侯興龍

【摘要】優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族得以延綿發(fā)展的動(dòng)力，承載著道德以及各種文化思想、精神觀念的總體。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠豐富和完善語文教學(xué)內(nèi)容，能夠從整體上引領(lǐng)和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)相結(jié)合，也是教育改革創(chuàng)新的新方向。

【關(guān)鍵詞】初中語文；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；滲透；必要性；策略

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）01—0164—02

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含豐富的精神財(cái)富，也包含大量的人文思想與內(nèi)涵。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以開闊學(xué)生的視野，還能提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)以及完整人格的構(gòu)建。為此，初中語文教師要善于挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并用其充實(shí)和完善初中語文教學(xué)，以促進(jìn)中學(xué)生綜合能力的發(fā)展。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

1.中學(xué)階段是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最佳階段。中學(xué)生思維活躍，具備了一定的語文知識(shí)儲(chǔ)備與理解能力，在這個(gè)時(shí)期接受傳統(tǒng)文化教育，更容易理解和掌握。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生正處于青春期，容易出現(xiàn)思想波動(dòng)和行為偏差，此時(shí)滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠更好地引領(lǐng)他們的思想和行為，有助于他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度以及健康的生活觀念[1]。

2.語文教材是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越高，而不斷拓展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)途徑，是語文教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。語言文字本身就承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，語文教材在傳統(tǒng)文化以及人類文明發(fā)展過程中發(fā)揮著不可取代的作用。因此，去挖掘、利用語文教材，對(duì)語文教材進(jìn)行細(xì)致分析，能夠深入把握語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，真正發(fā)揮出語文教材的優(yōu)勢。比如，古詩詞、經(jīng)典名著、風(fēng)俗節(jié)日，國學(xué)經(jīng)典、歷史故事等等，這些都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入把握，有利于語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及傳承方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理。

二、初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.立足文本，客觀解讀教材中的傳統(tǒng)文化。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要立足教材中的文本。教師要對(duì)教材進(jìn)行全面、深入地研究，基于整體解讀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)教材文本以及相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織。如，在統(tǒng)編版初中語文教材中，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要包括三大主題，分別是國家、社會(huì)以及個(gè)人，從這三大主題進(jìn)行解讀，不僅有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，也能更好地突出統(tǒng)編版語文教材的價(jià)值和優(yōu)勢[2]。

比如，以“國家”這個(gè)層面為例，統(tǒng)編版語文教材包括兩個(gè)部分，分別是愛國情懷和中華民族傳統(tǒng)美德，從這個(gè)方面進(jìn)行解讀，可以更好地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更加有益于語文知識(shí)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的整合。在統(tǒng)編版初中語文教材中，很多課文都體現(xiàn)了愛國主義這一主題，以七年級(jí)下冊第二單元課文為例，其中《黃河頌》《木蘭詩》等都凸顯了家國情懷，并且這個(gè)單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是以“天下國家”為主題的。在《黃河頌》一文中有這樣一段話：“黃河以它英雄的氣概，出現(xiàn)在亞洲的原野……偉大而堅(jiān)強(qiáng)！”這篇課文以詩歌的形式，對(duì)黃河偉大、堅(jiān)強(qiáng)的民族精神進(jìn)行了謳歌和頌揚(yáng)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該從這樣的內(nèi)容進(jìn)行切入，深入展開討論。在課堂上，教師可以組織學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，以故事會(huì)的形式分享感受。學(xué)生們將自己所掌握的至理名言以及愛國主義詩詞等分享出來，從而深化對(duì)“愛國主義”精神的理解。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生搜集相關(guān)愛國主義人物事件等，并將其制作成手抄報(bào)、幻燈片等，將傳統(tǒng)文化中的“家國情懷”真正深入到學(xué)生心中。

此外，在統(tǒng)編版語文教材中還包括大量的古詩詞，這些古詩詞都是言簡意賅的詩句，表達(dá)了詩人的家國情懷。充分解讀和利用這些教材中的內(nèi)容，能夠有效奠定傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透基礎(chǔ)。如，《已亥雜詩》是借助托物言志的手法，表達(dá)作者對(duì)祖國的熱愛，唐代詩人李賀所創(chuàng)作的《雁門太守行》，則是通過引經(jīng)據(jù)典，表達(dá)“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的決心。初中語文教師應(yīng)該充分解讀統(tǒng)編版語文教材的文本，借由這些經(jīng)典詩詞，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感知，借助語文課堂這個(gè)平臺(tái)，充分體現(xiàn)教材編制意圖，更好地傳承和延續(xù)中華民族傳統(tǒng)文化。

2.把握內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師充分把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，在這個(gè)基礎(chǔ)上利用多元化的教學(xué)方式，能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，進(jìn)而更好地理解和內(nèi)化傳統(tǒng)文化精神。課堂教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的主渠道，初中語文教師應(yīng)該從統(tǒng)編版語文教材入手，深入挖掘其中的語文文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、歷史文化等內(nèi)容，定期組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，通過反復(fù)誦讀深化對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。此外，還可以通過拓展閱讀、普及作者背景資料、組織學(xué)生進(jìn)行課外傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的感知和理解[3]。

比如，在教授《春望》這首古詩時(shí)，由于這首古詩的主題是“愛國情懷”，教師就應(yīng)該從這個(gè)主題進(jìn)行深入挖掘，通過合作閱讀、分組閱讀相結(jié)合的方式，組織學(xué)生閱讀詩詞。一組學(xué)生閱讀“國破山河在，城春草木深”，另一組學(xué)生馬上接上“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師再鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，對(duì)重點(diǎn)詞語“國破、濺淚”等進(jìn)行反復(fù)閱讀，同時(shí)結(jié)合課本注釋，自主學(xué)習(xí)、探究和討論這些重點(diǎn)詞語的意思。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)詩詞中國破家亡的荒涼景象有了更加具體的認(rèn)知，并真切感受到戰(zhàn)爭所帶來的痛苦，以及作者憂國憂民的思想感情。同時(shí)，結(jié)合重點(diǎn)詞語深入解讀、分析古詩詞中的家國情懷，能夠更好地落實(shí)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，在潛移默化中引領(lǐng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，從而達(dá)到傳承和滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

3.拓寬視野，注重在課外閱讀中融入傳統(tǒng)文化。在初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，僅僅憑借課堂上的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語文學(xué)科知識(shí)面廣、內(nèi)容繁多，教師在傳播傳統(tǒng)文化的過程中，要立足教材，不斷進(jìn)行閱讀拓展和延伸。一方面，初中語文教師要從教材文本內(nèi)容著手，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的課外讀物，通過閱讀的延伸，拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在初中生群體中的滲透和傳承。另一方面，課外閱讀中教師要充分凸顯學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充足的自主閱讀空間。學(xué)生可以結(jié)合教材內(nèi)容自主選擇相關(guān)的閱讀書籍，相互交流和分享。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，也可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的拓展和延伸。

比如，七年級(jí)上冊第六單元中包括多篇富有玄幻、神秘色彩的文本，其中《天上的街市》《寓言四則》等詩詞中不僅蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化，而且筆觸玄妙，趣味無窮，在完成這部分內(nèi)容的教學(xué)后，教師就要組織學(xué)生閱讀“名著導(dǎo)讀”中的《西游記》。教師可以節(jié)選其中的一段或者幾段，組織學(xué)生重點(diǎn)閱讀?！段饔斡洝纷鳛橹袊拇竺唬渲兴N(yùn)藏的道家、佛家思想，是千百年來文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。研讀這些內(nèi)容，不僅有利于學(xué)生修身養(yǎng)性，也能夠促使學(xué)生理解和體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

在《西游記》中有這樣一幕：“荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩”，這一段講的是唐三藏在月亮下與四個(gè)樹神飲茶、賞月、談道，在這段經(jīng)歷中唐三藏明白了前行的阻力，并最終沖破了阻礙。他打翻了老樹，也絕了老樹的根基，這說明他已經(jīng)打破了當(dāng)前成就的束縛，修行更好了一層[4]。在教師的點(diǎn)撥和引領(lǐng)下，學(xué)生從這一段中就能夠明白“不斷努力、不斷突破自我”是多么重要，同時(shí)又可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化道家所倡導(dǎo)的“云淡風(fēng)輕、自然平和”的思想。能夠領(lǐng)悟到這一層，對(duì)初中生來說，也是精神和思想上的一大提升。

總之，語文學(xué)科在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中具有天然的優(yōu)勢，初中語文教師要積極承擔(dān)起傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，在基于語文教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，積極拓展學(xué)生閱讀視野，進(jìn)而豐厚中學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)

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編輯：馬德佳