張歡歡

(信陽農(nóng)林學(xué)院 旅游管理學(xué)院，河南 信陽 464000)

1 豫南大別山區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧概況

大別山革命老區(qū)地跨湖北、河南、安徽三省六市四十五縣，總面積約10萬多平方公里。豫南大別山區(qū)包括信陽市、駐馬店市全境和南陽市桐柏縣、唐河縣共22個(gè)縣(區(qū))，是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期全國第二大革命根據(jù)地——鄂豫皖革命根據(jù)地的中心區(qū)域，為我國革命做出了重要貢獻(xiàn)。這里自然環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富，諸多貧困縣和鄉(xiāng)村都有特色旅游資源，有以嵖岈山為代表的生態(tài)旅游資源；以鄂豫皖蘇區(qū)首府為代表的紅色旅游資源；以靈山寺為代表的歷史文化旅游資源；以平橋郝堂為代表的鄉(xiāng)村旅游資源；以商城茗陽湯泉溫泉健康小鎮(zhèn)為代表的康養(yǎng)旅游資源；以新縣大別山全民健身公園為代表的體育旅游資源；以信陽菜為代表的美食旅游資源；以新縣羚銳企業(yè)等為代表的工業(yè)旅游資源等[1]。近年來，在國家級(jí)河南省鄉(xiāng)村振興及旅游扶貧政策的持續(xù)推動(dòng)下，旅游扶貧取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益，出現(xiàn)了“新縣模式”“商城現(xiàn)象”“郝堂經(jīng)驗(yàn)”，新縣、確山縣、商城縣、遂平縣和光山縣等5縣先后被認(rèn)定為全國鄉(xiāng)村旅游示范縣。截止2020年2月，豫南大別山區(qū)貧困縣已全部脫貧摘帽。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，如何推進(jìn)豫南大別山區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧的轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效，使其在鄉(xiāng)村振興中更好地發(fā)揮作用，是現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中丞待解決的問題。本文基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角，對豫南大別山區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧模式的優(yōu)勢及不足進(jìn)行分析，提出旅游扶貧模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑，以期為豫南大別山區(qū)旅游扶貧的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供借鑒與參考。

2 豫南大別山區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧模式分析

2.1 景區(qū)輻射型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式

景區(qū)輻射型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式是指景區(qū)周邊的貧困村依托景區(qū)成熟的旅游市場，結(jié)合鄉(xiāng)村自身特點(diǎn)開發(fā)旅游景區(qū)接待服務(wù)或配套服務(wù)，完善旅游景區(qū)的休閑功能，與景區(qū)產(chǎn)品在內(nèi)容和功能上形成互補(bǔ)發(fā)展關(guān)系。這種模式運(yùn)營下，需要依托景區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略制定鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，景區(qū)是核心，鄉(xiāng)村是從屬地位，即旅游景區(qū)是核心吸引物，周邊鄉(xiāng)村提供配套服務(wù)，農(nóng)民主要扮演景區(qū)配套服務(wù)提供者的角色，通過提供配套服務(wù)來實(shí)現(xiàn)增收。如：駐馬店遂平縣嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)位于美麗的嵖岈山風(fēng)景區(qū)、天磨湖畔，占地15平方公里。嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)的扶貧項(xiàng)目涉及嵖岈山村、窗戶臺(tái)村和魏樓村，貧困人口共171戶500人。嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村居民依托嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)旅游市場優(yōu)勢，通過發(fā)展農(nóng)家賓館，修建垂釣中心、休憩園等休閑設(shè)施，從事餐飲、副食、旅游商品銷售等，實(shí)現(xiàn)就業(yè)和脫貧。

景區(qū)輻射型鄉(xiāng)村旅游扶貧運(yùn)營模式的優(yōu)勢在于可以充分發(fā)揮景區(qū)帶動(dòng)的“溢出效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)景區(qū)發(fā)展與鄉(xiāng)村脫貧的互惠共贏，但其過于依賴鄉(xiāng)村的區(qū)位條件以及景區(qū)的發(fā)展水平。景區(qū)“溢出效應(yīng)”輻射的鄉(xiāng)村表現(xiàn)為依附性生長，難以形成自身的特色。

2.2 產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式

產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式是以鄉(xiāng)村自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢為依托，通過產(chǎn)業(yè)融合旅游業(yè)，開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)、休閑度假、農(nóng)事體驗(yàn)等“農(nóng)業(yè)+旅游”產(chǎn)品，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)種植、農(nóng)產(chǎn)品加工與銷售、農(nóng)事人文活動(dòng)復(fù)興等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的協(xié)同發(fā)展。這種運(yùn)營模式既可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又可以帶動(dòng)旅游附屬服務(wù)餐飲、住宿、購物、娛樂的發(fā)展，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。如：藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)位于駐馬店市平輿縣東皇街道辦事處大王寨村，是由返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的代表人物馮志合創(chuàng)辦的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游特色小鎮(zhèn)。芝麻小鎮(zhèn)立足于平輿國家白芝麻原產(chǎn)地的基礎(chǔ)優(yōu)勢，以大田種植、加工生產(chǎn)、文化旅游為產(chǎn)業(yè)鏈條，大力發(fā)展原生態(tài)白芝麻種植業(yè)、無公害白芝麻加工業(yè)、綠色鄉(xiāng)村旅游業(yè)，通過種植業(yè)、加工業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，走出了一條自力更生的鄉(xiāng)村旅游扶貧之路。

產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型鄉(xiāng)村旅游扶貧運(yùn)營模式的優(yōu)勢在于鄉(xiāng)村優(yōu)勢農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是核心吸引物，通過三產(chǎn)融合的方式推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，充分發(fā)揮農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位。但這種運(yùn)營模式的關(guān)鍵問題在于優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的定位以及產(chǎn)業(yè)鏈的形成，旅游吸引物比較單一，需要配套建設(shè)休閑旅游產(chǎn)品。

2.3 民俗文化依托型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式

民俗文化依托型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式是指依據(jù)鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)、民俗民風(fēng)、建筑遺跡、農(nóng)業(yè)景觀或農(nóng)事活動(dòng)等元素，開發(fā)遺跡保護(hù)、鄉(xiāng)風(fēng)延續(xù)、民俗體驗(yàn)、節(jié)事活動(dòng)、工藝傳承等方面的旅游產(chǎn)品，既有助于民俗文化的傳播與傳承，又有助于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的脫貧致富。如：丁李灣古村落位于信陽市新縣八里畈，形成于嘉慶中期，距今已有百年歷史，目前仍有保存較為完整的明清古建筑群300余間，門樓33個(gè)，石雕、木雕、彩繪、古井、城門、繡樓等歷史遺跡160余處。丁李灣古村落以古圍墻為界，依自然山勢而建，村落由圍墻、炮樓、弄巷、茶坊、民居、古井、池塘、古木等組成。村內(nèi)古建筑群集中連片，村落民居頗具特色，農(nóng)耕文化符號(hào)齊全。2003年被河南省定為“民俗民居村”，2012年入選第一批“中國傳統(tǒng)古村落”，2014年榮獲“中國景觀村落”稱號(hào)。在圍繞古村落的活態(tài)保護(hù)，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，八里畈鎮(zhèn)加快丁李灣豫南民俗博物館和旅游配套設(shè)施建設(shè)力度，通過挖掘大別山地區(qū)傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化、民間文藝、建筑藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的目標(biāo)。同時(shí)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，力爭使古村落得到長足的保護(hù)與發(fā)展。

民俗文化依托型鄉(xiāng)村旅游扶貧運(yùn)營模式的優(yōu)勢在于有助于傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，但其問題在于旅游發(fā)展中保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾，傳承與商業(yè)化的博弈等。

2.4 投資創(chuàng)業(yè)型鄉(xiāng)村旅游扶貧運(yùn)營模式

投資創(chuàng)業(yè)型鄉(xiāng)村旅游扶貧運(yùn)營模式是指在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”新形勢下，通過招商引資、引導(dǎo)大學(xué)生下鄉(xiāng)、號(hào)召農(nóng)民工返鄉(xiāng)參與旅游創(chuàng)業(yè)與開發(fā)，吸納農(nóng)民創(chuàng)業(yè)或就業(yè)，集資金優(yōu)勢、人力優(yōu)勢、創(chuàng)造力優(yōu)勢為一體，興辦鄉(xiāng)村文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)。如：田鋪大塆位于河南省新縣田鋪鄉(xiāng)，地處大別山腹地，房屋多建于民國初期，建筑風(fēng)格融匯了北方的硬朗和南方的靈秀。雖是國家級(jí)傳統(tǒng)村落，但因隱藏于大別山深處，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。田鋪大塆在完善了村道、供排水、通訊網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上與上海蔓鄉(xiāng)旅游投資管理有限公司合作成立了河南省第一個(gè)以“創(chuàng)客”為主題的新型美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)。在遵循“不大修大建、不拆舊建新”原則的基礎(chǔ)上，實(shí)施創(chuàng)客計(jì)劃。蔓鄉(xiāng)公司投資，創(chuàng)客提供創(chuàng)意和思路，當(dāng)?shù)卮迕褙?fù)責(zé)運(yùn)營。村民通過營業(yè)收入獲益，蔓鄉(xiāng)和創(chuàng)客通過利潤分成獲益。由此，田鋪大灣逐漸摸索出一條成熟甚至可復(fù)制的創(chuàng)客小鎮(zhèn)發(fā)展之路。

投資創(chuàng)業(yè)型旅游扶貧模式模式的優(yōu)勢在于將文創(chuàng)與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行有效融合，提升了鄉(xiāng)村的文化品位，一定程度上解決了農(nóng)民的就業(yè)問題；同時(shí)通過吸納創(chuàng)客和吸收資金，實(shí)現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置。但其運(yùn)行的關(guān)鍵在于如何糅合好創(chuàng)意元素和本土元素，如何協(xié)調(diào)好外來創(chuàng)客與社區(qū)居民之間的利益關(guān)系，如何構(gòu)建利益相關(guān)者價(jià)值最大化機(jī)制。

3 豫南大別山區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)證研究

本文借鑒成英文關(guān)于旅游轉(zhuǎn)型的定義，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型即充分發(fā)揮“旅游+”功能，通過旅游聯(lián)動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的重構(gòu)。鄉(xiāng)村旅游升級(jí)即通過擴(kuò)大投資、引進(jìn)技術(shù)、規(guī)范管理等方式，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品質(zhì)量，達(dá)到“鄉(xiāng)村旅游2.0”版本[2]。

3.1 景區(qū)輻射型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑

嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村作為嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)的輻射村域，產(chǎn)業(yè)依賴性強(qiáng)，且產(chǎn)品構(gòu)成單一、辨識(shí)度低，主要為家庭賓館、土特產(chǎn)購物等，尚未形成自身獨(dú)特的、完整的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈，其作為嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)的附屬產(chǎn)品地位很容易被取代。在此背景下，嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣Y源，引入新業(yè)態(tài)，通過產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)重構(gòu)，將自身武裝成為嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)精品服務(wù)區(qū)，鞏固其在嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)景區(qū)附屬服務(wù)板塊的核心地位。

3.1.1 嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的路徑是產(chǎn)業(yè)重構(gòu)，產(chǎn)業(yè)重構(gòu)的前提是挖掘本土特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)與原有旅游產(chǎn)業(yè)融合。依據(jù)嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)的特色資源，為嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)提供兩條產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑。

產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑一：“鄉(xiāng)村旅游+農(nóng)特產(chǎn)品”，開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品旅游文化節(jié)等節(jié)事旅游產(chǎn)品。目前嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)已形成“郁金香文化節(jié)”“七彩百合文化節(jié)”“梅花文化節(jié)”“西游文化節(jié)”等規(guī)格高、規(guī)模大、震撼力強(qiáng)的節(jié)事活動(dòng)，為嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村群眾提供副食、餐飲、商品銷售、觀光車運(yùn)營、臨時(shí)停車等就業(yè)崗位達(dá)2000多個(gè)。嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村有柴雞蛋、小雜糧、紅薯粉條、香包等農(nóng)特旅游產(chǎn)品，目前居民已對農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，作為特色產(chǎn)品進(jìn)行銷售。嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村可依托自身農(nóng)特旅游產(chǎn)品的資源優(yōu)勢和嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)節(jié)事活動(dòng)的市場優(yōu)勢，開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品旅游文化節(jié)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)重合與重構(gòu)。

產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑二：“鄉(xiāng)村旅游+教育”，開發(fā)研學(xué)旅游產(chǎn)品。嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)百花園的梅花、郁金香、百合、薰衣草花等花卉旅游資源，“郁金香文化節(jié)”“七彩百合文化節(jié)”“梅花文化節(jié)”“西游文化節(jié)”等節(jié)事活動(dòng)為教育旅游產(chǎn)品開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。據(jù)此，可以結(jié)合花卉旅游資源和節(jié)事活動(dòng)，在嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村建立花卉研學(xué)基地，開發(fā)花卉研學(xué)旅游教育產(chǎn)品，豐富鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的業(yè)態(tài)。

3.1.2 嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑 “旅游服務(wù)區(qū)到精品旅游服務(wù)區(qū)”的升級(jí)路徑。嵖岈山村、窗戶臺(tái)村、魏樓村目前的旅游功能定位是嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)最大、最繁華、離景點(diǎn)最近的服務(wù)區(qū)，這一定位強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)區(qū)的規(guī)模和區(qū)位，而規(guī)模和區(qū)位并不能成為永久的競爭優(yōu)勢，要成為嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)景區(qū)不可替代的特色服務(wù)區(qū)，嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)服務(wù)區(qū)除了完善產(chǎn)品體系，還需要提升服務(wù)質(zhì)量，將自身定位提升至“嵖岈山溫泉小鎮(zhèn)精品服務(wù)區(qū)”。通過運(yùn)用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)家賓館智慧化運(yùn)營，提升服務(wù)效率；通過引入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)農(nóng)家賓館向精品民宿升級(jí)，提升住宿的物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境。

3.2 產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑

藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)是國內(nèi)唯一一家以芝麻命名的特色小鎮(zhèn)，其以白芝麻為核心元素，通過構(gòu)建白芝麻農(nóng)作物產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的完美蛻變。目前，藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)設(shè)有國內(nèi)首家白芝麻文化博物館，開發(fā)了櫻花夢谷、梨園春天、桃花源記、荷塘月色、年莊磨坊等旅游項(xiàng)目，設(shè)計(jì)有早芝麻收割、脫粒、分離、清選、集粒過程的農(nóng)業(yè)觀光型旅游產(chǎn)品，芝麻葉采摘、收集、清洗、加熱、選優(yōu)、脫水、烘干、裝袋全過程農(nóng)業(yè)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品。另外，藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)正著力打造芝麻全產(chǎn)業(yè)鏈，涵蓋世界芝麻的歷史、起源、分布、生長過程，中國芝麻的特點(diǎn)、種植、加工及貿(mào)易，以期提升芝麻產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，凸顯芝麻產(chǎn)業(yè)的品牌競爭力。藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)鏈基本成熟，但其只有在產(chǎn)業(yè)寬度及產(chǎn)業(yè)質(zhì)量上進(jìn)一步提升，才能持續(xù)有效地發(fā)揮其優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用。

3.2.1 藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑 產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑一：“芝麻產(chǎn)業(yè)+鄉(xiāng)村旅游+會(huì)展”，拓展會(huì)展旅游項(xiàng)目。借助舉辦會(huì)議、展覽、節(jié)慶、賽事等活動(dòng)，招攬會(huì)展商和旅游者洽談業(yè)務(wù)、交流共通、旅游參觀訪問等，從而帶動(dòng)吃、住、行、游、購、娛服務(wù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。藍(lán)天小鎮(zhèn)應(yīng)依據(jù)芝麻資源，開展芝麻研究學(xué)術(shù)會(huì)議，承辦芝麻產(chǎn)品或相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品的展覽，舉辦芝麻節(jié)、美食節(jié)等節(jié)事活動(dòng)。還可以充分利用“芝麻節(jié)節(jié)高”的內(nèi)在寓意，開展體育或其他賽事活動(dòng)。

產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑二：“芝麻產(chǎn)業(yè)+鄉(xiāng)村旅游+研學(xué)”，設(shè)計(jì)產(chǎn)學(xué)研一體式旅游項(xiàng)目。結(jié)合白芝麻文化博物館和芝麻生產(chǎn)基地，開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的研學(xué)活動(dòng)，普及芝麻文化知識(shí)、芝麻培植技術(shù)等，展示芝麻生產(chǎn)加工過程，實(shí)現(xiàn)教育功能。

3.2.2 藍(lán)天芝麻小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑 升級(jí)路徑一：培養(yǎng)本土專業(yè)人才，充分發(fā)揮農(nóng)民主體能動(dòng)性。堅(jiān)持興農(nóng)為農(nóng)、農(nóng)民廣泛受益的發(fā)展原則，使農(nóng)民全程參與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。組織農(nóng)民群體定期進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)芝麻產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)化農(nóng)民主體服務(wù)意識(shí)，以及鄉(xiāng)村旅游的管理知識(shí)，鼓勵(lì)本土專業(yè)人才參與到芝麻產(chǎn)業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)中去。

升級(jí)路徑二：優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境，完善產(chǎn)品體系，打造田園綜合體。芝麻小鎮(zhèn)應(yīng)發(fā)揮芝麻產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，從芝麻生產(chǎn)、加工、銷售、經(jīng)營、開發(fā)等環(huán)節(jié)入手，打造以芝麻產(chǎn)業(yè)為核心、以生產(chǎn)加工為支柱、以鄉(xiāng)村旅游為內(nèi)容的現(xiàn)代田園綜合體。突出“文創(chuàng)”理念，深入挖掘芝麻文化資源，運(yùn)用創(chuàng)意形式打造以芝麻文化為主題的鄉(xiāng)村旅游景觀，并將芝麻文化貫穿于鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，營造芝麻小鎮(zhèn)的芝麻主題文化環(huán)境氛圍。堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，積極推動(dòng)芝麻產(chǎn)業(yè)與一二三產(chǎn)業(yè)的融合程度，依托科技示范和品種改良，衍生更多更優(yōu)的相關(guān)產(chǎn)品，將芝麻產(chǎn)業(yè)做精做細(xì)。追求宜居宜業(yè)，保持自然生態(tài)環(huán)境，建設(shè)循環(huán)產(chǎn)業(yè)模式，在生產(chǎn)生活層面構(gòu)建一個(gè)完整的生態(tài)循環(huán)鏈條，將芝麻小鎮(zhèn)建設(shè)成為宜居宜業(yè)的生態(tài)家園。

3.3 民俗文化依托型鄉(xiāng)村旅游扶貧模式轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑

丁李灣在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)下，由專業(yè)公司按照景區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，景區(qū)內(nèi)旅游項(xiàng)目豐富，配套服務(wù)齊全，民俗文化盡顯，盡管景區(qū)采取了免票政策，仍然不能掩蓋其過于商業(yè)化發(fā)展的趨勢，景區(qū)內(nèi)現(xiàn)代化娛樂設(shè)施多且雜，不成體系。一是表現(xiàn)出明顯的商業(yè)盈利現(xiàn)象，弱化了傳統(tǒng)民俗文化傳播、傳承效應(yīng)；二是旅游項(xiàng)目的雜亂性導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游主題模糊，本土民俗特色被外來娛樂服務(wù)介入，呈現(xiàn)出混搭的不良生長現(xiàn)象。因此，丁李灣民俗文化村傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代娛樂服務(wù)開發(fā)之間存在著明顯的矛盾，有悖于民俗文化村復(fù)興傳統(tǒng)文化的初衷。

3.3.1 丁李灣民俗文化村旅游產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑 “鄉(xiāng)村旅游+影視演藝”的產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑。一是將本土民俗文化編排成短劇，或是依托電影、電視劇、綜藝節(jié)目展示本土民俗文化等方式，將特色民俗文化傳播、傳揚(yáng)出去；二是建設(shè)鄉(xiāng)村旅游大舞臺(tái)，深入挖掘本土文化內(nèi)涵，尋找本土文化傳承人，組織民俗文化演員隊(duì)伍，設(shè)計(jì)民俗文化節(jié)目單，通過在景區(qū)現(xiàn)場演繹的方式，將本土民俗文化傳遞給游客。

3.3.2 丁李灣民俗文化村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑 “以文促娛，以農(nóng)促娛”的產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑。一是可以結(jié)合其傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，興建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園，開展種植、采摘、農(nóng)業(yè)知識(shí)競賽、農(nóng)田彩繪等娛樂項(xiàng)目；二是結(jié)合大別山地區(qū)傳統(tǒng)文化、民間文藝，開展傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)或是宮廷娛樂活動(dòng)，如地?zé)魬虮硌?、皮影戲表演、劃旱船等民間或?qū)m廷藝術(shù)娛樂項(xiàng)目；三是發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝人的創(chuàng)作能力，創(chuàng)作出帶有典型地域特色的旅游商品。

3.4 投資創(chuàng)業(yè)型鄉(xiāng)村旅游扶貧運(yùn)營模式轉(zhuǎn)型升級(jí)路徑

創(chuàng)客小鎮(zhèn)通過吸納投資創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民、創(chuàng)客、公司的三方創(chuàng)收，其品牌效應(yīng)又帶動(dòng)了鄉(xiāng)村民宿、餐飲、購物等下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓田鋪大塆日漸成為鄉(xiāng)村振興的鮮活樣本。為充分發(fā)揮大別山生態(tài)資源優(yōu)勢，弘揚(yáng)大別山紅色革命精神，創(chuàng)客小鎮(zhèn)可以圍繞“紅+綠+古”本土資源進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，注重本土資源的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，從而鞏固本地居民與外來創(chuàng)客的合作關(guān)系，構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制。

3.4.1 田鋪大塆鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑 “紅色文化進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化”的“紅+綠+古”產(chǎn)業(yè)重構(gòu)路徑。創(chuàng)意轉(zhuǎn)化是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等要素為核心，運(yùn)用人的創(chuàng)造力對項(xiàng)目進(jìn)行投入實(shí)現(xiàn)價(jià)值并獲取回報(bào)的路徑[3]。這里所說的“獲取回報(bào)”包括文化教育效應(yīng)和旅游經(jīng)濟(jì)效益。田鋪大塆結(jié)合大別山紅色旅游資源，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意手段、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體技術(shù)開發(fā)設(shè)計(jì)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，如將紅色故事或革命事跡制作成動(dòng)畫片或是影視劇，創(chuàng)作紅色歌謠，設(shè)計(jì)凸顯紅色文化的手工藝品，創(chuàng)辦以革命精神為主題為主題文化的科技圖書館等，加強(qiáng)紅色革命精神的教育與傳承。

3.4.2 田鋪大塆鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑 構(gòu)建“最小干預(yù)的精品度假鄉(xiāng)村”的產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑。田鋪大塆是國家級(jí)傳統(tǒng)村落，在其開發(fā)過程中應(yīng)以保護(hù)古村落為主，將其打造成最小干預(yù)的精品度假鄉(xiāng)村，不能因?yàn)閯?chuàng)意而失了傳統(tǒng)，應(yīng)從以下三方面著手：一是商業(yè)開發(fā)符合傳統(tǒng)古村落文化保護(hù)要求，旅游建筑或設(shè)施須與傳統(tǒng)村落環(huán)境相協(xié)調(diào)；二是充分挖掘本土元素，實(shí)現(xiàn)本土元素的創(chuàng)意開發(fā)，避免外來文化反客為主式的入侵；三是搭建并優(yōu)化本地居民與創(chuàng)客之間的利益共享平臺(tái)，由創(chuàng)客提供創(chuàng)意，農(nóng)民從事創(chuàng)意生產(chǎn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)利益主體的互惠共贏。