次仁央拉

一、問(wèn)題的提出

從現(xiàn)實(shí)的視角看，音樂(lè)處于動(dòng)態(tài)化的建設(shè)路徑，聲音和聽(tīng)覺(jué)的表演藝術(shù)在根本的特征上區(qū)別于文學(xué)和繪畫(huà)、雕塑的主要建設(shè)路徑。對(duì)于這些靜態(tài)的作品來(lái)說(shuō)，欣賞者直接通過(guò)觀看和觀察就可以實(shí)現(xiàn)，但是，音樂(lè)藝術(shù)需要實(shí)現(xiàn)的是中間的環(huán)節(jié)，也就是二度創(chuàng)作的主要紐帶[1]。從音樂(lè)表演的角度看，屬于二度的創(chuàng)作基礎(chǔ)，也是賦予音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的生命形式。只有不斷地統(tǒng)籌規(guī)劃，加大情態(tài)的建設(shè)，才可以將動(dòng)態(tài)的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)，并進(jìn)一步向著被激活的狀態(tài)延伸。在此視角上，需要實(shí)施二度創(chuàng)作。此時(shí)，揚(yáng)琴表演藝術(shù)也需要在不同的時(shí)期當(dāng)中，向著不一樣的方向?qū)嵤┭由?。從現(xiàn)實(shí)的角度看，藝術(shù)觀反映也是不同時(shí)代風(fēng)格的展示。優(yōu)秀的揚(yáng)琴表演藝術(shù)，不僅需要具備較強(qiáng)的文化素養(yǎng)，還需要具備個(gè)人情操和音樂(lè)修養(yǎng)等。另外，還需要在技術(shù)和方法上實(shí)施音色的有效處理。只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，挖掘深層的內(nèi)涵，才可以在長(zhǎng)期潛移默化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)技藝的日趨完善，滿(mǎn)足受眾者的視聽(tīng)需求[2]。優(yōu)秀的音樂(lè)作品不僅需要具備廣闊的詮釋空間，還需要在作品本身的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，向著多樣化的方向?qū)嵤┭由臁Ｋ囆g(shù)的生命包含了多元化的信息，展現(xiàn)了客觀的歷史性，詮釋了審美的特征。在同樣的音樂(lè)中，詮釋者不一樣，那么使用藝術(shù)才華的敏銳把握程度也就存在著很大的不一樣。此時(shí)，就需要在全面、豐富、深刻的基礎(chǔ)上，減少扭曲或者是誤讀的問(wèn)題出現(xiàn)。以此在不一樣的層次上，引發(fā)受眾者的思想共鳴。不僅需要對(duì)應(yīng)的人生經(jīng)歷，還需要對(duì)應(yīng)的藝術(shù)感悟和歷史知識(shí)詮釋。鑒于此，揚(yáng)琴表演藝術(shù)詮釋空間將如何拓展？如何在了解和掌握作曲家的意圖的基礎(chǔ)上，加深自身的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、表演等，呈現(xiàn)不一樣的音響效果？就成為目前形勢(shì)下，需要探究的重點(diǎn)。

二、揚(yáng)琴表演藝術(shù)詮釋空間的拓展

（一）深入研究作品本身

揚(yáng)琴在實(shí)施創(chuàng)作的過(guò)程中，影響因素眾多，其中，最為基礎(chǔ)的就是對(duì)作品題材的尋找，對(duì)主題內(nèi)容的提煉，對(duì)調(diào)試性的合理分析，對(duì)和聲與曲式的機(jī)構(gòu)布局和建設(shè)。從現(xiàn)代化的視角看，音樂(lè)結(jié)構(gòu)因素的應(yīng)用性較強(qiáng)，不僅可以反映出音樂(lè)的內(nèi)涵需要，還可以呈現(xiàn)作品的風(fēng)格建設(shè)需求[3]。揚(yáng)琴是音樂(lè)精神內(nèi)涵的詮釋?zhuān)彩菍?duì)風(fēng)格的建設(shè)需求，可以向著內(nèi)心的發(fā)展路徑實(shí)施延伸。不僅需要精確地把握讀譜的有效建設(shè)，還需要精確地把握好作品的節(jié)奏感，將音色飽滿(mǎn)的嫻熟技巧呈現(xiàn)出來(lái)，向著聽(tīng)覺(jué)的方向?qū)嵤┭由欤瑵M(mǎn)足二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)，詮釋完美內(nèi)涵，將原有的音樂(lè)思想呈現(xiàn)到受眾者的視野當(dāng)中。

（二）注重對(duì)音樂(lè)形象的塑造

從實(shí)踐的角度看，音樂(lè)演奏者需要同伴自身的音樂(lè)和技巧的方式，將音樂(lè)形象呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。此種不僅是現(xiàn)實(shí)生活外表的展現(xiàn)，也是思想情感的表達(dá)。演奏者不僅需要在旋律上進(jìn)行合適的延伸，還需要在音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)的形象和主題、生活進(jìn)行資源的整合。在現(xiàn)實(shí)的生活中，音樂(lè)形象的展現(xiàn)不僅是對(duì)生活的深刻理解，也是對(duì)思想情感的真摯表達(dá)[4]。也就是說(shuō)，想要從本質(zhì)上，加大基礎(chǔ)建設(shè)，那么就需要一定的生活經(jīng)歷，這樣才可以在真摯的體驗(yàn)中，滿(mǎn)足受眾者的建設(shè)需要。

（三）逐漸培養(yǎng)形成自己的藝術(shù)個(gè)性

揚(yáng)琴的風(fēng)格建設(shè)，在很多時(shí)候都處于模仿的狀態(tài)，模仿的狀況下，就很難將其中的生命力體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，模仿是一種手段，也為以后的創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。但是，在實(shí)施揚(yáng)琴表演的過(guò)程中，如果一味地使用模仿的方式，不僅無(wú)法將自身的內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)，并且還會(huì)造成技術(shù)和藝術(shù)手段的弱化。在雷同化趨勢(shì)發(fā)展的歷程中，藝術(shù)個(gè)性就很難得到有效的體現(xiàn)[5]。只有把音色和音樂(lè)內(nèi)心的世界相互結(jié)合起來(lái)，那么才可以為下一步的二度創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）正確掌握音樂(lè)表現(xiàn)節(jié)奏與速度

揚(yáng)琴聲音的好壞與聲音、技巧，聲音與氣息，聲音與情緒息息相關(guān)，若要合理地發(fā)揮主觀想象，再現(xiàn)音樂(lè)的形象[6]，此時(shí)，就需要演奏者精確地掌控作品的音樂(lè)節(jié)奏和音樂(lè)速度，嚴(yán)格地把控旋律和形態(tài)，將內(nèi)心的變化完整地呈現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，內(nèi)心節(jié)奏的動(dòng)感就會(huì)根據(jù)各種不一樣的樂(lè)曲，記錄不一樣的差異。在不一樣的彈性伸縮過(guò)程中，統(tǒng)籌規(guī)劃，向著抒情的角度進(jìn)行發(fā)展。但是音樂(lè)的速度，需要在音樂(lè)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際點(diǎn)，實(shí)施科學(xué)的有效控制。只有找到這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才可以在長(zhǎng)期潛移默化的過(guò)程中，表現(xiàn)多種多樣的優(yōu)美聲音，獲得正確的技巧。例如：揚(yáng)琴的《卡門(mén)》，在整個(gè)曲目當(dāng)中，主要是在引子和四首速度不同的片斷中共同建設(shè)而成的。在第一個(gè)階段中，揚(yáng)琴演奏的時(shí)候，給人一種憂(yōu)愁的感覺(jué)，可以在顫、輪、撥、裝飾音樂(lè)的基礎(chǔ)上，增加演奏的難度[7]。另外，彈奏者還需要將自身的情感與作品的情感相互結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)把握整體的音樂(lè)表現(xiàn)節(jié)奏與速度，并且還可以隨著自己情緒的變化開(kāi)始不斷地變幻。在第五段當(dāng)中，舞曲節(jié)奏屬于3／4 拍跌宕跳躍的狀態(tài)，不僅展現(xiàn)了熱鬧非凡的主要?dú)夥?，還將連續(xù)不斷的疾速連跳基礎(chǔ)，呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中，并在此基礎(chǔ)上，向著更加火熱的高潮實(shí)施發(fā)展。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)具備一定的難度，并且想要將這種音樂(lè)形象傳達(dá)給更多的受眾者也是幾乎不可能的事情。

（五）重視揚(yáng)琴演奏的歌唱性

從目前的形勢(shì)上看，不管是其他的音樂(lè)，還是揚(yáng)琴演奏的歌唱性，在表現(xiàn)程度不一樣的情況下，就很難保持樂(lè)段的整體布局。此時(shí)，就需要相關(guān)的人員，結(jié)合揚(yáng)琴演奏的輕重緩急，分析下一步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在音色的建設(shè)上，揚(yáng)琴需要在“顆粒性”的視角下，將歌唱性的建設(shè)需求體現(xiàn)出來(lái)。其中，對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，在實(shí)施訓(xùn)練的歷程中，不僅需要表達(dá)出自身豐富的情感，還需要將旋律的線(xiàn)條性呈現(xiàn)出來(lái)。只有這樣，才可以合理闡述出音和音之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。在保持平衡的基礎(chǔ)上，保持良好的音樂(lè)情愫，精確地表達(dá)出音樂(lè)的呼吸性。體現(xiàn)出意境的建設(shè)需求，滿(mǎn)足感情的內(nèi)容表達(dá)，張揚(yáng)個(gè)性化的風(fēng)格衍生，讓揚(yáng)琴的藝術(shù)演奏得到進(jìn)一步的升華，讓對(duì)應(yīng)的藝術(shù)審美得到進(jìn)一步的增強(qiáng)和延伸發(fā)展。

（六）提高聽(tīng)覺(jué)審美能力

在揚(yáng)琴演奏的過(guò)程中，演奏者需要在“指揮家”的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足多聲部聽(tīng)覺(jué)的能力建設(shè)需要。揚(yáng)琴演奏的過(guò)程中，不管是開(kāi)始的時(shí)候，還是結(jié)尾的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)分解的現(xiàn)象。在此現(xiàn)象中，不僅需要把握好復(fù)雜的結(jié)構(gòu)順序，還需要傾聽(tīng)屬于自己的功能性和色彩情感[8]。此時(shí)，就需要演奏者克服多聲部忽視的困難，提升對(duì)應(yīng)的敏感性和判斷性，并向著動(dòng)態(tài)化的方向?qū)嵤┭由臁?/p>

（七）優(yōu)化演奏者的心理穩(wěn)定性

在現(xiàn)實(shí)的生活中，揚(yáng)琴的演奏不僅是一種表演的藝術(shù)，也是生理和心理相互結(jié)合的產(chǎn)物。也就是說(shuō)，只有在演奏的基礎(chǔ)能力和想象能力、情感的表達(dá)能力、意志的體現(xiàn)能力等全部得到了有效的統(tǒng)一和融合，才可以才在長(zhǎng)期潛移默化的過(guò)程中，表達(dá)對(duì)應(yīng)的音樂(lè)思維。揚(yáng)琴的演奏藝術(shù)展現(xiàn)還需要將理論和實(shí)踐相互融合在一起。在個(gè)性化的基礎(chǔ)上，融合自身的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，向著多元化的方向?qū)嵤┙ㄔO(shè)和發(fā)展。另外，還需要根據(jù)受眾者的層次需求，合理安排音樂(lè)會(huì)的順序。最大限度地減少外部的干擾，將自身的情緒和心理有機(jī)地融合起來(lái)，提升對(duì)應(yīng)的音樂(lè)表現(xiàn)力，滿(mǎn)足細(xì)致的總結(jié)和建設(shè)需要。

（八）廣泛吸收姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)

對(duì)于揚(yáng)琴的演奏者來(lái)說(shuō)，與不同藝術(shù)形式之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，只有在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地思考，才可以在長(zhǎng)期的影響下，增強(qiáng)對(duì)應(yīng)的音樂(lè)修養(yǎng)。不管是繪畫(huà)類(lèi)的藝術(shù)，還是綜合性的藝術(shù)，都需要在深入理解的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足韻律的建設(shè)需要。對(duì)于揚(yáng)琴的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，就需要分析樂(lè)譜的存在，思考意向的思維活動(dòng)，滿(mǎn)足音樂(lè)作品的建設(shè)需要，展現(xiàn)屬于自己的符號(hào)體系，在最大化的基礎(chǔ)上，詮釋有效的延伸空間。而這種空間的延伸是需要具備理解基礎(chǔ)的，不僅需要具備強(qiáng)大的基礎(chǔ)技能，還需要滿(mǎn)足對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解，之后，加上完美的演技，無(wú)限的想象力，一個(gè)嶄新的音樂(lè)形象就呈現(xiàn)到了大家的視野當(dāng)中。

三、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，揚(yáng)琴表演藝術(shù)詮釋的過(guò)程中，需要演奏者刻苦地練習(xí)，堅(jiān)持不懈地探索求新，不斷地增加社會(huì)生活閱歷，增強(qiáng)對(duì)應(yīng)的思維特征，賦予二次創(chuàng)作的空間，提升自身的修養(yǎng)，這樣才可以在長(zhǎng)期潛移默化的過(guò)程中，構(gòu)建豐富多彩的情感音樂(lè)。另外，還需要演奏者在豐富自身理論知識(shí)的同時(shí)，要融入自身個(gè)性化的想象力，向著精準(zhǔn)化的方向?qū)嵤┭由?，使用真摯的情感，令人陶醉的音?lè)，感染每一個(gè)欣賞者。