□陳首珠，夏保華

中國特色社會主義已進入新時代。當前，中國正在加快推進生態(tài)文明建設，努力建設“美麗中國”。中國作為負責任的大國，堅決且持續(xù)落實好“五大發(fā)展理念”，中國提出將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值且力爭提前完成目標。在這樣的時代背景之下，中國政府盡最大的努力協調經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系，通過制定并嚴格執(zhí)行有關保護環(huán)境的法律法規(guī)，如《國家污染物排放標準實施評估工作指南(試行)》《建設項目環(huán)境保護管理條例》《生態(tài)環(huán)境標準管理辦法》等制度文件，形成了嚴格規(guī)范的環(huán)境管理制度，進一步明確了國家生態(tài)環(huán)境強制性標準，對工程質量、工程實踐過程、污染物排放等提出了嚴格要求，也明確了對環(huán)境工程師等從業(yè)者的職業(yè)規(guī)范及要求。近年來，環(huán)境工程師作為新興的職業(yè)群體得到社會的高度重視，他們需要擔當起協調工程與環(huán)境矛盾關系的職責。但是工程需要從自然界索取資源，或多或少會使自然環(huán)境發(fā)生改變。環(huán)境工程師在工程創(chuàng)新實踐活動中擔任重要的角色，即他們既要推動工程項目建設，同時又要保證生態(tài)環(huán)境不受其實踐活動的破壞，實現經濟與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。本文以工程創(chuàng)新實踐為切入點，分析工程創(chuàng)新實踐過程中的環(huán)境倫理問題及環(huán)境工程師在從業(yè)中應遵循的環(huán)境倫理準則，探討新時代中國環(huán)境工程師自主創(chuàng)新實踐的路徑。

一、工程實踐與工程創(chuàng)新實踐的概念及特征

關于工程實踐，清華大學李正風在其主編的《工程倫理》一書中有明確的解釋。他認為：工程實踐是一種需要眾多行動者參與的復雜的社會實踐，集成多種自然與社會資源，協調多種利益訴求和沖突的社會活動[1]。工程實踐既是自然實踐，也是社會實踐。它具有兩個基本特征：一是具有人化自然的特征，二是具有行動者網絡的特征。工程實踐的人化自然的特征體現在，人類對自然界的改造進程中，使其不斷發(fā)生改變。工程實踐的行動者網絡特征體現在眾多行動者的參與及利益關系的協調。工程實踐本質上是人類的目的性活動，是人類為了實現特定目標所從事的一種純粹的“造物”活動過程，并集成了人力、技術、自然、社會、倫理等各種要素。

工程創(chuàng)新實踐是指人類創(chuàng)造性地運用已掌握的知識和技術，為實現某一特定目標而有效利用或開發(fā)自然資源進行的一系列有計劃、有組織的創(chuàng)新行為。工程創(chuàng)新實踐從本質上看是一個“創(chuàng)新”的實踐過程，體現在不同的工程實踐環(huán)節(jié)，包括新材料或新能源的發(fā)明、原材料的采購、材料的加工或使用過程、各種廢物(工業(yè)固體廢物Ⅰ類與Ⅱ類、廢水、廢氣等)污染的控制、建設項目環(huán)境保護措施的實施等。工程創(chuàng)新實踐除了具有工程實踐的共性特征以外，還具有其自身的特殊性，主要體現在“創(chuàng)新”的目的與方式上。就目的而言，它是為了發(fā)明性能更優(yōu)越的產品或追求成本的降低、競爭力的提升、效益的快速增加等；就方式而言，它既包含了工藝創(chuàng)新、產品創(chuàng)新、技術創(chuàng)新，也包含了商業(yè)模式創(chuàng)新等管理創(chuàng)新，在項目中還可以采用多種創(chuàng)新形式組合[2]。為了節(jié)約成本，提升資源利用率，工程創(chuàng)新實踐活動在人類活動中的影響不斷提升。為了實現人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，必須厘清工程創(chuàng)新實踐中可能存在的環(huán)境倫理問題，以及環(huán)境工程師在自主創(chuàng)新實踐中應堅持的環(huán)境倫理原則及實施的路徑。

二、工程創(chuàng)新實踐中的環(huán)境倫理問題

(一)工程創(chuàng)新實踐遵循技術法則，卻往往忽視生態(tài)效益

工程創(chuàng)新實踐活動有自己特定的目標，以管理創(chuàng)新、設計優(yōu)化、精細施工等為載體，打造質量過硬、美觀、耐用等品質工程[3]。工程創(chuàng)新實踐遵循技術法則，但往往因追求近期經濟效益，依然會造成生態(tài)環(huán)境問題。如在環(huán)境工程中，用聚氯乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯及其他樹脂制成日常生活廣泛使用的塑料薄膜，為了改善這些薄膜的性能或滿足特定環(huán)境的需要，工程師又通過對原材料的改變、技術的改進或方法的創(chuàng)新等手段創(chuàng)造出尼龍薄膜(PA)、聚酯薄膜(PET)、低密度聚乙烯薄膜(LDPE)等新塑料產品，這些產品由于具有耐磨性、耐熱性或穩(wěn)定性等特征，其大量使用給廢物處理帶來很大的難度，給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的污染。類似的工程創(chuàng)新實踐活動有很多，其主要表現為市場經濟行為，圍繞著人的特定目標的實現而展開活動，參與其中的工程師、投資者、管理者等構成的工程共同體主要扮演著“經濟人”的角色?！敖洕送粩嗯樗约核苤涞馁Y本找到最有利的用途，因此，他所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益”[4]。工程共同體中的成員往往追求近期經濟效益，使得工程創(chuàng)新實踐活動可能違反生態(tài)法則，會對生態(tài)環(huán)境帶來負面影響，破壞人與自然的和諧發(fā)展。

人類的工程實踐是人化自然的活動過程，這種“造物”過程往往超出自然的閾值而造成不可逆的環(huán)境破壞[1]。工程創(chuàng)新實踐活動是一項復雜的社會系統(tǒng)，與其他工程活動相似的是，都要利用并改變自然資源環(huán)境，需要不斷與自然環(huán)境進行物質、能量與信息的交換，難免會出現惡性的互動方式，主要表現為工程系統(tǒng)在輸入-輸出過程中給環(huán)境帶來嚴重的負面影響，被破壞的環(huán)境又會對工程系統(tǒng)的運行帶來直接或間接的危害[5]。以垃圾焚燒發(fā)電廠為例，與傳統(tǒng)的垃圾填埋方式比較而言，它更能有效解決“垃圾圍城”及資源合理利用的問題，是處理生活垃圾的較理想方式。目前，國內正在不斷推廣垃圾焚燒發(fā)電廠，提升城鎮(zhèn)生活垃焚燒無害化處理能力。不過，垃圾焚燒發(fā)電僅適宜于供熱，且對垃圾分類收集能力、垃圾熱值等有較高的要求，限制其發(fā)展的主要因素是污染物排放問題，其產生的有害物質除了二噁英、垃圾滲瀝液以外，還有廢水、灰渣、粉塵等，如不進行嚴格的控制與處理將對生態(tài)環(huán)境造成破壞[6]?，F有的垃圾焚燒發(fā)電廠都采取了各種處理污染物的設備或措施，如設置半干法脫硫系統(tǒng)、優(yōu)化垃圾倉結構、完善除渣系統(tǒng)、高煙囪排放，等等，而要真正做到無害化處理且消除工程的“鄰避效應”則任重而道遠?？梢?，工程創(chuàng)新實踐活動依然會導致“惡性互動方式”，給生態(tài)環(huán)境帶來超負荷的壓力及破壞。

(二)環(huán)境倫理是可商榷的，工程共同體成員的倫理責任具有復雜性

環(huán)境工程師在工程創(chuàng)新實踐活動中會面臨這樣的難題——到底該優(yōu)先保護哪種生物或對象？不同學派的環(huán)境倫理思想可能給出不同的回答。美國學者保爾·泰勒在其代表作《尊重大自然》中堅持生物平等主義思想，認為人類與其他物種都是平等且密不可分的，所有生命應得到人類的尊重，都有權獲得同等的關愛。彼得·辛格是動物解放論者的代表，他在其著作《動物解放》中認為人類應停止一切會給動物帶來痛苦的行為，應平等地關心動物，因為它們也能感受到苦樂。生態(tài)中心論者奧爾多·利奧波德在其代表作《土地倫理》中系統(tǒng)闡述了生態(tài)中心論思想，他認為，人類應把道德關懷延伸到整個生態(tài)系統(tǒng)，包括植物、動物、土壤、水等大地上的萬物。英國愛丁堡大學教授海華德是開明的人類中心主義的代表，他認為地球資源是有限的，且是人類共同的財富，人類必須節(jié)制自己的消費欲望。如此看來，到底怎樣的工程才是真正的“生態(tài)工程”在不同學派學者那里將得到不同的答案?？梢?，環(huán)境倫理是可商榷的，但它卻是不可或缺的，這樣才能避免對生態(tài)環(huán)境最大程度的破壞。

工程創(chuàng)新實踐活動是由工程共同體組織實施的，包括環(huán)境工程師、工人、管理者、投資者等成員。工程共同體成員在工程創(chuàng)新實踐活動中扮演著各自不同的角色，存在著諸多利益沖突，他們既是“經濟人”，也是“社會人”，在追求個人利益的同時，應該承擔起相應的環(huán)境保護倫理責任[7]。以環(huán)境工程師為例，他們既要維護公共衛(wèi)生，又要保護動物與植物；既會受到政府或企業(yè)的限制，又要受到職業(yè)的規(guī)范與家庭的影響；既要對企業(yè)負責，對社會負責，又要對顧客、生態(tài)環(huán)境負責，等等。這些凸顯出環(huán)境工程師責任的復雜性。環(huán)境工程師與工程創(chuàng)新實踐活動緊密聯系，應該在工程創(chuàng)新實踐及生態(tài)倫理背景之下談論環(huán)境工程師具體的情境化的環(huán)境倫理規(guī)范[8]?！叭绻覀兿Ｍこ虒嵺`在最大范圍內變得合理，那么絕對需要一個規(guī)范的、有效的，建立在不同基礎上的環(huán)境倫理”[9]。因此，針對不同的創(chuàng)新實踐主體，形成共識性的環(huán)境倫理規(guī)范是十分必要的。

三、環(huán)境工程師在工程創(chuàng)新實踐活動中應秉持的環(huán)境倫理原則

工程創(chuàng)新實踐活動是一個復雜的系統(tǒng)過程，包含工程項目的科學規(guī)劃、頂層設計、科學實施與有效利用等環(huán)節(jié)。在不同的環(huán)節(jié)中，環(huán)境工程師應積極參與其中，秉持不同的環(huán)境倫理原則。

(一)加強工程項目的科學規(guī)劃，秉持“人民至上”的原則

新時代中國環(huán)境工程師應積極參與工程項目的規(guī)劃活動，應始終將人民的安全、健康和福祉放在首位，積極維護人民的利益，堅持“人民至上”的原則，科學規(guī)劃好項目，更好地服務于人民群眾。美國土木工程師協會(ASCE)的章程強調：工程師應把公眾的安全、健康和福祉放在首位，并且在履行他們職業(yè)責任的過程中努力遵循可持續(xù)發(fā)展原則[10]。工程項目需要進行科學規(guī)劃，爭取好的項目立項。工程創(chuàng)新實踐活動的目的是為了實現人類的目標，歸根結底是為了實現人類的可持續(xù)發(fā)展。

“人民至上”的價值觀念并沒有與“敬畏自然、尊重自然、保護自然”等生態(tài)價值觀背道而馳，而是保持高度一致，合乎“生態(tài)人”理念?！吧鷳B(tài)人”超越和完善過去“生物人”“道德人”“經濟人”等各式各樣的假說，是當代人文價值觀的產物[11]。工程創(chuàng)新實踐活動中片面追求經濟發(fā)展而引發(fā)環(huán)境污染的做法是不可取的。環(huán)境工程師應堅持“一切為了人民”的價值理念，努力規(guī)劃好的項目，保護好人類賴以生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，維護好人民群眾的切身利益。

(二)加強工程項目的頂層設計，秉持整體性原則

對工程創(chuàng)新實踐活動的生態(tài)倫理審視，應明確一個基本倫理立場。美國著名生態(tài)學家利奧波德(A.Leapold)曾提出：判定人類行為對與錯的標準在于人們的行為是否有利于生態(tài)共同體的完整、穩(wěn)定與美麗，凡是有利于生態(tài)共同體之完整、穩(wěn)定與美麗的，就是對的，否則就是錯的[12]。

新時代中國環(huán)境工程師應從維護人與自然和諧發(fā)展的角度出發(fā)，加強工程項目的頂層設計，秉持整體性原則，把生態(tài)環(huán)境保護要求納入整個工程項目的建設之中，實現工程與周邊自然環(huán)境的和諧。我國政府出臺的《建設項目環(huán)境保護管理條例》對建設項目提出明確要求，“建設項目需要配套建設的環(huán)境保護設施，必須與主體工程同時設計、同時施工、同時投產使用”，對其跟蹤檢查和竣工環(huán)境保護驗收是中國獨具特色的環(huán)境管理制度[13]。因此，工程設計伊始，必須要把保護生態(tài)環(huán)境的配套設施一并考慮，通盤考量生態(tài)環(huán)境要素，決不能為了經濟利益或某部門的利益，造成對生態(tài)環(huán)境的破壞。任何以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的工程項目都是不可取的。在工程創(chuàng)新實踐活動中，即便做不到以犧牲經濟利益為代價、避免損失環(huán)境利益的“有所不為”，但也應該在制定項目規(guī)劃設計方案時進行價值評估及可行性論證，充分考慮工程對生態(tài)環(huán)境可能帶來的負面影響[14]。新時代中國環(huán)境工程師自主創(chuàng)新應堅持“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)價值觀。作為環(huán)境工程師，應該樹立正確的發(fā)展理念，善于協調人與自然的關系，充分發(fā)揮好職業(yè)的技能與專業(yè)的優(yōu)勢，將環(huán)境保護的理念貫徹到工程創(chuàng)新實踐活動中。“美麗中國”的建設不排斥工程創(chuàng)新實踐活動，而排斥以犧牲環(huán)境為代價的所謂的“發(fā)展”。

(三)加強工程項目的科學實施，秉持不損害原則

工程創(chuàng)新實踐活動雖然在方案設計或工程實施上體現了“創(chuàng)新元素”，但它也依然體現了工程實踐的自然屬性，需要從自然界索取大量的自然資源，同時也消耗大量的人力、物力、財力。項目在實施過程中，還會對生態(tài)環(huán)境產生一定的負面影響，如產生噪聲、工業(yè)廢水、粉塵等。環(huán)境工程師應不斷創(chuàng)新技術手段與方法，加強工程項目的科學施工，盡量避免資源的浪費和過度消耗，秉持不損害原則，開展“綠色工程”建設。

新時代中國環(huán)境工程師應具備較強的生態(tài)倫理責任意識，根據自己掌握的專業(yè)知識對工程項目和新技術的運用進行全面的生態(tài)倫理考量，秉持不損害原則來進行工程項目建設，避免因工程項目的施工給周邊生態(tài)環(huán)境帶來破壞，導致附近居民無法正常工作或休息。工程師在工程實踐活動中應該始終考慮環(huán)境保護這一因素，自覺按照道德規(guī)范或生態(tài)倫理限度去從事實踐活動，自覺抵制對人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境帶來危害的活動。

(四)加強工程項目的有效利用，秉持補償原則

環(huán)境工程師一定要嚴格把握好工程項目生態(tài)環(huán)保質量關，對工程項目進行全面的成本回報分析與生態(tài)環(huán)境風險評估，把生態(tài)效益納入評價體系，秉持補償的原則，杜絕工程項目在建設過程中“被推倒重來”的情況出現，從而造成資源的大量浪費與生態(tài)環(huán)境的人為破壞。環(huán)境工程師勇于擔當“有原則的專業(yè)人員”，勇于扮演“吹哨人”的角色，制止一切破壞生態(tài)環(huán)境或違法的行為[15]。

環(huán)境工程師應全面參與工程創(chuàng)新實踐活動，加強工程項目及環(huán)保設施的有效利用，就是否達到生態(tài)環(huán)保要求進行嚴格把關，就有關的數據進行專業(yè)且客觀的分析與研判，及時向工程投資方及建設部門提供詳實的環(huán)評報告，杜絕受上級部門及外部環(huán)境的影響而作出不負責任的建議。環(huán)境工程師要秉持補償的原則，盡最大努力彌補工程使用過程中存在的環(huán)境風險，實現工程項目與生態(tài)環(huán)境的和諧共存，助力生態(tài)文明建設。

四、中國環(huán)境工程師自主創(chuàng)新實踐的路徑：倫理、法律制度與技術的結合

新時代中國環(huán)境工程師不斷開展自主創(chuàng)新實踐活動，積極推進生態(tài)文明建設，加快實現“美麗中國”的建設藍圖。考察中國環(huán)境工程師自主創(chuàng)新實踐的路徑可以從倫理、法律制度及技術的三條路徑來分析。

(一)倫理路徑：發(fā)揮責任倫理與職業(yè)倫理的疊加效應，做盡職盡責的環(huán)保人

在加快推進“美麗中國”建設的背景之下，中國環(huán)境工程師承擔著特殊的使命和職責。環(huán)境工程師既是社會人，又是職業(yè)人，應盡到公民應盡之“責任”，發(fā)揚“環(huán)境人”的職業(yè)精神，用專業(yè)化的環(huán)境保護知識和技能來規(guī)避工程的生態(tài)風險。

第二次工業(yè)革命后，工程師提出了“責任”的問題，其不僅對工程負責，其活動對企業(yè)、國家和社會往往開風氣之先，對人類的文明和進步負責[16]?！柏熑螌嵺`是人特有的存在方式，只有人才真正是責任的主體。在這個意義上，可以說，責任是人的價值的獨特標志，是維系人類社會存在與發(fā)展的基本紐帶”[17]。因此，環(huán)境工程師亦應對整個社會的生態(tài)環(huán)境擔負起其應有之責任。

環(huán)境工程師是保護環(huán)境的職業(yè)人。由于工程項目存在不確定性，在工程項目實施前后，環(huán)境工程師要對該項目未來可能產生的生態(tài)環(huán)境問題進行預判。環(huán)境工程師能夠把先進的生態(tài)倫理理念和可持續(xù)發(fā)展的思想融入到工程創(chuàng)新實踐活動的各個環(huán)節(jié)，及時否定那些破壞生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)新方案，肯定那些有利于保護自然環(huán)境的創(chuàng)新元素，確保自身能夠承擔起保護生態(tài)環(huán)境的事前責任、事中責任和事后責任。

倫理路徑反映了環(huán)境工程師在責任倫理與職業(yè)倫理的雙重規(guī)約下盡職盡責的行徑。工程項目的規(guī)劃、立項及實施往往是一個綜合性的、復雜的活動或過程，通常受到政府官員、民眾、承建單位員工、環(huán)境工程師等諸多群體的環(huán)境保護理念的共同影響。在中國決策民主化不斷推進的今天，環(huán)境工程師應成為“批評的忠誠者”或“當責者”，用他們的專業(yè)研判確保工程創(chuàng)新實踐活動能夠按照環(huán)境保護(簡稱環(huán)保)的要求向前推進。

(二)法律制度路徑：在環(huán)保法及相關制度框架下活動，做遵紀守法的環(huán)保人

新時代中國環(huán)境工程師應嚴格遵守《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國水污染防治法》《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》等法律法規(guī)，在相關保護環(huán)境的法律法規(guī)框架下進行創(chuàng)新實踐活動。這些法律法規(guī)為環(huán)境工程師從事自主創(chuàng)新實踐活動提供了基本遵循，也是對環(huán)境工程師實踐方式的硬性要求。其中，《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》第四條就有明確規(guī)定，“環(huán)境影響評價必須客觀、公開、公正，綜合考慮規(guī)劃或者建設項目實施后對各種環(huán)境因素及其所構成的生態(tài)系統(tǒng)可能造成的影響，為決策提供科學依據”[18]。環(huán)境工程師除了遵守相關的法律法規(guī)外，還要認真執(zhí)行相關的從業(yè)制度。2002年我國開始實施注冊環(huán)境工程師執(zhí)業(yè)制度，界定的執(zhí)業(yè)范圍包含水污染控制工程、固體廢物處理處置與資源化工程、空氣污染控制工程、生態(tài)恢復工程等環(huán)境工程的全過程，涵蓋了工程項目的立項、評估、設備選型與施工管理、設施維護與運營等方面[19]。

黨的十八大報告強調，保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。加強生態(tài)環(huán)境保護的制度建設，是有效規(guī)避生態(tài)風險的重要舉措，是確保生態(tài)文明建設常態(tài)化的重要保障，是不斷鞏固人類社會與自然協調發(fā)展的關鍵。黨的第十八屆三中全會審議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出建設生態(tài)文明，必須完善制度建設，用制度保護生態(tài)環(huán)境，建立生態(tài)環(huán)境損害責任終身追究制。該制度設計為環(huán)境工程師開展自主創(chuàng)新實踐活動提出了新的要求。

法律制度路徑是環(huán)境工程師在相關法律制度框架下從事自主創(chuàng)新實踐的基本遵循和依據。新時代中國環(huán)境工程師積極參政議政，建言獻策，參與制定并有效落實有關環(huán)境保護的法律制度，確保其能有效約束人的行為，建立起包含指導思想、目標體系、行為規(guī)范、獎懲規(guī)定、考核辦法等為一體的環(huán)境保護法制體系。

(三)技術路徑：提升科技創(chuàng)新服務于生態(tài)建設的貢獻率，做自主創(chuàng)新的實踐者

新時代中國環(huán)境工程師積極參與工程創(chuàng)新實踐活動，與其他工程師、科研工作者一道共同致力于實現傳統(tǒng)產業(yè)的轉型升級，提升科技創(chuàng)新服務于生態(tài)建設的貢獻率。黨和政府倡導的生態(tài)文明建設對人類的工程實踐活動提出了更高的要求，其本身就涉及資源、技術、生態(tài)等諸多領域，需要政府機關、企業(yè)、科研機構等通力協作，做好頂層設計，整合各方面的優(yōu)勢資源，強化多元主體的協同創(chuàng)新[20]。生態(tài)文明建設要求環(huán)境工程師控制好工程風險，善于預見和有效規(guī)避工程環(huán)境風險，積極承擔起生態(tài)倫理責任。

技術路徑是環(huán)境工程師利用自身掌握的專業(yè)知識與專業(yè)技能來加強環(huán)境治理與保護，有效監(jiān)管各種控制污染、提升生態(tài)質量的手段與方法。中國要建設生態(tài)文明社會，面臨的主要挑戰(zhàn)之一就是關于高消耗、高污染、低產出的產業(yè)如何轉型的問題，解決此問題的關鍵在于科技創(chuàng)新。如，高鐵項目建設就是要解決效率低下的問題，是對傳統(tǒng)鐵路運輸系統(tǒng)升級的創(chuàng)新工程。該項目有環(huán)境工程師的積極參與，并注重將工程項目建設與生態(tài)環(huán)境的保護兩者協調起來，實現科技創(chuàng)新服務于生態(tài)建設。新時代中國環(huán)境工程師開創(chuàng)技術創(chuàng)新實踐，促成工程實踐活動按照良性互動方式運行，確保人類的活動在利用自然資源的同時，不對生態(tài)環(huán)境造成破壞，形成人與自然的協調發(fā)展的良好局面。

四、結語

黨的十八大以來，習近平總書記從國家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，著眼于中國可持續(xù)發(fā)展及人類社會發(fā)展的未來和前途，提出關于生態(tài)文明的重大意義、原則方針、目標任務、工作重點、建設要求的一系列新思想、新論斷和新要求，為實施生態(tài)文明建設戰(zhàn)略提供了豐富、系統(tǒng)、明確的指導思想和根本原則，指明了正確方向和實踐路徑[21]。中國深入開展生態(tài)文明建設的生動實踐對環(huán)境工程師在很多方面提出了嚴格要求。對于以保護環(huán)境為職責的職業(yè)工程師——環(huán)境工程師，開展自主創(chuàng)新實踐活動，理應堅守職業(yè)倫理規(guī)范，秉持科學的價值理念。

工程實踐活動不僅涉及具體技術要素，也涉及政治、經濟、文化、藝術、生態(tài)等諸多非技術要素，其各個方面和各個環(huán)節(jié)也滲透著倫理因素，可以對其進行道德評價[22]。工程創(chuàng)新實踐活動伴隨著風險，作為工程共同體重要組成的環(huán)境工程師必須對工程安全負責，關注人類的未來，對與人類生存發(fā)展息息相關的生態(tài)環(huán)境負責[23]。

環(huán)境工程師是專門從事設計、監(jiān)管各種與改善公共衛(wèi)生、提升資源利用效率、保護生態(tài)環(huán)境等有關的工程實踐者。中國加快推進生態(tài)文明建設，努力建設“美麗中國”，對環(huán)境工程師提出了更高的職業(yè)道德要求和工程實踐規(guī)范。中國環(huán)境工程師以保護生態(tài)環(huán)境為職責，理應敬畏自然，尊重自然，保護自然，堅持“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)價值觀及“人民至上”的觀念，在承擔生態(tài)倫理責任方面應發(fā)揮主體性的作用。新時代中國環(huán)境工程師積極參與工程創(chuàng)新實踐活動的決策咨詢、規(guī)劃設計、實施、監(jiān)督、制度建設等各個環(huán)節(jié)，其自主創(chuàng)新實踐的路徑內在包含了倫理、法律制度與技術路徑等三個重要路徑。在未來，中國環(huán)境工程師將繼續(xù)發(fā)揮維護人類與自然和諧發(fā)展的重要力量，在加快推進“美麗中國”建設方面發(fā)揮重要作用。