王鑒雪

（北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，北京100124）

在雙循環(huán)戰(zhàn)略背景下，消費(fèi)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的“三駕馬車”之一，對(duì)于后疫情下經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作用不言而喻。然而消費(fèi)是把雙刃劍，2019年中國生活垃圾清運(yùn)量為2．42億噸左右，這凸顯了中國消費(fèi)大國背后的環(huán)境隱患。從中共十八大提出五位一體的建設(shè)格局以來，生態(tài)文明戰(zhàn)略作為國家戰(zhàn)略，不但在宏觀上指引中國經(jīng)濟(jì)由高增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型，更對(duì)社會(huì)個(gè)體行為提出微觀約束。2020年3月2日，習(xí)近平總書記在北京考察新冠肺炎防控科研攻關(guān)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)公眾要“開展綠色環(huán)保的消費(fèi)方式” 。提倡生態(tài)文明建設(shè)，是人類社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的升華。然而，這一進(jìn)步是全社會(huì)共同參與的進(jìn)步，這不僅表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科技的發(fā)展，更表現(xiàn)為“人”消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變［1］。綠色消費(fèi)是針對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)不可持續(xù)而提出的新型消費(fèi)理念，是基于不斷涌現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)而提倡的消費(fèi)方式，其通過規(guī)范人的消費(fèi)行為視角踐行生態(tài)文明理念。大學(xué)是一個(gè)由人—自然—社會(huì)組成的典型生態(tài)系統(tǒng)，人與自然通過社會(huì)活動(dòng)直接或間接聯(lián)系在一起，作為獨(dú)立的校園生態(tài)系統(tǒng)，其具有較高的可控性和操作性，是人工受控生態(tài)系統(tǒng)的最佳選擇［2］，運(yùn)用生態(tài)整體主義世界觀探索校園生態(tài)共同體的構(gòu)建，是高校開展生態(tài)文明建設(shè)的首要選擇。

一、大學(xué)生綠色消費(fèi)及其必要性

（一）綠色消費(fèi)與大學(xué)生綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)是指在消費(fèi)中盡可能減少污染物排放、降低資源消耗的消費(fèi)行為，包括綠色購買、綠色使用和綠色處置三部分［3］［4］。綠色消費(fèi)是滿足公眾對(duì)美好生活向往和良好生態(tài)環(huán)境期盼的消費(fèi)方式，而低碳、環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)的綠色生活方式也越來越被公眾所接受和認(rèn)可。據(jù)阿里研究院發(fā)布的《2016年度中國綠色消費(fèi)者報(bào)告》顯示，2015年中國在線綠色消費(fèi)者總數(shù)達(dá)6500萬人，占淘寶活躍用戶的16%，累計(jì)減少二氧化碳排放約3000萬噸。報(bào)告進(jìn)一步指出23歲～28歲人群綠色消費(fèi)的擴(kuò)散速度最快，2011—2015年間，該人群的綠色滲透率提升幅度顯著高于全年齡段提升均值。大學(xué)生屬于綠色滲透率最高的年輕人群體，其年齡特征和身份特征，使其接受、傳播、擴(kuò)散綠色消費(fèi)理念的速度、難度均優(yōu)于一般人群。然而大學(xué)生也是消費(fèi)習(xí)慣不穩(wěn)定的群體，如果不能對(duì)其消費(fèi)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和監(jiān)督，好的消費(fèi)習(xí)慣難以為繼。因此，本文以大學(xué)生群體為研究對(duì)象開展綠色消費(fèi)的研究，本文所涉及的大學(xué)生綠色消費(fèi)即指消費(fèi)主體為大學(xué)生，他們具有綠色消費(fèi)意識(shí)，并能夠把綠色意愿轉(zhuǎn)化為綠色消費(fèi)行為，其綠色消費(fèi)過程體現(xiàn)在產(chǎn)品購買、使用過程、廢棄物處理三個(gè)階段，本文主要圍繞綠色購買、綠色使用過程進(jìn)行論述。

（二）大學(xué)生綠色消費(fèi)的必要性

1．物質(zhì)主義引領(lǐng)的消費(fèi)異化亟需調(diào)整

綠色消費(fèi)是現(xiàn)代生態(tài)文明的產(chǎn)物，是對(duì)工業(yè)文明下物質(zhì)主義主導(dǎo)消費(fèi)模式的變革。在物質(zhì)主義主宰的消費(fèi)時(shí)代，幸福與物質(zhì)的富足建立了直接的聯(lián)系。大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀受物質(zhì)主義支配，易在個(gè)人消費(fèi)中陷入拜物的消費(fèi)旋渦不能自拔，正如馬克思所言，享樂主義把物質(zhì)享受提到精神追求之上，使人淪為物質(zhì)的奴隸而不自知［5］。屢見報(bào)端的大學(xué)生透支消費(fèi)背上沉重債務(wù)的負(fù)面新聞，更是給大學(xué)生消費(fèi)教育敲響了警鐘。此外，生態(tài)馬克思主義認(rèn)為生態(tài)危機(jī)的直接根源是消費(fèi)異化，這種異化的消費(fèi)不僅是生態(tài)危機(jī)的根源，也是社會(huì)危機(jī)爆發(fā)的根源。溫室效應(yīng)、荒漠化、資源枯竭、空氣污染、生物多樣性破壞、流行病暴發(fā)等生態(tài)問題的出現(xiàn)，都暴露了人類行為對(duì)生態(tài)平衡造成的危害，敲響了人與自然矛盾的警鐘，而對(duì)于物質(zhì)無止境的追求所帶來的個(gè)體心理失衡，這種人的異化也為社會(huì)矛盾的爆發(fā)埋下伏筆［6］［7］。因此，在物質(zhì)主義主導(dǎo)的消費(fèi)異化環(huán)境下，在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，若不對(duì)大學(xué)生物質(zhì)主義價(jià)值觀進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)，其將陷入物質(zhì)的無限追求中，一切活動(dòng)都將以物質(zhì)的獲取為前提，喪失理性價(jià)值判斷的能力，降低對(duì)社會(huì)的關(guān)注，忽視對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，甚至?xí)S為社會(huì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的推手而不自知。

2．群體規(guī)范影響的跟風(fēng)消費(fèi)亟需糾正

大學(xué)生活是以班級(jí)和宿舍為單位的群體生活，且大學(xué)生處于價(jià)值觀養(yǎng)成階段，在消費(fèi)選擇上易受參照群體的影響，群體中指導(dǎo)群體成員行為的非正式規(guī)則即群體規(guī)范，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)意識(shí)具有重要影響作用，使得大學(xué)生在消費(fèi)購買決策中易產(chǎn)生從眾行為，跟風(fēng)消費(fèi)和模仿消費(fèi)比較普遍，而現(xiàn)實(shí)中群體規(guī)范的影響卻常常被低估，沒有引起足夠的關(guān)注。伴隨著“00”后步入大學(xué)，作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民” ，其更傾向于以電子支付方式進(jìn)行消費(fèi)，線上消費(fèi)的便捷使大學(xué)生跟風(fēng)消費(fèi)更易實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)超支、沖動(dòng)消費(fèi)、過度消費(fèi)等現(xiàn)象頻發(fā)。而這種跟風(fēng)消費(fèi)體現(xiàn)在消費(fèi)決策的購買數(shù)量、種類以及消費(fèi)過程等諸多方面，由于消費(fèi)不是出于個(gè)人需求目的，因而易產(chǎn)生諸多浪費(fèi)，造成不必要的損失。大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行群體規(guī)范再造和綠色消費(fèi)引導(dǎo)是非常必要的，以此增強(qiáng)大學(xué)生綠色消費(fèi)感知力，把大學(xué)塑造為典型的綠色消費(fèi)社區(qū)，從生理、心理、生態(tài)發(fā)展需要出發(fā)倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，合理安排個(gè)人消費(fèi)。從生態(tài)文明教育在高校的推廣現(xiàn)狀來看，大學(xué)生的環(huán)境觀念和環(huán)保行為不理想［8］，大學(xué)生仍然缺少節(jié)能意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。由于綠色消費(fèi)不具有強(qiáng)制性，消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變需要教育的滲透和引導(dǎo)。目前大部分高校的綠色教育以思想政治教育、環(huán)境教育、科技倫理教育等方式呈現(xiàn)，而消費(fèi)倫理教育、社會(huì)教育、責(zé)任教育等仍然不足。

3．社會(huì)媒體操縱的符號(hào)消費(fèi)亟需扭轉(zhuǎn)

社會(huì)媒體信息傳播是把雙刃劍，既可以帶動(dòng)優(yōu)質(zhì)消費(fèi)，也會(huì)對(duì)受眾消費(fèi)產(chǎn)生誘導(dǎo)。大學(xué)生是信息易感群體，其消費(fèi)易受商家和媒體信息的誘惑產(chǎn)生非理性消費(fèi)行為。法國哲學(xué)家、后現(xiàn)代理論家讓·鮑德里亞在其著作《消費(fèi)社會(huì)》中提出了符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象，批判了20世紀(jì)70年代西方資本主義社會(huì)中傳統(tǒng)媒體的廣告對(duì)大眾消費(fèi)的控制［9］。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體取代傳統(tǒng)媒體構(gòu)建了新的虛擬媒介環(huán)境，在資本的操縱下媒體信息對(duì)消費(fèi)者形成新型的控制關(guān)系，媒體基于商品構(gòu)建的財(cái)力、地位、生活品味等符號(hào)不斷強(qiáng)化大學(xué)生的消費(fèi)感知，媒體賦予商品的符號(hào)價(jià)值激發(fā)大學(xué)生的消費(fèi)欲望。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：62．8%的大學(xué)生追求名牌消費(fèi)，過度追求媒體宣傳所賦予的商品價(jià)值符號(hào)，超前消費(fèi)、品牌化消費(fèi)成為大學(xué)生追崇的消費(fèi)理念［10］。

此外，大學(xué)生群體處于思想與行為的活躍時(shí)期，具有明顯的追星傾向，明星代言、明星直播帶貨等明星指導(dǎo)性消費(fèi)，使大學(xué)生消費(fèi)不再是單純的消費(fèi)活動(dòng)，而變成追星的娛樂符號(hào)消費(fèi)。在手機(jī)等移動(dòng)工具普及的環(huán)境下，商品價(jià)值符號(hào)、娛樂符號(hào)等信息傳遞更加便捷，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用又增強(qiáng)了信息傳送的有效性，使符號(hào)商品信息與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)了無縫銜接，消費(fèi)者在信息的綁架下極易產(chǎn)生非理性消費(fèi)。此外，還有一種以狂歡儀式型符號(hào)運(yùn)作的大型消費(fèi)，在“雙十一”“雙十二” “618購物狂歡節(jié)”中，線上、線下鋪天蓋地的打折、促銷信息，各種預(yù)熱活動(dòng)，使購物變成詹姆斯·凱瑞所界定的集體狂歡儀式，購物節(jié)上進(jìn)行狂歡消費(fèi)成為一種時(shí)尚文化，大學(xué)生群體被裹挾著進(jìn)行各種非必要的支出消費(fèi)。

綜上所述，無論是物質(zhì)主義價(jià)值觀主導(dǎo)的消費(fèi)異化，還是群體規(guī)范制約的跟風(fēng)消費(fèi)，抑或是媒體信息裹挾的符號(hào)消費(fèi)，大學(xué)生作為信息收集和信息加工中的易感群體，消費(fèi)行為極容易被主體需求以外的外因驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)生諸多不可持續(xù)的消費(fèi)行為，這些消費(fèi)行為在群體生活環(huán)境下，會(huì)得到加速傳播、擴(kuò)散，形成不良的消費(fèi)風(fēng)氣。因此，對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行規(guī)范，使其消費(fèi)行為綠色化、消費(fèi)意識(shí)理性化是非常必要的。大學(xué)生作為未來時(shí)代的建設(shè)者和接班人，其一言一行既是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)規(guī)范的示范和引領(lǐng)，對(duì)于在青年人中推行綠色消費(fèi)具有帶頭示范作用和理念傳播價(jià)值。

二、大學(xué)生綠色消費(fèi)與校園生態(tài)共同體

（一）校園生態(tài)共同體的內(nèi)涵

生態(tài)共同體是以馬克思生態(tài)觀為科學(xué)基礎(chǔ)，以生態(tài)文明思想和綠色發(fā)展理念為指引，圍繞尊重自然、愛護(hù)自然的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)人與自然和諧相處的道德觀念和行為準(zhǔn)則［11］。

校園生態(tài)共同體構(gòu)建以校園生態(tài)文明思想培育為根基、以建設(shè)人與自然和諧共生的人類命運(yùn)共同體為終極目標(biāo)，而師生從思想與行動(dòng)上尊重自然、保護(hù)生態(tài)、回饋?zhàn)匀皇枪餐w構(gòu)建的核心要件。校園生態(tài)共同體是社會(huì)生態(tài)共同體的組成部分，校園生態(tài)共同體建設(shè)關(guān)系到整個(gè)社會(huì)生態(tài)共同體的形成與發(fā)展。思想是個(gè)體動(dòng)機(jī)意識(shí)的源頭，是個(gè)體行為的直接決定因素。大學(xué)校園是文明思想?yún)R集和傳播的集散地，如果沒有文明的教育就如無根之水、無本之木。大學(xué)所提供的教育手段、方法主要以知識(shí)學(xué)習(xí)、能力教育、工作實(shí)踐為主，這使學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明和綠色發(fā)展的理解停留在抽象的理論層面，具象應(yīng)用不足。而在推動(dòng)綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明的過程中，大學(xué)生既作為勞動(dòng)要素以生產(chǎn)者身份參與社會(huì)活動(dòng)，也以消費(fèi)主體身份進(jìn)行消費(fèi)行為，并且其消費(fèi)身份要早于生產(chǎn)身份，在校園開展綠色消費(fèi)的教育和引導(dǎo)，會(huì)伴隨社會(huì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)綠色消費(fèi)邊界的擴(kuò)張。因此，校園生態(tài)共同體建設(shè)，是以“生態(tài)文明思想培育”為始、以“綠色消費(fèi)行為”為紐帶、以“人與自然和諧相處”為終的過程建設(shè)。

（二）綠色消費(fèi)下校園生態(tài)共同體的構(gòu)建機(jī)制

1．參與主體的協(xié)同機(jī)制

人與自然和諧統(tǒng)一是生態(tài)共同體構(gòu)建的行為準(zhǔn)則，人與自然的關(guān)系是通過社會(huì)活動(dòng)聯(lián)系在一起的，人、自然與社會(huì)共同構(gòu)成了人—境生態(tài)系統(tǒng)。基于學(xué)習(xí)意圖而聚集的學(xué)生群體，作為屬人的社會(huì)存在物參與社會(huì)活動(dòng)，教師及其他工作人員作為校園生態(tài)系統(tǒng)的社會(huì)要素參與其中，學(xué)生依托于校園這個(gè)自然存在物實(shí)現(xiàn)其社會(huì)需要，而大學(xué)也借助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)了其教育的社會(huì)本質(zhì)，這正是馬克思所提出的“人實(shí)現(xiàn)了的自然主義”和“自然界實(shí)現(xiàn)了的人本主義”思想的體現(xiàn)［12］。大學(xué)校園生態(tài)共同體是建立在師生出于本能、習(xí)慣或者相關(guān)價(jià)值規(guī)范制約基礎(chǔ)上的，是生態(tài)思維與生態(tài)行為的聯(lián)合體，其不是個(gè)體的簡單加總求和，是通過規(guī)則、制度、人的意識(shí)等有機(jī)形成的整體。因此，實(shí)現(xiàn)校園生態(tài)共同體建設(shè)，校園生態(tài)系統(tǒng)的參與主體要從理念、行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)協(xié)同，大學(xué)生、教師、校園工作人員在處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上，理念上應(yīng)達(dá)到一致，行動(dòng)上要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在綠色消費(fèi)實(shí)踐中，多元主體在參與意愿方面主張強(qiáng)制參與與自愿參與相結(jié)合，追求多元主體在實(shí)踐中的良性互動(dòng)、循環(huán)激勵(lì)，加強(qiáng)主體間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制、經(jīng)驗(yàn)分享機(jī)制、監(jiān)督調(diào)控機(jī)制等的建設(shè)，充分釋放多元主體開展綠色消費(fèi)實(shí)踐的活力，并逐步內(nèi)化為主體的綠色發(fā)展理念、生態(tài)文明思想。

2．行為范式的協(xié)同機(jī)制

現(xiàn)實(shí)中人的行為是以追求最大限度滿足個(gè)體私利為目的的理性經(jīng)濟(jì)人，理性經(jīng)濟(jì)人的掠奪索取行為必然破壞人與自然的平衡，看似人類征服自然獲得勝利的后果是帶來嚴(yán)重的自然報(bào)復(fù)行為［13］。這種報(bào)復(fù)究其根源不是“自然報(bào)復(fù)人類”，嚴(yán)格來說是人假借自然之手報(bào)復(fù)人類，即“人類報(bào)復(fù)人類” ，且這種報(bào)復(fù)不會(huì)因?yàn)閭€(gè)體獲取經(jīng)濟(jì)利益多寡決定報(bào)復(fù)的程度，無論窮人抑或富人亦同樣承受［14］。綠色消費(fèi)是人類考慮自然的承載力而做出的消費(fèi)調(diào)整，然而由于個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的差異、社會(huì)規(guī)范的制定、消費(fèi)主權(quán)的崛起等諸多原因，導(dǎo)致個(gè)體實(shí)施綠色消費(fèi)的頻率和持久性是有差異的，低頻率、高便利行為往往是常見的行為習(xí)慣或生活方式［15］［16］。杜威認(rèn)為，人的個(gè)性來源于個(gè)體的自發(fā)潛能，在后期經(jīng)歷了與社會(huì)環(huán)境相互作用的演化成長過程，這個(gè)過程是適應(yīng)環(huán)境、與環(huán)境互動(dòng)的過程，并逐步形成個(gè)體的獨(dú)立性傾向［17］［18］。教育過程就是對(duì)個(gè)體成長演化過程的改造［19］，用教育的力量營造建設(shè)生態(tài)共同體的情境氛圍，個(gè)體在與個(gè)體、共同體作用過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，成長為生態(tài)共同體的一分子。從已有研究成果來看，消費(fèi)者綠色消費(fèi)行為具有隨機(jī)性，行為連貫性較差，并未形成穩(wěn)定的綠色消費(fèi)行為范式，綠色消費(fèi)者占消費(fèi)人群比重較低，綠色消費(fèi)個(gè)體縱向行為協(xié)同和主體間橫向行為協(xié)同都需要加強(qiáng)。個(gè)體行為的縱向連貫性受社會(huì)規(guī)范、情境氛圍的制約，這需要生、校、師的共同努力。而個(gè)體間行為橫向協(xié)同主要表現(xiàn)為個(gè)體行為的相互影響、行為互動(dòng)，這既受校園文化、群體規(guī)范、環(huán)境支持、媒體信息等的制約，同時(shí)也影響著校園文明的形成。因此，行為范式的協(xié)同應(yīng)從橫向、縱向交織的個(gè)體行為網(wǎng)絡(luò)中找到一個(gè)著力點(diǎn)，綠色消費(fèi)是最佳選擇，學(xué)校從教育支持、環(huán)境支持、文化塑造等多個(gè)角度加強(qiáng)個(gè)體間聯(lián)系，并強(qiáng)化影響，逐步落實(shí)為個(gè)體的積極行動(dòng)。

3．推廣范圍的協(xié)同機(jī)制

懷特海認(rèn)為，宇宙是相互關(guān)聯(lián)的整體，是諸多要素交織、作用并彼此相互推動(dòng)的有機(jī)共同體，生態(tài)整體主義強(qiáng)調(diào)人與自然作為一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)而存在，人類的生存發(fā)展與整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展密不可分，整體生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量、穩(wěn)定關(guān)系到人類生存的質(zhì)量［20］。大學(xué)生作為消費(fèi)者，當(dāng)其“超額”消費(fèi)超過自然的承載力，生態(tài)平衡被破壞形成生態(tài)負(fù)值，而這種破壞的范圍和邊界隨著大學(xué)生離開校園向更廣闊的社會(huì)擴(kuò)散，生態(tài)負(fù)值也由校園向更廣闊的社會(huì)蔓延，當(dāng)整個(gè)社會(huì)生態(tài)負(fù)值超過自然承載力，生態(tài)危機(jī)即將爆發(fā)。然而，若以“綠色消費(fèi)”取代“超額消費(fèi)”，同樣會(huì)產(chǎn)生超越校園向社會(huì)擴(kuò)散的良性機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從校園生態(tài)共同體向社會(huì)生態(tài)共同體的邊界擴(kuò)張。因此，校園生態(tài)共同體建設(shè)從范圍上應(yīng)突破校園圍墻的邊界，形成個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì)、大學(xué)與大學(xué)、大學(xué)與社會(huì)的生態(tài)聯(lián)合體，在共同體內(nèi)部成員目標(biāo)統(tǒng)一的情況下，加強(qiáng)成員間信息溝通、資源分享、經(jīng)驗(yàn)借鑒、技術(shù)支持等，使校園生態(tài)共同體形成校際間、校與社會(huì)間的交流與分享，實(shí)現(xiàn)信息流、物質(zhì)流、資金流交換下的和諧共生、可持續(xù)發(fā)展。校園生態(tài)共同體一旦形成，會(huì)作為一種持久、可延續(xù)的共同生活形態(tài)統(tǒng)一體而長期存在，作為一種意識(shí)形態(tài)傳承給不斷加入校園的新個(gè)體，伴隨著個(gè)體步入社會(huì)延伸到校園外，形成更大、更廣闊的社會(huì)生態(tài)共同體。

三、綠色消費(fèi)下校園生態(tài)共同體的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）以綠色教育引領(lǐng)的生態(tài)共同體建設(shè)

構(gòu)建校園生態(tài)共同體首先要培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，使其正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。生態(tài)思維強(qiáng)調(diào)人、自然是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)共同體，在這個(gè)共同體中作為行動(dòng)主體的人應(yīng)用和諧、平衡、聯(lián)系的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)世界、改造世界［21］。把生態(tài)優(yōu)先擺在首位，在從自然索取的同時(shí)要充分考慮自然的承載力，這是生態(tài)文明區(qū)別于其他文明的關(guān)鍵所在。

教育是傳播科學(xué)發(fā)展理念的保障，在綠色教育實(shí)踐中，國內(nèi)高校存在比較明顯的差距。同濟(jì)大學(xué)自2012年起在研究生中開設(shè)跨學(xué)科可持續(xù)發(fā)展輔修專業(yè)，從2013年起在本科階段開設(shè)“可持續(xù)發(fā)展與未來”公共選修課，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、研究中從綠色發(fā)展、綠色生活、綠色消費(fèi)的角度思考問題。作為聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署“全球環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展大學(xué)合作聯(lián)盟”網(wǎng)絡(luò)的主席單位，編寫綠色經(jīng)濟(jì)教材向全世界推廣綠色消費(fèi)和綠色發(fā)展理念［22］。中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）把“可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明”作為學(xué)校的重點(diǎn)發(fā)展方向，打造生態(tài)科技創(chuàng)新、生態(tài)倫理研究、生態(tài)文明教育、生態(tài)文化示范四位一體的校園生態(tài)共同體，通過開設(shè)綠色教育相關(guān)的專業(yè)課程、專題講座、社會(huì)實(shí)踐、主題活動(dòng)等，進(jìn)行綠色教育和綠色文化的宣傳推廣，并且面向中小學(xué)進(jìn)行綠色教育的推廣和宣傳，實(shí)現(xiàn)校際間的交流與合作。然而，綠色教育在全國高校的推廣情況仍不樂觀，從目前高校課程設(shè)置情況來看，高校中正式開設(shè)的綠色教育課程比較滯后［23］，綠色教育與專業(yè)教育的結(jié)合不足。據(jù)調(diào)查，目前大學(xué)生生態(tài)意識(shí)水平總體上呈現(xiàn)“知易行難”的態(tài)勢，表現(xiàn)出政府依賴性強(qiáng)、綠色消費(fèi)意識(shí)低、生態(tài)責(zé)任感缺乏、生態(tài)法律意識(shí)不強(qiáng)、生態(tài)環(huán)保參與度低等問題［24］。因此，要推進(jìn)校園生態(tài)共同體建設(shè)，從學(xué)校層面重視綠色教育，全面開展綠色教育是根本。

（二）以綠色研究推動(dòng)的生態(tài)共同體建設(shè)

綠色研究是開展綠色科技創(chuàng)新、綠色教育的理論支撐，也是校園生態(tài)共同體建設(shè)的支柱［25］。綠色研究主要分為綠色科技創(chuàng)新研究和綠色管理研究兩類。綠色科技創(chuàng)新研究推進(jìn)了廣義的校園生態(tài)共同體建設(shè)，科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用使包括校園在內(nèi)的全社會(huì)受益。耶魯大學(xué)從事綠色可持續(xù)發(fā)展研究已超過一個(gè)世紀(jì)，耶魯大學(xué)設(shè)置專門機(jī)構(gòu)開展綠色研究，使綠色研究制度化，綠色研究的專職機(jī)構(gòu)在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)行前沿研究和跨學(xué)科研究，在低碳減排、節(jié)能環(huán)保等領(lǐng)域取得一定的創(chuàng)新成果，并借助大學(xué)聯(lián)盟合作平臺(tái)，進(jìn)行校際間的橫向研究合作，加強(qiáng)信息溝通與交流，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)高校間共享綠色研究成果，共同分擔(dān)可持續(xù)發(fā)展任務(wù)，為校園生態(tài)共同體建設(shè)和整個(gè)社會(huì)生態(tài)共同體建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)［26］。清華大學(xué)是國內(nèi)率先提出“綠色大學(xué)”建設(shè)目標(biāo)的高校，從1998年至今，清華大學(xué)的綠色科技創(chuàng)新研究從三個(gè)層次展開，分別是環(huán)境治理和環(huán)境改善技術(shù)研究的“深綠色科研”、降低污染物排放新技術(shù)研究的“淡綠色科研”和新能源及環(huán)境改善軟科學(xué)研究的“淺綠色科研”，綠色研究為清華大學(xué)綠色教育的實(shí)施、綠色校園建設(shè)提供了基礎(chǔ)，促進(jìn)了校園生態(tài)共同體的形成，且伴隨所取得研究成果的推廣應(yīng)用推進(jìn)了環(huán)境質(zhì)量改善、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展［27］。綠色管理研究方面除了前述清華大學(xué)軟科學(xué)研究以外，綠色消費(fèi)研究以浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)王建明教授領(lǐng)銜的綠色管理研究團(tuán)隊(duì)為代表，該校依托工商管理一級(jí)學(xué)科成立“綠色管理研究院”，從綠色創(chuàng)新、綠色消費(fèi)、綠色營銷、綠色物流等多個(gè)研究方向開展綠色管理研究，為人才培養(yǎng)、企業(yè)綠色化轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展提供智力支持，而伴隨綠色研究成果的推廣，使校園與社會(huì)共建生態(tài)共同體成為可能。

（三）以綠色消費(fèi)實(shí)踐為載體的生態(tài)共同體建設(shè)

馬克思指出個(gè)體的發(fā)展有賴于實(shí)踐活動(dòng)的參與，實(shí)踐是個(gè)體認(rèn)識(shí)客觀世界、感受客觀世界的渠道。大學(xué)生作為社會(huì)的組成部分，消費(fèi)行為已經(jīng)嵌入宏觀社會(huì)中，具有較強(qiáng)的環(huán)境外部性特征［28］，但學(xué)生并未充分認(rèn)識(shí)到自身消費(fèi)的環(huán)境外部性，還有部分同學(xué)即便有意識(shí)但缺少行動(dòng)。校園生態(tài)共同體建設(shè)應(yīng)是一體化建設(shè)，既要有綠色教育的意識(shí)啟蒙教育、綠色研究的理論和技術(shù)支撐，同時(shí)還要有實(shí)踐的落實(shí)與監(jiān)督，尤其應(yīng)注重實(shí)施效果評(píng)價(jià)和制度配套建設(shè)。以目前高校推廣的光盤行動(dòng)為例，有些高校采取線下拉橫幅、貼標(biāo)語等形式進(jìn)行宣傳，線上采取校園網(wǎng)發(fā)布倡議書形式進(jìn)行宣傳，這些手段對(duì)于營造適度消費(fèi)、杜絕浪費(fèi)有一定的警示作用，但是否能夠得到學(xué)生的重視并轉(zhuǎn)化成光盤消費(fèi)行為卻值得深思。作為“中國綠色大學(xué)聯(lián)盟”第一批參與高校，江南大學(xué)在校園綠色消費(fèi)上探索出一套行之有效的解決方案，在校園生態(tài)共同體建設(shè)中，該校注重以文化人、尤其是以制度設(shè)計(jì)促師生的綠色文化認(rèn)同，以能源綠色消費(fèi)實(shí)踐為例，該校從2006起實(shí)施“能源指標(biāo)化管理體系” ，建設(shè)能源監(jiān)管平臺(tái)、能源信息門戶、能源服務(wù)子系統(tǒng)等進(jìn)行能源數(shù)字化監(jiān)管，師生的能源消費(fèi)信息以圖表等直觀形式進(jìn)行展示，通過能耗公示、能源足跡、低碳計(jì)算等服務(wù)功能的設(shè)計(jì)，加強(qiáng)個(gè)人能源消費(fèi)的管理，引導(dǎo)綠色用能行為。該校數(shù)字化能源監(jiān)管效果顯著，使學(xué)生綠色消費(fèi)實(shí)踐得到強(qiáng)落實(shí)、強(qiáng)監(jiān)督、強(qiáng)反饋，使校園生態(tài)共同體建設(shè)有所依托，并且該校把數(shù)字化能源監(jiān)管的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)分享給國內(nèi)其他高校，促進(jìn)了更大范圍的校園綠色消費(fèi)建設(shè)［29］。

“國勢之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)。”高等教育是一個(gè)國家實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笳?，?xí)近平總書記提到“高等教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人” 。高校綠色消費(fèi)教育是生態(tài)文明建設(shè)在高等教育中的具體化，目的在于實(shí)現(xiàn)校園生態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、促進(jìn)綠色消費(fèi)行為，走出以綠色消費(fèi)為契機(jī)、以校園為基點(diǎn)向社會(huì)擴(kuò)散的生態(tài)共同體建設(shè)之路，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的雙重和解。