李君如

[中共中央黨校(國家行政學院)，北京 100091]

習近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》是一部重要的黨史著作，不僅闡述了黨史是“最好的教科書”“最好的營養(yǎng)劑”“最好的清醒劑”，闡述了在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，開展黨史學習教育“為什么學”“學什么”“怎么學”等基本問題，而且集中展現(xiàn)了習近平關(guān)于黨史特別是他的大黨史觀的科學思想。學習領(lǐng)悟這種大黨史觀，不僅對于我們今天開展黨史學習教育具有重要的現(xiàn)實意義，而且對于我們深入學習研究習近平新時代中國特色社會主義思想也具有重大的指導(dǎo)意義。

一、注重歷史客觀性的大黨史觀

大黨史觀是大歷史觀在黨史研究中的應(yīng)用，是按照黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯將過去、現(xiàn)實、未來聯(lián)系起來觀察歷史的黨史觀，而且這種聯(lián)系是客觀的合乎歷史邏輯的，而不是虛假的甚至杜撰的。習近平的黨史觀堅持的是馬克思主義的唯物主義歷史觀，是從客觀事物的歷史聯(lián)系中正確認識和回答黨史中各種問題的大黨史觀。

在習近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》中可以看到，他總是從宏大的歷史視野來觀察和研究黨史。在2013年紀念毛澤東誕辰120周年座談會上，他深刻地說過：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，是一個接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@樣把黨史看作是一個在歷史實踐中接續(xù)奮斗的完整過程的觀點和方法，就是我們所說的大黨史觀。他還同時指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”。(1)習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社，2021年2月第1版，第58頁。這一論斷強調(diào)的就是歷史的客觀性。歷史是客觀的，是誰也不能任意選擇和任意打扮、任意篡改的。這是因為，歷史從本質(zhì)上說，是世界萬事萬物的時間存在方式。我們研究歷史，只是人對世界萬事萬物的時間存在方式的反映和記述，而不是脫離客觀事物歷史真實的胡亂杜撰。

而且，如同習近平強調(diào)過的：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！?2)習近平：《在十八屆中央政治局第二次集體學習時的講話》(2012年12月31日)，《人民日報》2013年1月2日01版。歷史虛無主義的要害，就在于他們表面上否定的是昨天的歷史，實質(zhì)上要否定的是今天的現(xiàn)實，否定的是人們對于明天的希望，從根本上否定一個民族、一個國家、一個黨。因此，學習和研究黨的歷史，要懂得歷史的客觀性，要敬畏歷史、尊重歷史，而不能丑化歷史、糟蹋歷史。這是唯物主義歷史觀和形形色色虛無主義歷史觀的根本區(qū)別。

在黨史研究中，最難的是對歷史人物的評價問題。習近平的大黨史觀以歷史唯物主義為根本方法，他深刻地指出：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！?3)習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社，2021年2月第1版，第56～57頁。這里講了“三個關(guān)系六個不能”，第一個關(guān)系是歷史人物與歷史條件、歷史過程包括其中歷史必然性與歷史偶然性之間的關(guān)系，評價歷史人物不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；第二個關(guān)系是歷史人物的功過與歷史條件之間的關(guān)系，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；第三個關(guān)系是歷史人物的評價與今天時代條件下人們的認識之間的關(guān)系，不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這樣的研究和評價才是客觀的、科學的。這“三個關(guān)系六個不能”就是強調(diào)歷史客觀性的大黨史觀。

二、注重歷史宏觀性的大黨史觀

歷史猶如一條長河，曲曲折折，奔騰向前。研究黨史，既可以站在河邊進行過細的觀察和研究，也可以站在高山之上進行全景式的宏觀觀察和研究。要把握大河曲折發(fā)展的總趨勢，而不為某一個河段的回流所迷惑，站在高山之上看大河，可以獲得同站在河邊看大河不一樣的感覺和認識。

習近平曾經(jīng)要求我們的思政課老師要有“歷史視野”，也就是說，要有5000多年中華文明史的歷史視野，要有500多年世界社會主義史的歷史視野，要有中國人民近代以來180多年斗爭史的歷史視野，要有中國共產(chǎn)黨100年奮斗史的歷史視野，要有中華人民共和國70多年發(fā)展史的歷史視野，要有改革開放40多年實踐史的歷史視野，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的歷史視野。有了這樣的歷史視野，就能夠“通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”。(4)習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社，2021年2月第1版，第11～12頁。

中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是歷經(jīng)坎坷的百年歷史。怎么正確認識中國共產(chǎn)黨歷史上的勝利和失敗，確實是一個極其復(fù)雜的問題。習近平講黨史，與眾不同之處，就在于他既了解黨史的具體發(fā)展進程包括其中的曲折，又善于把握黨史發(fā)展的主流特別是大趨勢，猶如站在高山之上觀察黨史這條“大河”及其走向和趨勢。比如他說過：“中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學習中國近現(xiàn)代史要特別注意學習中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌?！?5)習近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史(在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上的講話)》(2011年9月1日)，《中共黨史研究》2011年第10期。這樣從宏觀上研究和把握黨的歷史，把黨史放到更宏大的中華民族偉大復(fù)興的歷史中去認識和定義，放到更宏大的中國人民的探索和奮斗的歷史中去認識和定義，是習近平的大黨史觀的重要特點。這樣，可以對黨史作出更全面準確的判斷，包括能夠更好地認識和評價黨的歷史上的成就和失誤。

三、注重歷史貫通性的大黨史觀

歷史的發(fā)展從來不是直線的，而是有階段并有起伏的，但是歷史發(fā)展各個階段之間并非沒有內(nèi)在聯(lián)系。對于中國共產(chǎn)黨這樣一個有信仰有理想并矢志不渝為此奮斗的馬克思主義政黨來講，這種內(nèi)在聯(lián)系更是外在任何力量改變不了的。習近平的大黨史觀，尊重黨史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，注重黨史發(fā)展各個階段的聯(lián)系和貫通，深化了對黨史及其各個發(fā)展階段歷史的認識。

比如，我們?yōu)槭裁磿呱现袊厣鐣髁x道路，我們?yōu)槭裁匆獔远▽χ袊厣鐣髁x的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，對于這樣重大而又復(fù)雜的問題，習近平的回答特別精彩。他多次強調(diào)指出：中國特色社會主義道路，不僅是在改革開放的偉大實踐中走出來的，而且是在中華人民共和國成立后的持續(xù)探索中走出來的，是在中國共產(chǎn)黨成立后的長期奮斗中走出來的，是在近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的。(6)參見習近平:《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社，2021年2月第1版，第22頁。這樣從歷史的貫通性著眼闡述中國特色社會主義形成和發(fā)展的歷史，不僅揭示了中國特色社會主義深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而且對于中國共產(chǎn)黨人為什么會開辟出這樣一條獨特的社會主義道路，特別具有說服力。

這樣注重歷史貫通性的大黨史觀、大歷史觀，正是習近平治國理政思維方式的重要特點。2014年5月4日，他在北京大學同師生進行座談時曾說過：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進?！?7)習近平：《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社，2018年1月第1版，第171頁。2015年11月3日在會見第二屆“讀懂中國”國際會議外方代表時，他又說：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！痹谥v了這一番令人動情的話后，他從天安門廣場上的人民英雄紀念碑一組反映中國近現(xiàn)代史的浮雕講起，指出我們提出中國夢，“它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復(fù)興”。(8)杜尚澤：《闊步走在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上》，《人民日報》2016年1月5日01版。這些講話所體現(xiàn)的治國理政特點，就是把我們已經(jīng)做過的事、正在做的事、將要做的事歸結(jié)為“我們從哪里來，我們走向何處”，作為一個歷史整體來考慮。

四、注重歷史辯證性的大黨史觀

歷史唯物主義是唯物主義的歷史觀，也是辯證法的歷史觀，始終貫穿著歷史辯證法。在習近平關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的大量論述中，充滿著歷史辯證法。

尤其在對待歷史上的錯誤問題上，不懂得或不善于運用歷史辯證法，就容易誤入形而上學的窠臼。習近平說過：“一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負責任的一個最重要最可靠的尺度。我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材?！?9)習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社，2021年2月第1版，第57頁。這樣的態(tài)度，就是歷史辯證法的態(tài)度。

特別是習近平關(guān)于“改革開放前后兩個歷史時期”關(guān)系問題的論述，是最經(jīng)典的歷史辯證法代表作。他在十八大后新進中央委員會的委員、候補委員專題研討班上指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。正確認識這個問題，要把握三個方面。一是，如果沒有一九七八年我們黨果斷決定實行改革開放，并堅定不移推進改革開放，堅定不移把握改革開放的正確方向，社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴重危機，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機。同時，如果沒有一九四九年建立的新中國并進行社會主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗，改革開放也很難順利推進。二是，雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的?！薄叭?，對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！?10)習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社，2021年2月第1版，第3～4頁。這段論述，既講了改革開放前后兩個歷史時期是“相互聯(lián)系”的，又講了改革開放前后兩個歷史時期有“重大區(qū)別”，并對聯(lián)系在哪些方面、區(qū)別在哪些地方，作了透徹的分析，澄清了過去一些人在這個問題上的片面論述。最后，針對社會生活中存在的兩種錯誤傾向，明確指出“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！边@種充滿歷史辯證法哲理的分析，是對習近平的大黨史觀最好的詮釋。

歸根到底，習近平的大黨史觀是堅持黨性和科學性相統(tǒng)一的大黨史觀。在馬克思主義者看來，黨性與科學性之間并沒有一道萬里長城，我們在思想上也不要把這兩者割裂和對立起來；黨性與科學性這兩者統(tǒng)一于“實事求是”的原則之下。因為，實事求是既是科學性的本質(zhì)特點，也是黨性的基本要求。在黨史學習、研究和宣傳、教育中，我們要始終堅持正確的指導(dǎo)思想、正確的政治立場、正確的政治方向，同時，科學認識歷史規(guī)律和歷史趨勢，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。