楊 晶

（中共長春市委黨校，吉林 長春 130000）

黨的十八大以來，堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想成為黨和政府開展各項(xiàng)工作的一項(xiàng)基本方略。在2020 年10月召開的黨的十九屆五中全會上多次提到了“人民”二字，進(jìn)一步體現(xiàn)出我們黨“人民至上”的執(zhí)政理念?！笆奈濉睍r(shí)期，我國面臨全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，可謂任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。人民是國家發(fā)展的血脈，是民族進(jìn)步的根基，人民幸福是我國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)，也是我們黨百年來砥礪前行始終堅(jiān)守的初心和使命。為了承擔(dān)起新時(shí)代新的歷史使命，不辜負(fù)人民的重托，黨員干部應(yīng)始終堅(jiān)守人民至上的政治品格，不斷提升為民服務(wù)的能力和水平，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造偉力，踏踏實(shí)實(shí)地將黨的群眾路線堅(jiān)持下去，為“十四五”規(guī)劃的實(shí)施提供力量保障。

一、馬克思主義唯物史觀是理解黨的群眾路線的思想基礎(chǔ)

在如何看待人民群眾的地位和作用，如何對待人民群眾等問題上，哲學(xué)史上存在著兩種不同的觀點(diǎn)。其一是唯心史觀。唯心史觀的根本觀點(diǎn)是社會意識決定社會存在，片面夸大少數(shù)英雄人物在歷史上的作用，認(rèn)為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、思想家之類的偉大人物創(chuàng)造的，人民群眾只是被動服從，對于推動歷史發(fā)展所起到的作用微不足道。中外很多思想家都有過類似的表述，如俄國的民粹派把群眾比作一連串的零，英雄人物才是這些零前面的實(shí)數(shù)；德國哲學(xué)家尼采宣揚(yáng)“超人哲學(xué)”，把群眾當(dāng)作渣滓、瓦礫場；中國唐代思想家韓愈認(rèn)為歷史是由圣人創(chuàng)造的；近代思想家梁啟超則說：“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”“舍英雄幾無歷史”。其二是唯物史觀。唯物史觀是由馬克思運(yùn)用唯物主義基本原理，在深刻考察人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是推動歷史發(fā)展的主體，人民群眾創(chuàng)造了歷史并決定著歷史發(fā)展的方向和結(jié)局。人民群眾不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的推動力量，同時(shí)也是生產(chǎn)關(guān)系變革的推動力量。

根據(jù)馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成和發(fā)展了群眾路線這一黨的生命線和根本工作路線，其科學(xué)內(nèi)涵是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。這短短30 幾個(gè)字深刻揭示出中國共產(chǎn)黨的根本宗旨、力量源泉以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)遵循的最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

在建黨初期，我們黨還并未形成內(nèi)涵明確的群眾路線，但是我們黨一直十分重視群眾工作，也一直堅(jiān)持用馬克思主義群眾觀點(diǎn)指導(dǎo)革命實(shí)踐。正因如此，無論是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期還是在社會主義建設(shè)階段，我們黨都得到了人民群眾的擁護(hù)和支持。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍︸R克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，也是新時(shí)代我們黨繼續(xù)堅(jiān)定踐行群眾路線的生動體現(xiàn)。在邁向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐過程中，我們更需要調(diào)動廣大人民群眾的參與熱情，激發(fā)人民群眾的智慧和創(chuàng)造力，使人民與我們黨始終站在一起，共同應(yīng)對新挑戰(zhàn)、適應(yīng)新變化。與此同時(shí)，我們要堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求，將新時(shí)代人民對美好生活的向往作為根本奮斗目標(biāo)，更加注重改革成果的公平、正義與共享，這就要求黨員干部要始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，培育人民情懷，維護(hù)群眾權(quán)益，尊重群眾智慧，把群眾路線貫徹到改革發(fā)展全過程。

二、歷史經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)持黨的群眾路線的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

以馬克思主義唯物史觀為思想基礎(chǔ)的群眾路線并不是從理論到理論的空洞學(xué)說，而是在中國共產(chǎn)黨百年起伏跌宕的革命實(shí)踐中總結(jié)出來的致勝法寶。

縱觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，無論是在戰(zhàn)爭年代浴血奮戰(zhàn)的“打江山”階段，還是在建立社會主義制度、開展大規(guī)模社會主義建設(shè)的“坐江山”時(shí)期，抑或是在進(jìn)行改革開放、全面建設(shè)小康社會的“固江山”的新時(shí)代，都始終堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”的群眾路線。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾，我們黨在無數(shù)困難甚至失敗中仍然能不斷發(fā)展壯大，最終奪取政權(quán)，并帶領(lǐng)全國各族人民取得了輝煌的成就，這些都離不開人民群眾的擁護(hù)和支持。如果失去了人民群眾的擁護(hù)，也就失去了我們執(zhí)政的最大優(yōu)勢，最終我們的執(zhí)政地位也將不保，甚至走向亡黨亡國的深淵。

中國共產(chǎn)黨還深刻總結(jié)了20 世紀(jì)80 年代以來各國共產(chǎn)黨執(zhí)政興衰沉浮的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中可以得出這樣的結(jié)論：黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，十月革命后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨僅用了不到20 年的時(shí)間就把一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國家建設(shè)成為歐洲第一、世界第二的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并在世界反法西斯戰(zhàn)爭中起到了極為關(guān)鍵的作用。歸根到底，這些成就的取得與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與人民群眾緊密聯(lián)系在一起有不可分割的關(guān)系。然而從20 世紀(jì)90 年代開始，蘇共開始脫離群眾，逐漸失去了人民群眾的擁護(hù)。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨早已不是人民群眾的代表了，而只是官僚和干部的代表，黨不代表人民群眾，蘇共最終失去政權(quán)并導(dǎo)致蘇聯(lián)解體就成為歷史的必然。

因此，無論是從縱向上對中國共產(chǎn)黨的歷史考察，還是從橫向上與他國共產(chǎn)黨的比較分析，我們都可以得出這樣的結(jié)論：堅(jiān)持群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨各項(xiàng)工作取得成功的保證；違背群眾路線，我們就會失去根基和源泉，就會遭受失敗。在今天，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書記曾經(jīng)飽含深情地說：“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風(fēng)雨無阻，奮勇向前?！笨梢姡３贮h和群眾的血肉聯(lián)系始終是中國共產(chǎn)黨的成功之本、永恒選擇。黨員干部一定要以人民的立場為立場，以人民的喜樂為喜樂，把服務(wù)人民群眾的工作落實(shí)在行動上，解決他們最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增強(qiáng)人民群眾對黨的信任和信心。

三、運(yùn)用歷史思維，走好新時(shí)代黨的群眾路線

2017 年，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出了戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維五大思維方法。2019 年，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記又在五大思維方法基礎(chǔ)上增加了歷史思維方法，從而形成了六大思維方法。歷史思維方法就是從歷史視角分析問題，運(yùn)用歷史規(guī)律和歷史邏輯指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，解決現(xiàn)實(shí)問題的一種哲學(xué)思維方式。當(dāng)前，面對改革中的險(xiǎn)灘和硬骨頭，需要我們善于運(yùn)用歷史思維，牢固樹立群眾是歷史的創(chuàng)造者這一觀點(diǎn)，緊緊依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，從群眾中獲取戰(zhàn)勝困難的無窮力量。

1.歷史思維的三個(gè)維度

以歷史思維分析和思考問題要把握三個(gè)維度，第一個(gè)維度是時(shí)間的跨度。也就是要將眼光著眼于較長的歷史時(shí)段來對問題做縱深性的觀察、分析和研究，而不能僅僅局限于一時(shí)一事，或者個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象輕率地作出結(jié)論。第二個(gè)維度是整體的寬度。也就是說在觀察、分析和處理問題時(shí)要注重整體性，這種整體性的把握非常重要，因?yàn)槿魏问挛锏淖兓l(fā)展都處于一定的情境之中，和當(dāng)時(shí)的大背景息息相關(guān)，如果將整體和部分割裂開來，必然會犯一葉障目、不見森林的錯(cuò)誤，用個(gè)案代替全局，最終導(dǎo)致結(jié)論的片面性。第三個(gè)維度是發(fā)展的視域。用歷史思維觀察、分析和處理問題并非唯歷史論，更重要的是從歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，判斷未來的發(fā)展趨勢。做到了這一點(diǎn)才是真正掌握了歷史思維方法，才能對當(dāng)下情況和未來前景作出更具現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的思考與規(guī)劃。

2.從三個(gè)方面提高歷史思維能力

歷史是一部長卷，它發(fā)展的規(guī)律總是隱藏在紛繁復(fù)雜的史實(shí)之中。這種規(guī)律有時(shí)以顯性的形式呈現(xiàn)在人們面前，有時(shí)以隱藏的方式遁跡于歷史與現(xiàn)實(shí)之中。提高歷史思維能力，目的是要看清歷史的趨勢，把握歷史的邏輯，掌握歷史的辯證法，領(lǐng)悟歷史的必然性和合理性，這樣才能為解決現(xiàn)實(shí)問題提供方法指導(dǎo)。具體來說，可以從3 個(gè)方面著手：

一是要敢于承認(rèn)并尊重歷史。今天的一切都是一步步發(fā)展而來，而非憑空產(chǎn)生的，都是歷史前身或前因變遷和發(fā)展的結(jié)果。因此，承認(rèn)歷史也就意味著對于事物前身或前因的探尋，即要知其從何處而來。承認(rèn)歷史就要堅(jiān)持唯物主義的歷史觀，既尊重取得的成績，也正視曾經(jīng)的錯(cuò)誤。無論是偉大成果還是嚴(yán)重的錯(cuò)誤都是歷史的一部分，都在客觀上豐富了歷史的內(nèi)容，我們當(dāng)下所存在的一切也都是從歷史的錯(cuò)與對、成與敗中變遷而來的。因此，承認(rèn)和尊重歷史，不僅是一個(gè)態(tài)度問題，更是我們進(jìn)行改革和發(fā)展的前提和價(jià)值準(zhǔn)繩。

二是要善于運(yùn)用歷史觀點(diǎn)分析和解決問題。提高歷史思維能力的根本目的是分析解決現(xiàn)實(shí)問題，掌握了歷史的觀點(diǎn)，我們在認(rèn)識、分析和處理問題時(shí)就更容易做出全面、客觀、接近事物本質(zhì)的判斷。掌握了歷史的觀點(diǎn)，我們就會具有更強(qiáng)的理解力和包容性；掌握了歷史的觀點(diǎn)，我們就能更加準(zhǔn)確地分析形勢，判斷利弊，用更加清晰的思路去開展工作；掌握了歷史的觀點(diǎn)，我們可以充分借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免在實(shí)際工作中走彎路，造成不必要的損失。

三是要有選擇地繼承并發(fā)展歷史。歷史是一個(gè)不斷繼承和發(fā)展的連續(xù)的動態(tài)過程，我們決不能割斷歷史去看待和處理當(dāng)今我們遇到的問題。但是在繼承和發(fā)展的同時(shí)，要注重對歷史的甄別。我們承認(rèn)并尊重歷史，這其中自然也包括了曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤以及特定時(shí)期內(nèi)的歷史倒退。但是當(dāng)我們運(yùn)用歷史思維認(rèn)識和處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，要對紛繁復(fù)雜的歷史作出正確的取舍。那些被歷史證明了的正確的理論和經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)；那些被歷史證明了的錯(cuò)誤、有害的思想和做法，我們必須堅(jiān)決拋棄和改正，否則我們就會重蹈覆轍，甚至重演歷史的悲劇。

3.在堅(jiān)持黨的群眾路線中彰顯歷史思維

從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東提出群眾路線的工作方法，“真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題”；到黨的十九大提出要堅(jiān)持以人民為中心，要把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，黨運(yùn)用歷史思維方法，歷經(jīng)近百年的發(fā)展，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對于群眾路線這一根本工作方法的認(rèn)識在不斷加深、豐富，但內(nèi)核始終未變。在新時(shí)代，繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線，既是提高執(zhí)政能力的要求，更體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向。在我國即將全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍之際，我們黨將面臨更艱巨的改革任務(wù)，承接人民更高的發(fā)展期望。這是人類歷史上從未有過的全新實(shí)踐，無先轍可循，無經(jīng)驗(yàn)可鑒。面對挑戰(zhàn)，是否能夠保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，得到人民的真心擁護(hù)和支持，是我們黨能否改革成功，完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的關(guān)鍵所在。

但我們應(yīng)該看到，在黨帶領(lǐng)全國各族人民取得巨大歷史成就的同時(shí)，諸如個(gè)別黨員干部貪污腐敗、群眾觀念淡薄等問題也日益凸顯，嚴(yán)重割裂著黨和人民群眾的緊密聯(lián)系。習(xí)近平總書記曾擲地有聲地講道：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，為了走好新時(shí)代的群眾路線，我們必須學(xué)會并運(yùn)用好歷史思維方法，從整個(gè)歷史的視野和邏輯中去深刻認(rèn)識人民群眾的主體地位，避免與群眾相脫離的現(xiàn)象發(fā)生，團(tuán)結(jié)更多群眾與我們并肩奮斗，切實(shí)做到凝聚民心，匯聚力量，為我們的改革發(fā)展創(chuàng)造最好的環(huán)境，提供最強(qiáng)的動力。在這個(gè)過程中，我們首先要做到的就是暢通渠道。一方面要使群眾的意見能夠及時(shí)反映，另一方面領(lǐng)導(dǎo)干部的意見還要充分考慮到群眾的切實(shí)要求，這樣才能為群眾所接受，同時(shí)要在實(shí)踐中接受群眾的檢驗(yàn)，這就是“從群眾中來，到群眾中去”的過程。只有經(jīng)過這一循環(huán)過程的反復(fù)磨練，才能不斷提高黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的正確性。其次，要始終踐行“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，問政于民、問需于民、問計(jì)于民，做到代表群眾、尊重群眾、貼近群眾、為了群眾，全力解決老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的困難和問題，多為群眾辦實(shí)事、辦好事，讓老百姓生活得更幸福、更有尊嚴(yán)。

結(jié)語：

2014 年3 月28 日，習(xí)近平總書記在德國科爾伯基金會的演講中這樣說道：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國家走過的足跡，也給每一個(gè)國家未來的發(fā)展提供啟示?！被仡櫄v史、總結(jié)歷史，也是審視未來、展望未來。在國家、民族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我們每每會從回望歷史、重述史觀中汲取無窮的力量。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，始終堅(jiān)守為民的初心使命和赤子情懷是我們黨能夠延續(xù)百年并帶領(lǐng)中國人民不斷創(chuàng)造偉大歷史奇跡的根本原因。以歷史思維理解和堅(jiān)持黨的群眾路線，能夠更深刻地理解我們黨以人民為中心的發(fā)展思想。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們接過了歷史的接力棒，就必須沿著前輩的足跡，發(fā)展創(chuàng)新，以人民為中心的發(fā)展思想為指導(dǎo)，繼續(xù)踐行群眾路線，筑牢我們黨最可靠的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，充分發(fā)揮廣大人民群眾的智慧和力量，在新的長征路上譜寫出新的篇章。