姜 歡，程 琳

(渤海大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

引言

實(shí)踐哲學(xué)主要是指引導(dǎo)人類通過實(shí)踐最大化地發(fā)揮自身的潛能，培養(yǎng)道德品質(zhì)和樹立正確的價(jià)值觀，從而達(dá)到提高生活幸福指數(shù)的目的。因此，實(shí)踐哲學(xué)的應(yīng)用為高中綜合實(shí)踐活動課程的構(gòu)建工作提供了相應(yīng)的理論指導(dǎo)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的全面健康發(fā)展。所以，在實(shí)踐哲學(xué)視域下，怎樣構(gòu)建綜合實(shí)踐活動課程是當(dāng)前教師急需解決的問題。

一、高中綜合實(shí)踐活動課程建構(gòu)必要性的探討

在我國教育發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代后，普通高中在我國整個(gè)國民教育體系中占有的地位更加重要，在承擔(dān)中等教育和高等教育橋梁作用方面也更加凸顯。作為必修課的普通高中綜合實(shí)踐活動課程，受到校方、教師和家長的廣泛關(guān)注。目前，普通高中綜合實(shí)踐活動課程以學(xué)校發(fā)展為中心，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合運(yùn)用知識和技能的培養(yǎng)。因此，探討高中綜合實(shí)踐活動課程的建構(gòu)對高中教師和學(xué)生都具有重要的指導(dǎo)意義。

為了提高綜合實(shí)踐活動的課程質(zhì)量，2001年6月教育部發(fā)布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)，指出綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施的重點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐活動課程是國家義務(wù)教育課程的必修課程，它與課程平行設(shè)置，是基礎(chǔ)教育課程體系不可缺少的一部分[1]。學(xué)校和教師以《綱要》為標(biāo)準(zhǔn)，積極開展綜合實(shí)踐活動,在立德樹人、增強(qiáng)學(xué)生綜合技能發(fā)展方面具有重要的指導(dǎo)功能。

2017年9月，教育部頒布了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《指導(dǎo)綱要》)，指出必須充分認(rèn)識到綜合實(shí)踐課程的重要性，并確保課程得到充分實(shí)施。要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)計(jì)劃，切實(shí)加強(qiáng)周密籌劃，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和綜合實(shí)施實(shí)踐方案，不斷提高方案實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)[2]。在《指導(dǎo)綱要》中，根據(jù)綜合實(shí)踐活動計(jì)劃的目標(biāo)，學(xué)校和教師應(yīng)從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)制定活動的主題和具體內(nèi)容，并選擇適當(dāng)?shù)幕顒有问健?/p>

2019年6月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《意見》)，其中明確了加強(qiáng)課程管理、加強(qiáng)科學(xué)文化教育、協(xié)調(diào)課堂學(xué)習(xí)和課外活動、實(shí)現(xiàn)多樣性的綜合實(shí)踐渠道。按照《意見》的精神，應(yīng)“充分發(fā)揮愛國主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、軍事國防等教育基地，以及高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、現(xiàn)代企業(yè)、美麗鄉(xiāng)村、國家公園等方面資源的重要育人作用”，“定期組織學(xué)生深入社區(qū)、醫(yī)院、福利院、社會救助機(jī)構(gòu)等開展志愿服務(wù)，走進(jìn)軍營、深入農(nóng)村開展體驗(yàn)活動”[3]。普通高中的學(xué)習(xí)活動，除了以學(xué)科為主的課程學(xué)習(xí)外，大力開展課外實(shí)踐活動也非常重要。綜合實(shí)踐活動重點(diǎn)是通過實(shí)踐工作培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，旨在加強(qiáng)學(xué)校與社會的緊密聯(lián)系。相比較各類學(xué)科課程，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)是綜合實(shí)踐課程的目標(biāo)。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識自我和社會的能力，并協(xié)助他們運(yùn)用綜合知識解決實(shí)際問題。

二、實(shí)踐哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

哲學(xué)是人類認(rèn)識和重建世界的基本法則。作為哲學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科之一的實(shí)踐哲學(xué)，最早是由亞里士多德提出的，是當(dāng)代西方哲學(xué)的重要組成部分。超越傳統(tǒng)形而上學(xué)和現(xiàn)代西方理論哲學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)，為哲學(xué)的發(fā)展提供了新的模式。實(shí)踐哲學(xué)重在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，是把理論與實(shí)踐的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相互交織的雙向關(guān)系，而不是用理論支配一切實(shí)踐活動。實(shí)踐具備感性的特點(diǎn)。實(shí)踐哲學(xué)主要是指引導(dǎo)人類通過實(shí)踐最大化地發(fā)揮自身的潛能，培養(yǎng)道德品質(zhì)和樹立正確的價(jià)值觀，從而達(dá)到提高生活美好指數(shù)的目標(biāo)。實(shí)踐一般情況下被認(rèn)為是以“感性”的模式掌握對象的活動，是以精神和概念的方式掌握對象的活動，如意識、概念活動等。將實(shí)踐哲學(xué)應(yīng)用到教育改革中,就是要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活，培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)習(xí)的知識與實(shí)踐技能緊密相連，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

為了充分利用和發(fā)揮實(shí)踐哲學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，教師在對綜合實(shí)踐活動課程進(jìn)行構(gòu)建的過程中，要以四個(gè)基本點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)：第一，重視人的主體功能，有效地認(rèn)可學(xué)生的重要性，努力培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，注重對學(xué)生參加綜合實(shí)踐活動的主觀意愿培養(yǎng)。第二，重視理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，努力培養(yǎng)學(xué)生將理論結(jié)合實(shí)際的技能，使他們在實(shí)踐活動中運(yùn)用理論知識，提升創(chuàng)新和實(shí)踐能力，提高對理論的認(rèn)識和理解。第三，要以整個(gè)生活世界為研究對象，將課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合和擴(kuò)展， 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生正確的思想理念與積極向上的創(chuàng)新精神，進(jìn)一步提升學(xué)生的自我發(fā)展能力。第四，重視對以生成論為思維方式的應(yīng)用，讓學(xué)生用發(fā)展和生成的目光看待周圍事物，加強(qiáng)學(xué)生技能和強(qiáng)化發(fā)展的意識，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供可靠保障。

三、基于實(shí)踐哲學(xué)視域探討綜合實(shí)踐活動課程建構(gòu)策略

1.將學(xué)生確定為教學(xué)活動的主體，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，逐步實(shí)現(xiàn)價(jià)值體認(rèn)

實(shí)踐哲學(xué)重點(diǎn)突出了學(xué)生的主體地位，綜合實(shí)踐活動參與者的主體是學(xué)生。因此，在進(jìn)行搭建綜合實(shí)踐活動課程內(nèi)容的過程中，要理解和尊重學(xué)生的主體地位，充分考慮學(xué)生對于綜合實(shí)踐活動的需求，了解學(xué)生對于綜合實(shí)踐活動的想法，從而保障綜合實(shí)踐活動的一切都是以學(xué)生為重點(diǎn)。實(shí)踐哲學(xué)的應(yīng)用為綜合實(shí)踐活動課程的構(gòu)建工作提供了相應(yīng)的理論指導(dǎo)，促進(jìn)了學(xué)生的全面健康發(fā)展。教師可以依據(jù)學(xué)生的個(gè)人狀況與學(xué)習(xí)能力，尋找和確定學(xué)生感興趣的實(shí)際問題，為學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件，不斷加強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐活動中各種技能的培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，全面提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

通過有意識地參加小組活動來提高自身的職業(yè)規(guī)劃能力和從興趣出發(fā)選擇職業(yè)的能力，例如參觀紅色革命基地、開展“紅色之旅”社會實(shí)踐活動、走訪模范代表人物、走進(jìn)大自然、走進(jìn)博物館、走進(jìn)田間地頭、旅行研讀等相關(guān)活動。通過組織不同類型的綜合實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和溝通技能，通過深化社會規(guī)范經(jīng)驗(yàn)、民族認(rèn)同感、對民族文化的自信，感悟一個(gè)人如何發(fā)展與社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識與情感，拓寬中國特色社會主義理想的視野[2]。

在學(xué)生課外閱讀社團(tuán)實(shí)踐活動中，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的中外作品，比如《孔雀東南飛》《平凡的世界》《簡愛》《呼嘯山莊》等，從中了解真、善、美的人性，并把閱讀后的心得體會以演講的方式在班會上作發(fā)言。首先由指導(dǎo)教師講解這次綜合實(shí)踐活動的目的，加強(qiáng)學(xué)生的信息處理能力、交際能力和操作技能等；其次是將學(xué)生分成若干個(gè)興趣學(xué)習(xí)小組，通過活動體驗(yàn)成果，比較中西文學(xué)作品，感受與團(tuán)隊(duì)成員溝通合作的喜悅；再次是召開主題班會，由小組長帶領(lǐng)組員制訂各自的學(xué)習(xí)計(jì)劃并進(jìn)行任務(wù)分工; 最后是學(xué)生查閱有關(guān)文章進(jìn)行閱讀、查看影視節(jié)目，小組成員之間交流學(xué)習(xí)成果，然后進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示。在活動結(jié)束之后教師對每個(gè)小組的表現(xiàn)給予總結(jié)和評價(jià)，鼓勵各小組間進(jìn)行互評，同時(shí)互相交流信息，分享所查找的資源，并進(jìn)行成果展示和主題演講。成果展示是為了更廣泛的宣傳,從而引發(fā)更多學(xué)生的關(guān)注。此項(xiàng)實(shí)踐活動依托語文學(xué)科，可以極大地豐富學(xué)生的課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情操，這對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)工作都有很大的幫助。

2.理論知識與實(shí)踐活動相結(jié)合,提高學(xué)生解決問題的能力

實(shí)踐哲學(xué)將理論與實(shí)踐進(jìn)行了有效的統(tǒng)一和結(jié)合。因此，教師在對綜合實(shí)踐活動課程進(jìn)行構(gòu)建的過程中必須將理論知識與實(shí)踐活動充分結(jié)合起來，使理論知識指導(dǎo)實(shí)踐活動,起到服務(wù)實(shí)踐的作用，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中利用理論知識解決問題，進(jìn)一步創(chuàng)新實(shí)踐技能。同時(shí)理論知識的權(quán)威性和科學(xué)性也可以在實(shí)踐活動中得以有效檢驗(yàn)、改進(jìn)和發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對理論的認(rèn)識和深刻理解，培養(yǎng)學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐的能力。

比如在食品制作綜合實(shí)踐活動中，首先對100名高中生進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生對綜合實(shí)踐活動課程的認(rèn)識。實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容以“飲料和果酒”為題材，基于學(xué)生對人體所需幾種基本營養(yǎng)素的初步理解以及學(xué)生較喜歡飲用的飲品，組織學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動。小組之間需要協(xié)調(diào)配合，一起完成資料審閱、共同訪談?wù){(diào)查和研究測定方案等任務(wù)。最終學(xué)生結(jié)合自己對人體六大營養(yǎng)素的了解和有關(guān)果酒、果醋的制作原理，在積極探索中完成本次綜合實(shí)踐活動[4]。因此，要保證綜合實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)效果和開展效果，教師就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)中獲得的理論知識，處理實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)的難題，使掌握的理論知識在綜合實(shí)踐活動中得以有效應(yīng)用、拓展和整理,從而提高學(xué)生的應(yīng)用能力、自主思考能力和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生掌握理論知識并能處理實(shí)踐活動中的難點(diǎn)和問題時(shí)，他們就會獲得成就感，從而進(jìn)一步激發(fā)他們參與綜合實(shí)踐活動的興趣，使綜合實(shí)踐活動得以有效開展。此外,將理論知識運(yùn)用到實(shí)踐活動中，能夠使學(xué)生認(rèn)識到知識的實(shí)際價(jià)值，以此更好地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，提高學(xué)生對知識的活學(xué)活用能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿信心，對未來充滿希望。

3.整合和擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容,提高學(xué)生的自我發(fā)展能力

實(shí)踐哲學(xué)研究的對象是與人類有關(guān)的生活世界。對于學(xué)生而言,如果他們僅僅滿足于書本知識的學(xué)習(xí)，那么就很難實(shí)現(xiàn)對社會生活的適應(yīng)以及自身社會生存能力的提高。因此，綜合實(shí)踐活動課程相關(guān)教學(xué)內(nèi)容要包羅萬象，在可能的情況下涉及學(xué)生生活的多個(gè)方面。

在實(shí)踐活動中設(shè)計(jì)學(xué)生與自然的相關(guān)內(nèi)容、學(xué)生與社會生活的相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)生與自我發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，確保學(xué)生通過參與綜合實(shí)踐活動，學(xué)會與大自然和諧相處、與社會接軌、與他人建立良好人際關(guān)系，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展[5]。

為了實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，教師在開展綜合實(shí)踐活動的過程中，要勇于突破教室和學(xué)校的局限性，把各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行完美融合，可包括學(xué)校、家庭、社會和自然界等。首先，綜合實(shí)踐活動課程主要內(nèi)容的確定，要盡可能滲透有關(guān)大自然知識，讓學(xué)生加深對人與大自然關(guān)系的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)他們保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境、親近自然的意識，使他們積極主動地參與到環(huán)境保護(hù)相關(guān)活動中。其次，教師要重視對學(xué)生社會責(zé)任感和服務(wù)社會意識的培養(yǎng)[6]，積極引導(dǎo)他們參與社會實(shí)踐活動，以利于他們更好地認(rèn)識和理解社會，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，樹立正確的道德觀和勞動觀。最后，學(xué)生的人際交往活動需要教師的引導(dǎo)，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的溝通技能，使學(xué)生學(xué)會與他人進(jìn)行溝通合作，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

4.將綜合實(shí)踐活動的生成性作為檢驗(yàn)課程的重要標(biāo)準(zhǔn)，逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意物化目標(biāo)

實(shí)踐哲學(xué)注重強(qiáng)調(diào)生成論的思維方式，它要求學(xué)生能夠用生成、發(fā)展的眼光看待綜合實(shí)踐活動的過程和結(jié)果。因此，教師在構(gòu)建綜合實(shí)踐活動的過程中要重視活動的生成性。

首先，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動的重點(diǎn)[7]，所以教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與綜合實(shí)踐活動，幫助學(xué)生提升自我，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與進(jìn)步。要啟發(fā)學(xué)生利用理論知識分析、思考和解決在實(shí)踐活動中遇到的問題，促使學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力得以有效提高和發(fā)展，使其成為一個(gè)會思考、會成長、會發(fā)展的自我成長型人才。

其次，實(shí)踐哲學(xué)明確指出了綜合實(shí)踐活動是動態(tài)變化的，而不是固定不變的。這是因?yàn)榫C合實(shí)踐活動的過程太過于煩瑣[8]，在實(shí)踐過程中易受到各種因素的影響而引起意外狀況的發(fā)生。綜合實(shí)踐活動要引導(dǎo)學(xué)生努力創(chuàng)新，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決新問題，主動參加實(shí)踐操作，了解操作的多種技術(shù)，并且能使用此技術(shù)處理生活中遇到的各種難題。提高設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、實(shí)踐的操作、實(shí)際應(yīng)用的能力，在實(shí)踐中逐步形成學(xué)習(xí)意識。加強(qiáng)處理問題的技能，優(yōu)化和完善活動方案和計(jì)劃，保障綜合實(shí)踐活動的合理性和有效性。綜合實(shí)踐活動中包括創(chuàng)意物化，創(chuàng)意物化目標(biāo)主張實(shí)踐的重要性是“創(chuàng)意物化”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不僅需要支持活動的發(fā)展，還需要支持生產(chǎn)的資料及運(yùn)用數(shù)學(xué)等科學(xué)知識。在學(xué)科教學(xué)過程中，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而且也能夠加深對學(xué)科的了解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣。只有把目標(biāo)重點(diǎn)放在創(chuàng)意物化上，才能從一般活動轉(zhuǎn)向多學(xué)科學(xué)習(xí)活動，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的思維能力。

最后，為了充分凸顯綜合實(shí)踐活動的生成性特征和發(fā)展性特征，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評價(jià)活動成效的過程中，要鼓勵學(xué)生對活動成效進(jìn)行評價(jià)。也就是說，教師除了關(guān)注活動的結(jié)果外，還要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)過程和學(xué)生的自我成長過程。只有這樣,才能確保綜合實(shí)踐活動課程構(gòu)建的科學(xué)性和合理性。

結(jié)束語

實(shí)踐哲學(xué)的應(yīng)用為高中綜合實(shí)踐活動課程的構(gòu)建提供了理論指導(dǎo)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的全面健康發(fā)展。本文在分析實(shí)踐哲學(xué)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生主體地位的確立、理論知識與實(shí)踐相結(jié)合、整合和擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容、關(guān)注綜合實(shí)踐活動的生成性四個(gè)方面入手，為實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動課程的科學(xué)構(gòu)建提出建設(shè)性建議。綜合實(shí)踐活動課程和實(shí)踐哲學(xué)二者息息相關(guān)，緊密相連。實(shí)踐哲學(xué)的應(yīng)用使學(xué)生的實(shí)踐活動豐富多彩，并發(fā)揮有效的作用。同時(shí)，綜合實(shí)踐活動課程只有充分應(yīng)用于實(shí)踐哲學(xué)，才能得以健康、可持續(xù)發(fā)展。因此，在實(shí)踐哲學(xué)視域下，教師在構(gòu)建綜合實(shí)踐活動課程的過程中還要樹立與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀念，不斷改革和創(chuàng)新實(shí)踐哲學(xué)的融入方式，使實(shí)踐哲學(xué)更好地服務(wù)于綜合實(shí)踐活動課程的改革和發(fā)展，進(jìn)一步提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。