霍亮亮 王麗云

我國(guó)歷史悠久，資源豐富，孕育出了輝煌燦爛的華夏文化。大量的工藝技能歷經(jīng)時(shí)代變遷，沉淀成為今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，新事物層出不窮，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸淡出人們視野并漸漸被人遺忘。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化已成為迫不及待的時(shí)代性課題。由于傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)狀態(tài)與新時(shí)代文化消費(fèi)需求的差異，大部分非遺文化面臨著一系列傳承難的問(wèn)題，而并未得到良好發(fā)展。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志針對(duì)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展問(wèn)題提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的兩創(chuàng)方針，這對(duì)非遺文化基因的保護(hù)和發(fā)展以及非遺文化精神的當(dāng)代表達(dá)方式指明了方向。

毛筆作為“文房四寶”之首，是我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)手工藝品。湖筆是產(chǎn)自浙江省湖州市的毛筆，歷史悠久，因其選料講究，做工精湛，被譽(yù)為“筆中之冠”。2006 年被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湖筆曾是湖州的支柱性產(chǎn)業(yè)，但近十多年來(lái)湖筆產(chǎn)業(yè)發(fā)展步履維艱，面臨傳承人斷層、市場(chǎng)萎靡、產(chǎn)品創(chuàng)新不足等問(wèn)題。如何解碼湖筆文化基因，探索湖筆產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的路徑，助推湖筆文化傳承和湖筆產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，是湖州亟須解決的問(wèn)題。

一、湖筆產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀難題

（一）競(jìng)爭(zhēng)激烈，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足

穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境是湖筆產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久生存下去的保障。目前市場(chǎng)上毛筆品牌琳瑯滿(mǎn)目，產(chǎn)品設(shè)計(jì)類(lèi)型也各式各樣，如何在眾品牌激烈的競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍，擴(kuò)大湖筆市場(chǎng)，占領(lǐng)更多市場(chǎng)份額是目前湖筆發(fā)展所面臨的一大難題。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面普及，計(jì)算機(jī)、手機(jī)等智能產(chǎn)品已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，這在帶給人們生活便利的同時(shí)也顛覆了傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，毛筆逐漸與日常書(shū)寫(xiě)分離，開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)載體，書(shū)法的群眾性基礎(chǔ)逐年減弱，關(guān)注的人也隨之變少。并且隨著人們生活水平的提高，更加注重精神層面的追求，這對(duì)產(chǎn)品的個(gè)性化特色提出了要求。目前善璉湖筆的低端市場(chǎng)逐漸萎縮，中高端市場(chǎng)相對(duì)穩(wěn)定，但與之對(duì)應(yīng)的高端化、個(gè)性化湖筆產(chǎn)品設(shè)計(jì)更新緩慢，創(chuàng)新有限，未利用好湖筆品牌創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)。而想要擴(kuò)大低端市場(chǎng)，維穩(wěn)中高端市場(chǎng)就應(yīng)從湖筆產(chǎn)品、湖筆包裝設(shè)計(jì)上下足功夫，根據(jù)用戶(hù)需求打造定制化、具有鮮明特色的湖筆產(chǎn)品，否則想要進(jìn)一步提高湖筆競(jìng)爭(zhēng)力就成為難點(diǎn)。

（二）待遇不佳，傳承面臨斷代

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為核心載體，沒(méi)有了傳承人，非遺也就不復(fù)存在，可以說(shuō)傳承人承載的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)核，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的生命線和守護(hù)神，只有完善好傳承人制度，吸納更多年輕人學(xué)習(xí)，才能保障非遺傳承的持續(xù)性和穩(wěn)定性。

在現(xiàn)代技術(shù)快速發(fā)展的今天，大部分傳統(tǒng)手工制作的產(chǎn)品逐漸被工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)所替代，而湖筆制作工藝復(fù)雜繁瑣，要求嚴(yán)格，很難適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)。其制作流程對(duì)制作人有著技術(shù)上極高的要求和精神上巨大的考驗(yàn)，且對(duì)剛學(xué)習(xí)湖筆制作的人來(lái)說(shuō)面臨著學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、過(guò)程枯燥繁復(fù)、收入低等問(wèn)題，這使得很難吸引年輕人從事這樣的工作，況且年輕群體對(duì)于湖筆傳承情懷不足難以成為傳承湖筆的動(dòng)力。面對(duì)這樣的情況，很多制筆大師便不再讓子女從事制筆行業(yè)，從而出現(xiàn)一些制筆世家四代五代后湖筆傳承斷代，造成目前湖筆傳承人的老齡化狀態(tài)，缺少年輕后備力量為支撐，而湖筆制作工藝的良好傳承關(guān)鍵在傳承人，若不能建立完整的傳承人體系和傳承制度將勢(shì)必影響湖筆的傳承發(fā)展。

（三）宣傳不足，缺乏整體策劃

有效的宣傳推廣是推向湖筆走向成功的重要環(huán)節(jié)。湖筆目前一直處于加工造筆階段，并沒(méi)有利用好沉淀下來(lái)的良好品牌效應(yīng)，大多湖筆廠商缺乏品牌意識(shí)，如果品牌宣傳跟不上歷史潮流，湖筆的影響力將會(huì)進(jìn)一步下降。

自2015 年開(kāi)始，湖州市積極響應(yīng)省政府工作部署，根據(jù)現(xiàn)有的特色湖筆產(chǎn)業(yè)規(guī)劃建設(shè)了湖筆小鎮(zhèn)，立足于歷史悠久的湖筆非遺，積極發(fā)展文化旅游功能，打造特色文化和休閑旅游融合式發(fā)展。但在培育建設(shè)過(guò)程中面臨著一些問(wèn)題，缺乏一批真正起主導(dǎo)作用的企業(yè)主體，產(chǎn)業(yè)和旅游功能融合不深，難以開(kāi)發(fā)多樣的旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，對(duì)游客吸引力有限。湖筆雖然已經(jīng)發(fā)展成為湖州的城市品牌，但缺乏整體品牌策劃，知名度和影響力逐漸被削弱。并且傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代湖筆企業(yè)的發(fā)展需求，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)策劃，提高湖筆知名度，讓更多人認(rèn)知湖筆，才能使其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。

二、湖筆產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，開(kāi)拓市場(chǎng)局面

加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)產(chǎn)品多樣化。湖筆在制造過(guò)程中應(yīng)融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使湖筆不僅是實(shí)用型工具，更能成為一種工藝品、收藏品，提升產(chǎn)品檔次，豐富產(chǎn)品類(lèi)型，并針對(duì)不同消費(fèi)群體推出個(gè)性化、定制化產(chǎn)品，滿(mǎn)足消費(fèi)者多樣化需求。近年來(lái)的潮牌文化也為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了契機(jī)，可以與一些大IP進(jìn)行合作，提高產(chǎn)品“趣味性”，增強(qiáng)產(chǎn)品賣(mài)點(diǎn)；其次重視品牌建設(shè)，創(chuàng)新發(fā)展理念。邀請(qǐng)年輕設(shè)計(jì)師和非遺傳承人共同合作，建立品牌意識(shí)，挖掘湖筆文化底蘊(yùn)，融入文化內(nèi)涵，為產(chǎn)品重新策劃和設(shè)計(jì)，建設(shè)引領(lǐng)性湖筆文化品牌，講述好品牌故事，從而提升市場(chǎng)影響力，吸引消費(fèi)者；最后拓寬市場(chǎng)渠道，近年來(lái)，國(guó)家正在鼓勵(lì)全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，書(shū)法作為傳統(tǒng)文化之一開(kāi)始走入人們視野，湖筆應(yīng)抓住這一歷史機(jī)遇，讓毛筆不僅是藝術(shù)家的工具，更是普通人陶冶情操的工具，利用好湖筆品牌設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)鋼筆、簽字筆等產(chǎn)品，進(jìn)而打開(kāi)市場(chǎng)需求，提高銷(xiāo)量。

（二）保護(hù)傳承人，弘揚(yáng)工匠精神

首先湖筆的傳承少不了老傳承人一代又一代的堅(jiān)守和付出，他們掌握著湖筆的核心技藝，政府和社會(huì)應(yīng)足夠重視和保護(hù)老傳承人，共力改善傳承人生存環(huán)境，提高其生活保障，才能保證傳承的持續(xù)性和穩(wěn)定性。應(yīng)確保湖筆非遺人的主體地位，可邀請(qǐng)湖筆傳承人開(kāi)辦非遺講座，為傳承人員開(kāi)展技能培訓(xùn)，增強(qiáng)傳承人的認(rèn)同感和歸屬感，讓他們能夠感受到社會(huì)的尊重和對(duì)湖筆傳承的認(rèn)可，營(yíng)造出傳統(tǒng)手工藝被欣賞被珍視的良好社會(huì)風(fēng)氣。其次各級(jí)政府還應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策激勵(lì)年輕群體去學(xué)習(xí)、去參與、去保護(hù)、去傳承，放寬非遺傳承人當(dāng)選年齡，加強(qiáng)培養(yǎng)中青年湖筆傳承群體，從而避免出現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才斷層現(xiàn)象，讓湖筆文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神，湖筆傳承人作為湖筆技藝傳承保護(hù)的主體，在他們身上具備深厚的工匠精神，對(duì)湖筆制作的精益求精，對(duì)湖筆發(fā)展的勇于創(chuàng)新，即使面臨現(xiàn)代社會(huì)主流文化的沖擊，他們依舊能祛除浮躁，堅(jiān)定初心，以工匠精神去精雕細(xì)琢，培養(yǎng)新的湖筆傳承人，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代際傳承。

（三）運(yùn)用融媒體，提升湖筆影響

利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等新媒體平臺(tái)，做好宣傳推廣。網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，使其網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式日漸火熱，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)也為宣傳傳統(tǒng)文化提供了重要平臺(tái)。例如“斗魚(yú)直播”“抖音”等平臺(tái)都設(shè)立了相關(guān)傳統(tǒng)技藝的專(zhuān)欄，這為湖筆的宣傳推廣提供了新的路徑。與此同時(shí)，今年各大平臺(tái)紛紛推出了直播帶貨模式，利用直播工具和電商基礎(chǔ)，將消費(fèi)者和商家緊密連接起來(lái)，推廣的同時(shí)也為湖筆打開(kāi)了銷(xiāo)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。最后鼓勵(lì)湖筆“走出去”，注重產(chǎn)品國(guó)際推廣。湖筆企商加強(qiáng)“走出去”意識(shí)，由政府搭臺(tái)，積極參加國(guó)內(nèi)外展會(huì)，將產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化并行推廣出去，尤其是日本、新加坡等受東亞文化影響的國(guó)家，加強(qiáng)合作交流，做好國(guó)際形象宣傳。

在新的歷史發(fā)展背景下，只有做好創(chuàng)新發(fā)展，將湖筆融入當(dāng)下生產(chǎn)生活中，才能確保湖筆的長(zhǎng)效傳承。本文解析了湖筆如今的傳承發(fā)展問(wèn)題，并根據(jù)新時(shí)代背景提供相關(guān)發(fā)展策略，進(jìn)而保證湖筆文化不會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中被泯滅和遺忘，使得與現(xiàn)代文化較好融合，同當(dāng)代社會(huì)同步發(fā)展，讓湖筆不再僅僅是湖州的一張歷史文化名片，更能成為未來(lái)湖州文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。