鄭志國(guó)

摘要：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法總體上是科學(xué)的，但作為一個(gè)學(xué)科存在一些亟待補(bǔ)齊的短板。勞動(dòng)價(jià)值論的短板在于它沒(méi)有研究勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)及其對(duì)商品價(jià)值的影響，因而對(duì)企業(yè)虧損、國(guó)民經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)和環(huán)境污染等現(xiàn)象的解釋力不足，它的結(jié)論主要依靠抽象分析，實(shí)證分析不足；勞動(dòng)力商品理論的短板在于在特定假設(shè)條件下把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為一定量生活資料的價(jià)值，進(jìn)而在分析剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí)把它歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的一部分新價(jià)值，造成理論上的矛盾；剩余價(jià)值理論的短板在于忽略了勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移，沒(méi)有完全貫徹勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品理論的正確結(jié)論；社會(huì)再生產(chǎn)理論的短板在于科技教育和各種服務(wù)等非物質(zhì)資料被排除在兩大部類之外，沒(méi)有用統(tǒng)計(jì)資料來(lái)分析包括非物質(zhì)資料在內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)部類結(jié)構(gòu)。這些短板可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)補(bǔ)齊。

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動(dòng)價(jià)值論；勞動(dòng)力商品；剩余價(jià)值：社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：F014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2016）11-0005-06

所謂短板，是源于“木桶理論”的一種比喻?？梢岳斫鉃榭疾鞂?duì)象中影響整個(gè)系統(tǒng)功能發(fā)揮的突出問(wèn)題和不足。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的短板主要是兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)立這個(gè)理論體系時(shí)由于種種原因而尚未研究清楚、或者雖有研究但結(jié)論不夠確切的問(wèn)題：二是實(shí)踐的發(fā)展逐步提出了各種新問(wèn)題，原來(lái)的理論體系未能做出科學(xué)回答而表現(xiàn)出不足。這兩個(gè)方面的短板影響并不否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，它們可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)補(bǔ)齊。

一、勞動(dòng)價(jià)值論中的短板

勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律——價(jià)值規(guī)律，提出了一系列反映商品生產(chǎn)和交換活動(dòng)的概念、原理和方法，這不僅為分析生產(chǎn)關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。而且為研究生產(chǎn)力提供了科學(xué)工具。但勞動(dòng)價(jià)值論存在一定的短板：它沒(méi)有研究勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)及其對(duì)商品價(jià)值的影響，因而對(duì)企業(yè)虧損、國(guó)民經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)和環(huán)境污染等現(xiàn)象的解釋力不足；它的結(jié)論主要依靠抽象分析和推論，未能用統(tǒng)計(jì)資料充分加以證明，也就是實(shí)證分析不足。

1.勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)及其對(duì)商品價(jià)值影響問(wèn)題

勞動(dòng)是人們綜合運(yùn)用體力和智力創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)，結(jié)果有正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)之分。勞動(dòng)的正效應(yīng)是指勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，增進(jìn)人類福利；勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)是指某些勞動(dòng)直接或間接造成財(cái)產(chǎn)損失、人員傷亡和環(huán)境破壞以及其他對(duì)人類福利的不利影響。例如，工人勞動(dòng)在生產(chǎn)某種產(chǎn)品的同時(shí)造成一定的環(huán)境破壞和污染，就是勞動(dòng)的一種負(fù)效應(yīng)。又如，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理作為一種勞動(dòng)方式有時(shí)出現(xiàn)決策失誤，造成虧損，也是勞動(dòng)的一種負(fù)效應(yīng)。從人們的主觀愿望來(lái)看，勞動(dòng)總是為了實(shí)現(xiàn)正效應(yīng)。事實(shí)上，正效應(yīng)是勞動(dòng)的主要結(jié)果，有的勞動(dòng)只有正效應(yīng)。沒(méi)有負(fù)效應(yīng)，或者正效應(yīng)大于負(fù)效應(yīng)。但在目前的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下，勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)是經(jīng)常發(fā)生的，有的勞動(dòng)方式產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)大于正效應(yīng)，甚至只有負(fù)效應(yīng)，沒(méi)有正效應(yīng)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)的正負(fù)效應(yīng)必然對(duì)商品價(jià)值產(chǎn)生不同影響：正效應(yīng)創(chuàng)造或增加價(jià)值；負(fù)效用則減少價(jià)值，可以稱為負(fù)價(jià)值。假設(shè)某個(gè)勞動(dòng)過(guò)程同時(shí)產(chǎn)生正負(fù)兩種效應(yīng)，如果正效應(yīng)創(chuàng)造的價(jià)值大于負(fù)效應(yīng)減少的價(jià)值，就會(huì)產(chǎn)生新價(jià)值，這時(shí)價(jià)值總量為正值且能增值；如果正效應(yīng)創(chuàng)造的價(jià)值小于負(fù)效應(yīng)減少的價(jià)值，或者沒(méi)有正效應(yīng)而只有負(fù)效應(yīng)，價(jià)值總量就會(huì)減少。后兩種情況通常表現(xiàn)為企業(yè)虧損或國(guó)民經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)。

以往勞動(dòng)價(jià)值論主要研究勞動(dòng)的正效應(yīng)，能夠說(shuō)明價(jià)值來(lái)源，但不能充分解釋微觀經(jīng)濟(jì)虧損和宏觀經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)。有時(shí)企業(yè)出現(xiàn)虧損，可能是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，超過(guò)部分得不到社會(huì)承認(rèn)而引起的，但這種解釋不夠全面。從企業(yè)內(nèi)部各種具體勞動(dòng)看，有時(shí)工人生產(chǎn)勞動(dòng)的效率很高，但由于經(jīng)營(yíng)決策失誤或營(yíng)銷環(huán)節(jié)的勞動(dòng)出問(wèn)題，導(dǎo)致企業(yè)虧損。這種虧損主要?dú)w咎于經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)。從宏觀層面看，國(guó)民經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)不能從個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的差別得到解釋。在社會(huì)范圍內(nèi)，有的企業(yè)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，還有的企業(yè)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，彼此相互抵消。某國(guó)某年的社會(huì)勞動(dòng)總量大于或多于上年，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出用價(jià)值指標(biāo)核算卻出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，這是因?yàn)槿鐣?huì)勞動(dòng)總體上的負(fù)效應(yīng)大于正效應(yīng)。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到馬克思主義經(jīng)典作家再到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究未能充分考慮勞動(dòng)負(fù)效應(yīng)。從理論自身欠完善的角度來(lái)審視，說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值論存在一定的短板并非不恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

2.勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)證分析問(wèn)題

馬克思在《資本論》中對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論所做的抽象分析能夠從邏輯層面證明其科學(xué)性，他用大量調(diào)查材料來(lái)說(shuō)明資本剝削勞動(dòng)的情況，可以說(shuō)是用事實(shí)來(lái)間接證明勞動(dòng)價(jià)值論的結(jié)論。有些文獻(xiàn)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做了實(shí)證分析，取得了一定進(jìn)展。例如，程恩富教授等人在《勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的規(guī)范與實(shí)證研究》一書(shū)中對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做了一些實(shí)證分析，筆者也運(yùn)用有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料分析了社會(huì)范圍內(nèi)勞動(dòng)量與價(jià)值量變化的一致性，但這些分析看來(lái)還不夠充分。

根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論原理，當(dāng)社會(huì)范圍內(nèi)從事商品生產(chǎn)的勞動(dòng)質(zhì)量一定時(shí)，其數(shù)量和價(jià)值總量變化應(yīng)當(dāng)是一致的。雖然微觀層面的個(gè)別勞動(dòng)質(zhì)量存在差異，但在宏觀層面或社會(huì)范圍，個(gè)別勞動(dòng)的質(zhì)量差別加總后可以相互抵消。因此社會(huì)勞動(dòng)總量具有平均質(zhì)量：價(jià)值總量則可以用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)凈值等指標(biāo)核算，或者用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值近似反映。從統(tǒng)計(jì)資料看，現(xiàn)實(shí)中各個(gè)國(guó)家的實(shí)際勞動(dòng)總量和價(jià)值總量變化往往存在很大偏離，造成這種偏離的原因主要是不斷提高的勞動(dòng)質(zhì)量沒(méi)有折算為相同的勞動(dòng)質(zhì)量。如果規(guī)定某個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量，從而建立必要的參照系，采用一定的方法把不同時(shí)期的勞動(dòng)折算為標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量，就會(huì)看到社會(huì)范圍內(nèi)勞動(dòng)總量和價(jià)值總量變化保持一致。例如。中國(guó)每年的實(shí)際勞動(dòng)總量多于美國(guó)，但國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值按人民幣對(duì)美元的匯率折算后卻少于美國(guó)。這種差異除了受國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值核算的準(zhǔn)確性和匯率的影響之外。主要是因?yàn)槟壳懊绹?guó)的勞動(dòng)質(zhì)量總體上高于中國(guó)。采用一定的方法把中美兩國(guó)的勞動(dòng)質(zhì)量折算為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量，再扣除價(jià)值核算方法和匯率折算誤差的影響，就會(huì)看到兩國(guó)價(jià)值總量和勞動(dòng)總量變化是一致的，因而能夠證明勞動(dòng)價(jià)值論的基本結(jié)論。此外，還可以證明，在長(zhǎng)期內(nèi)，各產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)量與價(jià)值量分別占全社會(huì)勞動(dòng)總量與價(jià)值總量的比例變化也保持高度一致。

西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用各種公式、圖表和曲線來(lái)表達(dá)效用價(jià)值論、要素價(jià)值論，形式上看起來(lái)似乎很像科學(xué)理論，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算理論和方法并不支持這兩種價(jià)值論。從社會(huì)范圍或宏觀層面看，效用總量和要素貢獻(xiàn)總量是無(wú)法獨(dú)立核算統(tǒng)計(jì)的。如果借助價(jià)值指標(biāo)統(tǒng)計(jì)效用總量和要素貢獻(xiàn)總量，即把一定時(shí)期的價(jià)值總量視為效用總量和要素貢獻(xiàn)總量。則無(wú)法證明價(jià)值是由效用或要素貢獻(xiàn)決定的。無(wú)論是效用價(jià)值論，還是要素價(jià)值論，都不能用統(tǒng)計(jì)資料加以證明。也沒(méi)有人做出經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)證分析。實(shí)際上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用價(jià)值論和要素價(jià)值論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中被顛覆。與比不同，勞動(dòng)總量是客觀存在并能獨(dú)立核算和統(tǒng)計(jì)的經(jīng)濟(jì)變量，可以從宏觀層面證明全社會(huì)乃至各產(chǎn)業(yè)價(jià)值總量與勞動(dòng)總量變化具有高度一致性。因此勞動(dòng)價(jià)值論是唯一能夠用統(tǒng)計(jì)資料加以證明的價(jià)值理論。當(dāng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)補(bǔ)齊勞動(dòng)價(jià)值論的短板之后，學(xué)科功能將會(huì)增強(qiáng)，那時(shí)也許會(huì)有更多的人看清效用價(jià)值論和要素價(jià)值論的偽科學(xué)面目。

二、勞動(dòng)力商品理論中的短板

勞動(dòng)力商品理論說(shuō)明了勞動(dòng)力成為商品的基本條件，分析了勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成和計(jì)算方法。馬克思運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論分析勞動(dòng)力價(jià)值的方法是科學(xué)的，關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值由生產(chǎn)這種獨(dú)特物品所必要的勞動(dòng)時(shí)間決定的結(jié)論是正確的。不過(guò)，該理論在特定假設(shè)條件下把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為一定量生活資料的價(jià)值，進(jìn)而在分析剩余價(jià)值生產(chǎn)時(shí)把它歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所形成的一部分新價(jià)值。留下了后面將要逐步分析的問(wèn)題：該理論沒(méi)有充分說(shuō)明復(fù)雜勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成和計(jì)算方法，對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值代際關(guān)系的研究還不夠清楚。這些問(wèn)題形成了勞動(dòng)力商品理論的短板。

1.單獨(dú)一代人的勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成問(wèn)題

人類是一個(gè)生物物種，通過(guò)前代撫養(yǎng)后代而世代延續(xù)。人的勞動(dòng)能力即勞動(dòng)力在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下成為商品，具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素。為了說(shuō)明上述問(wèn)題，這里首先分析單獨(dú)一代勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成，然后分析勞動(dòng)力價(jià)值的代際關(guān)系。

單獨(dú)一代人的勞動(dòng)力生產(chǎn)全過(guò)程分為兩個(gè)時(shí)期：一是從一個(gè)人出生后接受撫養(yǎng)教育直到開(kāi)始就業(yè)的過(guò)程，稱為養(yǎng)育時(shí)期；二是從一個(gè)人開(kāi)始就業(yè)到退休前的生存和發(fā)展過(guò)程，稱為就業(yè)時(shí)期。在這兩個(gè)時(shí)期，家庭、社會(huì)和作為勞動(dòng)力載體的個(gè)人都要投入和消耗大量勞動(dòng)，正是這些勞動(dòng)逐步凝結(jié)而形成勞動(dòng)力價(jià)值。一代勞動(dòng)力在兩個(gè)時(shí)期消耗的社會(huì)勞動(dòng)是通過(guò)各種費(fèi)用體現(xiàn)出來(lái)的，從中可以概括出勞動(dòng)力價(jià)值的兩個(gè)構(gòu)成因素：一是勞動(dòng)者在養(yǎng)育時(shí)期消耗的生活資料價(jià)值和接受各種學(xué)歷教育以及其他社會(huì)服務(wù)的費(fèi)用，簡(jiǎn)稱養(yǎng)育費(fèi)，它反映養(yǎng)育勞動(dòng)者所消耗的社會(huì)勞動(dòng)；二是勞動(dòng)者在就業(yè)時(shí)期所消耗的生活資料價(jià)值和接受再教育以及其他社會(huì)服務(wù)的費(fèi)用，簡(jiǎn)稱生活費(fèi)，它反映維持和發(fā)展勞動(dòng)者所消耗的社會(huì)勞動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)不同標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量的勞動(dòng)力實(shí)際消耗的養(yǎng)育費(fèi)和生活費(fèi)多少不等；培養(yǎng)同一標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量的勞動(dòng)力因各人先天素質(zhì)和后天努力以及生活水平不同，實(shí)際消耗的養(yǎng)育費(fèi)和生活費(fèi)多少也有差別。各人實(shí)際消耗的養(yǎng)育費(fèi)和生活費(fèi)分別稱為個(gè)別養(yǎng)育費(fèi)和個(gè)別生活費(fèi)，它們反映生產(chǎn)勞動(dòng)力的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。按照價(jià)值規(guī)律，勞動(dòng)力價(jià)值和普通商品價(jià)值一樣都是由生產(chǎn)它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定的，生產(chǎn)勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)和社會(huì)平均生活費(fèi)來(lái)計(jì)量。

勞動(dòng)者在就業(yè)市場(chǎng)上通常是按一定時(shí)間如年、月、日、小時(shí)分期支出自己的勞動(dòng)力。社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)必須分?jǐn)偟絾挝粫r(shí)間支出的勞動(dòng)力之中，通過(guò)工資逐步得到補(bǔ)償。勞動(dòng)者就業(yè)期間維持正常生活的費(fèi)用是勞動(dòng)力價(jià)值的另一個(gè)組成部分。通常按一定時(shí)間周期支付。如果用y表示單位時(shí)間勞動(dòng)力價(jià)值，f表示單位時(shí)間勞動(dòng)力平均分?jǐn)偟酿B(yǎng)育費(fèi)，h表示單位時(shí)間需要的生活費(fèi)，那么y=f+h就表示單位時(shí)間勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成。例如，某勞動(dòng)者的社會(huì)平均養(yǎng)育費(fèi)為40萬(wàn)元，全部工作年限為40年，平均每年勞動(dòng)力分?jǐn)?0000元；某年所需生活費(fèi)為6000元，則當(dāng)年勞動(dòng)力的年價(jià)值為16000元。

馬克思本來(lái)是從生產(chǎn)勞動(dòng)力全過(guò)程來(lái)分析勞動(dòng)力價(jià)值，但通過(guò)假設(shè)勞動(dòng)者個(gè)體已經(jīng)存在，把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為維持勞動(dòng)者所需要的生活資料價(jià)值。因而在上面的例子中，一代勞動(dòng)力的年價(jià)值不含本代養(yǎng)育費(fèi)。當(dāng)然，馬克思考慮到前代養(yǎng)育后代的問(wèn)題，認(rèn)為勞動(dòng)力價(jià)值應(yīng)當(dāng)包含養(yǎng)育子女的費(fèi)用。前代養(yǎng)育后代的費(fèi)用是計(jì)入前代勞動(dòng)力價(jià)值，還是計(jì)人后代勞動(dòng)力價(jià)值，這個(gè)問(wèn)題稍后再討論。應(yīng)當(dāng)明確，不能把勞動(dòng)力價(jià)值等同于維持勞動(dòng)者所需要的生活資料價(jià)值。道理很清楚，勞動(dòng)力和生活資料是兩類不同的商品，只有當(dāng)人消費(fèi)了生活資料，后者的價(jià)值才轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分，這就像鋼材水泥被用于建造房屋時(shí)，前者的價(jià)值轉(zhuǎn)化為后者價(jià)值組成部分，但房屋價(jià)值不等于鋼材水泥價(jià)值。即使在馬克思的假設(shè)條件下，勞動(dòng)力價(jià)值和對(duì)應(yīng)的生活資料價(jià)值也只是等價(jià)轉(zhuǎn)化關(guān)系，而不是直接同一關(guān)系。

2.勞動(dòng)力價(jià)值的代際關(guān)系問(wèn)題

按照勞動(dòng)價(jià)值論原理，任何一種商品的價(jià)值都是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定的，勞動(dòng)力作為一種商品的價(jià)值決定也不例外。當(dāng)商品分單位逐一被生產(chǎn)出來(lái)時(shí)，生產(chǎn)前一個(gè)商品的勞動(dòng)時(shí)間不應(yīng)包含生產(chǎn)后一個(gè)商品的勞動(dòng)時(shí)間；同樣道理，當(dāng)勞動(dòng)力分代培養(yǎng)時(shí)，生產(chǎn)前一代勞動(dòng)力的勞動(dòng)時(shí)間不應(yīng)包含生產(chǎn)后一代勞動(dòng)力的勞動(dòng)時(shí)間。雖然子女養(yǎng)育費(fèi)通常由父輩支付，但卻是由子女消耗，用來(lái)生產(chǎn)子女的勞動(dòng)力，而不是生產(chǎn)父輩的勞動(dòng)力。因此子女養(yǎng)育費(fèi)應(yīng)當(dāng)計(jì)入子女勞動(dòng)力價(jià)值。這就是說(shuō)，任何一代勞動(dòng)力價(jià)值都由本代消耗的養(yǎng)育費(fèi)和生活費(fèi)構(gòu)成。

在現(xiàn)代社會(huì)，不同學(xué)歷的人所受教育及其費(fèi)用有很大差異，其勞動(dòng)力素質(zhì)和價(jià)值大小也不同。在正常情況下，勞動(dòng)者接受的教育越多，勞動(dòng)力素質(zhì)和費(fèi)用就越高，因而勞動(dòng)力價(jià)值就越大。教育培訓(xùn)費(fèi)多少是決定復(fù)雜勞動(dòng)力價(jià)值大小的主要因素。如果把一代人在成長(zhǎng)時(shí)期所消耗的各種費(fèi)用計(jì)入前代勞動(dòng)力價(jià)值，那么這代人的勞動(dòng)力價(jià)值由就業(yè)時(shí)期所必需的各項(xiàng)費(fèi)用構(gòu)成，他們的勞動(dòng)力價(jià)值差別如何體現(xiàn)呢？誠(chéng)然，勞動(dòng)者就業(yè)時(shí)期的生活費(fèi)也有差異，當(dāng)他們接受在職培訓(xùn)時(shí)還會(huì)發(fā)生新的教育培訓(xùn)費(fèi)，養(yǎng)育子女的時(shí)間先后、數(shù)量及費(fèi)用大小也不等。但在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，用人單位不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的生活費(fèi)和養(yǎng)育子女費(fèi)多，就承認(rèn)其勞動(dòng)力價(jià)值大；反之也不會(huì)。如果按社會(huì)平均水平來(lái)計(jì)算生活費(fèi)和子女養(yǎng)育費(fèi)，則意味著抹平各種勞動(dòng)力價(jià)值大小差異。

假設(shè)有三代勞動(dòng)力，前代撫養(yǎng)后代，他們消耗的養(yǎng)育費(fèi)和生活費(fèi)分別為：第一代是f₁和h₁，第二代是f₂和h₂、第三代是f₃和h₃，三代勞動(dòng)力價(jià)值分別用y₁、y₂、y₃表示。按政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的分析，第一代勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成為y₁=h₁+f₂，第二代為y₂=h₂+f₃?；\統(tǒng)看來(lái)，這樣似乎也揭示了勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成，但是把生產(chǎn)后代勞動(dòng)力的養(yǎng)育費(fèi)計(jì)入前代勞動(dòng)力價(jià)值，既不符合勞動(dòng)價(jià)值論。也難以反映各種勞動(dòng)力價(jià)值差異。如果第一代是小學(xué)畢業(yè)生，第二代是大學(xué)畢業(yè)生，那么按照這種計(jì)算方法，小學(xué)畢業(yè)生的勞動(dòng)力價(jià)值包含大學(xué)畢業(yè)生的費(fèi)用，顯然不符合實(shí)際?？茖W(xué)的計(jì)算方法和結(jié)果是三代勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成分別為：y₁=f₁+h₁、y₂=f₂+h₂、y₃=f₃+h₃。由于各代勞動(dòng)力價(jià)值均包含自身養(yǎng)育費(fèi)，在正常條件下通過(guò)交換得到的工資大于自身生活費(fèi)，所有除了用于維持本人勞動(dòng)力再生產(chǎn)之外，還有部分收入可以用來(lái)養(yǎng)育子女；如果這部分收入不用于養(yǎng)育子女，而是用于投資或儲(chǔ)蓄，則可以帶來(lái)利潤(rùn)或利息。工資作為收入的使用途徑差異與勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成無(wú)關(guān)，不能因?yàn)橐粋€(gè)人把部分工資作為投資或儲(chǔ)蓄帶來(lái)利潤(rùn)或利息，就認(rèn)為他的勞動(dòng)力價(jià)值包含一部分利潤(rùn)或利息；同樣道理，不能因?yàn)橐粋€(gè)人把部分工資用于養(yǎng)育子女，就認(rèn)為他的勞動(dòng)力價(jià)值包含子女養(yǎng)育費(fèi)。

3.勞動(dòng)力商品化條件擴(kuò)展問(wèn)題

馬克思所講的勞動(dòng)力商品化條件主要反映了近代情況，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適用性受到限制。需要擴(kuò)展。從馬克思的論述來(lái)看，勞動(dòng)力商品化有兩個(gè)條件：勞動(dòng)者是自由人，可以自由支配自己的勞動(dòng)力；勞動(dòng)者除了自己的勞動(dòng)力之外，既沒(méi)有消費(fèi)資料用來(lái)維持生活，也沒(méi)有生產(chǎn)資料用來(lái)從事生產(chǎn)⑥。前一個(gè)條件是必要的，加上后一個(gè)條件，當(dāng)市場(chǎng)存在勞動(dòng)力需求時(shí)，就會(huì)發(fā)生勞動(dòng)力商品化。第二個(gè)條件反映了勞動(dòng)力成為商品的特殊情況。在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)勞動(dòng)者有一定生產(chǎn)資料，可以獨(dú)立從事商品生產(chǎn)時(shí)，也可能發(fā)生勞動(dòng)力商品化：當(dāng)勞動(dòng)者獨(dú)立從事商品生產(chǎn)的收入低于出賣勞動(dòng)力的收入時(shí)，他就可能選擇勞動(dòng)力商品化。例如，一個(gè)人有一定生產(chǎn)資料，開(kāi)設(shè)一家私人作坊或店鋪，獲得一定的收入；同時(shí)，他也可以到一家公司當(dāng)雇員，得到一份工資。如果后一途徑的收入高于前一途徑，他就可能去公司當(dāng)雇員，從而使勞動(dòng)力商品化。因此，第二個(gè)條件可以擴(kuò)展為勞動(dòng)者追求較高收入。這些構(gòu)成勞動(dòng)力商品化的供給條件，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)化大生產(chǎn)造就勞動(dòng)力商品化的需求條件，兩方面條件必然導(dǎo)致勞動(dòng)力商品化。這個(gè)問(wèn)題比較容易解決，但對(duì)勞動(dòng)力商品理論的發(fā)展來(lái)說(shuō)也是值得研究的。

三、剩余價(jià)值理論中的短板

剩余價(jià)值理論本來(lái)基于勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品理論，但由于忽略了勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移，實(shí)際上并沒(méi)有完全貫徹勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品理論的正確結(jié)論。這就是剩余價(jià)值理論的短板所在。

1.勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移問(wèn)題

國(guó)內(nèi)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材認(rèn)為勞動(dòng)力價(jià)值不能轉(zhuǎn)移：“勞動(dòng)力的價(jià)值已經(jīng)支付給工人。被工人用于維持生活和贍養(yǎng)家屬，不可能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去?！闭沾送普摚a(chǎn)資料的價(jià)值也已經(jīng)支付給它的賣方，其中至少有一部分被賣方用于生活消費(fèi)，為什么能夠轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品呢？如果這種解釋能夠成立，那么由馬克思闡明的勞動(dòng)價(jià)值論中的一些基本結(jié)論要么被顛覆，要么不適用于勞動(dòng)力商品而失去普遍性。馬克思認(rèn)為，各種商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值，其中價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，反映生產(chǎn)商品所消耗的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。因此，價(jià)值只能存在于商品之中，而不是商品之外。盡管勞動(dòng)力是一種特殊商品，但它的價(jià)值也只能存在于勞動(dòng)力之中。當(dāng)勞動(dòng)力作為一種商品和要素被用于生產(chǎn)其他商品，它的價(jià)值已經(jīng)存在，是生產(chǎn)資本價(jià)值的組成部分，應(yīng)當(dāng)同生產(chǎn)資料價(jià)值一起轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品。假如說(shuō)勞動(dòng)力的價(jià)值被工人用于維持生活和贍養(yǎng)家屬，使用價(jià)值卻被資本家用來(lái)生產(chǎn)剩余價(jià)值，那就把勞動(dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值從時(shí)空上完全分開(kāi)，不符合勞動(dòng)價(jià)值論關(guān)于各種商品價(jià)值都存在于它的使用價(jià)值之中的一般原理。勞動(dòng)力價(jià)值和工資作為兩部分價(jià)值不是直接同一關(guān)系，而是并存等價(jià)關(guān)系。勞動(dòng)者賣出勞動(dòng)力換得工資，再購(gòu)買消費(fèi)品來(lái)維持生活?，F(xiàn)實(shí)中工資通常用貨幣支付，勞動(dòng)力價(jià)值與貨幣工資的并存等價(jià)關(guān)系可能被掩蓋或者不太明顯，容易把二者看成同一部分價(jià)值。假如買方向工人支付實(shí)物工資（消費(fèi)品），那么勞動(dòng)力價(jià)值與實(shí)物工資價(jià)值的并存等價(jià)關(guān)系比較清楚。勞動(dòng)力和消費(fèi)品作為兩類不同商品的區(qū)別顯而易見(jiàn)，不能說(shuō)勞動(dòng)力就是消費(fèi)品，當(dāng)然也不能說(shuō)勞動(dòng)力價(jià)值就是消費(fèi)品價(jià)值。無(wú)論工人怎樣消費(fèi)和生活，都不構(gòu)成否定其勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移給新產(chǎn)品的理由。

工人勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值在剩余價(jià)值理論中被分為兩部分：一部分是再生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)力價(jià)值，另一部分是剩余價(jià)值。這同勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品理論有矛盾，也不符合實(shí)際。生產(chǎn)勞動(dòng)力從而形成勞動(dòng)力價(jià)值，使用勞動(dòng)力從而創(chuàng)造新價(jià)值，是兩個(gè)不同的過(guò)程。生產(chǎn)勞動(dòng)力表現(xiàn)為養(yǎng)育和維持勞動(dòng)者，現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)各種學(xué)歷教育和專業(yè)技能培訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)復(fù)雜勞動(dòng)力，為此要消耗生活資料、教育工作者的勞動(dòng)和其他社會(huì)服務(wù)；使用勞動(dòng)力表現(xiàn)為勞動(dòng)者就業(yè)和工作，生產(chǎn)各種商品或提供各種服務(wù)。兩個(gè)過(guò)程的時(shí)空范圍、主體客體和結(jié)果均有明顯差異，不能把前一個(gè)過(guò)程混同于后一個(gè)過(guò)程，也不能把前者視為后者的一個(gè)階段。如果把勞動(dòng)力價(jià)值歸結(jié)為使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的一部分新價(jià)值，那就把使用勞動(dòng)力過(guò)程混同于生產(chǎn)勞動(dòng)力過(guò)程，把使用勞動(dòng)力所提供的一部分勞動(dòng)力時(shí)間當(dāng)作生產(chǎn)勞動(dòng)力所消耗的時(shí)間，這無(wú)異于否定勞動(dòng)價(jià)值論和勞動(dòng)力商品理論的基本結(jié)論，或者這些結(jié)論對(duì)勞動(dòng)力失效從而否定其普遍適用性。

實(shí)際上，勞動(dòng)力價(jià)值和生產(chǎn)資料價(jià)值一起轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，在剩余價(jià)值生產(chǎn)中有三部分價(jià)值運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移、勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移和新價(jià)值形成。例如，某企業(yè)投資500萬(wàn)元，分別購(gòu)買價(jià)值300萬(wàn)元的生產(chǎn)資料和價(jià)值200萬(wàn)元的勞動(dòng)力，二者結(jié)合并全部消耗掉，生產(chǎn)出一定量的某種商品，勞動(dòng)力的使用即活勞動(dòng)創(chuàng)造100萬(wàn)元新價(jià)值：全部商品的價(jià)值等于生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移價(jià)值300萬(wàn)元加勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移價(jià)值200萬(wàn)元，再加活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值100萬(wàn)元，總共是600萬(wàn)元。在企業(yè)成本管理中，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品。就是把購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力所支付的貨幣額計(jì)入生產(chǎn)成本?；顒趧?dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值則形成剩余價(jià)值或利潤(rùn)。用馬克思的觀點(diǎn)來(lái)分析，生產(chǎn)資料價(jià)值300萬(wàn)元轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品，勞動(dòng)力價(jià)值200萬(wàn)元不轉(zhuǎn)移；當(dāng)活勞動(dòng)創(chuàng)造100萬(wàn)元新價(jià)值時(shí)，總價(jià)值只有400萬(wàn)元。還沒(méi)有剩余價(jià)值；企業(yè)必須延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，直到創(chuàng)造出更多比如250萬(wàn)元新價(jià)值，才產(chǎn)生50萬(wàn)元剩余價(jià)值。如果勞動(dòng)力沒(méi)有商品化，因而沒(méi)有其價(jià)值轉(zhuǎn)移，馬克思的分析是正確的。問(wèn)題在于，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)力商品化是資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提，這就不能不考慮勞動(dòng)力價(jià)值的存在和轉(zhuǎn)移。

2.資本主義剝削問(wèn)題

過(guò)去認(rèn)為，資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)，無(wú)償占有了工人勞動(dòng)創(chuàng)造的一部分新價(jià)值即剩余價(jià)值，這就是資本主義剝削。假設(shè)資本家付給工人100元工資，工人給資本家創(chuàng)造150元新價(jià)值，其中100元補(bǔ)償預(yù)付工資，另外50元是剩余價(jià)值。這樣，資本家用100元換得工人勞動(dòng)創(chuàng)造的150元，多出的50元就是剝削所得。這里忽略了勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移，把剩余價(jià)值生產(chǎn)置于不等價(jià)交換基礎(chǔ)之上，沒(méi)有徹底揭露資本主義剝削。如果說(shuō)資本家用100元工資與工人勞動(dòng)創(chuàng)造的150元新價(jià)值交換，那就是不等價(jià)交換；如果說(shuō)交換發(fā)生在工資和勞動(dòng)力之間，而不是工資和新價(jià)值之間，那就應(yīng)當(dāng)有勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移，不能用一部分新價(jià)值取代勞動(dòng)力價(jià)值。

封建社會(huì)的佃農(nóng)租用地主的土地，把生產(chǎn)的糧食一部分留給自己維持生活，另一部分作為地租交給地主，地租可以說(shuō)是一種被地主剝削占有的剩余產(chǎn)品。這里不存在勞動(dòng)力商品化。與此不同，資本主義剝削是通過(guò)勞動(dòng)力商品化實(shí)現(xiàn)的，剝削方式和程度都發(fā)生了變化。資本家占有生產(chǎn)資料，進(jìn)而通過(guò)交換占有勞動(dòng)力，最終占有勞動(dòng)力在使用中創(chuàng)造的新價(jià)值。工人通過(guò)交換得到工資，代價(jià)是把一定時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)力的使用權(quán)讓渡給資本家，后者把生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合起來(lái)生產(chǎn)出新產(chǎn)品，生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值一起轉(zhuǎn)移給產(chǎn)品。由于勞動(dòng)力商品的特殊性，當(dāng)它被生產(chǎn)出來(lái)時(shí)形成自身價(jià)值，當(dāng)它被使用時(shí)創(chuàng)造新價(jià)值，這兩部分價(jià)值都是使用勞動(dòng)力所生產(chǎn)的商品價(jià)值的組成部分；從價(jià)值實(shí)體看，勞動(dòng)力被生產(chǎn)時(shí)消耗勞動(dòng)時(shí)間，被使用時(shí)提供勞動(dòng)時(shí)間，這兩部分勞動(dòng)時(shí)間都是生產(chǎn)普通商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間的組成部分。在一般商品價(jià)值構(gòu)成中，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移價(jià)值補(bǔ)償預(yù)付不變資本，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移價(jià)值補(bǔ)償預(yù)付可變資本價(jià)值，新價(jià)值作為超過(guò)生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力價(jià)值所形成的剩余，就是剩余價(jià)值——它等于全部新價(jià)值。資本家向工人支付工資而獲得勞動(dòng)力使用權(quán)，新價(jià)值是資本家使用他購(gòu)買的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的產(chǎn)物，所以歸他所有。資本家在不違反等價(jià)交換原則的條件下占有新價(jià)值，這就是資本主義剝削的秘密。在早期和近代資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)占有全部或大部分新價(jià)值或剩余價(jià)值，剝削十分殘酷；現(xiàn)代資本主義社會(huì)勞動(dòng)者能夠以一定方式分享新價(jià)值，但剝削沒(méi)有從根本上消失。

肯定勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移將引起對(duì)剩余價(jià)值理論的重大創(chuàng)新，不僅價(jià)值增殖概念需要重新定義，而且必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間、絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值等概念也需要重新解釋，許多問(wèn)題需要重新研究。這樣做能夠把勞動(dòng)價(jià)值理論和勞動(dòng)力商品理論徹底貫徹到剩余價(jià)值理論之中，發(fā)展和完善馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毋庸諱言，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)際上并非主流，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界自20世紀(jì)90年代以來(lái)也逐步被邊緣化，這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新成果往往陷入某種尷尬境地：在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)二級(jí)學(xué)科范圍內(nèi)，有影響的專家似乎對(duì)剩余價(jià)值理論深信無(wú)疑，不關(guān)注不承認(rèn)不接受相關(guān)創(chuàng)新成果：在經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)一個(gè)門類范圍內(nèi)，多年的熱點(diǎn)是引進(jìn)加工西方經(jīng)濟(jì)理論，解讀現(xiàn)行政策，剩余價(jià)值理論面臨后人不學(xué)不懂不用的局面。希望有更多的人關(guān)注剩余價(jià)值理論發(fā)展和創(chuàng)新問(wèn)題，補(bǔ)齊它的上述短板，用來(lái)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

四、社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)理論的短板

作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)理論把社會(huì)總產(chǎn)品及其生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類，主要采用假設(shè)數(shù)據(jù)進(jìn)行抽象分析和圖示，沒(méi)有運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料來(lái)全面分析包括物質(zhì)資料、非物質(zhì)資料在內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)部類結(jié)構(gòu)，其應(yīng)用受到極大限制，因而存在短板。

1.兩大部類劃分的局限問(wèn)題

同現(xiàn)代社會(huì)相比，馬克思所考察的近代資本主義社會(huì)的非物質(zhì)資料在社會(huì)總產(chǎn)品中所占比例較小，其商品化和產(chǎn)業(yè)化程度較低，為便于分析，馬克思在分析社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)時(shí)撇開(kāi)非物質(zhì)資料是可以理解的。從當(dāng)今世界的情況來(lái)看，發(fā)達(dá)國(guó)家非物質(zhì)資料生產(chǎn)的增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的60%左右，一般發(fā)展中國(guó)家非物質(zhì)資料生產(chǎn)的增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的40%左右，并呈顯著上升趨勢(shì)。在這種情況下，兩大部類劃分顯現(xiàn)出未能全面反映現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的局限。

對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)，社會(huì)總產(chǎn)品是全體從業(yè)人員在一定時(shí)間內(nèi)比如一年生產(chǎn)的所有產(chǎn)品和服務(wù)。其中物質(zhì)資料的類型無(wú)需贅述，非物質(zhì)資料大體分為四種類型：一是知識(shí)，包括科技產(chǎn)品、信息產(chǎn)品；二是人才技能，表現(xiàn)為經(jīng)過(guò)教育培訓(xùn)所形成的勞動(dòng)能力；三是服務(wù)或勞務(wù)，通常以活勞動(dòng)形式提供，包括交通運(yùn)輸服務(wù)、商業(yè)服務(wù)、金融服務(wù)、健康服務(wù)等；四是藝術(shù)和體育表演活動(dòng)，主要用于滿足人們的精神需要。藝術(shù)產(chǎn)品過(guò)去部分劃入消費(fèi)資料，部分劃入服務(wù)，但它同一般物質(zhì)產(chǎn)品相比具有非物質(zhì)資料特征。既然發(fā)達(dá)國(guó)家的非物質(zhì)資料占比早已超過(guò)物質(zhì)資料，發(fā)展中國(guó)家的非物質(zhì)資料占比也呈現(xiàn)超過(guò)物質(zhì)資料的態(tài)勢(shì)，那么要全面分析社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，就不能把這些非物質(zhì)資料排除在外。

2.社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)新問(wèn)題

具體來(lái)說(shuō)，就是在堅(jiān)持馬克思的兩大部類劃分基礎(chǔ)上，全面分析現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，引入第三部類概念。兩大部類內(nèi)涵和外延不變，把服務(wù)、知識(shí)、人才等非物質(zhì)資料及其生產(chǎn)活動(dòng)稱為第三部類。三大部類劃分不僅在理論上可以成立，全面反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

改革開(kāi)放初期，我國(guó)曾用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)理論來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，取得了一定成效。但由于該理論存在上述局限，難以滿足經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要。后來(lái)從國(guó)外引進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)理論，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)理論研究和實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。雖然三次產(chǎn)業(yè)理論有一定科學(xué)性和實(shí)用性，但也存在一定的局限。該理論對(duì)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)主要是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化歷史中總結(jié)出來(lái)的，對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不一定完全適用。某些發(fā)達(dá)國(guó)家三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有一定畸形，不是中國(guó)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的樣板，我們不能脫離實(shí)際追求所謂產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化。30多年來(lái)，我國(guó)為調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出了巨大努力，但效果并不理想，就其原因，同對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)不夠全面深刻有一定關(guān)系。三大部類結(jié)構(gòu)顯然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一種重要結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是否合理，直接影響經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。在“十三五”期間乃至今后更長(zhǎng)時(shí)期，我國(guó)要加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，除了繼續(xù)調(diào)整三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)之外，還應(yīng)當(dāng)調(diào)整和優(yōu)化三大部類結(jié)構(gòu)，努力使三大部類協(xié)調(diào)均衡發(fā)展。

（責(zé)任編輯 陳孝兵）