初傳凱

摘 ? 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)的飛速發(fā)展，勞動(dòng)形式發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)據(jù)作為一種生產(chǎn)要素，融入到勞動(dòng)過程中，形成了一種全新的勞動(dòng)形式——數(shù)字勞動(dòng)。但與此同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)的概念界定仍然存在很多問題，新型勞動(dòng)形式是否依然遵循馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論基本原則仍然存在爭(zhēng)議。從勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理入手，界定數(shù)字勞動(dòng)的概念與屬性，對(duì)現(xiàn)存的數(shù)字勞動(dòng)形式進(jìn)行分類，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角闡述其價(jià)值和剩余價(jià)值產(chǎn)生過程，旨在堅(jiān)守和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論;數(shù)字勞動(dòng);雇傭關(guān)系;爭(zhēng)論與回應(yīng)

中圖分類號(hào)：F06 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2021.06.005

文章編號(hào)：1009-6922（2021）06-30-08

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)是人們支出體力和腦力，使用勞動(dòng)工具，改變自然物質(zhì)形式的有目的的活動(dòng)。人類的勞動(dòng)是借助于勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化的過程。勞動(dòng)為人類所獨(dú)有，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是工藝學(xué)，因此不應(yīng)過多研究具體勞動(dòng)的不同形式，而應(yīng)該用“抽象力”的研究范式抽象出一種無差別的人類勞動(dòng)——抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)又創(chuàng)造價(jià)值和生產(chǎn)商品，商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值和使用價(jià)值兩種要素，這些觀點(diǎn)和理論共同構(gòu)成了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的主體部分。因此，筆者認(rèn)為闡明數(shù)字勞動(dòng)概念的前提便是回歸馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，從經(jīng)典中汲取力量，從而為“數(shù)字勞動(dòng)”的研究提供方法。

一、勞動(dòng)價(jià)值論與數(shù)字勞動(dòng)

馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論旨在說明商品的使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素及其形成過程、價(jià)值的表現(xiàn)形式及其發(fā)展過程、價(jià)值的本質(zhì)問題，并揭示商品拜物教的秘密。其理論核心是勞動(dòng)二重性和商品二因素這兩個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，他們構(gòu)建起“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是在批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的，雖然不是馬克思的首創(chuàng)，但卻為其剩余價(jià)值學(xué)說提供了重要的理論基礎(chǔ)。這些“關(guān)于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾”[1]，而身處21世紀(jì)應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。

（一）商品的二要素

商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性，它是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，是由它的自然屬性決定的，商品的自然屬性不同，使用價(jià)值也不同，因此它并不隨著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化，即不體現(xiàn)特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。商品的使用價(jià)值無法滿足生產(chǎn)者自身需要，使用價(jià)值需要在完成商品交換后滿足社會(huì)的需要，也就是說具有使用價(jià)值的物品必須進(jìn)行交換，才能出現(xiàn)交換價(jià)值。例如，一夸特小麥同a單位的鐵可以進(jìn)行交換，“不管二者的交換比例怎樣，總是可以用一個(gè)等式來表示：一定量的小麥等于若干量的鐵，如1夸特小麥=a鐵”[2]49。這就說明在兩種不同的物品里面，有一種等量的共同的東西，它們?cè)谫|(zhì)上是相同的，因而在量上才能進(jìn)行比較。這種東西就是無差別的人類勞動(dòng)，即是價(jià)值?？梢钥闯?，交換價(jià)值雖然不是商品的兩個(gè)基本屬性之一，但卻是溝通二者的關(guān)鍵橋梁。

價(jià)值“只是無差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。即不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類勞動(dòng)。這些物，作為它們共有的這個(gè)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，就是價(jià)值——商品價(jià)值”[2]51。價(jià)值量是由勞動(dòng)者生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量，決定商品價(jià)值量的不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。商品交換實(shí)際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的關(guān)系，商品的價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會(huì)關(guān)系。

（二）勞動(dòng)的二重性

商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，“這種生產(chǎn)活動(dòng)是由它的目的、操作方法、對(duì)象和結(jié)果決定的”[2]55，它具有異質(zhì)性，因而會(huì)產(chǎn)出不同質(zhì)的使用價(jià)值。抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動(dòng)，即人的腦力和體力的耗費(fèi)。它具有同質(zhì)性，“是每個(gè)沒有任何專長(zhǎng)的普通人的機(jī)體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)”[2]57-58。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的唯一源泉。

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩種規(guī)定。實(shí)際上，任何一種勞動(dòng)一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，二者共處一個(gè)統(tǒng)一體中，“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值”[2]60。另一方面，具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)又分別反映勞動(dòng)的不同屬性，具體勞動(dòng)所反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動(dòng)的自然屬性;而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。

（三）數(shù)字勞動(dòng)

數(shù)字勞動(dòng)是新一輪科技革命背景下產(chǎn)生的新型勞動(dòng)形式。學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的概念界定存在著許多分歧。學(xué)界通常是通過對(duì)數(shù)字勞動(dòng)不同屬性的劃分來界定其概念的內(nèi)涵和外延，因此對(duì)內(nèi)涵和屬性的論述是相伴相生的?？琢钊?、黃再勝（2017）總結(jié)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)概念界定的兩種主要觀點(diǎn)，兩種觀點(diǎn)在屬性判定上均認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng)，只是范疇的外延有所不同。其一是狹義上的定義，即數(shù)字勞動(dòng)是非物質(zhì)勞動(dòng)的當(dāng)代形式，主要指數(shù)字媒體中用戶的數(shù)字勞動(dòng);其二是廣義上的定義，即數(shù)字勞動(dòng)本質(zhì)上還是物質(zhì)性勞動(dòng)，包括數(shù)字媒體生產(chǎn)、流通和使用中資本積累所需的全部勞動(dòng)[3]。 黃再勝（2017）概括了國(guó)外學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)概念界定的三種路徑，研究視角的不同導(dǎo)致對(duì)屬性的判斷也存在不同：基于后結(jié)構(gòu)主義者的文化研究視角，數(shù)字勞動(dòng)是模糊了玩與勞動(dòng)的非物質(zhì)化勞動(dòng)，是“免費(fèi)勞動(dòng)”的一種表現(xiàn)形式;基于批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角，數(shù)字勞動(dòng)歸根結(jié)底是物質(zhì)勞動(dòng)，涉及數(shù)字媒體生產(chǎn)、流通與使用所需的各種形式的體力與腦力勞動(dòng);基于技術(shù)決定論的研究視角，數(shù)字勞動(dòng)是依托于數(shù)字化平臺(tái)配置的勞動(dòng)，即通過網(wǎng)絡(luò)化新媒體技術(shù)加以協(xié)調(diào)的勞動(dòng)形態(tài)[4]。可見，學(xué)術(shù)界對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的屬性界定存在“生產(chǎn)性勞動(dòng)”與“非生產(chǎn)性勞動(dòng)”、“物質(zhì)性勞動(dòng)”與“非物質(zhì)性勞動(dòng)”之爭(zhēng)，這也就導(dǎo)致了數(shù)字勞動(dòng)范疇的外延存在爭(zhēng)議。

筆者認(rèn)為，數(shù)字勞動(dòng)指智力成果以數(shù)據(jù)和信息為表現(xiàn)形式，以移動(dòng)電子設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)支撐，囊括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)等方面，存在于一定空間，消耗人們時(shí)間的新型數(shù)據(jù)化工作形式。從勞動(dòng)的屬性看，數(shù)字勞動(dòng)涉及數(shù)字媒體生產(chǎn)、流通與使用所需的各種形式的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，一般不會(huì)生產(chǎn)物質(zhì)資料，屬于非物質(zhì)性勞動(dòng);但數(shù)字勞動(dòng)能夠創(chuàng)造出商品和價(jià)值，是“消費(fèi)知識(shí)文化轉(zhuǎn)化成的生產(chǎn)性活動(dòng)，是關(guān)于文化系統(tǒng)中的文化產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)的子系統(tǒng)供給，涉及體力生產(chǎn)和生產(chǎn)性消費(fèi)的文化勞動(dòng)”[5]，是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)或者說是一種活勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)豐富了傳統(tǒng)勞動(dòng)的形式，創(chuàng)新了生產(chǎn)商品的類型，模糊了娛樂和勞動(dòng)的界限，使消費(fèi)者和勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了同一。

二、數(shù)字勞動(dòng)的分類——以是否存在正式的“雇傭關(guān)系”為依據(jù)

數(shù)字勞動(dòng)的分類問題是學(xué)界一直爭(zhēng)論不休的問題，其爭(zhēng)論焦點(diǎn)仍在數(shù)字勞動(dòng)的概念外延上，即何為數(shù)字勞動(dòng)。學(xué)界對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的界定大致可分為“寬派”和“窄派”?！皩捙伞保ㄒ钥死锼沟侔病じ？怂篂榇恚┮话阏J(rèn)為ICT（通信信息技術(shù)）行業(yè)價(jià)值鏈上的所有活動(dòng)形式皆屬于數(shù)字勞動(dòng)，包括非洲礦工奴隸的勞動(dòng)、中國(guó)富士康工人的勞動(dòng)、印度軟件業(yè)中的勞動(dòng)和硅谷硬件裝配工的勞動(dòng)等[6]22。而“窄派”認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)是一種非物質(zhì)性的勞動(dòng)，“寬派”這種界定標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的泛化，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的特殊性研究無益，因此他們將數(shù)字勞動(dòng)劃分為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)勞動(dòng)、無酬勞動(dòng)、受眾勞動(dòng)和玩樂勞動(dòng)。筆者同意“窄派”對(duì)數(shù)字勞動(dòng)活動(dòng)形式的界定，但也同時(shí)認(rèn)為“窄派”的劃分標(biāo)準(zhǔn)不準(zhǔn)確。一是因?yàn)轭悇e間存在交叉;二是因?yàn)椴灰讖恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)其經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析。因此，筆者提出一種新的劃分標(biāo)準(zhǔn)，即以是否存在雇傭關(guān)系為依據(jù)將數(shù)字勞動(dòng)劃分為兩大類，并在這兩類的基礎(chǔ)上再進(jìn)行劃分。

（一）存在雇傭關(guān)系的數(shù)字勞動(dòng)

存在雇傭關(guān)系的數(shù)字勞動(dòng)指的是在數(shù)字信息企業(yè)內(nèi)，簽署過勞動(dòng)合同并有明確雇傭關(guān)系的勞動(dòng)者的勞動(dòng)過程。這種勞動(dòng)過程與傳統(tǒng)勞動(dòng)的區(qū)別主要體現(xiàn)在勞動(dòng)的數(shù)字化、信息化程度以及勞動(dòng)資料和對(duì)象的特殊性，而其價(jià)值產(chǎn)生和增值過程大體仍在“勞動(dòng)價(jià)值論”和“剩余價(jià)值學(xué)說”的概念框架下。數(shù)字勞動(dòng)者以數(shù)字技術(shù)為核心，開展關(guān)于信息產(chǎn)生、收集和處理的業(yè)務(wù)，這是一項(xiàng)專業(yè)復(fù)雜的勞動(dòng)，具有很強(qiáng)的不可替代性。數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)資料也不同于傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)所使用的機(jī)器和運(yùn)輸工具，它們大多借助于數(shù)字信息設(shè)備和數(shù)字處理軟件進(jìn)行活動(dòng)，因此他們的工作環(huán)境和時(shí)間更加靈活，對(duì)勞動(dòng)資料的物質(zhì)性磨損與消耗也極大程度地降低。同時(shí)，數(shù)據(jù)在數(shù)字勞動(dòng)下也成為了新型的勞動(dòng)對(duì)象，數(shù)據(jù)作為原材料和不變資本參與到生產(chǎn)和勞動(dòng)中，原始數(shù)據(jù)的篩選和加工成為一些公司的核心業(yè)務(wù)。

ICT生產(chǎn)鏈中最核心的部分是程序開發(fā)即編程的環(huán)節(jié)，也就是數(shù)據(jù)參與生產(chǎn)、作為勞動(dòng)資料的過程，這是典型的存在雇傭關(guān)系的“數(shù)字勞動(dòng)”。軟件工程師的薪資和工作環(huán)境相比于生產(chǎn)鏈中的非洲原始采礦工人和富士康組裝工人而言，可以稱為“貴族”?！肮疽话銜?huì)提供免費(fèi)的食物、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、餐廳、咖啡館以及項(xiàng)目、技術(shù)會(huì)談和其他的各種福利。”[6]15然而這種福利是為了鼓勵(lì)工程師工作時(shí)間更長(zhǎng)，讓加班成為一種常態(tài)。同時(shí)，公司又給予他們相對(duì)靈活的上班時(shí)間，并充分利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，提高工程師的工作效率，提升產(chǎn)品質(zhì)量。這種絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)結(jié)合的方式，不僅讓資本家在很短的時(shí)間內(nèi)獲得了很高的利潤(rùn)，還保障了公司的穩(wěn)定、員工的忠誠(chéng)，往往讓員工身處壓榨中而不自知。

（二）不存在雇傭關(guān)系的數(shù)字勞動(dòng)——以D短視頻平臺(tái)為例

傳統(tǒng)勞動(dòng)很難脫離雇傭關(guān)系而獨(dú)立存在，而數(shù)字勞動(dòng)在信息技術(shù)高度發(fā)展的條件下實(shí)現(xiàn)了這樣一種轉(zhuǎn)變?！耙晕幕图夹g(shù)勞動(dòng)為中心的生產(chǎn)質(zhì)疑了生產(chǎn)與消費(fèi)、勞動(dòng)與文化之間的固有差異，使得具有奴役、痛苦和主從屬性的勞動(dòng)與個(gè)人潮流和社會(huì)自由的藝術(shù)表現(xiàn)之間的界限被摧毀?！盵7]玩與勞動(dòng)、生產(chǎn)與消費(fèi)之間的界限逐漸模糊，數(shù)字勞動(dòng)者既是消費(fèi)者又是生產(chǎn)者，從而脫離了雇傭關(guān)系依舊創(chuàng)造著價(jià)值與剩余價(jià)值。本文以D短視頻平臺(tái)為例，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角闡述該類型數(shù)字勞動(dòng)的勞動(dòng)過程與資本增值過程。

短視頻平臺(tái)的剩余價(jià)值生產(chǎn)過程大體是，用戶通過使用行為（包括瀏覽行為、點(diǎn)贊行為、轉(zhuǎn)發(fā)行為等）提供個(gè)人數(shù)據(jù)給短視頻平臺(tái)，平臺(tái)將其作為數(shù)據(jù)商品售賣給廣告商，廣告商利用數(shù)據(jù)商品分析用戶的特點(diǎn)、喜好，進(jìn)行用戶畫像，從而通過推送廣告促使用戶產(chǎn)生購買行為，幫助廣告商賺取利潤(rùn)。數(shù)字勞動(dòng)與傳統(tǒng)勞動(dòng)的區(qū)別主要體現(xiàn)在三個(gè)方面（如圖1和圖2所示）：其一，用戶的使用行為即“觀看行為”和“生成行為”屬不屬于勞動(dòng)范疇？如果不是勞動(dòng)，用戶的活動(dòng)不被平臺(tái)認(rèn)可，因此平臺(tái)不會(huì)給用戶以勞動(dòng)報(bào)酬;但如果屬于勞動(dòng)，那么這就是一種無償勞動(dòng)，這里就存在嚴(yán)重的剩余價(jià)值剝削。這其實(shí)涉及馬克思主義的勞動(dòng)觀與休閑觀的界限問題。其二，傳統(tǒng)勞動(dòng)的消費(fèi)者在購買商品時(shí)，一般先會(huì)看到商品，且交易方式為“一手交錢，一手交貨”。而廣告商在入駐短視頻平臺(tái)時(shí)，在沒有獲取到相關(guān)信息時(shí)，就要交付一筆費(fèi)用以獲得信息商品的使用價(jià)值。其三，在傳統(tǒng)勞動(dòng)中，資本家和工人之間幾乎毫無關(guān)聯(lián)，而在短視頻平臺(tái)上，廣告商會(huì)對(duì)用戶有針對(duì)性地進(jìn)行二次售賣，并將利潤(rùn)與平臺(tái)進(jìn)行分成，即剩余價(jià)值的二次分配。

1.用戶與平臺(tái)——?jiǎng)趧?dòng)與休閑的矛盾。馬克思在《資本論》中認(rèn)為：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。”[2]201-202勞動(dòng)是勞動(dòng)力的使用或消費(fèi)。它是人們支出體力和腦力，使用勞動(dòng)工具改變自然物質(zhì)形式的有目的的活動(dòng)。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)過程應(yīng)具備三個(gè)簡(jiǎn)單要素，即有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料。因此，只要具備這三個(gè)要素的實(shí)踐活動(dòng)就是勞動(dòng)。用戶在短視頻平臺(tái)上的瀏覽行為、點(diǎn)贊行為都是主體有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，同時(shí)是通過手指、眼睛等器官作用在通訊設(shè)備上完成的，是具備勞動(dòng)對(duì)象和天然的勞動(dòng)資料等要素的。因此我們必須判定用戶的使用行為是一種區(qū)別于傳統(tǒng)勞動(dòng)的新型勞動(dòng)。而且馬克思指出，勞動(dòng)必定會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，“當(dāng)勞動(dòng)通過有目的的形式把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上并保存下來的時(shí)候，它運(yùn)動(dòng)的每時(shí)每刻都形成追加的價(jià)值，形成新的價(jià)值”[2]234。而這個(gè)新的價(jià)值就是信息商品的價(jià)值。

其次，厘清休閑與勞動(dòng)二者的關(guān)系是判定數(shù)字勞動(dòng)是否是生產(chǎn)性勞動(dòng)的關(guān)鍵。在馬克思的表述中，休閑是一種能夠讓人身心放松與緩解壓力的活動(dòng)，休閑是和異化勞動(dòng)對(duì)立的，休閑狀態(tài)與異化勞動(dòng)下的狀態(tài)是不相容的。馬克思認(rèn)為所謂勞動(dòng)的異化是指資本家為了壓榨更多剩余價(jià)值使勞動(dòng)不再是自由自覺的活動(dòng)和人們生活的第一需要，而是成為工人為了生存不得已的活動(dòng)。這種活動(dòng)不僅不能給人帶來物質(zhì)和精神上的滿足，而且還會(huì)對(duì)工人的健康情況和精神狀態(tài)帶來較大的負(fù)面影響。馬克思認(rèn)為正常的勞動(dòng)是一種既能滿足社會(huì)發(fā)展需要，同時(shí)又不損害勞動(dòng)者健康的勞動(dòng)，也就是讓勞動(dòng)者在勞動(dòng)之余有充分的休閑生活。雖然在馬克思生活的時(shí)代，勞動(dòng)更多地等同于體力勞動(dòng)，但馬克思表述中的勞動(dòng)并不一定與“痛苦”“不得已”相連，依舊是既能促進(jìn)個(gè)人自由而全面發(fā)展，又能推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的?？梢?，休閑與勞動(dòng)本身不是非此即彼、絕對(duì)對(duì)立的一對(duì)范疇。馬克思話語體系下的“休閑”更是一種狀態(tài)而非活動(dòng)。因此，筆者并不否認(rèn)短視頻用戶的行為是出于娛樂而放松自己的休閑活動(dòng)。只是這種活動(dòng)在主觀上休閑的同時(shí)，客觀上實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)過程，并創(chuàng)造了價(jià)值。

綜上，用戶的行為在客觀上是勞動(dòng)過程，它是能夠創(chuàng)造價(jià)值甚至剩余價(jià)值的，那平臺(tái)原則上是應(yīng)該給用戶發(fā)放報(bào)酬的。這里的報(bào)酬就是《資本論》中的“工資”即勞動(dòng)力的價(jià)格。“工人提供給資本家的‘使用價(jià)值，實(shí)際上不是他的勞動(dòng)力，而是勞動(dòng)力的職能，即一定的有用勞動(dòng)”，“工人是在提供自己的勞動(dòng)以后被支付報(bào)酬的。而貨幣在其充當(dāng)支付手段的職能上，是在事后才實(shí)現(xiàn)所提供的物品的價(jià)值或價(jià)格的，在這里就是實(shí)現(xiàn)所提供的勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格”[2]592。而在實(shí)際情況下，平臺(tái)不支付用戶酬金，他們以娛樂為名不承認(rèn)其勞動(dòng)之實(shí)，這是對(duì)剩余價(jià)值的高度剝削。數(shù)字勞動(dòng)下資本主義的剝削實(shí)質(zhì)非但不會(huì)減弱，反而會(huì)愈演愈烈。

2.平臺(tái)與廣告商——交易方式與數(shù)字資本。在傳統(tǒng)勞動(dòng)下，消費(fèi)者一般會(huì)在購買前就看到商品，會(huì)對(duì)商品的價(jià)值和使用價(jià)值進(jìn)行一個(gè)事先的評(píng)估，再?zèng)Q定是否購買。而在數(shù)字勞動(dòng)中，廣告商在不確定潛在客戶數(shù)量的前提下，就需要為自己的入駐短視頻平臺(tái)交付費(fèi)用。這個(gè)差別看似是增加了回報(bào)的不確定性，實(shí)則是在數(shù)字資本的運(yùn)作下帶來了更大的收益。因?yàn)檫@時(shí)“金融資本不再是一種市場(chǎng)中的賭博，而是受到了數(shù)據(jù)監(jiān)控的有效引導(dǎo)。因此在引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)資本和金融資本運(yùn)作的背后，實(shí)際上是一種新的資本在起作用，我們可以稱之為數(shù)字資本”[8]。數(shù)字勞動(dòng)中的交易方式雖然不同于傳統(tǒng)勞動(dòng)，但其也是符合馬克思主義的“勞動(dòng)價(jià)值論”的。

用戶創(chuàng)造出的“信息商品”的價(jià)值同樣是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的。用戶停留在界面的時(shí)間越長(zhǎng)，刷到同一類別視頻的次數(shù)越多，平臺(tái)對(duì)用戶的畫像也就越精準(zhǔn)，信息商品對(duì)于平臺(tái)的價(jià)值就越大，那么廣告商與平臺(tái)二次分配的利潤(rùn)就越多。同時(shí)，這也證明了在數(shù)字勞動(dòng)中價(jià)值依舊是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量的大小，價(jià)格作為價(jià)值的外在表現(xiàn)形式，是由價(jià)值決定的;使用價(jià)值仍是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，信息商品的使用價(jià)值就是用戶信息的有用性，而這個(gè)有用性的多少承擔(dān)著價(jià)值量的大小。

3.廣告商與用戶——剩余價(jià)值的生產(chǎn)與二次分配。廣告商與用戶的關(guān)系是三個(gè)主體間的兩兩關(guān)系中最復(fù)雜的一對(duì)關(guān)系。這對(duì)關(guān)系從表面上看只是買賣關(guān)系，但其實(shí)是存在勞動(dòng)過程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)甚至分配過程的。其關(guān)鍵之處就是廣告商“投放廣告”這個(gè)行為。這個(gè)行為是針對(duì)用戶這群消費(fèi)者的。從外部來看只是一個(gè)售賣過程，但其本身是一個(gè)勞動(dòng)過程，而且這個(gè)勞動(dòng)過程背后涉及大量的勞動(dòng)主體，諸如設(shè)計(jì)廣告頁面的軟件工程師、負(fù)責(zé)管理流量投放的工作人員、負(fù)責(zé)答疑和匯總郵遞信息的客服等。因此，投放廣告也是一個(gè)復(fù)雜的勞動(dòng)綜合體，這些勞動(dòng)同樣也屬于數(shù)字勞動(dòng)。這一系列的數(shù)字勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值，而廣告商也作為資本家壓榨和剝削著工人的剩余價(jià)值，從而為公司獲取利潤(rùn)以擴(kuò)大再生產(chǎn)。

而這種方式的廣告投放與傳統(tǒng)廣告的最大區(qū)別就是足夠精準(zhǔn)，根據(jù)用戶畫像定向投放廣告會(huì)精準(zhǔn)地迎合用戶的喜好，從而極大提高用戶的購買率，增加企業(yè)的營(yíng)業(yè)額。在不變資本和可變資本不變的情況下，廣告商獲取的剩余價(jià)值因此會(huì)更大，這些剩余價(jià)值還需要和短視頻平臺(tái)進(jìn)行分成，即二次分配?？梢?，這個(gè)模式是一個(gè)“雙贏”的機(jī)制，而“贏”的雙方都是資本家，這兩次“贏”都是建立在對(duì)用戶的剝削上。這也再次證明，在數(shù)字勞動(dòng)下的工人看似工作時(shí)間靈活、工作強(qiáng)度減弱、工作環(huán)境優(yōu)化，但資本主義剝削實(shí)質(zhì)依舊存在，剝削的形式更加隱晦，剝削的力度反而更大。

三、對(duì)數(shù)字勞動(dòng)相關(guān)爭(zhēng)論的回應(yīng)

近年來，數(shù)字勞動(dòng)相關(guān)研究成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一大熱點(diǎn)。自2014年尤其是2019年以來，關(guān)于數(shù)字資本、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字勞動(dòng)的研究和論述進(jìn)入高潮。但國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)爭(zhēng)論大多集中于以下幾點(diǎn)，筆者進(jìn)行概括并一一回應(yīng)。

（一）數(shù)據(jù)和信息是否成為商品

數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)物是否是數(shù)字商品的判定標(biāo)準(zhǔn)，其關(guān)鍵在于這個(gè)產(chǎn)物是否具有商品的二重性，即使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值指物的有用性，數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)物是某些信息內(nèi)容的物質(zhì)承擔(dān)者，而這些信息內(nèi)容會(huì)滿足消費(fèi)者、生產(chǎn)者或廣告商的需要。它本身的有用性得以彰顯，因此具有使用價(jià)值。

而該產(chǎn)物是否具有價(jià)值，有兩種論證路徑。其一是從價(jià)值的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念入手。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，而數(shù)字勞動(dòng)滿足勞動(dòng)的三個(gè)基本要素，因而本質(zhì)上是勞動(dòng)，因此數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)物內(nèi)必定凝結(jié)了人類勞動(dòng)，從而具有價(jià)值屬性。其二是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)上來看。數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)物進(jìn)入流通領(lǐng)域，它的有用性即使用價(jià)值被成功讓渡給消費(fèi)者，消費(fèi)者進(jìn)行支付，數(shù)字資本家從而獲得金錢，這同樣也能說明產(chǎn)物具有價(jià)值屬性。綜上，數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)物同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性，是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，因而是一種新型的商品形式。

（二）數(shù)字商品的價(jià)格是否符合價(jià)值規(guī)律

商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品的價(jià)值量由一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來，表現(xiàn)商品價(jià)值的貨幣額度就是商品的價(jià)格，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格并非固定不變，它受供求、競(jìng)爭(zhēng)等關(guān)系的影響而圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。這便是價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)著資源配置和社會(huì)生產(chǎn)，是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。而在生產(chǎn)價(jià)格形成后，價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生改變，生產(chǎn)價(jià)格成為商品交換的基礎(chǔ)，市場(chǎng)價(jià)格以生產(chǎn)價(jià)格為中心上下波動(dòng)。

數(shù)字商品的交換也遵循價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。數(shù)字勞動(dòng)者生產(chǎn)數(shù)字商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，該商品的價(jià)值量越大，它的價(jià)格也就越高。值得注意的是，由于數(shù)字商品具有極強(qiáng)的復(fù)制性，因此可以在較短時(shí)間內(nèi)獲得更多的數(shù)量，即使用價(jià)值。而與此同時(shí)，生產(chǎn)數(shù)字商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，數(shù)字商品出現(xiàn)貶值。一些視頻平臺(tái)在面對(duì)數(shù)字商品價(jià)值縮水的問題時(shí)，大多采取外來介入定價(jià)的方式，如引入會(huì)員費(fèi)和廣告費(fèi)等來提高數(shù)字商品個(gè)體平均價(jià)值;或者采取專賣的方式，例如一些數(shù)字商品在指定的數(shù)字平臺(tái)上才能被瀏覽、觀看和轉(zhuǎn)發(fā)，這樣會(huì)降低數(shù)字產(chǎn)品的復(fù)制數(shù)量，從而達(dá)到保值增值的效果。

（三）數(shù)字勞動(dòng)是否是生產(chǎn)性勞動(dòng)

學(xué)術(shù)界關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的概念界定爭(zhēng)論從勞動(dòng)和物質(zhì)產(chǎn)品關(guān)系的角度形成了寬、窄、中三派。“寬派”學(xué)者把生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍劃得很寬。他們主張凡是合乎社會(huì)主義生產(chǎn)目的、不剝削他人的勞動(dòng)都是生產(chǎn)勞動(dòng)。相反，“窄派”學(xué)者把生產(chǎn)勞動(dòng)的外延劃得較窄。他們堅(jiān)持只有物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)即生產(chǎn)出物質(zhì)性商品的勞動(dòng)形式，才是生產(chǎn)勞動(dòng)，而其他包括教育、衛(wèi)生、藝術(shù)等部門在內(nèi)的一切不生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)均不屬于生產(chǎn)勞動(dòng)。而“中派”學(xué)者的觀點(diǎn)介于“寬派”和“窄派”之間。他們認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)主要是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)也包括部分提供特殊使用價(jià)值的服務(wù)部門和科教文衛(wèi)部門的勞動(dòng)[9]。

筆者堅(jiān)持“中派”的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為判定一種勞動(dòng)是否是生產(chǎn)性勞動(dòng)，不是看其生產(chǎn)的物品的具體屬性，而是看它是否實(shí)現(xiàn)了資本的價(jià)值增值和勞動(dòng)與資本之間的生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)?！爸挥袆趧?dòng)產(chǎn)品中包含的價(jià)值超過生產(chǎn)該產(chǎn)品時(shí)消費(fèi)的價(jià)值總和的那種勞動(dòng)，才是生產(chǎn)勞動(dòng)”[10]。數(shù)字勞動(dòng)創(chuàng)造數(shù)字信息商品，為數(shù)字平臺(tái)提供一種特殊的價(jià)值，進(jìn)入流通領(lǐng)域后又為廣告商提供使用價(jià)值。但在此過程中，資本家有時(shí)甚至不用為勞動(dòng)力付出成本，不需要消費(fèi)勞動(dòng)力商品的價(jià)值，數(shù)字勞動(dòng)者創(chuàng)造的所有價(jià)值都成為剩余價(jià)值，價(jià)值增值在該過程中便得到實(shí)現(xiàn)，因此數(shù)字勞動(dòng)是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)。

四、啟示與政策建議

數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字資本邏輯驅(qū)動(dòng)下的人類勞動(dòng)的一種新形式，但與此同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)依舊保留有資本主義固有的屬性和特質(zhì)，其勞動(dòng)方式的數(shù)字化和科技化并不能帶來資本主義生產(chǎn)方式和本質(zhì)規(guī)律的根本轉(zhuǎn)變。只要它仍然處于資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，就必然存在著剝削和異化。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，有必要從馬克思主義的角度去批判地分析數(shù)字勞動(dòng)過程背后所掩蓋的資本與勞動(dòng)之間矛盾的新變化、新特征及其深刻影響。

為應(yīng)對(duì)當(dāng)前新一輪科技革命給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來的挑戰(zhàn)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者的剝削和壓迫，本文針對(duì)數(shù)字勞動(dòng)者、數(shù)字平臺(tái)以及社會(huì)這三個(gè)不同主體，提出以下建議。

首先，數(shù)字勞動(dòng)者要正確樹立勞動(dòng)合同意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，運(yùn)用《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》維護(hù)自身合法權(quán)益，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系;非雇傭關(guān)系的數(shù)字勞動(dòng)者，在進(jìn)行數(shù)字活動(dòng)時(shí)要保護(hù)好個(gè)人信息和偏好等隱私，防止自己的信息進(jìn)入流通領(lǐng)域，并視情況聯(lián)系平臺(tái)簽訂合法的勞動(dòng)合同，避免“無酬勞動(dòng)”。

其次，數(shù)字平臺(tái)要嚴(yán)格遵守《中華人民共和國(guó)反壟斷法》，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，維護(hù)消費(fèi)者合法利益和社會(huì)公共利益。調(diào)查表明，阿里巴巴集團(tuán)實(shí)施“二選一”行為排除、限制了中國(guó)境內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售平臺(tái)服務(wù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，妨礙了商品服務(wù)和資源要素自由流通，影響了平臺(tái)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，侵害了平臺(tái)內(nèi)商家的合法權(quán)益，損害了消費(fèi)者利益。根據(jù)《中華人民共和國(guó)反壟斷法》第四十七條、第四十九條規(guī)定，市場(chǎng)監(jiān)管總局依法作出行政處罰決定，責(zé)令阿里巴巴集團(tuán)停止違法行為，并處以其2019年中國(guó)境內(nèi)銷售額4557.12億元4%的罰款，計(jì)182.28億元[11]?？梢姡覈?guó)近年來對(duì)于企業(yè)壟斷行為“嚴(yán)抓不放”，數(shù)字平臺(tái)絕不能抱有“僥幸心理”，而應(yīng)該根據(jù)《中華人民共和國(guó)反壟斷法》第七條第二款規(guī)定，“依法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)格自律，接受社會(huì)公眾的監(jiān)督，不得利用其控制地位或者專營(yíng)專賣地位損害消費(fèi)者利益”。

最后，政府相關(guān)部門要構(gòu)建起社會(huì)公共服務(wù)的數(shù)據(jù)平臺(tái)，在法律允許的范圍框架內(nèi)提供更多公共數(shù)據(jù)產(chǎn)品，使其更多服務(wù)于廣大人民群眾。同時(shí)，數(shù)據(jù)平臺(tái)獲得的利潤(rùn)可以通過合理的稅收政策將部分資本、技術(shù)偏向性優(yōu)勢(shì)成果向勞方轉(zhuǎn)移，在二次分配中推進(jìn)全民保障體系建設(shè)并落實(shí)基本收入補(bǔ)貼，減輕數(shù)字化背景下就業(yè)結(jié)構(gòu)變化給社會(huì)和人民帶來的陣痛。也可以在第三次分配中以募集、捐贈(zèng)和資助等慈善公益方式對(duì)低收入群體或待業(yè)群體進(jìn)行幫扶，以縮小社會(huì)差距，實(shí)現(xiàn)更合理的收入分配。

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