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“雄節(jié)不忘田子泰”:張謇與田疇比較研究

2021-12-31 04:57蔡小柳鐘小梅
關(guān)鍵詞:張謇曹操

蔡小柳,鐘小梅

(1.中共南通市委黨校 外聯(lián)部,江蘇 南通 226000;2.中共如東縣委黨校 教育科,江蘇 如東 226400;3.南通市人大常委會(huì) 辦公室,江蘇 南通 226000)

1 張謇和田疇都是忠于國(guó)家的愛國(guó)者

三國(guó)時(shí)期,謀士如云,猛將如雨。張謇獨(dú)崇拜師法田疇,是因?yàn)閬y世之中田疇忠于國(guó)家、有功于國(guó)家。

公元190年(初平元年),權(quán)臣董卓挾持漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安,幽州牧劉虞要派使者向漢帝效忠臣節(jié),眾人推舉田疇擔(dān)當(dāng)重任。因?yàn)榉闊熕钠穑锂犚宦穫鋰L艱辛,“乃更上西關(guān),出塞,傍北山,直趣朔方,循間徑去,遂至長(zhǎng)安致命”[2]115。對(duì)此雪中送炭之舉,漢帝十分高興,“詔拜(田疇)騎都尉”[3]115,然而田疇“以為天子方蒙塵未安,不可以荷佩榮寵”[2]115,堅(jiān)決推辭不肯接受,“朝廷高其義”[2]115。

公元207年(建安十二年),曹操北征烏丸,還未到達(dá),就派遣使者征召田疇,田疇之前就“常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋,有欲討之意而力未能”[2]116,立即應(yīng)命。田疇跟隨使者至曹操軍前,隨軍到達(dá)無(wú)終(今天津薊縣一帶)。當(dāng)時(shí)正是夏季,雨水泛濫,道路泥濘不通,大軍難以前進(jìn),曹操對(duì)此十分擔(dān)憂,問計(jì)于田疇。田疇對(duì)這一帶的地形十分熟悉,指出大軍可以繞過無(wú)終,從盧龍口小道進(jìn)軍,“出空虛之地,路近而便,掩其不備,蹋頓(烏丸首領(lǐng))之首可不戰(zhàn)而禽也”[2]116。曹操欣然接受田疇的建議,佯裝退軍,故意在路旁宣稱“方今暑夏,道路不通,且俟秋冬,乃復(fù)進(jìn)軍”[2]116,烏丸的偵察騎兵查探到了,以為曹操大軍真的退兵了。曹操卻以田疇及其部眾為向?qū)?,“上徐無(wú)山,出盧龍,歷平岡,登白狼堆”[2]116,一直到離柳城(烏丸的政治、軍事中心,今遼寧省朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣柳城街道境內(nèi))二百多里時(shí),烏丸才發(fā)現(xiàn)曹操大軍,大為震驚。烏丸首領(lǐng)蹋頓率軍迎戰(zhàn),兩軍對(duì)壘,曹操軍大破烏丸,乘勝追擊到柳城。大軍勝利歸來(lái)后,曹操論功行賞,因田疇有大功于國(guó)家,欲封其亭侯爵位,邑五百戶?!断荣t行狀》載曹操表論田疇功勞說,“疇長(zhǎng)驅(qū)自到,陳討胡之勢(shì),猶廣武之建燕策,薛公之度淮南”[2]116,又說,“疇?zhēng)洷灏伲瑔?dǎo)山谷,遂滅烏丸,蕩平塞表。疇文武有效,節(jié)義可嘉,誠(chéng)應(yīng)寵賞,以旌其美”[2]116,給予了田疇很高的評(píng)價(jià)。田疇對(duì)曹軍擊敗烏丸、平定北方起到了極其重要的作用,然而田疇的所作所為并不是為了個(gè)人的功名利祿,而是出于對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

田疇忠于國(guó)家的思想、有大功于國(guó)家的事跡對(duì)張謇影響深遠(yuǎn)。張謇一生愛國(guó)情懷濃厚,不論何時(shí)都教人愛國(guó),平日演說亦屢屢提及,教育家人也非常注意這點(diǎn)。當(dāng)張謇看到自己的孫子抓周時(shí)別的東西不拿,只拿了一面國(guó)旗時(shí),非常高興,賦詩(shī)一首:“睨戈不曾提,從容舞國(guó)旗。他年能愛國(guó),是我好孫兒?!盵1]243張孝若說:“父親愛國(guó)愛民的真誠(chéng),絕不以在野而放棄國(guó)民應(yīng)負(fù)的責(zé)任。民國(guó)以來(lái),巴黎和會(huì)之拒絕和約,華盛頓會(huì)議之外交公開,不贊成對(duì)日雙方的直接交涉,尤其反對(duì)各項(xiàng)鐵路林礦主權(quán)無(wú)形訂約的斷送?!盵3]165

張謇認(rèn)為,要救國(guó)家、御外侮,非培養(yǎng)“深沉固厚的民氣”和創(chuàng)辦實(shí)實(shí)在在的事業(yè)不可。而這種責(zé)任,必須讓青年明白并擔(dān)負(fù)起來(lái)。每有機(jī)會(huì),張謇總是很痛切地告訴南通、甚至全國(guó)的學(xué)生:愛國(guó)要專靜地求學(xué)識(shí),救國(guó)要有真實(shí)的事業(yè),要雪國(guó)恥,更應(yīng)該有臥薪嘗膽長(zhǎng)時(shí)期的準(zhǔn)備[3]169-170。

張謇明確說過自己投身實(shí)業(yè)界的目的是“借立中國(guó)真實(shí)自強(qiáng)之基礎(chǔ)”。換言之,即以經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立。他創(chuàng)辦紗廠為堵塞漏卮,“有國(guó)民思想者,當(dāng)同此憂”。出于“以商界保國(guó)界,以商權(quán)張國(guó)權(quán)”的目的,張謇集股創(chuàng)設(shè)上海大達(dá)輪步公司。1904年(光緒三十年),上海黃浦江一帶,北自外虹口起,南抵十六鋪止,“除招商局各碼頭外,其余盡為東西洋商捷足先得,華商識(shí)見短淺,勢(shì)力薄弱,不早自占地步,迄今雖欲插腳而無(wú)從”。張謇“每見汽船帆舶往來(lái)如織,而本國(guó)徽幟反寥落可數(shù),用為憤嘆”。因此,他在十六鋪以南,購(gòu)地建筑船步,并造棧房,以此為大本營(yíng),并擬在“沿江沿海及內(nèi)河地方,相定碼頭,以便添設(shè)。務(wù)冀華商多占一分勢(shì)力;即使洋商少擴(kuò)一處范圍。商戰(zhàn)方殷,未容多讓”。爾后,張謇又開設(shè)南通大達(dá)輪步公司和大達(dá)內(nèi)河小輪公司。前者與上海輪步公司同外商角逐于長(zhǎng)江,后者則與外商爭(zhēng)奪通揚(yáng)內(nèi)河權(quán)益[4]514-515。

張謇辦實(shí)業(yè)、興教育、舉公益,都有進(jìn)步思想的深厚底蘊(yùn),即熱烈而赤誠(chéng)的愛國(guó)主義思想和勇于、善于開拓的創(chuàng)新精神[5]1。比如,張謇試圖通過教育,培植國(guó)家觀念和愛國(guó)情操。他的基本目標(biāo)是通過教育使“人民知有國(guó)而已。能有國(guó)之終效,使人人任納稅當(dāng)兵之責(zé),多數(shù)無(wú)怨望而已”。他的最終目標(biāo)是殷切希望“先知”“先覺”者“人人肩上各自擔(dān)起”“覺后知”和“覺后覺”之責(zé)任,實(shí)現(xiàn)“天下一家、中國(guó)一人、民吾同胞、物吾與也之道理,人人胸中各自理會(huì)”,使國(guó)家觀念深入人心,根深蒂固[4]519-520。張謇還十分注重軍國(guó)民教育,把兵操列為他在南通創(chuàng)辦的各類學(xué)校的正規(guī)課目,其目的就是“使人人任納稅當(dāng)兵之責(zé)”,具備國(guó)家觀念和愛國(guó)情操[4]575。

張謇的愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神,與其所處時(shí)代改變中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的進(jìn)步潮流一致,集中體現(xiàn)在救國(guó)救民、強(qiáng)國(guó)利民的觀念和行為上,這是張謇從事各項(xiàng)事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)的最基本出發(fā)點(diǎn)。不管所采用的方式方法如何,所產(chǎn)生的實(shí)際結(jié)果如何,這種愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神始終貫穿他的事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)[6]。比如,張謇立志不做官,回鄉(xiāng)辦實(shí)業(yè),是抱著“實(shí)業(yè)救國(guó)”的信念;辦紗廠是抱持外交失敗、自求富強(qiáng)的觀念;辦師范學(xué)校是為給國(guó)家培植元?dú)猓噍斨R(shí);辦輪船公司是受外國(guó)列強(qiáng)不平等待遇的刺激;辦盲啞學(xué)校、博物苑、圖書館、氣象臺(tái)……是為國(guó)為民辦事,真正“鞠躬盡瘁,死而后已”。他對(duì)兄長(zhǎng)張?jiān)堈f:“此后之皮骨心血,當(dāng)為世界犧牲,不能復(fù)為子孫牛馬?!盵1]312

張謇高舉實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的旗幟,肩負(fù)國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的歷史擔(dān)當(dāng),奔走于政府、社會(huì)、鄉(xiāng)里之間,不辭辛苦地操勞國(guó)事,經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)、教育和慈善[7]。他的一生,反映了一名愛國(guó)志士為謀求國(guó)家興盛所經(jīng)歷的艱苦曲折的歷程;他的思想追求和實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和開拓進(jìn)取精神。這是張謇遺留給后世的一筆最珍貴的財(cái)富[8]200。

2 張謇和田疇都是輕視官位的高潔者

天下之人,熙熙皆為利來(lái);天下之人,攘攘皆為利往。多少人為功名利祿耗盡心力,田疇卻視功名利祿為浮云,這是張謇十分贊賞的。

公元190年(初平元年),幽州牧劉虞派田疇朝見漢獻(xiàn)帝,漢帝“詔拜(田疇)騎都尉”[2]115,然而田疇堅(jiān)決推辭不肯接受,“三府并辟”[2]115,田疇也全推辭了。

田疇率眾在徐無(wú)山(今河北遵化市東)墾荒開田很有成效,此時(shí),河北地區(qū)最強(qiáng)的勢(shì)力是袁紹。對(duì)于田疇這一股勢(shì)力,袁紹自然不會(huì)坐視不理,“數(shù)遣使招命,又即授將軍印”[2]116。雖然袁紹四世三公,家世顯赫,又擊敗了公孫瓚,據(jù)有冀、青、并、幽四州之地,擁兵數(shù)十萬(wàn),但田疇對(duì)袁紹的招撫“皆拒不受”[2]116。袁紹死后,其子袁尚又招攬?zhí)锂?,也被拒絕。

公元207年(建安十二年),曹操北征烏丸,舉薦田疇為茂才,“拜為蓚令”[2]116,但田疇并沒有去上任,而是隨軍到達(dá)無(wú)終(今天津薊縣一帶)。曹操大破烏丸勝利歸來(lái)后,論功行賞,封田疇亭侯爵位,邑五百戶。然而田疇堅(jiān)決推辭不接受,曹操“許而不奪”[2]116。

后曹操念田疇的功勞,后悔當(dāng)初聽由他推讓,仍欲加封。田疇奏疏表明自己的本心,“以死自誓”[2]116,曹操不聽從,仍要封賞,“至于數(shù)四”[2]116,田疇最終仍不肯接收?!坝兴聚喇犪檫`道,茍立小節(jié)”[2]116,要將田疇免官并加以刑罰。曹操很重視此事,讓世子曹丕和大臣們商議如何處理。眾人認(rèn)為應(yīng)該尊重田疇的志節(jié)而不要勉強(qiáng),然而曹操感念田疇的功勞,不肯罷休,就讓夏侯惇以朋友之情打動(dòng)他。田疇得知夏侯惇的來(lái)意,“不復(fù)發(fā)言”[2]117,夏侯惇臨走時(shí),拍著田疇的背說:“田君,主意殷勤,曾不能顧乎!”[2]117田疇說:“將軍雅知疇者,猶復(fù)如此,若必不得已,請(qǐng)?jiān)感镭厥子谇??!痹挍]說完,“涕泣橫流”[2]117。夏侯惇將情況如實(shí)告訴曹操,曹操慨然長(zhǎng)嘆,知道田疇的志節(jié)不可改變。

張謇十分欣賞田疇不受爵賞的言行,把自己“不做官”與之并論。張謇曾給自己創(chuàng)辦的師范學(xué)校的學(xué)生出題:田子泰不受爵賞,與余之不官同異論[1]288。不做官是張謇一生的處世原則[9]153。張謇之子張孝若說:“我父平日第一勸人不要做官。”[1]314

早在吳長(zhǎng)慶幕中時(shí),吳長(zhǎng)慶先是要代張謇出錢捐部郎,后來(lái)又要專折特保張謇做官,都被張謇謝絕。1884年(光緒十年)春,新任兩廣總督張之洞委托專人延請(qǐng)張謇入幕,張謇婉言謝絕。以后張之洞又致電李鴻章,請(qǐng)其聘用張謇,李鴻章專派袁世凱“并述北洋意”,張謇更辭而不受[9]25。以致當(dāng)時(shí)有張謇“南不拜張,北不投李”[8]32之說。張謇在給何嗣焜的信中說:“吾輩如處女,豈可不擇媒妁,草草字人,令海內(nèi)知吾兩人者,引閻彭近事,笑張季直不若枚生賢哉,幸為清河,說此至悃?!盵3]35-36

1892年(光緒十八年),張謇應(yīng)禮部會(huì)試不中,翁同龢想挽留他擔(dān)任國(guó)子監(jiān)學(xué)正,張謇堅(jiān)辭不受,在給李洛才的信中說:“以君子之愛人,容匹夫之立志,設(shè)使強(qiáng)而為之,將來(lái)下走除官不拜,成何事體耶?”[1]53

1894年(光緒二十年),慈禧六十大壽舉行恩科會(huì)試,已經(jīng)42歲的張謇中狀元,授從六品翰林修撰,官位雖不太高,卻是皇帝身邊近臣,清代由此而平步青云,升至尚書、侍郎等朝廷重臣者不乏其人。然而張謇出身農(nóng)家,早年備嘗艱幸,深知稼穡艱難和世態(tài)炎涼。他曾有過十年游幕生涯,對(duì)官場(chǎng)的種種黑暗了然于心。加之年過不惑才得中狀元,所以老成踏實(shí),并且有著謙謙君子風(fēng)范。他淡泊名利,厭倦仕途,在“大魁天下”后即辭官而去[5]19。張謇說:“愿為小民盡稍有知見之心,不愿廁貴人受不值計(jì)較之氣;愿成一分一毫有用之事,不愿居八命九命可恥之官,此謇之素志也?!盵3]60

辛亥革命后不久,張謇先后辭去咨議局議長(zhǎng)、憲法起草委員會(huì)委員、國(guó)會(huì)議員等職務(wù),甚至也辭去兩淮鹽政總理職務(wù),一門心思投入地方自治和“棉鐵主義”實(shí)踐[4]378。1914年5月,袁世凱撤銷國(guó)務(wù)院,設(shè)置政事堂。張謇不愿再與袁世凱“綁在同一輛戰(zhàn)車上”,10月以“勘視”淮災(zāi)為名請(qǐng)假南歸。11月,呈請(qǐng)辭去農(nóng)商總長(zhǎng)一職,專任水利局總裁,但未得到袁世凱批準(zhǔn)。1915年4月,張謇再次辭職,始得批準(zhǔn)。袁世凱稱帝后,護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā),袁世凱被迫于1916年3月宣布取消帝制,但仍為大總統(tǒng),他通過復(fù)任國(guó)務(wù)卿的徐世昌邀張謇北上。張謇則明確勸告袁世凱,“急流勇退”[4]492。

張謇不但自己不愿做官,并且勸人不要做官,他有四首逢官便勸休詩(shī):“逢官便勸休,言下一刀斷。若還須轉(zhuǎn)語(yǔ),溺鬼不上岸?!薄罢f著官已怕,逢官便勸休。但愁休了后,學(xué)得老農(nóng)不?!薄叭舴暧眇⑵?,薰沐進(jìn)之位。逢官便勸休,正為悠悠輩?!薄扒败嚫膊灰眩筝F來(lái)方遒。安得恒沙舌,逢官便勸休?!盵3]210

3 張謇和田疇都是開荒墾牧的利民者

在開荒墾牧上,田疇是先行者。張謇深受田疇影響,一生在農(nóng)墾事業(yè)上花費(fèi)大量心血,取得了非常大的成就。張謇曾經(jīng)出過作文題目來(lái)考所辦農(nóng)校的學(xué)生,其中有題:田子泰施行條教,興墾牧公司行治地治人法,難易論[1]288。

田疇的故主幽州牧劉虞被公孫瓚所殺后,田疇率領(lǐng)宗族及隨從數(shù)百人盟誓:“君仇不報(bào),吾不可以立于世!”[2]115一起進(jìn)入徐無(wú)山開荒墾牧,很有成效,“百姓歸之”[2]115,沒有幾年,人口增加到五千余家。人多了,如果沒有好的組織領(lǐng)導(dǎo)必然要出現(xiàn)很多問題,田疇對(duì)大家說:“眾成都邑,而莫相統(tǒng)一,恐非久安之道,愿推擇其賢長(zhǎng)者以為之主。”[2]115大家都推薦田疇為首。

田疇立足長(zhǎng)遠(yuǎn),“非茍安而已,將圖大事”[2]115:第一,定法度,“乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法”“二十余條”[2]116;第二,制禮儀,“又制為婚姻嫁娶之禮”[2]116;第三,興教育,“興舉學(xué)校講授之業(yè)”[2]116。田疇的措施非常見效,“班行其眾,眾皆便之,至道不拾遺”[2]116。田疇墾荒開田既重視法制的作用,也重視教育的作用,取得了非常顯著的成效,“北邊翕然服其(田疇)威信,烏丸、鮮卑并各遣譯使致貢遺”[2]116。田疇并不因自身實(shí)力增強(qiáng)而稱王稱霸,他對(duì)烏丸、鮮卑等都加以安撫,“令不為寇”[2]116。

在東漢末年軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的惡劣大環(huán)境下,田疇通過開荒墾牧,在亂世中打造出一方樂土,庇佑一方百姓。不能不說,這對(duì)后來(lái)張謇開荒墾牧起了很大的啟發(fā)作用。

張謇辦團(tuán)練的時(shí)候在海邊看到大片的荒灘,認(rèn)為荒棄可惜,就想加以利用,開展農(nóng)墾事業(yè)。清朝從雍正初年到光緒年間,常常有上諭讓人民去開荒墾地,大生紗廠根基也漸漸穩(wěn)固,張謇認(rèn)為這是著手農(nóng)墾事業(yè)的極好機(jī)會(huì)。于是,張謇和兩江總督劉坤一多次接洽商量,替他擬好《擬變通開墾海門荒灘奏略》,上奏清政府獲批。張謇主張開墾荒地,是為改善農(nóng)民的生活,盡自己“儒者”本分,體現(xiàn)“民吾同胞、物吾與也”的信條[5]142。

1900年(光緒二十六年)秋,張謇著手興辦“通海墾牧公司”,派江導(dǎo)岷、章亮元、洪杰等人攜帶儀器測(cè)量繪圖。江導(dǎo)岷等人測(cè)量完成后,張謇幾經(jīng)修改又制訂了公司各項(xiàng)章程及招佃章程。本來(lái)荒灘無(wú)人管理,待張謇著手開墾時(shí),就有人覬覦,因而產(chǎn)生一些糾紛。張謇歷經(jīng)十年克服了一系列困難,終于取得成效。

張謇在公司股東會(huì)追述公司開辦經(jīng)歷時(shí)說:“通海墾牧公司自光緒二十七年冬開辦至今,足十年矣。以地之僻而工程中阻而未完,遲至十年,始開股東會(huì)……歷八年之久,官民之紛,始能理盡,其難蓋可知矣?!盵1]80張謇又作《墾牧鄉(xiāng)歌》:“海之門兮芒洋,受有百兮谷王。輔南通兮江沄沄而淮湯湯,崒郁起兮墾牧之鄉(xiāng)。我田我稼,我牛我羊。我有子弟,亦耒亦耜,而冠而裳。億萬(wàn)兮井里,百年兮洪荒,誰(shuí)其辟者南通張!”[3]60

張謇經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗,在荒涼的鹽堿地上,譜寫出人類墾荒史上雄渾、悲壯的樂章。如果說張謇開創(chuàng)的鹽墾事業(yè)還只是序曲,那么由他所引發(fā)的淮南以至全國(guó)性的墾荒事業(yè),則是高亢的交響樂[4]109。張保豐在《淮南墾殖的過去與未來(lái)》一文中說:“大生紗廠舉其歷年的積累之款,悉以入股?;春?shí)業(yè)銀行,幾以全部資本,經(jīng)營(yíng)墾殖,而社會(huì)上一般人士對(duì)于墾業(yè)的態(tài)度,更是熱烈異常。股東之廣,幾遍全國(guó),可見當(dāng)時(shí)墾業(yè)之盛極一時(shí)了?!钡?924年,南自南通的呂四場(chǎng)、北至海州的陳家港,出現(xiàn)了46家較大規(guī)模的鹽墾股份公司,投資2 000萬(wàn)元以上,經(jīng)營(yíng)土地面積達(dá)1 300萬(wàn)畝,墾熟地達(dá)200萬(wàn)畝,大生集團(tuán)的熟地占其中的3/10[4]119-120。感人的是,即使在生命中的最后幾個(gè)月,張謇仍然親臨墾牧公司股東會(huì)。張謇的鹽墾事業(yè)在中國(guó)近代史上留下了可歌可泣的感人詩(shī)篇[10]。

在英雄輩出的三國(guó)時(shí)期眾多人物中,田疇的知名度并不算高,然而千年之后的張謇卻把他當(dāng)作自己心靈上的知音、精神上的導(dǎo)師、事業(yè)上的榜樣崇拜師法。張謇和田疇雖然相隔千年,但兩人的思想作為卻有諸多相通之處,兩人同是忠于國(guó)家的愛國(guó)者、輕視官位的高潔者、開荒墾牧的利民者。他們?yōu)楹笕藰淞⒘税駱?,提供了借鑒,留下了啟迪。歲月悠悠,風(fēng)云變幻,張謇和田疇在時(shí)代長(zhǎng)河中相通、相連,偶然與必然中卻是國(guó)家之幸、社會(huì)之光、人民之福。

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