楊昊

摘要：德育是初中教學(xué)過程中十分重要的組成部分，初中階段是學(xué)生思想觀念逐漸成熟的時(shí)期，正確的德育教育將促使學(xué)科教學(xué)和學(xué)生品質(zhì)獲得雙重提升。因此將德育思想滲透入日常的初中語文教學(xué)課堂，能夠從思想意識(shí)深處促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，更好地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，發(fā)揮教學(xué)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：德育;初中語文;創(chuàng)新課堂

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言：

德行是一個(gè)人最為重要的品行。在新時(shí)代人才培養(yǎng)的過程中，德育能力是人才的根本能力，它比才智更為重要。德國教育家赫爾巴特曾說過：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的?！痹谛抡n改推進(jìn)過程中，將德育思想融入語文課堂，是提升語文教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育，德育思想包含多個(gè)方面，有愛國集體觀、人生價(jià)值觀、道德法制觀，以及心理健康觀，從學(xué)生個(gè)體心理到社會(huì)公德再到法制和愛國，是全方位的德育思想理念的滲透。初中語文課堂是傳承幾千年優(yōu)秀民族文化的課堂，是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的活動(dòng)過程，因此教師在語文課堂中應(yīng)當(dāng)深入研究教學(xué)手法，結(jié)合德育思想，有針對(duì)性地開展語文教學(xué)，在提高語文教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生德育水平的提升。

一、基于愛國集體觀，創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境

愛國主義和集體主義思想是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)且必須具備的。德育理念中的愛國集體觀也映射大愛的范疇，只有心中擁有對(duì)他人的愛、對(duì)集體的愛和對(duì)家國的愛，才能夠正確引導(dǎo)自己的言行，確立正確的努力方向，從而有效地學(xué)習(xí)和拼搏。因此，基于愛國集體觀，教師在開展初中語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的愛國情懷和集體主義精神，帶領(lǐng)他們共同成長(zhǎng)和提高。

以部編版七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩》教學(xué)為例，在這個(gè)具有傳奇色彩的民間故事中，充分體現(xiàn)了木蘭的大義和勇敢，也體現(xiàn)了她的愛國情懷，是基于對(duì)家庭的愛、對(duì)國家的愛，才造就了木蘭英勇替父從軍的行為，可見心中的愛是引導(dǎo)行為的重要因素。為了有效地開展語文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，教師可以創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，比如平等地對(duì)待學(xué)生，充分尊重學(xué)生的行為和思想，引導(dǎo)學(xué)生開展課文朗讀或者表達(dá)時(shí)，不輕易否定，而給予積極而正面地評(píng)價(jià)，看到學(xué)生的閃光點(diǎn)。師生之間開展良好的互動(dòng)，構(gòu)建和諧的課堂環(huán)境，是學(xué)生積極學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵，愛國愛家愛集體，才能夠促使學(xué)生愿意為集體付出，愿意為集體努力，這樣的思想引導(dǎo)著學(xué)生，并在不知不覺中深化了他們內(nèi)心的愛國集體觀念，為語文課堂知識(shí)的教學(xué)形成了強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

二、基于人生價(jià)值觀，誦讀品味經(jīng)典文學(xué)

人生價(jià)值觀是德育思想中最為重要的思想，正確認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，正確看待人生的理想，是引導(dǎo)學(xué)生在生命歷程中發(fā)揮自己的能力和作用的關(guān)鍵前提。生命是寶貴的，在珍視生命的基礎(chǔ)上讓人生充分體現(xiàn)其價(jià)值，學(xué)會(huì)為他人、為家國做出貢獻(xiàn)，積極樂觀地面對(duì)人生的挫折和磨難，是最為關(guān)鍵的道德品質(zhì)。因此教師應(yīng)當(dāng)基于人生價(jià)值觀，充分利用語文學(xué)科的文學(xué)特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀品味經(jīng)典的文學(xué)作品，體會(huì)古人先賢的優(yōu)秀思想和道德情操，從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，更加主動(dòng)積極地開展語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

以七年級(jí)上冊(cè)《葉圣陶先生二三事》教學(xué)為例，葉圣陶先生寬厚待人，嚴(yán)于律己，從生活中的小事中體現(xiàn)其品性，對(duì)學(xué)生有很大的引導(dǎo)作用。作為著名教育學(xué)家，平常的生活和工作細(xì)節(jié)中處處透露著優(yōu)良的品質(zhì)和品德。教師可以利用這樣的人物故事，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，如《三國演義》《駱駝祥子》等，組織學(xué)生通過誦讀去品味其中描寫的人物特色和思想特點(diǎn)，感受古人為國斗爭(zhēng)的情懷和普通民眾在困苦的生活中的奮力堅(jiān)持和拼搏，即使遇到挫折，也逐漸克服。通過誦讀經(jīng)典，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了如何去開展人物的描寫和分析，也在人物所經(jīng)歷的事物中看到了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，通過品味，還能夠感受到經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的作者的思想情感。經(jīng)典文學(xué)作品為學(xué)生提供了人生價(jià)值觀的參照，讓學(xué)生更加清晰地看到人生價(jià)值的體現(xiàn)，而作為語文知識(shí)的重要載體，經(jīng)典文學(xué)作品的誦讀也讓學(xué)生逐漸提升了語文文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)了語文能力的提升。

三、基于道德法制觀，開展生活實(shí)踐活動(dòng)

道德是引導(dǎo)人們建立良好的行為品行的良師，而法律是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，兩者是社會(huì)安定和繁榮的關(guān)鍵，缺一不可。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)代，道德觀念的淡薄和法律意識(shí)的薄弱，萌生出了不少不良行為，沖擊著青少年的行為和思想。因此在初中語文教學(xué)中，利用德育思想中的道德法制觀，將正確的道德法制觀念融入語文教學(xué)，并落實(shí)到日常的生活實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生將在透徹理解語文知識(shí)的基礎(chǔ)上逐步吸收正確的道德法制觀念，建立良好的思想道德和法制意識(shí)，為社會(huì)的平和安定奠定基礎(chǔ)。

以八年級(jí)上冊(cè)《蘇州園林》教學(xué)為例，該篇描述了具有中國特色的建筑形式，是人類文明的寶貴財(cái)富，中國遼闊的土地上有很多值得去觀賞的景物和事物，那么在觀賞和旅游的過程中需要遵守哪些規(guī)則？生活中又需要遵守什么規(guī)則呢？教師可以通過開展生活實(shí)踐活動(dòng)，比如帶領(lǐng)學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)氐奶厣包c(diǎn)，在游覽的過程中引導(dǎo)學(xué)生去觀察景點(diǎn)的規(guī)則，觀察途中的各項(xiàng)交通標(biāo)志等，并向他們講述應(yīng)當(dāng)遵守的各項(xiàng)法律法規(guī)，以及違反法規(guī)的后果等，樹立學(xué)生的道德法律意識(shí)，而通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生也能夠形成良好的道德法制觀念，并將其運(yùn)用到語文知識(shí)的學(xué)習(xí)中，深入理解語文知識(shí)中的行為原因和行為后果，真正實(shí)現(xiàn)道德水平的提升。

結(jié)束語：德育思想能夠幫助學(xué)生建立良好的道德信念和行為習(xí)慣，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的一盞明燈。而德育教育也是其他教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的根基，無論是語文學(xué)科還是其他學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)以德育思想為依托，在課堂教學(xué)中滲透德育思想，創(chuàng)新教學(xué)方式，在日常的教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，幫助他們打好人生的基礎(chǔ)，更加健康快樂地成長(zhǎng)。

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