對于女性文學(xué)通常有著兩種理解：以女性為表現(xiàn)題材的文學(xué)和由女性作家所創(chuàng)作的文學(xué)。前者反映著社會與女性之間的關(guān)系，而后者則代表著女性對世界的看法。上述兩種“女性文學(xué)”作品中，又以由女性作家所創(chuàng)作的真實(shí)反映女性對世界認(rèn)識的變化和自我覺醒的軌跡的文學(xué)作品更能增進(jìn)社會對女性的理解，更能提升女性的話語權(quán)。在引領(lǐng)近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展主流的英美文學(xué)作品中，這樣的特點(diǎn)尤為突出，因此英美文學(xué)中的女性主義研究成為國內(nèi)英美文學(xué)研究領(lǐng)域備受關(guān)注的課題。由楊建玫編著的《女性的書寫：英美女性文學(xué)研究》一書，便是基于英美文學(xué)中杰出的女性作家及其代表作，追溯英國和美國女性文學(xué)的發(fā)展歷程，并通過對文本的細(xì)讀和評析，展現(xiàn)出19世紀(jì)和20世紀(jì)英美女性作家對于時(shí)代與人性的人文關(guān)懷。

該書總體上沿用了英美文學(xué)論著中常用的以歷史階段與國家所屬相結(jié)合的結(jié)構(gòu)形式，分別對英美具有代表性的女性作家的思想及其作品內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和表現(xiàn);通過三個(gè)章節(jié)，層層剖析、步步深入，以點(diǎn)帶面、以小見大。

通過對英美早期女性文學(xué)的研究，作者認(rèn)為：近代以來英美女性文學(xué)創(chuàng)作日漸繁榮的原因，可以歸結(jié)為“女性意識的顯現(xiàn)”和繼之而來的“女權(quán)主義的覺醒”。從社會發(fā)展更深層的規(guī)律來看，女性文學(xué)與人類思想的解放、自我意識的覺醒之間建立了更加明確的聯(lián)系;并據(jù)此指出，雖然早期的英美女性文學(xué)作品之中依稀可見保守、刻板、偏激等弊病，但作為對當(dāng)時(shí)社會女性地位和認(rèn)知水平的真實(shí)反映，都客觀地揭示出工業(yè)革命所帶來的人類思想意識上的進(jìn)步，才是推動女性社會地位改變和獨(dú)立意識上升的根本力量，以及在婦女解放這一漫長歷史進(jìn)程中必然存在的階段性和曲折性。

隨后，在對英國當(dāng)代女性文學(xué)和美國20世紀(jì)女性文學(xué)的考察之中，作者細(xì)致而深入地剖析了特定歷史背景下女性作家的精神特質(zhì)及其作品的思想內(nèi)涵。如對20世紀(jì)英國著名女權(quán)主義作家瑪格麗特·德拉布爾的介紹，充分展現(xiàn)了其作品中充斥的“對歷史的質(zhì)疑”和“重新闡釋”。作者以此為觸角，刻畫了二戰(zhàn)之后女權(quán)主義在西方社會中日漸顯現(xiàn)出的斗爭性，以及“從男權(quán)中心文化中的一次次精神突圍”的急迫性。同樣的女性獨(dú)立意識也反映在美國女作家安妮·泰勒的作品里，但她表現(xiàn)出了更多的困惑。她時(shí)而站在一個(gè)“局外人”的角度發(fā)出“母親批判”，時(shí)而基于“‘天使反抗意識”形成“母性自我反思”，也常常通過“不厭其煩地描述著或溫柔或憂郁的家庭生活，講述著或親切或救贖的故事”，展現(xiàn)出一種“給平凡以美麗”的溫婉情懷，也仿佛在預(yù)言女人天性中的懦弱及母性最終將與社會和時(shí)代發(fā)展的規(guī)則達(dá)成妥協(xié)或和解。由此反映出，當(dāng)時(shí)的女性作家對思想解放和女權(quán)意識的書寫仍然存在著矛盾與彷徨。

與女性的細(xì)膩和柔韌一致，女性的書寫也因展現(xiàn)出同樣的氣質(zhì)而富有魅力?！杜缘臅鴮懀河⒚琅晕膶W(xué)研究》一書所呈現(xiàn)的女性視角，以及一些總結(jié)性的論斷和前瞻性的觀點(diǎn)，都將為女性文學(xué)研究打開新的思路。

（豫章師范學(xué)院劉清）