崔綺爍，魏 娜

(新疆師范大學 中國語言文學學院， 新疆 烏魯木齊 830000)

2020年，新冠肺炎疫情席卷全球，中國向海外疫情重災區(qū)伸出援手。韓國大邱市新冠肺炎疫情嚴峻，在我國運送救災物資至大邱市的貨車上，寫著韓國歷史上著名文學家崔致遠的“道不遠人，人無異國”[1]的名句。而這句話的背后，則是中韓文化交流史上的一段佳話。這兩句話又可追溯到《中庸》和李斯的《諫逐客書》，意思是天地之道并不排斥人，國與國、人與人之間應該同樣看待，不分厚薄，體現(xiàn)了中韓兩國人民的深情厚誼。

一、崔致遠與顧云的交往契機

(一)同年及第的好友關(guān)系

崔致遠(857-？)，字孤云，號海云，謚號文昌。朝鮮半島新羅王京人。十二歲時乘船西渡入唐，二十八歲時，以“國信使”身份東歸新羅。其留唐十六年間，與唐末各階層儒吏文人交往甚密,彼此以詩文賡歌唱和。其中與顧云交往最為密切，[2]締結(jié)了深厚的私人友誼。顧云(？-894)，字垂象，徽藉鹽商之子，“風韻詳整”，[3]工于詩文，為晚唐著名文人。顧云與崔致遠同年及第，后同供職于淮南節(jié)度高駢幕府。關(guān)于二人交往之事不見于國內(nèi)傳世典籍，在崔致遠詩文集及朝鮮史籍中可以尋覓到一些線索。

乾符元年(874)，崔氏賓貢科及第?！扒?，進士三十人。”[4]記載崔致遠和顧云名列其中。及第后進士稱呼有司為“座主”，崔氏詩文中有“座主”和“恩門”的記載。卷一九有《上座主尚書別紙》，卷一八有《與恩門裴秀才求事啟》?！东I詩啟》中亦有同年之語，亦可證實崔、顧兩人同年及第，且及第后依然有所往來。

唐代文人入京應試，為了增加及第機率，應試前多參加行卷一類的活動,一時聲氣相通，甚至形成了部分小團體。且朝廷還會組織曲江宴等系列活動，[5]在一定程度上加強了舉子們的聯(lián)系和情誼。因此，崔、顧二人同年及第的關(guān)系也為后期二人的交往奠定了良好基礎(chǔ)。

(二)淮南幕府的同事關(guān)系

乾符四年(877)初，崔氏供職于宣州溧水尉。清《溧水縣志》記載：“崔致遠，雞林人，乾符間人。”[6]唐末文人杜荀鶴有《贈溧水崔少府》一詩，便是贈與崔致遠的。縣尉又名“少府”。他在溧水任滿之年，恰遇黃巢起義，長安淪陷，無法赴京，遂只能探索其他契機。

據(jù)《新唐書·藝文志》記載：“崔氏，賓貢科及第，供職高駢淮南從事；顧云，虞部郎中，高駢淮南從事?！盵7]。倆人入幕的先后和具體時間呢？據(jù)宋朝盧憲的《嘉定鎮(zhèn)江志》卷一五“參佐·判官”條云:“顧云，乾符間高駢節(jié)度鎮(zhèn)海兼江南行營招討使,云以試秘書省校書郎為行營都招討判官?！盵8]。其實在顧云之前，先有高駢為鎮(zhèn)海節(jié)度使的任命。即乾符五年(878)六月，“朝廷以荊南節(jié)度使高駢先在天平有威名……乃徙駢為鎮(zhèn)海節(jié)度使”[9]2872，顧云當于是年入幕。乾符六年(879)“冬十月，以鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢為淮南節(jié)度使充鹽鐵轉(zhuǎn)運使”[9]2875,顧云亦之隨遷揚州。從史料上看，顧云入幕要早于崔致遠，入幕的時間當不早于乾符五年，即公元878年。

廣明元年(880)底，經(jīng)昔日同年顧云的引薦，加之崔致遠出眾的才華深得高駢賞識，崔致遠也入揚州幕府，居幕四年期間，先后擔任館驛巡官和都統(tǒng)巡官，多次參與淮南軍府的機密要務和軍事行動，成為高駢信任和器重的異國幕僚。在此期間，崔致遠不僅為高駢擬寫了大量詔、啟、狀之類公文，同時也廣交文友，結(jié)識了一批有識之士，彼此間唱和酬答，詩文互進。特別是崔致遠與顧云倆人志同道合，顧云對崔致遠有著雨露之恩，崔致遠對顧云的才華堪稱是“雖不能至，心向往之。”崔致遠在《獻詩啟》中迭聲稱贊顧云“永可流傳”[10]389，崔致遠將顧云視為文才高超的飽學之士，并說他之所以向高駢獻上“七言紀德詩三十首”(《桂苑筆耕集》卷一七)，就是因為受了顧云的啟發(fā)。

二、崔致遠與顧云的詩歌交往

(一)唱酬篇章

崔致遠與顧云兩位友人以節(jié)令賦詩贈答。崔致遠有《和顧云侍御重陽詠菊》詩云：

紫萼紅葩有萬般，凡姿俗態(tài)少堪觀。

豈知開向三秋節(jié)，獨得來空九夕歡。

酒泛余香熏座席，日移寒影掛霜欄。

只應詩客多惆悵，零落風前不忍看。

[10]792

由題目可知，此詩作于顧云任侍御一職期間。詩中描寫了重陽佳節(jié)與友人把酒言歡之情態(tài)，末尾抒發(fā)內(nèi)心的惆悵之情。

唐僖宗中和年間，隨著高駢喪失兵權(quán)利柄，沉溺道教，淮南幕府日趨混亂，崔致遠自覺性格樸拙鯁直，難以適應幕府生活，遂上書請求歸國。中和四年(884)秋天，他被任命為國信使，與從弟崔棲遠乘船離開揚州，沿運河北上至山東半島，于光啟元年，即新羅憲康王十年(885)三月，28歲時浮海返回新羅。崔致遠回到祖國之后，仍不忘舊友，遂作《和顧云支使暮春即事》(據(jù)考，此詩與《暮春即事和顧云友使》重出，當以“支使”為是[11])：

東風遍閱百般香，意緒偏饒柳帶長。

蘇武書回深塞盡，莊周夢逐落花忙。

好憑殘景朝朝醉，難把離心寸寸量。

正是浴沂時節(jié)日，舊游魂斷白云鄉(xiāng)。

[10]529

崔致遠將對友人的思念付諸筆端，借此七律娓娓道來，如“柳帶”般輕揚紛繁的思緒拉開詩之序幕，“蘇武書”和“莊周夢”引出后兩聯(lián)所要抒發(fā)的內(nèi)心情感：縱使興致勃勃的春游也難抵對友人顧云的思念，禁不住回想起曾經(jīng)在唐時與顧云交往的畫面。

(二)贈別之詩

《三國史記》留存顧云之詩：

我聞海上三金鰲,金鰲頭戴山高高。

……

十二乘船渡海來,文章感動中華國。

十八橫行戰(zhàn)詞苑，一箭射破金門策。

[12]

王京又名“金鰲”或“鰲山”，朝鮮典籍皆載新羅王京為崔氏占籍。“雞林”即崔致遠的祖國新羅。此為對新羅之子崔致遠才華之“奇特”的贊美及認可，字里行間洋溢著崔致遠與在唐友人之間深厚的情誼。高麗史學家金富軾所撰《三國史記》為此時期的一部官修正史，是研究朝鮮三國時期和后期新羅歷史的珍貴文獻，唯不知此歌行是否完整。

根據(jù)姜昌求的說法：“為此詩加上《儒仙歌》的題目是很早期的，朋友們就把崔致遠當成是從海東來的神仙?！盵13]朋友們認為崔致遠從小就有神仙的風格。由此詩可以看出顧云對崔致遠的敬仰和別情。此詩現(xiàn)收錄于《全唐詩續(xù)遺》卷三四，為顧云所作，且題擬為《送崔致遠西游將還》。[14]

顧云饋贈好友之詩留存于高麗文人李仁老的詩話集《破閑集》中，此詩亦不見于國內(nèi)典籍。

因風離海上，伴月到人間。

徘徊不可往，漠漠又東還。

[15]

離別時的不舍之情通過“風”“?！薄霸隆眰鬟_出來，訴說了崔致遠離開故國新羅，來到唐朝的全過程。結(jié)合崔致遠歸國之際，正值晚唐社會動蕩之際，且幕主高駢晚年因癡迷神仙之法、輕信呂用之而失去朝廷重用，開篇以歸新羅與赴唐的情景交疊展開，以岌岌可危的晚唐社會與高駢的垮臺，暗示了詩人所處形勢并不樂觀。故崔致遠也只能無可奈何的“漠漠”離開。此外，此詩之“又”字起到了以詩證史的作用，在史料不足的情況下，此詩顯得彌足珍貴。

三、崔顧之誼對崔致遠詩歌創(chuàng)作的影響

首先，詩歌體裁方面，表現(xiàn)在他大量創(chuàng)作漢文詩，極大的推動朝鮮漢文詩的發(fā)展。這在朝鮮漢文詩發(fā)展史上，是史無前例的。其次，在詩歌題材方面，崔氏的贈別詩《和顧云支使暮春即事》等表達對友人的真摯感情，同時贊頌了新羅人與中國文人之間的友誼。再次，詩歌風格方面，在于他筆下的詩歌透露出的現(xiàn)實主義精神。如《蜀葵花》：

寂寞荒田側(cè)，繁花壓柔枝。

香輕梅雨歇，影帶麥風欹。

車馬誰見嘗，蜂蝶徒相窺。

自慚生地賤，堪恨人棄遺。

[12]514

蜀葵花生于荒田野地，徒有嬌艷姿色，卻無人鑒賞。實際是以花喻人，詩人借它嘆息自己的遭遇，即詩人雖有卓異的聰明才智，但卻屢受排斥和打擊，未被重用，是人間很多有才能而不被重用的知識分子的寫照，表現(xiàn)出詩人對封建王朝及那些黨同伐異的官僚們的不滿。

總之，崔致遠與顧云交往期間，充分汲取唐詩精華，其詩歌風格多樣，題材豐富，內(nèi)容深刻，藝術(shù)手法高超，對中國文學和文化的發(fā)展也做出了一定的貢獻，說他是朝鮮半島漢文學的鼻祖應是當之無愧的。