黃建榮

(東華理工大學(xué)，江西 南昌 330013)

王安石所撰的《字說》一書，早已失傳，然有不少字詞的解說散佚于古籍中。今人張宗祥先生花數(shù)年之工，從古籍中鉤沉出《字說》中的若干字，匯集為《王安石〈字說〉輯》[1](曹錦炎點(diǎn)校，以下簡(jiǎn)稱“張輯本”)一書。

張輯本共收字頭618字，雙音節(jié)詞12個(gè)，是迄今收字最多的《字說》輯佚本。閑暇之余，筆者瀏覽了一些古籍中關(guān)于引用《字說》的零星記載，再核對(duì)張輯本，發(fā)現(xiàn)該書有字頭失收、釋義不全、字詞訛脫衍倒以及句讀之誤等不足(上述下文統(tǒng)稱為“校訂之例”)。今據(jù)上海人民出版社出版的文淵閣《四庫全書》電子影印版(以下簡(jiǎn)稱“《四庫》”)、《四庫全書總目》和其他古籍，對(duì)張輯本予以增補(bǔ)和校訂。

1 字頭增補(bǔ)

1.1 陶撰本所舉《字說》例

《四庫全書總目·經(jīng)部十七·詩類存目一》收有舊題明陶宗儀撰《國風(fēng)尊經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱“陶撰本”)一書，“其書多用《字說》”[2]217。據(jù)《四庫總目》之《國風(fēng)尊經(jīng)》一書的提要，該書采錄《字說》的釋義共13例，其中有10例為張輯本所失收，有3例可作為張輯本之補(bǔ)充。茲列舉張輯本未收的10例如下：

雅 釋“大、小雅”之“雅”：知風(fēng)者也，故名相風(fēng)。

逑 釋“君子好逑”之“逑”：從逑從行，謂行而求之也。

荇 釋“參差荇菜”之“荇”：從草從行，謂草生水中而東西行者也。

芼 釋“左右芼之”之“芼”：從草從毛，言以菜加于食物之上，如毛之附麗于外。

招 釋“招招舟子”之“招”：從手從召，謂舉手召也。

簡(jiǎn) 釋“簡(jiǎn)兮”之“簡(jiǎn)”：竹間為簡(jiǎn)，言眾工來會(huì)，如竹之稠密也。

窶 釋“終窶且貧”之“窶”：從穴從婁，謂上下皆空也。

姝 釋“靜女其姝”之“姝”：女顏之若朱者。

冓 釋“中冓之言”之“冓”：冓之為文，有材木縱橫、層累增高之義。

中冓 釋“中冓之言”之“中冓”：當(dāng)國之中而搆者，則君之居也。

1.2 張輯本采錄之古籍遺漏例

據(jù)點(diǎn)校者曹錦炎先生之“前言”所列，張輯本共采錄古籍18種，其中有王安石《周官新義》、王昭禹《周禮詳解》、蔡卞《毛詩名物解》、楊時(shí)《龜山集》、陸佃《埤雅》、葉大慶《考古質(zhì)疑》、邵博《聞見后錄》、曾慥《高齋漫錄》等宋人著作15種，李時(shí)珍《本草綱目》和楊慎《升庵文集》等明人著作2種，有清代黃宗羲《宋元學(xué)案》引吳叔揚(yáng)說1種。另有曹先生指出張輯本所遺漏的古籍4種：王黼《宣和博古圖》、羅愿《爾雅翼》、洪邁《容齋隨筆》及張英《淵鑒類函》。需要指出的是，張輯本所提到的黃宗羲引吳叔揚(yáng)釋“詩”的“詩字從言從寺，謂法度之言也”[1]20之例，實(shí)際年代應(yīng)提前到宋代。檢索《四庫》，可知吳叔揚(yáng)的這句類似引文在宋人著述中即已出現(xiàn)。如呂本中的《童蒙訓(xùn)》卷下引吳叔揚(yáng)曰：“《字說》：詩字從言從寺，詩者法度之言也?！庇秩纾钪畠x《姑溪居士后集》卷十五曰：“王舒王解字云：詩字從言從寺。寺者，法度之所在也?！?/p>

據(jù)《四庫》本，筆者發(fā)現(xiàn)張輯本所采錄的古籍中，還有一些引用《字說》的字條因遺漏而未收錄，茲錄之于下。

1.2.1 采錄王安石《周官新義》所遺漏22例

佐 卷一：“以左助之為佐，以右助之為佑。地道尊右，而左手足不如右彊，則佐之為助，不如右之力也?！?/p>

佑 (見上佐字)

茨 卷十三：“次草謂之茨?！对姟吩唬骸畨τ写摹！恢^之闔，以剉草為苫?！?/p>

闔 (見上茨字)

椽 附卷上：“椽，縁也。相抵如角，故又謂之桷。自極衰之，故又謂之榱。聯(lián)屬上比為上庇下，下有僚之義，故又謂之橑?！?/p>

桷 (見上椽字)

榱 (見上椽字)

橑 (見上椽字)

畫 附卷上：“畫，隨其分為之畫。所謂今女畫者，自為分阻以止之意。所謂繪畫者，蓋始于此義。繢，陽也。繡，陰也。凡繡所象，皆德非茍?jiān)O(shè)飾也，使心有肅心焉。繢，陽也，施于衣繪會(huì)五采焉?！?/p>

繢 (見上畫字)

繡 (見上畫字)

輮 附卷上：“輮，柔木以為固抱也?！薄景础俊拜姟弊轴屃x附見于張輯本“轉(zhuǎn)”字釋語[1]121中，然未單列字頭。

素 附卷上：“素，糸其本也，故糸在下。垂(垂)為衣裳其末也，故垂在上?！?/p>

垂 (見上素字)

圜 附卷上：“圜則可口以為圜，所則睘無所至。圜，德之圓也?！兑住吩唬骸橹聢A而神?！鳎髦饕??！兑住吩唬骸蔀猷??！?/p>

瓬 附卷下：“旊人為瓦，瓦成有方也。觳，窮也，殻窮而通，角窮而已，斯為下。”

觳 (見上瓬字)

旬 附卷下：“旬，均也，宜所任均焉?！?/p>

1.2.2 采錄宋陸佃《埤雅》所遺漏9例

貂 卷四釋“貂”：“《字說》曰：貂或凋之，毛自召也。”

蛇 卷十釋“虺”：“《字說》曰：蛇，螫人也，而亦逃人也，是為有它?！?/p>

蛉 卷十一釋“蜻蝏”：“《字說》云：蛉，蜻蜓也，動(dòng)止常廷，故又謂之蛉，令出于廷者也?！?/p>

葵 卷十七釋“葵”：“《字說》曰：草也，能揆日向焉，故又訓(xùn)揆?！?/p>

1.2.3 采錄宋王昭禹《周禮詳解》4例

鼜 卷十二：“鼜之字從蚤從戚，有憂患，所以為夜戒也，蚤有早之義，所以儆旦也?！?/p>

平 卷十四：“平之從八從弋從丂，丂而別之使一也。均之從勻，則遠(yuǎn)近多寡而適于均矣?！?/p>

祼 卷十八：“祼之字從示從果者，味也，能下入地而復(fù)生出以致養(yǎng)馬。祼者之以致養(yǎng)馬，故其字所從如此?！?/p>

洎 卷三十：“洎，從水從自，以物為自而加以水也?！?/p>

1.2.4 采錄宋黃朝英《靖康緗素雜記》所遺漏2例

祖 卷四“祖道”條：“又案《字說》：祖，從示從且，后所神事方來有繼行。神謂之祖者，祭于行，始方來有繼之意?！?/p>

巳 卷五“正陽”條：“余考舒王《字說》云：巳，正陽也，無陰焉?！?/p>

1.2.5 采錄宋袁文《甕牖閑評(píng)》所遺漏2例

敕 卷四：“敕字從束。或從來者，乃束字之變體耳……王荊公作《字說》，至詳悉矣。敕字仍作來字解，何也？夫字之難辨者至多，而又為人所變改，遂失古人之體?！?/p>

楳 卷四：“《玉篇》云：楳與梅同?！蹲终f》云：楳，用作羮，和異味而合之，如媒也。然則梅李，字亦可作楳李矣?！?/p>

1.2.6 采錄宋葉大慶《考古質(zhì)疑》1例

富 卷三：“近世王文公，其說經(jīng)亦多解字，如曰人為之謂偽……同田為富，分貝為貧之類?！?/p>

1.2.7 采錄明楊慎《升庵文集》1例

鴉 卷六十二：“王荊公好解字說而不本《說文》，妄自杜撰。劉貢父曰：‘《易》之觀卦，即是老鸛?！对姟分⊙牛词抢哮f?！薄景础繌堓嫳緭?jù)《升庵文集》釋“鸛”，引“劉貢父曰”至“即是老鸛”之語，并括注“見下鴉字”[1]44。然查該書正文和筆畫檢字表，均無“鴉”字。

1.3 曹錦炎所見古籍引《字說》遺漏例

1.3.1 宋羅愿《爾雅翼》7例

檉 卷九釋“檉”：“《字說》曰：知雨而應(yīng)與于天道，木性雖仁圣矣，猶未離夫木也。小木既圣矣，仁不足以名之。音赪，則赤之貞也。神降而為赤云，檉非獨(dú)能知雨，亦能負(fù)霜雪。大寒不凋，有異馀柳?！?/p>

雗 卷十五釋“鷽”：“《字說》曰：善斗謂之雗。非不健也，然尾長，故飛不能遠(yuǎn)。譬諸強(qiáng)學(xué)務(wù)末勝本，則其出入亦不能遠(yuǎn)，今人皆養(yǎng)之以斗，其在籠中，亦能揚(yáng)其米以誘雀。雀至，捕而食之。又能效鷹鷂之聲，其字從學(xué)，未必不以此?！薄景础繌堓嫳臼铡苞洝倍鵁o“雗”?！墩f文》卷四：“雗，鷽也。從隹倝聲。侯榦切。”[3]316

虎 卷十九釋“虎”：“《字說》曰：虎，西方之獸，故敔為伏虎?！?/p>

犅 卷二十三釋“牂”：“《字說》曰：犅，以乘而不逆為剛。牂，以承而不隨為臧。所謂牂牂，言小狠也。牂柯者，以能入為柯，所入為牂，欲小狠焉。蓋牛之性順，犅能牡而猶有順性，故為乘而不逆，羊性狠牂，雖牝而猶有狼性，故為承而不隨。”

牂 (見上犅字)

羖 卷二十三釋“羖”：“《字說》曰：夷羊謂之羒，而夏羊謂之羖，則由中國之道無分也，處之有宜而已。夷羊謂之牂，而夏羊謂之羭，則由中國之道，非特承上以為臧有可否之義焉?！?/p>

1.3.2 宋《博古圖》2例

秉 清倪濤《六藝之一錄》卷一“商秉仲鼎”引宋代《博古圖》：“按王安石《字說》：秉作□，從又從禾，此上一字作□，以象禾，□以為又乃秉字也。”

舉 清倪濤《六藝之一錄》卷五“周乙舉尊”引《博古圖》：“按王安石《字說》：舉字從手從與，以手致而與人之意，獻(xiàn)酬之義也。”

1.3.3 洪邁《容齋隨筆》1例

彊?quán)?《容齋隨筆·四筆》卷十五“歲陽歲名”條：“王介甫《字說》言：彊?quán)?，自馀亦無說?！?/p>

1.4 其他古籍所載《字說》例

據(jù)《四庫》本，筆者又從其他古籍中檢索到張輯本未收的《字說》條目若干例，茲按時(shí)代先后列舉如下。

1.4.1 宋代古籍所載《字說》14例

可 范公偁《過庭錄》：“崧山隱者敏交時(shí)一作如閉戶著書，不接世事。忠宣造其居，自名其刺曰‘探道學(xué)古’，持所業(yè)謁見。嘗有《字說》解可字云：方釘丁時(shí)，必相其孔之可否？又解母(毋)字云：方為女時(shí)，未有所乳。為母，則兩乳垂矣?！?/p>

母(毋) (見上可字)【按】母、毋古本一字，后分化。

明 潘自牧《記纂淵?！肪戆耸豆P談》曰：“荊公著《字說》言：……日月為明。”

蔗 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三：“荊公解蔗字，不得其義。一日行圃，見畦丁蒔蔗種瘞之。曰：他時(shí)節(jié)節(jié)背生。公悟曰：蔗，切之夜庶生是也?！?/p>

果蓏 程迥《周易章句外編》：“迥謂艮為果蓏。在草曰果蓏，故曰上實(shí)而下柔也?！烙薪瓨P才孺曰：肉在內(nèi)，殼在外，有包裹之義者謂之果；核在內(nèi)，肉在外，有倮露之義者謂之蓏。此由《字說》中來，皆臆說也?！?/p>

覃 樓鑰《攻媿集》卷六十七：“覃，《爾雅·釋言》：‘流，覃也。覃，延也?！⒔灾^蔓延相被及……王荊公《字說》所以不能傳者，往往以形聲諸體皆入會(huì)意，故有牽合強(qiáng)通之病，以葛之蔓延故施于中谷，亦未為重復(fù)也。覃耜之音剡，疑是《方言》《集韻》以為利耜，止以詩傳釋文為據(jù)。如‘八月剝棗’，剝音普卜反，荊公以為養(yǎng)老者剝棗之皮而進(jìn)之。后行田野間，群兒相呼撲棗，方知釋文之有自來。此二覃字，更望考之?！?/p>

剝 (見上覃字)，又洪邁《容齋隨筆續(xù)筆》卷十五：“王荊公《詩》新經(jīng)‘八月剝棗’解云：‘剝者，剝其皮而進(jìn)之，所以養(yǎng)老也?！咀⒃啤畡儯瑩粢病?，陸徳明音普卜反，公皆不用。后從蔣山郊?xì)i至民家，問其翁安在，曰‘去撲棗’，始悟前非。即具奏乞除去十三字，故今本無之?！?/p>

孚 黎靖德《朱子語類》卷七十三“中孚”條：“問中孚。孚字與信字，恐亦有別。曰：伊川云‘存于中為孚，見于事為信’，說得極好。因舉《字說》‘孚字從爪從子，如鳥抱子之象’。今之乳字一邊從孚，蓋中所抱者實(shí)有物也。中間實(shí)有物，所以人自信之’?！?/p>

霄 陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“予少時(shí)，見族伯父彥遠(yuǎn)《和霄字韻》詩云：‘雖貧未肯氣如霄?！四軙裕蜻抵?。答曰：此出《字說》霄字，云：‘凡氣升此而消焉。’其奧如此。鄉(xiāng)中前輩胡浚明，尤酷好《字說》，嘗因浴出大喜曰：吾適在浴室中，有所悟《字說》直字云‘在隱可使十目視者直’。”

直 (見上霄字)【按】陸游所記的對(duì)霄、直二字的說解，張輯本在其附錄中有載，然未列于正文字頭。

武 陳郁《藏一話腴·外編》卷上：“熙寧末年，旱，詔議改元……改元元豐。因考《字說》云：‘止戈為武?；ㄕ?，草木之化人者。專于孝而有文者謂之教焉。’元者，太初之中氣能固其元，則為完固之完，殘其所完，則為寇矣?！?/p>

花 (見上武字)

教 (見上武字)

華 李綱《梁溪集》卷一百五十八“華山辯”：“《字說》謂：華，西方岳也，故指所生物與琥同意?！?/p>

1.4.2 元代古籍所載《字說》2例

筐筥 王禎《農(nóng)書》卷十五“農(nóng)器圖譜七”：“《字說》云：筐筥，一器也，特方圓之異云耳。”

1.4.3 明代古籍所載《字說》11例

篤 徐伯齡《蟫精雋》卷八引《高齋漫錄》：“東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：以竹鞭馬為篤……”【按】張輯本在“(笑)”字條下括有“見下篤字”[1]126四字，然檢索該書正文和“筆畫檢字表”，均遺漏“篤”字。

鷮 毛晉《陸氏詩疏廣要》卷下 “有集維鷮”條按語：“……《字說》曰：從喬，尾長而走且鳴，則其首尾喬如也?！?/p>

豝 馮復(fù)京《六家詩名物疏》卷八“豝”條：“《字說》云：豝，所謂婁豬。巴猶婁也。”

坯 薛巳《薛氏醫(yī)案》卷三十四“婦人良方”：“《說文》：瓦未燒者謂之坯。《字說》：坯，未成為器，猶坯也?！墩f文》：胎，婦孕二月也?！蹲终f》：元胎既食于母，為口以焉?！蹲终f》：女娠，以時(shí)動(dòng)?！蹲终f》：心所懷，則身依焉，目隸焉?！?/p>

胎 (見上坯字)

娠 (見上坯字)

懷 (見上坯字)

劉 盧之頤《本草乘雅半偈》卷九：“《字說》云：劉，誅殺也。寄，附托也。奴，執(zhí)事也?！?/p>

寄 (見上劉字)

奴 (見上劉字)

龍 周祈《名義考》卷十“鱣鮪”條：“《字說》云：龍，八十一鱗，能變者也。鯉，三十六鱗，雖無變而有理者也。無變又豈能化？”

1.4.4 清代古籍所載《字說》16例

豚 秦蕙田《五禮通考》卷一百十三“吉禮”條，引《字說》：“豚，豕子?！?/p>

萍 鄂爾泰《欽定周官義疏》卷三十四：“王氏安石曰：‘萍之為物不沉溺，又勝酒，故掌國中之水禁?！?/p>

竹 鄂爾泰《欽定周官義疏》卷四十四釋“柘”引：“案柘字從石旁生義類。王安石《字說》：竹材脆，且表里本末不停，自不如木，非以其有節(jié)也。木亦有節(jié)，但與竹節(jié)不同耳?！?/p>

鼒 倪濤《六藝之一錄》卷四“鼒說”引：“……王安石《字說》謂‘鼒，鼎之有才者’。蓋大鼐則孕其氣，而鼒則小有才而已?！?/p>

樅 胡渭《禹貢錐指》卷七“杶榦栝柏”條：“《爾雅》：樅，松葉柏身。檜，柏葉松身?！墩f文》同。而栝作桰解，云“檃也，一曰矢栝筑弦處”。檜，亦音古活切?！都崱吩疲簷u古作桰，通作栝，《書》：杶榦栝柏?！稜栄乓怼吩疲簷u性耐寒，其材大可為棺槨及舟。《詩》曰：檜楫松舟?！蹲髠鳌吩唬汗子泻矙u。今人謂之圓柏?！俄崟?huì)》引《字說》云：檜，柏葉松身，則葉與身皆曲；樅，松葉柏身，則葉與身皆直。樅以直從，檜以曲會(huì)?！?/p>

檜 (見上樅字)

鳳 陳大章《詩傳名物集覽》卷二“鳳凰于飛”條釋“鳳”：“《字說》：鳳鳥有文，河圖有畫，非人為也。”

螟蛉 陳大章《詩傳名物集覽》卷五“螟蛉有子”條：“《字說》：螟蛉者，蟲之感氣而化者也。然所化必以類，故惟桑蟃為能取之，以為己子。君子之于民，亦類也。茍有道以得之，孰不為化哉？”【按】張輯本無“螟蛉”而有“螟”，且據(jù)《埤雅》云：“螟食心不可見?！盵1]69

菅 陳大章《詩傳名物集覽》卷九“可以漚菅”條：“《字說》：菅，物之柔忍者，制而用之，故謂之菅。茅，自然之潔白，故以供祭祀。菅漚蓄而柔忍，故以為索绹。”

聊 陳大章《詩傳名物集覽》卷十二“椒聊之實(shí)”條：“聊，語助也。王氏《字說》以為薄略之辭，似鑿?！?/p>

氅 張尚瑗《三傳折諸·左傳折諸》卷二十一 “秦復(fù)陶翠被”條：“愚謂：王恭好服鶴氅?！蹲终f》以氅為析鳥羽，即羽飾之衣矣?！?/p>

薸 陳元龍《格致鏡原》卷六十九“草類二”：“《字說》：以無定性，隨風(fēng)漂流，故名薸?！?/p>

百葉 《圣祖仁皇帝御制文·第四集》卷三十一“禽鳥肫肚之別”條：“俗所謂百葉者，《周禮》謂之脾析。醢人注云：‘脾析，牛百葉也?！蹲终f》曰：‘牛羊等物食生草，故有百葉。’夫牛羊何嘗不食豆菽乎？其百葉，亦非因食生草而有。大凡倒噍之獸，皆有百葉?！?/p>

仞 《欽定四庫全書考證》卷八經(jīng)部之《周官新義·附卷上》“考工記一”：“‘人長八尺，登下以為節(jié)’義：‘度土高深用仞，人以度之，刃以志之。’《考工記》曰：‘人長八尺，登下以為節(jié)’。案：此條解仞字而引《考工記》云云，顯系《字說》原文，初非《考工記》解?！?/p>

2 字條校訂

茲按照張輯本所收字頭順序，對(duì)該書所存在的一些訛誤作相應(yīng)的校訂。順便說明，以下校訂所引用的古籍除特加點(diǎn)明之外，均依據(jù)《四庫》本，然《四庫》本可能有誤者或與張輯本兩可者則不依之。

2.1 釋義不全例

螽 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“字蓋從冬。冬，終也，至冬而終，故謂螽也?！盵1]4陶撰本解“螽斯羽”之“螽”：“從冬從蟲，蓋子產(chǎn)于冬而生于春也?！?/p>

鸜鵒 張輯本據(jù)《靖康緗素雜記》：“鸜從句，鵒從欲……”“鸜鵒勾其足而欲”“其行欲也，尾而足勾，故曰鸜鵒。從句從欲省?！盵1]33《御定淵鑒類函》卷四百二十八“鸜鵒一”引：“王氏《字說》以為其行欲也，尾而足勾，故鴝鵒從勾從欲省也。哵哵，其聲也。天寒欲雪，則群飛如告。故曰寒皋。皋者，告也?！?/p>

豺 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“豺，柴也。豺體細(xì)瘦，故謂之豺?！盵1]34又據(jù)《本草綱目》：“豺能勝其類，又知祭獻(xiàn)，可謂之才矣。”[1]34明彭大翼《山堂肆考》卷二百一十九“祭魚”條曰：“《字說》：豺，亦獸也，乃能獲獸，能勝其類，又知以時(shí)祭，可謂才矣?！?/p>

貧 張輯本據(jù)《考古質(zhì)疑》：“分貝為貧?！盵1]40陶撰本引《字說》解“終窶且貧”之“貧”：“從分從貝，謂所有輒散也。”

羒 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“夫根如羒，榆如枌，皆分之道?！盵1]40宋羅愿《爾雅翼》卷二十三釋“羖”條：“《字說》曰：夷羊謂之羒，而夏羊謂之羖，則由中國之道無分也，處之有宜而已?！?/p>

羔 張輯本據(jù)《埤雅》：“羔從羊從火，羊，火畜也。羔，火在下，若火始燃，可進(jìn)而大也?！盵1]53清秦蕙田《五禮通考》卷一百一十三“吉禮”條，引《字說》：“羔，小羊?！?/p>

戈/我 張輯本據(jù)《周官新義》：“戈，兵至于用戈，為取小矣。從一，與弓同意?！盵1]53又據(jù)《周禮詳解》：“戈之字從戈，則言其為取小也。”[1]53另據(jù)《周禮詳解》：“我者，主也?！盵1]99清倪濤《六藝之一錄》卷一“橫戈父癸鼎”引《紹興古器評(píng)》：“王安石《字說》謂戈戟者刺之，兵至于用戈，為取小矣。其取為小，故當(dāng)節(jié)飲食；其用在刺，故必戒有害。雖然，戈所以敵物而勝之，故我之字從戈者，敵物之我也。非有勝物之智，則不能敵物；非有立我之智，則至于失我。古人托意茲亦深矣?！?又，《六藝之一錄》卷六“商立戈卣”引《博古圖》：“王安石《字說》：戈從一，不得已而用，欲一而已?！?/p>

粱 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“粱，天以始至甘香者也。粱從米，所以濟(jì)人者也；從刃，所以利人者也。”[1]60清陳大章《詩傳名物集覽》卷八“不能蓺稻粱”條：“粱類數(shù)種，五谷之一?！恍詻觯史Q粱’，其說迂曲可笑，此荊公《字說》所從來也?！?/p>

王 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“業(yè)格于上下謂之王?！盵1]62宋潘自牧《記纂淵?！肪戆耸豆P談》曰：“荊公著《字說》，言一土為王。”

征 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“以正行之則曰征，以悅?cè)≈畡t曰稅。征者，貢賦稅斂之總名，為其以正行之，故謂之征也?！盵1]66清倪濤《六藝之一錄》卷八“周叔邦父簠”引《博古圖》：“按王安石《字說》：征，正行也。凡言征者，皆以正行銘之?！?/p>

苓 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“苓，大苦也。所以和百藥之性，使之相為用者也。故苓從令。”[1]68陶撰本引《字說》解“隰有苓”之“苓”：“未知何草，然從草從令，草之善者。”

鯉 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“鯉，易得之魚，甘而無毒，足以養(yǎng)人者也。故字從里?！盵1]81明周祈《名義考》卷十“鱣鮪”條：“《字說》云：龍，八十一鱗，能變者也。鯉，三十六鱗，雖無變而有理者也。無變又豈能化？”

伍 張輯本據(jù)《考古質(zhì)疑》：“五人為伍?！盵1]90宋易祓《周官總義》卷二十九：“《字說》云：凡伍用兵，遠(yuǎn)則弓矢射之，近則矛者勾之。勾之矣，然后殳者擊之，戈戟刺之，則弓矢為五兵之用可知矣?！?/p>

知 張輯本據(jù)《周官新義》：“知如矢直，可用勝物。然必欲使之，非不疾而速，不行而至，是智之事而已，所謂良知以直養(yǎng)之可以命物矣。知智之事，故其字通于智。”[1]106【按】《四庫》本《周官新義》附卷上，這段話之后還有“禮從豆，用于交物故也，則知從矢亦用于辨物”18字。另，依上下文義，其中的“知智之事”擬斷為“知，智之事”。

艾 張輯本據(jù)《埤雅》：“艾可乂疾，久而彌善。故《爾雅》曰……”[1]116明李時(shí)珍《本草綱目》卷十五云：“艾可乂疾，久而彌善，故字從乂。”又，清顧棟高《毛詩類釋》卷十四“艾”條：“荊公《字說》云：艾可乂疾，故字從乂?！?/p>

豹 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“……狼貪而豹廉，有所程度而食。其字從勺，當(dāng)為是也?！盵1]126又據(jù)《埤雅》：“虎、豹、貍皆能勺物而取焉，大者猶勺而取，不足為大也；小者雖勺而取，所取小矣。不足言也，故于豹言勺。”[1]126《御定淵鑒類函》卷四百二十九“豹一”引：“王氏《字說》：豹性勺物而取程，度而食，故字從勺，又名曰程?！?/p>

貉 張輯本據(jù)《埤雅》：“貈善睡……又作貉，貉之為道宜辨而各，故孔子狐貉之厚以居，貉辨而各。”[1]147又據(jù)《本草綱目》：“貉與貛同穴各處，故字從各?！盵1]147明彭大翼《山堂肆考》卷二百三十七“與貉同居”條：“《字說》：貛貉為曲穴，以避雨旸，亦以防患。”清陳大章《詩傳名物集覽》卷四“一之日于貉”條：“《字說》：貉為居服賤者之裘。”

2.2 訛脫衍倒例

此小節(jié)所舉的訛脫衍倒諸例中，有少數(shù)夾雜了句讀之誤或純屬句讀之誤的個(gè)別例子也一并列舉。

弓 張輯本據(jù)《周官新義》：“……從一，不得已而用，從一而止?！盵1]1又據(jù)王昭禹《周禮詳解》：“弓從一，不得已而用之，欲一而止之意也?！盵1]1【按】《四庫》本《周官新義》附卷上，“從一而止”之“從”作“欲”，再參之王昭禹之說，張輯本字誤。

鴻 張輯本據(jù)《字說辨》：“大曰鴻，小曰雁?！兑住吩唬弘S之時(shí)義大矣哉！”[1]3【按】據(jù)《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”和《易》原文，其中“之時(shí)”當(dāng)為“時(shí)之”，張輯本誤倒。

農(nóng) 張輯本據(jù)《周官新義》：“……農(nóng)者，本也，故又訓(xùn)厚。濃水厚，醲酒厚，襛衣厚?！盵1]8據(jù)文義，此段話應(yīng)斷句為：“……農(nóng)者，本也，故又訓(xùn)厚。濃，水厚。醲，酒厚。襛，衣厚?！?/p>

鍾 張輯本據(jù)《周官新義》：“……《國語》曰：‘鍾尚羽樂’。器重者從細(xì)，鍾鼓皆壴而攴焉。于鼓從攴，則鼓以作為事?！盵1]9【按】此段話有二誤。其一，據(jù)《四庫》本，“于鼓從攴”句為“于鼓從壴從攴”，張輯本脫“從壴”二字。其二，所引《國語》有誤而造成標(biāo)點(diǎn)失誤?！秶Z》卷三《周語下》原文為：“臣聞之：琴瑟尚宮，鍾尚羽，石尚角……”據(jù)此，張輯本此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)斷為“《國語》曰：‘鍾尚羽?！瘶菲髦卣邚募?xì)……”

冬 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“冬，終也?！盵1]10又據(jù)《字說辨》：“春徂夏，為天出為之人。秋徂冬，為人反而之天。”[1]10【按】《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“出為之人”之“為”字作“而”。依上下文例，張輯本當(dāng)誤。

鳙 張輯本據(jù)《埤雅》：“鳙，庸魚也，故其字從庸，蓋魚之不美者。讀曰慵者，則又以其性慵弱而不健故也?！盵1]10-11【按】據(jù)《四庫》本《埤雅》卷一，“不美者”與“讀曰”之間還有14個(gè)字，即“故里語曰：網(wǎng)魚得鱮，不如啖茹而鳙”。

邦 張輯本據(jù)《周官新義》：“邦于文從邑從豐，是邑之豐者，故言邦則別于邑，都亦豐，或包邑都而言焉?！盵1]12據(jù)《四庫》本《周官新義》卷一，張輯本“故言”至“言焉”幾句因文字脫漏“凡”“以”二字且衍“豐”字而引起標(biāo)點(diǎn)有誤，故這幾句文字和標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：“故凡言邦則以別于邑都，亦或包邑都而言焉?！?/p>

夫 張輯本據(jù)《周官新義》：“……夫雖一而大，然不如天之無上，故不得在大上。”[1]27據(jù)《四庫》本《周官新義》卷一，“故不得在大上”句為“故一不得在大上”，張輯本脫“一”字。

巫 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“巫之字從工從二人，從工者，通上下也；從人者，人為人交神也。”[1]32【按】據(jù)《四庫》本《周禮詳解》卷二十三，句中的“從人者”為“從二人者”，再據(jù)文義可知張輯本脫“二”字。

麞 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“麞，麕也，齊人謂麕曰麞。……麕性群聚，故從囷。囷，聚也。語曰：‘市無赤米，而囷鹿空虛。’……蓋鹿亦群聚，故囷或謂之鹿也?！盵1]38【按】據(jù)《四庫》本《埤雅》卷三，“麕性群聚”句作“麕性善聚善散”，“蓋鹿亦群聚”句作“鹿善聚亦善散”，兩者似皆可通。然《埤雅》“語曰”作“國語曰”，張輯本沿《毛詩名物解》之誤脫“國”字，因?yàn)榇艘某鲎浴秶Z·吳語》。

頒 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“敬其所藏曰匪，以等級(jí)之曰頒。”[1]44【按】據(jù)《四庫》本《周禮詳解》卷二，句中的“敬”字作“散”；又，張輯本據(jù)《周禮詳解》釋“匪”亦云“散其所藏曰匪”[1]84，可知其釋“頒”中“敬”字為誤。

鸮 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“鸮無爪牙、羽翼之才，而以口向物□所惡而已?！盵1]49【按】據(jù)《四庫》本《毛詩名物解》卷六，其中的“□”為“物”字，則最后一句擬標(biāo)點(diǎn)為“而以口向物，物所惡而已”。

皋 張輯本據(jù)《周官新義》：“……大者得眾，所以進(jìn)趨矣。皋大者得眾進(jìn)趨，陰雖乘馬不能止也，能皋之而已……”[1]51【按】據(jù)《四庫》本《周官新義》附卷上，“所以”之“所”作“可”，“乘馬”之“馬”作“焉”。“可”作“所”者，文義尚通。然“焉”作“馬”，因字誤而文義不通。

鼗 張輯本據(jù)《考古質(zhì)疑》：“以兆鼓鼗?！盵1]53【按】《四庫》本《考古質(zhì)疑》卷三，原文為“以兆鼓則曰鼗”，張輯本因脫“則曰”二字而文義不通。

麻 張輯本據(jù)《周官新義》：“麻，木榖也。絲，陽物也，故陽尚之。六冕皆麻，麻，陰物也，故陽尚之?！盵1]56又據(jù)《毛詩名物解》：“麻，八榖之良者也……麻為麻枲之麻者，以其求治于覆屋之下，故同字?！盵1]56【按】據(jù)上下文義和《四庫》本《周官新義》附卷上，“絲，陽物也，故陽尚之”中“陽尚”之“陽”作“陰”，張輯本字誤。另據(jù)《四庫》本《毛詩名物解》卷三，“以其求治”后還有“析治”二字，張輯本脫之。

羊 張輯本據(jù)《埤雅》：“羊大則充實(shí)而美……老子曰：‘天下皆知美之為美’，斯惡已?！盵1]61“斯惡已”亦屬老子的原話，張輯本句讀誤。

侯 張輯本據(jù)《周官新義》：“侯內(nèi)受矢，外廠人?！?，侯也，所謂侯禳是也。”[1]71-72【按】據(jù)《四庫》本《周官新義》附卷下，“侯也”之“侯”作“候”，張輯本字誤；“侯禳”之“禳”作“穰”，二字表“祈?！睍r(shí)古通用。

矢 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“……不得已而用，欲一而之，故其字從一?！盵1]79【按】張輯本據(jù)《周官新義》釋“矢”中有“一而止，又其次也”[1]79之語，且《四庫》本《周禮詳解》卷二十八中，“欲一而之”的“之”字亦作“止”，可知張輯本字誤。

秬 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“黑黍謂之秬。秬，齊正而有才者也，故麻之實(shí)八角而紞黑者謂之秬?！盵1]85另，此句亦為張輯本之“稗”[1]117字條釋語。【按】《四庫》本《毛詩名物解》卷三，句中之“紞”作“純”。依上下文，張輯本字誤。

鬴/鬲 張輯本據(jù)《周官新義》：“鬴有足，以鬲視鬴，為有父用焉。”[1]86又據(jù)《周官新義》釋“鬲”：“鬲有足，鬴有足，以鬲視鬴，為有父用焉。”[1]148【按】《四庫》本《周官新義》附卷上曰：“鬲有足，鬴無足，以鬲視鬴，為有父用焉。”鬴即釜，類似現(xiàn)代的鍋，無足。據(jù)文義，張輯本字誤，其兩處“鬴有足”之“有”當(dāng)作“無”。

麈 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“《名苑》曰：‘鹿之大者曰麈，群鹿視麈尾所轉(zhuǎn)為準(zhǔn)，于文主鹿為麈而古之談?wù)邠]焉。’良為是也?！盵1]88-89【按】據(jù)《四庫》本《毛詩名物解》卷九和《埤雅》卷三，“《名苑》曰”之前還有“麈獸，似鹿而大，其尾辟塵……”數(shù)字，張輯本脫；另“群鹿視麈尾所轉(zhuǎn)為準(zhǔn)”句作“群鹿隨之，皆視麈尾所轉(zhuǎn)為準(zhǔn)”，張輯本脫“隨之皆”三字且句讀有誤。

象 張輯本據(jù)《埤雅》：“象齒感雷，莫之為而文生。天象亦感氣，莫之為而文生。人于象齒也，服而象焉。于天象也，服而象焉。像，象之也?！盵1]99【按】《四庫》本《埤雅》卷四和清姚炳《詩識(shí)名解》卷五，“于天象也，服而象焉”中的“服而象焉”均作“象而服焉”。據(jù)上下文義，張輯本誤倒。

蕖 張輯本據(jù)《埤雅》釋“蕅”字條中，含有“合此眾美，則可以何物，可以為夫，可以為渠，故曰荷芙蕖也”[1]102之語，且此語又專用于釋“蕖”，然最后一句為“故曰芙蕖也”[1]25?！景础?jī)上鄬?duì)照，再檢索《四庫》本《埤雅》卷十七，可知張輯本釋“蕖”中脫“荷”字。

菼 張輯本據(jù)《毛詩名物解》：“菼中赤，始生未黑也而赤，故謂之菼。”[1]103【按】明毛晉《陸氏詩疏廣要》卷上“蒹葭蒼蒼”條按語云：“菼，中赤，始生未黑，黑已而赤，故謂之菼?！?張輯本因字詞訛脫而造成句讀有誤。又，張輯本和毛晉均釋義不全，查《康熙字典》“菼”字條，在“故謂之菼”之后還有“可為帚”[4]1040三字。

染 張輯本據(jù)《周官新義》：“水始事木，生色，每入必變，變至于九，九已無變，于文從木而九在木上?！盵1]104【按】《四庫》本《周官新義》附卷上，“于文”二字作“故又”，似更合理。

遂 張輯本據(jù)《周官新義》：“豕八而辵則遂。……澮又作巜，巜會(huì)以為川。水有屈，屈其流也，集眾流為川涂，依溝故從水，有舍有辯者依此，故從余。”[1]107其中“集眾流為川涂，依溝故從水”句讀有誤，當(dāng)依其“涂”字條“集眾流為川，涂依溝，故從水”[1]23。

戲 張輯本據(jù)《字說辨》：“自人道言之，交則用豆，辨者用戈……”[1]109【按】《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“辨者用戈”之“者”字為“則”。依文例，張輯本字誤。

燕 張輯本據(jù)《周官新義》：“……燕，嗛土辟戊己。戊己，二土也。故北在口上謂之元(玄)鳥。春則戾陰而出，秋則戾陽而蟄，故八。八，陰陽所以分也?！盵1]123-124【按】據(jù)《四庫》本《周官新義》附卷下，“故北”句中之“北”作“廿”，張輯本字訛；“故八”作“故從八”，張輯本脫“從”字。

膳 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“膳從肉從善，以肉為主，肉以善為尚?！盵1]125【按】據(jù)《四庫》本《周禮詳解》卷四，其中“以肉為主”句為“膳以肉為主”。依《四庫》本和文義，張輯本脫“膳”字。

覇 張輯本引《聞見后錄》：“……或曰：‘覇從霸，不從西也。荊公隨輙曰：‘如時(shí)雨化之耳！’”[1]129又，張輯本“附錄”所引《聞見后錄》資料[1]176,《四庫》本宋祝穆和元富大用、祝淵編的《古今事文類聚·別集》卷六，“從霸”均作“從雨”。依此，張輯本“覇”字頭下的釋義作“從霸”，誤。

鹿 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“……先儒以為圓曰囷，方曰鹿，蓋鹿言群聚，故囷或謂之鹿也?！盵1]134【按】據(jù)《四庫》本《毛詩名物解》卷十和《埤雅》卷三，“蓋鹿言群聚”中的“言”字作“亦”。張輯本字誤。

卜 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“卜之字從丨從一，卜之所通，非特?cái)?shù)也，致一所以卜也。失木之有火明矣……”[1]135【按】據(jù)《四庫》本《周禮詳解》卷二十二，“失木”句之“失”作“夫”，張輯本字誤。

箙 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“箙所以盛矢，故言矢則先箙。然箙所以節(jié)矢而矢所謂也，故其字從竹。”[1]135【按】據(jù)《四庫》本《周禮詳解》卷二十八，文句中的“所謂”之“謂”作“服”，張輯本字誤。

欲 張輯本據(jù)《猗覺寮雜記》：“介甫《字說》，往往出于小說、佛書?！纭亲治锷跸?，精成于列’，晉《天文志》、張衡《論》也?！盵1]137，172【按】據(jù)《四庫》本《猗覺寮雜記》卷上，“精成于列”之后尚有“精成于列”四字，張輯本脫之。而且，張輯本“如星字”至“張衡《論》也”二句句讀有誤。因古書中“晉天文志”一詞常連用，專指《晉書·天文志》，“論”亦非書名或篇名，而是《晉書·天文志》所引的張衡之語。另，張輯本又據(jù)《猗覺寮雜記》釋“星”云：“物生乎下，精成于列?！盵1]69故據(jù)前后文義和所增四字，張輯本釋“欲”的這二句標(biāo)點(diǎn)擬為：“如‘星’字：‘物生乎下，精成于列?！捎诹?，《晉·天文志》張衡論也?！?/p>

鷽 張輯本據(jù)《本草綱目》：“能效鷹鸇之聲，而性惡其類，相值則搏?！盵1]138【按】《康熙字典》亥集鳥部“鷽”字之《疏》曰：“字說云：能效鷹鸇之聲，而性惡，其類相值則搏?！盵4]1502依上下文，張輯本標(biāo)點(diǎn)有誤。

黻 張輯本據(jù)《周官新義》：“黻，兩己相弗而以丿為用?！盵1]141【按】張輯本字誤。據(jù)《四庫》本《周官新義》附卷上，此句中的“己”作“已”，“用”作“守”，且張輯本據(jù)《周官新義》“黼”[1]87字頭釋語中所引該句，亦與《四庫》本同。

則 張輯本據(jù)《周官新義》：“……七月之律，謂之‘夷則’，陰夷物以及未、申為則，故至酉告酷焉?！盵1]154【按】據(jù)《周官新義》附卷上，“陰夷未、申為則”句作“陰夷物以未及中為則”。從上下文義看，張輯本之釋語似不通，當(dāng)以《四庫》本釋語為正。

國 張輯本據(jù)《周官新義》：“國于文從或從口，為其或之也，故口之故。凡言國，則以別效野。”[1]154【按】《四庫》本《周官新義》卷一，兩個(gè)“口”字均作“□”，“效”作“郊”，張輯本字誤。又，張輯本標(biāo)點(diǎn)亦有誤。按上下文，句中“故□之故。凡言國”應(yīng)斷為“故□之。故凡言國”。

2.3 采錄有誤例

張輯本采錄的古籍，在引用《字說》時(shí)，少數(shù)字頭的安排不大合適，有些釋義或句讀也存在一些失誤。

2.3.1 字頭不當(dāng)例

這里所說的字頭不當(dāng)，大致包括幾種情況：雙音節(jié)詞分釋、誤列、漏列、混列等。凡屬誤列、漏列和混列的字頭，筆者用小括號(hào)括之。

倥/侗 張輯本據(jù)《字說辨》分釋：“(倥)真空者，離人焉。倥異于是，無中無所有耳。”[1]5又，“(侗)大同者，離人焉。侗異于是，將不能為其有耳?！盵1]6【按】《四庫》本宋楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”是將“倥侗”作為一個(gè)詞條合釋，且其中“無中”句之“無”作“特”，“將不能為其有耳”句作“特不能為異耳”。

公/松/柏 張輯本據(jù)《字說辨》釋“公”：“公雖尊位，亦事人，亦事事。松、柏、松華猶愧也，而實(shí)亦元(“元”當(dāng)作“玄”。清人為避康熙“玄燁”之諱，多將玄改為元)。然華以春，非公所以事上之道。柏視松也，猶伯視公。伯用詘，所執(zhí)躬圭者以此。公用直，所執(zhí)桓圭者以此。”[1]7又，“松”字，張輯本先引《字說辨》，其釋義抄錄“公”字條中的“松華猶愧也”至“猶伯視公”；且引《本草綱目》釋義“松柏為百木之長，松猶公也，故字從公”[1]12。又，“柏”字，張輯本先引《字說辨》，其釋義抄錄“公”字條中的“柏視松也，猶公視伯”；且引《本草綱目》釋義“松柏為百木之長，柏猶伯也，故柏從白”[1]151?！景础俊端膸臁繁緱顣r(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”，是將“松柏”作為一個(gè)詞條合釋，且“松柏猶愧也”之“愧”是作“槐”，張輯本字誤。若依《本草綱目》之釋義，“松柏”也是作為“百木之長”并舉。故張輯本釋“公”條中的“松、柏、松華猶愧也……”之句的標(biāo)點(diǎn)和釋義，應(yīng)為“松柏：松華猶槐也……”

終/聰(思) 張輯本據(jù)《字說辨》釋“終”：“無時(shí)也，無物也，則無始。始聰于事則聽，思聰于道則聰忽矣。思出思。不思則思出于不思。若是者，其心未嘗動(dòng)出也，故心在內(nèi)。”[1]7又據(jù)《字說辨》釋“聰”：“始聰于事則聽，思聰于道則聰忽矣。(見上)”[1]8【按】《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“則無始始”作“則無終始”，張輯本當(dāng)誤。而且，《四庫》本明顯是將“聰”“思”二字分條釋之。依上下文義，張輯本句讀亦誤，“終”字釋義應(yīng)為“無時(shí)也，無物也，則無終始”。釋“聰”“思”擬分別斷句為：“聰，于事則聽，思聰于道則聰忽矣?！薄八?，出思不思，則思出于不思。若是者，其心未嘗動(dòng)出也，故心在內(nèi)?！绷?，張輯本無“思”字頭，且釋“聰”中“始聰于是則聽”的“始”字為衍字，擬刪之。

豐(崇高) 張輯本據(jù)《字說辨》釋“豐”：“豐者用豆之時(shí)崇高，高言事，崇指物陰陽?！盵1]8【按】張輯本采錄時(shí)，誤者有三：一是《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“陰陽”之后還有“之義”二字；二是釋“豐”應(yīng)作“豐者，用豆之時(shí)”；三是“崇高”在《四庫》本中明為另作字頭，其句讀應(yīng)為：“崇高，高言事，崇指物陰陽之義。”

和/義/犧/(犧牲)/(牲) 張輯本據(jù)《周禮詳解》釋“和”：“調(diào)以五味，而使節(jié)適焉，謂之和?！盵1]55又據(jù)《字說辨》釋“和”：“斂仁氣以為義，散義氣以為和。犧牲殘而殺之，和所以制物。完而生之，義所以始物。”[1]55另，張輯本據(jù)《字說辨》釋“義”：“斂仁氣以為義?！盵1]109又據(jù)《周禮詳解》釋“犧”：“牲之完謂之犧。犧，羲之而后制，故其字從羲。蓋完而牲之，羲所以始物殘而殺之，和所以制物也。”[1]18【按】張輯本無“牲”字頭，《四庫》本宋楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“義”和“犧牲”為分列字頭，且未列“和”字頭，其釋“義”條云“斂仁氣以為義，散義氣以為和”；釋“犧牲”條云“殘而殺之，和所以制物。完而生之，義所以始物”。張輯本不妥，所引《字說辨》釋“和”之義擬錄“散義氣以為和”之句，且宜另列“犧牲”字頭。再核《周禮詳解》釋“犧”，則張輯本釋“和”中的“完而生之”之“生”疑作“牲”，“義所以始物”之“義”疑作“羲”。

2.3.2 引用有失例

空 張輯本據(jù)《字說辨》：“無土以為穴則空無相，無工以空之則空無作。無相無作，則空名不立?！盵1]5【按】《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“無工以空之”之“空”作“穴”。依上下文，張輯本當(dāng)誤。

紅/紫 張輯本據(jù)《字說辨》釋“紅”：“以白入赤也，火革金以工器成焉。凡色以系染也，紫以赤入，黑也?！ふ?，事也。此者，德也?！盵1]7又據(jù)《字說辨》釋“紫”：“紫，以赤入黑也。(見上紅字)”[1]84【按】《四庫》本宋楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，“凡色以系染”之“系”作“糸”，張輯本當(dāng)誤。另，張輯本釋“紅”中的“紫以赤入，黑也”的句讀，當(dāng)與單獨(dú)釋“紫”的句讀相同。

牷 張輯本據(jù)《周禮詳解》：“牷，色之純也?！秶Z》曰：‘毛以告全’，蓋純則全故也?！盵1]46【按】“毛以告全”非出自《國語》，而是出自《禮記》。(詳見本小節(jié)最后一段說明)

貈 張輯本據(jù)《埤雅》：“貈善睡，則于宜作而無作，于宜覺而無覺，不可以涉難矣。舟以涉難，利則涉，否則止。貈在右能生者也?！盵1]73【按】《四庫》本之陸佃《埤雅》卷四引《字說》釋“貈”，“能生者”之“生”作“止”。依上下文，張輯本當(dāng)誤。

罷/置 張輯本據(jù)《字說辨》釋“罷”：“能者可罷使無妄作，惟我所為而已?！盵1]91又據(jù)《字說辨》釋“置”：“上取數(shù)備有以門下，則直者可置，使無貳適，惟我所措而已。能者可罷，使我無妄作，惟我所為而已?！盵1]110【按】《四庫》本楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”中，是將“置罷”二字作為字頭合釋，且釋文“使我無妄作”句無“我”字。交相對(duì)照，可知張輯本釋“罷”中“能者可罷”之后缺逗號(hào)，釋“置”之“使我無妄作”句衍“我”字。

蝮 張輯本據(jù)《本草綱目》：“蝮觸之則復(fù)，其害人也，人亦復(fù)之。”[1]136【按】《本草綱目》的釋義，實(shí)際上是沿襲陸佃《埤雅》卷十釋“虺”條，只是陸氏的最后一字是“焉”(見《四庫》本)。又，《御定淵鑒類函》卷四百三十九“蛇一”條云：“《字說》曰：蝮，復(fù)也，觸之則復(fù)，其害人也，人亦復(fù)焉?！睆堓嫳疽蛎摗皬?fù)也”二字而造成句讀有誤。

莧 張輯本據(jù)《埤雅》：“莔除眩，莧除瞖。遂逐水，亦逐蠱?！盵1]122《四庫》本陸佃《埤雅》卷十七釋“莧”，“遂逐水”之“遂”作“蓫”?！景础可崳阂嗝蛱?，一種草本植物，根可入藥。依上下文，張輯本當(dāng)誤。

鹿 張輯本據(jù)《毛詩名物解》和《埤雅》：“麞性喜山，麋性喜澤，鹿性喜林，故林屬于山為麓。而其字從鹿，麓者，鹿之所在故也，鹿，林獸也。”[1]134【按】《四庫》本之宋蔡卞《毛詩名物解》卷九“鹿”條引《字說》曰：“鹿性警防，相背而食，以備人物之害?！贝酸屃x張輯本缺之。

蟋蟀 張輯本據(jù)《毛詩名物解》《埤雅》和《字說辨》釋義，其中錄《字說辨》曰：“陰陽帥萬物以出入，至于蟋蟀，其率之，為蟋蟀能帥陰陽之悉者也，故《詩》每況焉?！盵1]140【按】據(jù)《四庫》本宋楊時(shí)《龜山集》卷七“王氏字說辨”，“其率之為蟋蟀……”句中的“為”字后有“悉”字。張輯本因脫“悉”字而造成句讀有誤，故該句擬標(biāo)點(diǎn)為“其率之為悉，蟋蟀……”

需要說明的是，晚于王安石幾十年的宋人王觀國，已對(duì)《字說》本身存在的少數(shù)引文之誤進(jìn)行過考證，在其所撰《學(xué)林》(《四庫》本)卷七“引證”曰：“王荊公《字說》牷字解云：《國語》曰‘毛以告全’。今案《國語》無此，惟《禮記》曰‘毛者，告全之物也’。牟字解云：牟者，《爾雅》曰‘牟，進(jìn)也’。今案《爾雅》無此文，惟《玉篇》曰‘牟，進(jìn)也’。芼字解云：《爾雅》曰‘芼，擇也’。今案《爾雅》無此文，惟鄭氏詩注曰‘芼，擇也’。仔字解云：《爾雅》曰‘仔，肩任也’。今案《爾雅》無此文，惟鄭氏詩注曰‘仔，肩任也’。夫引證之誤，小疵也，然作成書者固不當(dāng)誤?！贝硕卧捴兴e的“牷”“牟”“芼”“仔”四字，張輯本據(jù)《周禮詳解》僅收“牷”字，且釋文中照錄“《國語》曰‘毛以告全’”[1]46之語，也算是一點(diǎn)小疵。

3 結(jié)語

綜上所述，筆者共增補(bǔ)《字說》新字頭108個(gè)(含校訂出的4個(gè))，新雙音節(jié)詞10個(gè)(含校訂出的4個(gè))。另，校訂張輯本之誤共93例(其中雙音節(jié)詞2例)。筆者以為，盡管本文的校補(bǔ)數(shù)量不是很多，然在一定程度上可為研究王安石《字說》提供新的參考。當(dāng)然，由于古籍浩如煙海，且加上個(gè)人能力有限，故本文難免會(huì)有疏失之處，謹(jǐn)祈專家學(xué)者不吝指正。