曲瑩

摘要：國學(xué)是一個國家歷朝歷代所形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，國學(xué)經(jīng)典中蘊含著國家的人文精神、文化價值以及思想信念等，這些對未來社會的青年成長與成才有著舉足輕重的作用。作為成人高校，電大將國學(xué)教育的思想融入到思想政治教育的過程之中，對提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強思政育人功能具有重要的意義。本文通過分析國學(xué)經(jīng)典與思政教育有效結(jié)合的途徑，進而探討有效對策，提升二者深度融合的育人效果。如：加強對傳統(tǒng)文化教育載體的建設(shè);加強對師資隊伍的建設(shè);不斷開展中華優(yōu)秀文化實踐教育活動;不斷加強課堂教育的主渠道作用。根據(jù)這些改進機制，將會進一步提高成人學(xué)生思政教育的實效性，更好地將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的思想中。本篇文章旨在為本領(lǐng)域的相關(guān)研究做出理論性的貢獻。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;融入;電大;思政教育;途徑

前言：在思想政治課程的教學(xué)中，將國學(xué)經(jīng)典文化與思政教育的案例相結(jié)合，對于教師而言，一方面能夠加深學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識，另一方面能夠提升學(xué)生文化素養(yǎng)，可謂是一舉兩得，從這一點不難看出，把國學(xué)經(jīng)典融入電大思政教育的研究具有一定的理論意義。本篇文章從國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵出發(fā)，對國學(xué)經(jīng)典與電大成人思想政治教育結(jié)合的原則進行分析，從而國學(xué)經(jīng)典融入電大思政教育的途徑，為今后開放教育思政教學(xué)提供思路。

一、國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵

國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同，并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué)。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。課程思政教學(xué)的過程中，教師需要在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。當(dāng)前思政教學(xué)過程中文化素養(yǎng)缺失現(xiàn)象日趨普遍，這是當(dāng)前大多數(shù)高校思政教育普遍存在的問題，電大也不例外，挖掘與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的內(nèi)容，并對國學(xué)經(jīng)典進行個性化的解讀，在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生探尋思想政治教育中的國學(xué)經(jīng)典，從而為電大思想政治教育提供有利的契機。

二、國學(xué)經(jīng)典與電大成人思政教育有效結(jié)合堅持的原則

（一）將國學(xué)經(jīng)典與電大成人思想政治教育有效結(jié)合在一起

國學(xué)，是指一個國家所流傳下來的經(jīng)典文化，經(jīng)典文化的范疇較為廣闊，具體包括文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、政治經(jīng)濟等等，這是廣義層面的國學(xué)概念，其中具體包括經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、天文、地理、詩詞、歌賦等的文化作品。到了新時期，我國受新文化運動和西學(xué)東漸思潮的影響，導(dǎo)致近現(xiàn)代史中出現(xiàn)一段國學(xué)文化傳播發(fā)展的低谷時期，國學(xué)經(jīng)典文化的傳承者以及弘揚者的數(shù)量與規(guī)模在逐漸降低，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展形成了一種巨大的沖擊。國學(xué)經(jīng)典文化雖然歷經(jīng)滄桑，但是其具有頑強的生命力，并沒有因為西方文化的沖擊，就退出歷史的舞臺，從這一點，我們能夠看出國學(xué)經(jīng)典在中國文化中的歷史地位。因此，電大成人思政教師需把握當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典，并將國學(xué)經(jīng)典與電大成人思想政治教育有效結(jié)合在一起，在未來對國學(xué)經(jīng)典的傳承與思想政治的教育影響是十分深遠(yuǎn)的。

（二）遵循成人學(xué)習(xí)的規(guī)律

就讀電大開放教育的學(xué)習(xí)者大多數(shù)為成人，他們的學(xué)歷層次參差不齊，低學(xué)歷者占就讀人數(shù)的比例較高，加之工學(xué)矛盾突出，他們很難平衡家庭、工作、學(xué)習(xí)三者之間的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對電大面授輔導(dǎo)課程不夠重視，在電大課程教學(xué)中，學(xué)校與教師需要通過有效途徑加強學(xué)生對電大課程思政的興趣。具體的方法較多，比如借助多媒體課件、課堂活動、網(wǎng)絡(luò)終端等學(xué)習(xí)方式，積極探索新的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生利用碎片化的時間開展自主學(xué)習(xí)，最大程度激發(fā)學(xué)生對電大思政課的國學(xué)經(jīng)典文化的熱情，并不斷提升自身的政治素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。與此同時，課程思政在學(xué)生的教育階段發(fā)揮著巨大的作用，在當(dāng)前的思政教學(xué)的過程中，教師需要對課程思政的目標(biāo)進行明確，并將國學(xué)經(jīng)典的思政元素融入到課堂之中，讓學(xué)生成為課堂的主人[1]。當(dāng)代大學(xué)大多都是在溫室中成長，生活中稍微一遇到挫折，就很容易一蹶不振，怨天尤人，感覺深受打擊，降低自己的自信心，嚴(yán)重者甚至整日消極，或是放棄生命。在大學(xué)生思政教育中融入艱苦奮斗和自強不息的進取精神，如：《周》象傳云：“天行健，君子以自強不息”。其意義為天道運行剛毅雄健，且不為任何外力所左右，而對于君子而言，則應(yīng)效法天道，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強，永不停息。對于其中“君子以自強不息”，則向我們傳達(dá)的是豪邁進取的人生態(tài)度。通過課堂教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立自強不息、頑強拼搏的進取精神。

三、國學(xué)經(jīng)典融入電大思政教育途徑

（一）融入電大成人思政教育實踐教學(xué)之中

國學(xué)經(jīng)典文化素養(yǎng)具備具體形象、貼近生活的顯著特征，同時也是課程思政與生活實際緊密相關(guān)的例子。培養(yǎng)學(xué)生的積極性是思政課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因為學(xué)生在課程思政開始的時候，總會存在一部分的學(xué)生出現(xiàn)注意力不集中的情況。因此，我們需要正確面對電大成人思政教育實踐過程中存在的問題，可以以具體的思想政治教育案例，對當(dāng)前電大思政育人的實踐進行分析，從而對電大成人思想政治實踐教學(xué)進行分析，將國學(xué)經(jīng)典融入到電大思政教育的實踐之中，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性[2-3]。

不斷加強大學(xué)生的德行仁善、仁道邇遠(yuǎn)的優(yōu)良道德教育。“己所不欲勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。根據(jù)儒家思想的教育，將仁愛提升到了“泛愛眾”和“愛他人”。通過對儒家思想的研究，我們得知，與人為善所達(dá)到的最高境界是超越個人上升到整個國家。而其仁愛思想被我們中華民族傳承下來，并且世代相傳。所以，對于當(dāng)代大學(xué)生更需要用這樣的優(yōu)秀文化來進行潛行修行。多一份關(guān)愛，少一份猜疑。以德服人，以善待人。

（二）與新媒體結(jié)合

當(dāng)前思政課教師，要落實立德樹人的根本任務(wù)，"德"能夠并融入高等教育的培養(yǎng)體系中。"育人"要求教師尊重學(xué)生的在課堂中的主體地位，而當(dāng)前思政課認(rèn)同素養(yǎng)最為關(guān)鍵的就是緊密結(jié)合思想政治的教育與教學(xué)環(huán)境，教師通過培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，將學(xué)生塑造成為具有高尚品格的人。思政課教師的最終目的就是通過課程思政的滲透，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有責(zé)任感、正義感、奉獻精神的優(yōu)秀人才，要把"教育"的全過程落實到全體學(xué)生身上，全方位關(guān)注貫穿于全過程。此種教學(xué)方式在各個學(xué)科都有所實施，而其中實施效果最佳的就是國學(xué)經(jīng)典文化以及思想政治教育課程。

教師需要在教育教學(xué)中，結(jié)合新媒體，優(yōu)化教學(xué)路徑，提升課堂教學(xué)的效果，并提升學(xué)生的國學(xué)文化素養(yǎng)以及思想政治認(rèn)知水平，對于當(dāng)前電大而言，這是一種事半功倍的教學(xué)方式。一方面能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，另一方面能夠顯著提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

以培養(yǎng)"思政的高素質(zhì)人才"為目標(biāo)，在"課程思政課件展示"的過程中，緊密結(jié)合當(dāng)前的國學(xué)經(jīng)典文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國主義精神以及端正良好的品行，這也成為課教思政學(xué)原則。因此，在電大思政教學(xué)程開展的過程之中，我們可以結(jié)合電大思政教學(xué)的現(xiàn)實狀況，不斷優(yōu)化電大思政教學(xué)的方式，并為學(xué)生們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文化提供有利契機，這樣就能夠借助具體的活動開展國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。這是未來電大課程思政的開展方向。作為電大教師，需要將蘊含國學(xué)經(jīng)典文化的書籍，作為學(xué)生的教學(xué)輔導(dǎo)材料，比如，教師在課堂教學(xué)中就可以對《論語》等國學(xué)經(jīng)典進行補充和延伸，而學(xué)校也可以安排專業(yè)領(lǐng)域的研究學(xué)者，舉辦國學(xué)經(jīng)典的研究講座以及交流分享會，這樣能夠讓大家充分了解我國的國學(xué)經(jīng)典作品，并借助活動的形式，讓學(xué)生與教師之間展開積極的交流與溝通[4]。

結(jié)束語：思政教師的理想信念教育重點在于"培養(yǎng)什么樣的人"和"如何培養(yǎng)人"的總體戰(zhàn)略問題。電大作為思想政治工作的主要平臺，要結(jié)合辦學(xué)特點為實現(xiàn)中國夢提供堅實的保障。從這一點能夠充分說明理想信念對學(xué)生的未來發(fā)展而言具有關(guān)鍵性的意義。理想信念對于一個人價值觀的形成，而且思政課認(rèn)同素養(yǎng)對學(xué)生的世界觀與人生觀的塑造而言具有重要的作用以及意義。首先，我們需要發(fā)揮主流媒體的理論，結(jié)合當(dāng)前電大思想政治的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生的思政水平，與此同時，還能夠充分引導(dǎo)學(xué)校的學(xué)生形成良好的道德意志和情感。其次，作為思政課教師，我們需要不斷完善電大思政課的政治育人的教學(xué)體系。由此可見，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下的電大課程思政與國學(xué)經(jīng)典文化相結(jié)合，對于思政課的教學(xué)實踐而言，有著重要的作用。本篇文章立足于挖掘國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，進一步探究國學(xué)經(jīng)典與電大成人思政教育有效結(jié)合堅持的原則，堅持立德樹人的根本任務(wù)，遵循成人學(xué)習(xí)的規(guī)律，提出國學(xué)經(jīng)典融入電大思政教育途徑，分別從國學(xué)經(jīng)典融入電大成人思政教育實踐教學(xué)之中、國學(xué)經(jīng)典的課堂教育應(yīng)與新媒體結(jié)合兩個方面展開論述。旨在為經(jīng)典國學(xué)文化以及電大成人思想政治教育提供理論性的借鑒。

參考文獻

[1]林燕， 薛靖峰， 姚萍. 通識型國學(xué)課程思政思維探析——以《國學(xué)基礎(chǔ)》課程為例[J]. 山西青年， 2020， 000（009）：0042-0043.

[2]王方釗. 課程思政理念下大學(xué)語文"經(jīng)典"教學(xué)的對策探究——以《詩經(jīng)》教學(xué)為例[J]. 教育教學(xué)論壇， 2020（27）：0001-0002.

[3]孫秀麗. 英語專業(yè)課程思政教育教學(xué)研究——以"中國文化"課程為例[J]. 黑龍江教育（理論與實踐）， 2020（6）：0001-0002.

[4]劉旂佐. "三全"育人格局下的高校課程思政[J]. 現(xiàn)代教育論壇， 2021， 4（1）：0013-0015.