，更不想有所創(chuàng)新。

特教學(xué)院聾人藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師在輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中，始終“逼”著學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主思考，自主設(shè)計(jì)，克服“等、靠、要”的被動(dòng)式學(xué)習(xí)弊端，在不斷地打磨過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。從期末作業(yè)的情況看，不少學(xué)生在構(gòu)思、創(chuàng)意和技術(shù)應(yīng)用以及后期制作等方面，都進(jìn)行了一定的創(chuàng)新嘗試，作品整體上呈現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新意蘊(yùn)，基本上做到了“內(nèi)容與形式相融合的創(chuàng)新”，作品得到認(rèn)可，其中部分優(yōu)秀作品被學(xué)院微信公平臺(tái)采納，以圖文并茂的形式進(jìn)行了線上展播，作品深受師生的好評(píng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族幾千年來(lái)能夠屹立于世界之林，立于不敗之地的最根本的精神支柱，需要一代又一代人的傳承和發(fā)揚(yáng)；工匠精神，則是助力中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的助推器和軟實(shí)力。當(dāng)下的中國(guó)，需要一大批具有深厚愛(ài)國(guó)情懷的“大國(guó)工匠”。這需要從高校的教育抓起，從專業(yè)課的課程思政抓起，如果落實(shí)到人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，則需要在具體的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)任務(wù)中去強(qiáng)化、去培育。這種強(qiáng)化和培育，不僅僅停留理論教學(xué)環(huán)節(jié)，更在于實(shí)踐環(huán)節(jié)的巧妙掌控，讓學(xué)生在“做中學(xué)”——通過(guò)實(shí)踐真正理解、體悟愛(ài)國(guó)主義和工匠精神的精髓，并付諸行動(dòng)。