張明學(xué) 吳柄鑠

（1,2.廣西大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530004）

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的十四年里，在外敵入侵、國(guó)破家亡的歷史背景下，中國(guó)各戲劇門類不但沒有消亡，反而在抗戰(zhàn)烽火中得以發(fā)展，呈現(xiàn)出繁榮景象：涌現(xiàn)一批優(yōu)秀的戲劇藝術(shù)家、戲劇團(tuán)體和戲劇刊物，創(chuàng)作一批經(jīng)典戲劇作品，培養(yǎng)鍛煉一批戲劇人才。戲劇工作者把西方戲劇的藝術(shù)形式與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇相結(jié)合，創(chuàng)作出以抗戰(zhàn)為題材的新劇目，掀起了轟轟烈烈的抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)，開辟出一條適合民族審美的戲劇民族化道路。

民族化由大眾化、本土化、時(shí)代化三個(gè)要素組成。所謂大眾化即群眾性。傳統(tǒng)戲劇歷史悠久，生根于民間，是民眾喜聞樂見的文藝形式，經(jīng)過此時(shí)期的創(chuàng)新，發(fā)展成為新戲劇。新戲劇服務(wù)大眾，能夠提升大眾的民族意識(shí)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。本土化即地域性。戲劇家通過借鑒、吸納西方戲劇元素和姊妹藝術(shù)的養(yǎng)分，把抗戰(zhàn)思想和內(nèi)容融入各地的傳統(tǒng)地方戲中。他們立足本土，推陳出新，創(chuàng)造出許多新的地方戲劇形式，如新川劇、新桂劇、新秦腔劇、秧歌劇、新歌舞劇等。時(shí)代化即斗爭(zhēng)性。隨著抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的興起，戲劇成為對(duì)敵斗爭(zhēng)的文藝武器之一。戲劇家以唇為槍，以舌為劍，將舞臺(tái)變成另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。特別是話劇，起到了大眾宣傳的作用。如果說，辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)前后是戲劇民族化的濫觴期，其作用是思想啟蒙，那么十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期便是戲劇民族化的發(fā)展期，其作用是抗戰(zhàn)宣傳。

一、上海：戲劇民族化實(shí)踐的開端

中國(guó)戲劇民族化是在上海萌芽的。作為國(guó)際化都市，上海在抗戰(zhàn)前就已經(jīng)匯聚了眾多演藝界人士和戲劇影視團(tuán)體，為戲劇民族化探索創(chuàng)造了條件。盧溝橋事變后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，全國(guó)迅速掀起抗日救亡熱潮，上海演藝界人士立即行動(dòng)起來。1937 年7 月15 日，上海劇作者協(xié)會(huì)全體會(huì)議召開，與會(huì)成員一致通過，決議成立（更名）“中國(guó)劇作者協(xié)會(huì)”，以及集體創(chuàng)作大型話劇《保衛(wèi)盧溝橋》。張庚、周鋼鳴、于伶、瞿白音、辛漢文、陳白塵、阿英等七人組成籌備演出委員會(huì)；洪深、應(yīng)云衛(wèi)、袁牧之、馬彥祥、于伶、呂復(fù)、唐槐秋、徐幸之、章泯、沈西苓、石凌鶴、夏衍、陳鯉庭、蔡楚生、史東山、吳永剛、宋之的、金山、鄭君里等十九人被推舉出為導(dǎo)演團(tuán)成員；洪深、張庚、鄭伯奇、周鋼鳴、孫師毅、張季純、崔嵬、馬彥祥、王震之、陳白塵、于伶、孟超、阿英、宋之的、吳荻舟、姚時(shí)曉、舒非等十七人進(jìn)行劇本創(chuàng)作；塞克、孫師毅、周鋼鳴為劇中歌曲作詞，冼星海、周巍峙、孫慎譜曲；最后由鄭伯奇、張庚、夏衍、孫師毅等四人整理。全劇由三部獨(dú)幕劇組成，即《暴風(fēng)雨的前夜》《盧溝橋是我們的墳?zāi)埂贰度竦目箲?zhàn)》。編導(dǎo)幾乎都滿腔熱情地參加了舞臺(tái)演出，胡萍、趙丹、王人美、嚴(yán)恭、周旋、施超、張客等眾多在上海的戲劇影視工作者也都積極參加了該劇的演出。他們一邊排練，一邊修改劇本，不到半個(gè)月時(shí)間就完成了劇本。8 月7 日，《保衛(wèi)盧溝橋》在上海南市蓬萊大戲院正式公演。在抗日救亡的形勢(shì)背景下演出，加之匯集了眾多明星大腕，該劇原定演出六場(chǎng)，卻日?qǐng)黾右箞?chǎng)，連續(xù)增演至十四場(chǎng)，盛況空前，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，劇場(chǎng)的氣氛沸騰高昂。演出持續(xù)至8 月12 日，翌日淞滬會(huì)戰(zhàn)打響方停止。以此為標(biāo)志，戲劇成為一種民眾參與的大眾化綜合性藝術(shù)形式。當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“抗日救亡喉舌”的《申報(bào)》發(fā)表評(píng)論說：“《保衛(wèi)盧溝橋》是一顆擲向民眾深處的爆裂彈，猛烈地激動(dòng)每一個(gè)觀眾的神經(jīng)，沸騰他們的熱血。”[1]署名“中國(guó)劇作者協(xié)會(huì)集體創(chuàng)作”的《保衛(wèi)盧溝橋》的創(chuàng)編和演出，在中國(guó)話劇史上最具標(biāo)志性意義的是，它是抗戰(zhàn)時(shí)期戲劇民族化實(shí)踐的第一部大型劇作。上海演藝界打響了抗日救亡戲劇運(yùn)動(dòng)的第一槍，隨后，北京、天津、廣州、武漢、成都、西安、昆明、桂林、貴陽等地的戲劇工作者紛紛響應(yīng)，掀起全國(guó)戲劇界的抗敵浪潮。

1937 年7 月28 日，中國(guó)劇作者協(xié)會(huì)和戲劇聯(lián)誼社共同發(fā)起成立上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)，并決定成立13 個(gè)救亡演劇隊(duì)分赴全國(guó)各地開展救亡宣傳活動(dòng)。其中辛漢文、王惕予領(lǐng)導(dǎo)的第十隊(duì)和于伶、石凌鶴領(lǐng)導(dǎo)的十二隊(duì)留滬工作，在上海孤島戲劇運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用。救亡演劇隊(duì)長(zhǎng)途跋涉至多個(gè)省份，深入各地駐軍部隊(duì)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工廠企業(yè)及各類學(xué)校，演出和創(chuàng)作同步進(jìn)行。救亡演劇隊(duì)一方面在抗日救亡宣傳實(shí)踐中挖掘素材，提升表演技巧，修改完善作品；另一方面，在戰(zhàn)時(shí)物資匱乏的情況下，根據(jù)所到之處的客觀條件，以簡(jiǎn)單的道具靈活編排。一時(shí)間，形成了街頭劇、廣場(chǎng)劇、茶館劇、游行劇、活報(bào)劇、諧劇、歷史劇等戲劇形式。這些形式的戲劇拓展了話劇的空間，打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的形式，拉近了演員與觀眾的距離，既發(fā)展了戲劇，又宣傳了抗戰(zhàn)。正如夏衍在《移動(dòng)演劇座談會(huì)記錄》（原載《光明》1937 年第3 卷第3 號(hào)）中所講：“創(chuàng)造各種形式，產(chǎn)生各種內(nèi)容的便于上演的劇本。像不要舞臺(tái)布景，燈光等，一些火把就可以在廣場(chǎng)或者農(nóng)場(chǎng)上上演，甚至于不要?jiǎng)”荆窕顖?bào)，時(shí)事報(bào)告，手勢(shì)啞劇等等?！盵2]283可見，戲劇在抗戰(zhàn)宣傳方面發(fā)揮了巨大作用，戲劇工作者成為抗戰(zhàn)文化的主力軍，戲劇社團(tuán)則成為戲劇運(yùn)動(dòng)的“橋頭堡”。夏衍在其文章《戲劇抗戰(zhàn)三年間——祝三屆戲劇節(jié)并答蘇聯(lián)友人》中講：“戲劇工作者們已經(jīng)是一個(gè)站在戰(zhàn)斗最前列，作戰(zhàn)最勇敢，戰(zhàn)績(jī)最顯赫的部隊(duì)了?！盵3]45隨著上海和武漢的淪陷，受形勢(shì)所迫，救亡演劇隊(duì)先后輾轉(zhuǎn)到重慶、桂林、陜甘寧邊區(qū)等戰(zhàn)時(shí)大后方。這些地區(qū)迅速匯聚了大量戲劇工作者和眾多抗戰(zhàn)戲劇團(tuán)體，成為抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)中心和戲劇民族化實(shí)踐的主要陣地，“保衛(wèi)祖國(guó)”“救亡”“抗戰(zhàn)”成為時(shí)代的呼聲。

二、重慶文化城戲劇民族化實(shí)踐

1937 年11 月20 日至1946 年5 月5 日，重慶作為中國(guó)戰(zhàn)時(shí)首都，在八年半時(shí)間里成為中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是內(nèi)遷工業(yè)、學(xué)校的集中地之一。許許多多有志于抗日救亡、民族復(fù)興的青年學(xué)子紛至沓來，一些文藝界知名人士也先后匯聚于此。演藝界名流薈萃，如：戲劇作家、抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者郭沫若、張道藩、田漢、陽翰笙、朱雙云、洪深、唐槐秋、孫師毅、夏衍、陳白塵、安娥、馬彥祥、章泯、應(yīng)云衛(wèi)、曹禺、老舍、宋之的、呂復(fù)、孟超、吳荻舟、龔嘯嵐、董莓戡、吳祖光等，戲劇電影導(dǎo)演卜萬蒼、馬彥祥、戴涯、陳鯉庭、張駿祥、鄭君里、余上沅、沈西苓、應(yīng)云衛(wèi)、孟君謀、焦菊隱、石凌鶴、史東山、湯曉丹、孫堅(jiān)白、袁牧之、王為一等，優(yōu)秀青年演員崔嵬、金山、陶金、嚴(yán)俊、顧而已、魏鶴齡、陳波兒、王瑩、白楊、舒繡文、吳茵、張瑞芳、趙丹、秦怡、項(xiàng)堃、路曦、耿震、沈揚(yáng)、江村、施超、章曼蘋、趙韞如、葉子、謝添、王獻(xiàn)齋等。當(dāng)時(shí)在渝的戲劇社團(tuán)有50 多個(gè)，如中華劇藝社、中國(guó)藝術(shù)劇社、上海影人劇團(tuán)、怒吼劇社、中國(guó)萬歲劇團(tuán)、中央青年劇社、中電劇團(tuán)、農(nóng)村抗戰(zhàn)劇團(tuán)、孩子劇團(tuán)、上海業(yè)余劇人協(xié)會(huì)、神鷹劇團(tuán)、國(guó)民黨中央宣傳部實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、戲劇工作社、教育部實(shí)驗(yàn)劇隊(duì)、新生劇社、東方劇社、力行劇社、中央銀行業(yè)余劇團(tuán)、郵工劇團(tuán)、朝陽大學(xué)劇社、中國(guó)業(yè)余劇社、中央廣播電臺(tái)、復(fù)旦劇社等，可謂一時(shí)之盛。云集在重慶的戲劇家激情滿懷地創(chuàng)作了一大批戲劇作品，據(jù)統(tǒng)計(jì)，正式出版的劇本多達(dá)1 200 余種，其中翻譯或改編劇242 部，多幕劇426 部，獨(dú)幕劇500 部，街頭劇57 部，歌舞劇29 部。重慶抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)盛況空前，抗戰(zhàn)文化城由此形成。

1938 年4 月1 日，國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳（以下簡(jiǎn)稱“三廳”）在武漢成立，主要負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)文藝宣傳工作。該廳匯聚了全國(guó)知名編劇、導(dǎo)演及演員，他們很快組織成立了十個(gè)抗敵演劇隊(duì)和四個(gè)抗敵宣傳隊(duì)，分赴到各個(gè)戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行抗戰(zhàn)藝術(shù)宣傳。1938 年10 月武漢失守，三廳人員轉(zhuǎn)移至重慶。歷史劇在重慶戲劇民族化過程中發(fā)揮了重要作用。郭沫若作為三廳廳長(zhǎng)、抗戰(zhàn)時(shí)期文壇領(lǐng)袖，先后創(chuàng)作了六部歷史話劇——《屈原》《虎符》《棠棣之花》《南冠草》《孔雀膽》《高漸離》等。其中五幕話劇《屈原》，塑造了偉大詩人屈原忠貞愛國(guó)的形象，利用反面人物烘托劇情，將屈原悲劇的一生淋漓盡致地濃縮在話劇舞臺(tái)上。郭沫若大膽創(chuàng)新，將音樂與戲劇相結(jié)合，使這部作品成為具有民族美學(xué)品格的不朽之作。他的劇作《岳飛》更是在重慶國(guó)泰大劇院一連演出八場(chǎng)，鼓舞士氣，激勵(lì)民眾。此外，陽翰笙創(chuàng)作了《李秀成之死》《天國(guó)春秋》《草莽英雄》等三部歷史話劇，這些作品以古喻今，揭露黑暗統(tǒng)治，鞭撻投降變節(jié)，無論從形式上還是內(nèi)容上，都突出了民族化戲劇的獨(dú)特魅力，藝術(shù)化地勾勒出一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的歷史人物，展現(xiàn)了震撼人心的悲劇力量。

各地戲劇團(tuán)體來渝后，積極開展大規(guī)模群眾性抗日救亡戲劇活動(dòng)，拉開了重慶抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)的序幕。1938 年10 月，在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)和中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“劇協(xié)”）的組織領(lǐng)導(dǎo)下，戲劇工作者在重慶舉辦了第一屆戲劇節(jié)，歷時(shí)23 天，有25 個(gè)劇社和演出隊(duì)參與演出，觀眾人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬。1939 年1 月，重慶戲劇界為紀(jì)念劇協(xié)成立一周年而舉行火炬游行演出。1940年10 月，劇協(xié)又組織舉辦了第二屆戲劇節(jié)，當(dāng)時(shí)在重慶的15 個(gè)話劇團(tuán)，以及平劇、楚劇、川劇、秦腔等劇種的8 個(gè)劇團(tuán)，共同參與了這次公演活動(dòng)。1941 年10 月到1945 年5 月，戲劇工作者利用因大霧彌漫日機(jī)暫?？找u的間隙，舉行了四屆“霧季公演”。在這一系列大規(guī)模演出活動(dòng)中，有陳鯉庭、崔嵬編導(dǎo)的街頭劇《放下你的鞭子》，陽翰笙的《塞上風(fēng)云》《天國(guó)春秋》，田漢的《梅雨》，于伶的《長(zhǎng)夜行》，歐陽予倩的《忠王李秀成》，夏衍的《愁城記》《法西斯細(xì)菌》，沈浮的《重慶二十四小時(shí)》《金玉滿堂》，郭沫若的《屈原》，陳白塵的《石達(dá)開》《歲寒圖》，曹禺的《雷雨》《日出》《蛻變》《北京人》《原野》，老舍的《殘霧》《面子問題》，吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，等等，此外還有《我們的國(guó)旗》《保衛(wèi)盧溝橋》《重整戰(zhàn)袍》《沈陽之戰(zhàn)》《東北一角》《自由魂》《民族公敵》《群魔亂舞》《怒吼吧，中國(guó)！》等，我國(guó)第一部大型歌劇《秋子》也在此誕生并進(jìn)行了首演。公演大大激發(fā)了劇作家的創(chuàng)作熱情和靈感，創(chuàng)編的新劇和改編后的傳統(tǒng)劇等各類戲劇先后被搬上舞臺(tái)，深受民眾歡迎。這些作品均以弘揚(yáng)民族精神，反漢奸、反妥協(xié)投降為思想主題，立意深刻，在重慶刮起一陣抗日救亡的戲劇風(fēng)暴，也標(biāo)志著重慶抗戰(zhàn)文化城的戲劇運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛及戲劇民族化的進(jìn)一步深化。

在重慶文化城期間，戲劇家不僅借鑒當(dāng)?shù)貞蚯硌菁记?，而且巧妙地把戲劇和川渝傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。在抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)中，話劇的成果最為豐碩，為了滿足當(dāng)?shù)赜^眾的喜好和欣賞習(xí)慣，戲劇工作者把當(dāng)?shù)貧v史故事寫進(jìn)劇本，并廣泛采用本地方言土語演繹話劇，得到重慶市民的熱烈歡迎。如洪深編創(chuàng)的多幕劇《包得行》，刻畫了樸實(shí)善良、愛國(guó)勇敢的重慶平民形象包得行，歌頌了底層人民崇高的愛國(guó)主義精神，大膽揭露國(guó)民黨征兵制度的黑暗，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。該劇采用四川方言土語為臺(tái)詞，具有濃郁的生活氣息。戲劇家“潤(rùn)物細(xì)無聲”地把救亡宣傳融入到重慶民眾日常生活中，這是戲劇民族化實(shí)踐的生動(dòng)展現(xiàn)。

三、桂林文化城戲劇民族化實(shí)踐

抗戰(zhàn)時(shí)期，廣西省會(huì)桂林屬于國(guó)民黨桂系管轄之地。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著南京、上海、武漢、廣州等相繼失守，桂林成為溝通重慶、延安、昆明和淪陷區(qū)的交通樞紐，成為淪陷區(qū)人員疏散的主要地區(qū)之一，戰(zhàn)略地位日益凸顯。在1938 年至1944 秋六年多的時(shí)間里，大批社會(huì)名流的涌入及學(xué)術(shù)團(tuán)體、出版機(jī)構(gòu)等的遷入，使桂林的人口由原來的7 萬多猛增至50 多萬。當(dāng)時(shí)活躍在桂林的進(jìn)步作家、藝術(shù)家和學(xué)者約有1 000 多人，較知名的就有200 多人。他們積極開展抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)，掀起了桂林抗戰(zhàn)文化的高潮?？箲?zhàn)時(shí)期的桂林“文人薈萃，書店林立，新作迭出，好戲連臺(tái)”，被李濟(jì)深譽(yù)為“江南唯一繁盛之地”。[4]52與重慶文化城一樣，桂林的戲劇工作者也把戲劇作為抗戰(zhàn)宣傳的有力武器，廣泛開展戲劇運(yùn)動(dòng)，為桂林贏得了“抗戰(zhàn)文化城”美譽(yù)。

抗戰(zhàn)文化城時(shí)期的桂林，戲劇團(tuán)體數(shù)量之多是桂林歷史上從未有過的現(xiàn)象，許多新編戲劇作品在這里創(chuàng)作、發(fā)表和上演，文化繁盛程度是當(dāng)時(shí)其他城市所無法相比的。1938 年10 月，武漢淪陷前后，桂林本地先后組建了多個(gè)專業(yè)戲劇團(tuán)體，如廣西省立藝術(shù)館的話劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)和桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、廣西省抗敵后援會(huì)宣傳團(tuán)話劇組、戲劇演出展覽批評(píng)團(tuán)、國(guó)防藝術(shù)社、國(guó)防劇社、新中國(guó)劇社等。與此同時(shí)，軍隊(duì)劇團(tuán)、相關(guān)政府部門劇團(tuán)、大中學(xué)校劇團(tuán)、民間團(tuán)體劇團(tuán)、兒童劇團(tuán)等許多業(yè)余救亡劇團(tuán)也相繼組建起來，或來桂演出。軍隊(duì)劇團(tuán)有抗敵演劇宣傳隊(duì)、四戰(zhàn)區(qū)政治部教導(dǎo)大隊(duì)、“一九”劇團(tuán)、特別黨部巡回劇團(tuán)、榮升劇團(tuán)、第三軍被服廠復(fù)興劇團(tuán)、血光劇團(tuán)、神鷹劇團(tuán)等，學(xué)校劇團(tuán)有廣西大學(xué)青年劇社、廣西大學(xué)學(xué)生話劇團(tuán)、廣西學(xué)生軍藝術(shù)宣傳工作隊(duì)、西農(nóng)劇社、桂中話劇社、逸仙中學(xué)劇團(tuán)、桂初中劇團(tuán)、漢民中學(xué)劇團(tuán)、桂林女中話劇團(tuán)等，其他民間和行業(yè)劇團(tuán)有書店職工組織的新知書店劇團(tuán)、桂林郵務(wù)工會(huì)組織的桂郵劇團(tuán)、桂林《掃蕩報(bào)》報(bào)人組織的掃蕩業(yè)余劇團(tuán)、桂林樂群社組織的樂群劇團(tuán)、桂林青年會(huì)群育部領(lǐng)導(dǎo)的青年劇團(tuán)等，兒童劇團(tuán)有廣西省學(xué)生抗敵后援會(huì)救亡工作團(tuán)、中山紀(jì)念學(xué)校兒童戰(zhàn)時(shí)服務(wù)團(tuán)、兒童教育團(tuán)、桂柳四維平劇社兒童培訓(xùn)班、培正中學(xué)風(fēng)暴劇社、孩子劇團(tuán)等。此外，還有幾個(gè)由海外反戰(zhàn)愛國(guó)人士組建的劇團(tuán)，如旅港劇人劇團(tuán)、中華青年海外訪問團(tuán)戲劇組、緬甸華僑戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、在華日本人反戰(zhàn)同盟西南支部、朝鮮義勇隊(duì)等。[5]35—36其中，抗敵演劇宣傳隊(duì)第二、四、九隊(duì)都曾活躍在廣西地區(qū)。這些劇團(tuán)深入軍營(yíng)、工廠、學(xué)校、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)的街頭廣場(chǎng)，甚至奔向前線，開赴海外。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這些劇團(tuán)共演出各種劇目約 90 部之多。專業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)相互支持，既吸引了觀眾，也起到了文化抗戰(zhàn)的作用。

抗戰(zhàn)期間，國(guó)內(nèi)戲劇界名氣較大的郭沫若、田漢、夏衍、歐陽予倩、洪深、瞿白音、陽翰笙、章泯、馬彥祥、杜宣、金山、熊佛西、焦菊隱、許之喬、萬籟天等人都到過桂林，在重慶和桂林兩個(gè)文化城抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著組織、領(lǐng)導(dǎo)的作用。著名戲劇家、戲劇評(píng)論家田漢，作為三廳第六處藝術(shù)處處長(zhǎng)、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事及桂林分會(huì)常務(wù)理事，是抗戰(zhàn)戲劇具體的領(lǐng)導(dǎo)者。從1939 年4 月至1944 年9 月，田漢幾次入桂，在桂林累計(jì)工作時(shí)間約四年之久，與歐陽予倩等在桂戲劇家多次進(jìn)行了交流，對(duì)桂劇、平劇、湘劇、楚劇、粵劇等劇種的舊戲改革提出諸多意見和具體指導(dǎo)。他同夏衍、歐陽予倩、杜宣、許之喬等一起籌辦雜志《戲劇春秋》，并擔(dān)任主編。他還與瞿白音、杜宣組建了新中國(guó)劇社。在繁忙的工作之余，田漢創(chuàng)作了十余部戲劇作品，如《秋聲賦》《黃金時(shí)代》《江漢漁歌》《窮追一萬里》《少年中國(guó)》《雙忠記》《新武松》《岳飛》《金缽記》等。他親自導(dǎo)演的《大地回春》，打響了新中國(guó)劇社的第一槍。被視為民國(guó)時(shí)期電影事業(yè)開拓者之一的著名導(dǎo)演、劇作家、戲劇理論家洪深，時(shí)任三廳戲劇科科長(zhǎng)，兩次來桂林，創(chuàng)編了兩部話劇：獨(dú)幕劇《櫻花晚宴》及與田漢、夏衍合作的《再會(huì)吧，香港！》（又名《風(fēng)雨同舟》）。劇作家夏衍，時(shí)任上海文化界救亡協(xié)會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《救亡日?qǐng)?bào)》主編，1938 年11 月，夏衍由廣州轉(zhuǎn)戰(zhàn)至桂林，開展《救亡日?qǐng)?bào)》的復(fù)刊工作。在桂林期間，夏衍積極團(tuán)結(jié)當(dāng)時(shí)在桂林的文藝工作者，開展戲劇救亡活動(dòng)，創(chuàng)作了話劇《一年間》《愁城記》《心防》《冬夜》等，并與田漢、洪深合作四幕話劇《再會(huì)吧，香港！》。歐陽予倩，自1938 年從上海來到桂林后的六年多時(shí)間里，積極從事戲劇創(chuàng)作和人才培養(yǎng)工作：成立了桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，并擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)；創(chuàng)辦了廣西戲劇改進(jìn)會(huì)附屬戲劇學(xué)校；籌建廣西省立藝術(shù)館，并擔(dān)任館長(zhǎng)；創(chuàng)作了《越打越肥》《一刻千金》《半斤八兩》《忠王李秀成》《舊家》等話劇，創(chuàng)作、改編、新編《梁紅玉》《打金枝》等桂劇，導(dǎo)演《天國(guó)春秋》《國(guó)家至上》《心防》《流寇隊(duì)長(zhǎng)》《欽差大臣》等話劇，還編寫了《戰(zhàn)地鴛鴦》《我們的經(jīng)典》等活報(bào)劇。熊佛西，著名戲劇家，1942 年創(chuàng)作了歷史劇《袁世凱》，在桂林擔(dān)任國(guó)防藝術(shù)社的導(dǎo)演，導(dǎo)演了《新梅蘿香》《北京人》《家》和《茶花女》等多部話劇。焦菊隱為廣西大學(xué)文法學(xué)院文史專修科教授，編導(dǎo)了話劇《一年間》《三兄弟》《雷雨》《明末遺恨》《哈姆雷特》等。丁西林，時(shí)任中央研究院物理研究所所長(zhǎng)，1939 年隨物理研究所由上海遷到桂林。在桂林從事物理研究工作之余，也投身戲劇創(chuàng)作。1939 年創(chuàng)作了《三塊錢國(guó)幣》《等太太回來的時(shí)候》，1940 年創(chuàng)作了《妙峰山》?？箲?zhàn)時(shí)期新編話劇多為悲劇，丁西林卻多創(chuàng)作喜劇，他創(chuàng)作的獨(dú)幕喜劇特色最為鮮明，以小人物的生活場(chǎng)景來宣傳抗戰(zhàn)，諷刺國(guó)民黨腐敗黑暗的統(tǒng)治。上述戲劇家是桂林抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)的代表人物，他們通過多年的舊戲改革實(shí)踐積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大膽把舊戲的表現(xiàn)手法融入話劇藝術(shù)之中，提高話劇的表現(xiàn)力和感染力，創(chuàng)作了一批富有民族特色的作品。

抗戰(zhàn)期間，在桂林的戲劇工作者巧妙融合中西戲劇，引入戲曲獨(dú)特的音樂形式和人物造型，發(fā)展和開拓了多種戲劇樣式，使街頭劇、活報(bào)劇盛行于桂林。街頭劇，又被稱作“廣場(chǎng)劇”，劇目短小活潑，演出地點(diǎn)靈活，演員和觀眾常常融為一體，劇本可直接在街頭排練演出，具有很強(qiáng)的時(shí)效性、宣傳性。當(dāng)時(shí)在桂林的劇團(tuán)經(jīng)常演出的街頭劇有《放下你的鞭子》《掃射》《到前線去》《從魔掌下到幸福之門》《盲啞恨》《難民曲》等。特別值得一提的是在桂林街頭演出的街頭劇《放下你的鞭子》，這種街頭賣藝的演劇形式，與劇情中的街頭場(chǎng)景正相契合，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。當(dāng)青年人挺身而出，喊出那句：“放下你的鞭子”，觀眾在情感共鳴中高呼“打倒日本帝國(guó)主義”。相較于街頭劇，活報(bào)劇更具新聞性，演出時(shí)演員常常把劇中人物漫畫化，并穿插一些宣傳性的評(píng)論，仿佛就是“活的報(bào)紙”，因而得名。它多在街頭演出，也可在劇場(chǎng)演出，代表劇目有《怒吼吧！漓江》《戰(zhàn)地鴛鴦》《我們的經(jīng)典》《打回老家去》《津門之夜》《精衛(wèi)和近衛(wèi)》等?？梢哉f，桂林文化城六年多的時(shí)間里，每天都可以見到街頭劇、活報(bào)劇的演出，它們真實(shí)而又迅速地反映抗戰(zhàn)時(shí)局，對(duì)群眾起到極好的宣傳、教育作用。

根據(jù)抗戰(zhàn)宣傳需要，戲劇家對(duì)舊戲進(jìn)行了改造。所謂“舊戲”，是指各地流行的地方傳統(tǒng)戲劇，根植于民間，是老百姓勞動(dòng)之余和茶余飯后喜聞樂見的戲劇形式。在將舊戲轉(zhuǎn)變成抗戰(zhàn)宣傳工具的過程中，戲劇家對(duì)其思想主題、內(nèi)容形式都進(jìn)行了改造。暫居桂林的戲劇家對(duì)平劇、湘劇、昆曲、楚劇等多個(gè)劇種進(jìn)行了改造，尤其對(duì)桂劇進(jìn)行了徹底革新。桂劇是廣西地方戲中影響最大的劇種，原稱“桂林戲”“桂班戲”，屬皮黃系統(tǒng)，使用桂林方言念白和演唱，發(fā)端于明朝中葉，與徽劇、漢劇、湘劇、祁劇等有著血緣關(guān)系。桂劇劇目豐富，有“大小本雜八百出”之說，代表劇目如《斷橋會(huì)》《打金枝》《穆桂英》《排風(fēng)演棍》《烤火下山》《搶傘》《鬧嚴(yán)府》《合鳳裙》《李逵奪魚》《泗水拿剛》《盜甲》《劉青提》等。1937 年馬君武博士從上海回到桂林，看到當(dāng)時(shí)的桂劇語言低俗，充斥著淫詞艷曲和封建迷信，于是致力于家鄉(xiāng)地方戲的改造，得到了廣西省政府和社會(huì)有識(shí)之士的大力支持。1937 年秋，馬君武創(chuàng)建廣西戲劇改進(jìn)會(huì)（即桂劇改進(jìn)會(huì)），并擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，對(duì)廣西地方戲進(jìn)行改革。1938 年4 月，馬君武致函上海的歐陽予倩，聘其來桂，從事桂劇改革。歐陽予倩到桂林后，將自己在上海編導(dǎo)、演出的平劇《梁紅玉》改編成桂劇，連演28 場(chǎng)而不衰。1939 年11 月，歐陽予倩接任廣西戲劇改進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，抱著“桂劇優(yōu)秀地方戲，不可視之為等閑”的信念，把原來隸屬戲劇改進(jìn)會(huì)的桂劇團(tuán)改建更名為“桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)”，把毀棄的南華戲院籌建成新型演出劇場(chǎng)——廣西劇場(chǎng)，并開辦了桂劇學(xué)校，培養(yǎng)了一批新型的桂劇演員。首先，他把傳統(tǒng)平劇《漁夫恨》《桃花扇》《人面桃花》《黛玉葬花》《木蘭從軍》等改編成桂劇；其次，對(duì)桂劇傳統(tǒng)劇目的唱腔唱詞、文武場(chǎng)面、舞臺(tái)布景、樂器伴奏等作了大幅度調(diào)整，刪掉低俗淫艷的部分，添加更為健康、積極的內(nèi)容，如《玉堂春》《雙拜月》《白蛇傳》《拾玉鐲》《烤火》《打金枝》等；再次，創(chuàng)編現(xiàn)代題材的新劇，如《廣西娘子軍》《勝利年》《搜廟反正》等。同時(shí)，他還進(jìn)行理論研究，相繼發(fā)表了《關(guān)于舊劇改革問題》《改革桂戲的步驟》《舞臺(tái)與劇本》《馬君武先生與戲劇改進(jìn)會(huì)》《對(duì)現(xiàn)階段戲劇運(yùn)動(dòng)的幾點(diǎn)意見》等文章。對(duì)于桂劇的改革，歐陽予倩無疑厥功至偉。此外，參與桂劇改革的還有夏衍、杜宣、李文釗、王魯彥、瞿白音、邵荃麟、許之喬、焦菊隱等。焦菊隱編導(dǎo)了桂劇《雁門關(guān)》，李文釗創(chuàng)作了桂劇《桐花謠》，邵荃麟創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《喜酒》，夏衍創(chuàng)作的話劇《一年間》，于1939 年在桂林新華戲院首演，還以桂林方言和粵語演劇，深受群眾贊譽(yù)。改造后的桂劇，既有歌頌抵抗外族侵略的英雄，借古喻今，宣揚(yáng)抗日愛國(guó)主義精神的歷史題材，也有反映民眾現(xiàn)實(shí)生活及歌頌?zāi)信g忠貞愛情的劇目。歐陽予倩等人的桂劇改革，使桂劇這一傳統(tǒng)地方戲重獲新生，發(fā)揮了戲曲抗戰(zhàn)宣傳的作用。

桂林文化城戲劇運(yùn)動(dòng)的高潮，是西南第一屆戲劇展覽會(huì)，史稱“西南劇展”。1944 年2 月15 至5月19 日，歐陽予倩、田漢、李文釗、熊佛西、瞿白音等倡議籌辦了規(guī)模宏大、盛況空前的西南劇展。一是展覽籌委會(huì)專家組成員多，陣容強(qiáng)大，組織周密?；I委會(huì)由歐陽予倩、田漢、張家瑤、熊佛西、李文釗、瞿白音、李文琳、杜宣、丁西林、王魯彥、邵荃麟、舒模、許之喬、馮玉昆、呂復(fù)、魏曼青、汪鞏、田洪、趙如琳、吳荻舟、趙明、趙善安、黃若海、周桂菁、田念萱、吳劍聲等人組成，籌委會(huì)常務(wù)委員為歐陽予倩、田漢、張家瑤、熊佛西、李文釗、瞿白音、黃若海、周桂菁、吳劍聲、趙如琳、趙善安、田念萱、白維義等，主任委員為歐陽予倩，主任秘書為瞿白音，秘書包括吳劍聲、田念萱、趙善安，秘書處具體分設(shè)為總務(wù)、招待、宣傳、演出、資料等五個(gè)部，各部又分設(shè)若干組，工作人員都來自廣西藝術(shù)館和新中國(guó)劇社。二是規(guī)格高，政府支持力度大?；I委會(huì)聘請(qǐng)廣西省政府主席黃旭初擔(dān)任展覽會(huì)會(huì)長(zhǎng)，李宗仁、白崇禧、李濟(jì)深、谷正綱、陳立夫、張治中等政要受邀擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，夏衍、洪深、陽翰笙、于伶、宋之的、陳白塵、馬彥祥、張駿祥、應(yīng)云衛(wèi)等，及國(guó)民黨廣西省、桂林市黨部書記長(zhǎng)擔(dān)任展覽會(huì)指導(dǎo)長(zhǎng)。這使劇展得以順利舉辦。三是參加單位多，演出劇種多，參演劇目多。參加劇展的團(tuán)隊(duì)來自廣東、湖南、江西、云南、廣西等五省33 個(gè)單位，與會(huì)戲劇界代表近千人，劇種包括話劇、平劇、湘劇、桂劇、楚劇、粵劇、歌劇、傀儡劇、皮影子戲、馬戲等，劇目60 多個(gè)。演出的話劇有《湖上的悲劇》《戲劇春秋》《大雷雨》《法西斯細(xì)菌》《天國(guó)春秋》《皮革馬林》《愁城記》《草木皆兵》《沉淵》《日出》《蘇沃洛夫元帥》《家》《舊家》《同住的三家人》《面子問題》《勝利進(jìn)行曲》《飛花女》《塞上風(fēng)云》《愁城記》《兩面人》《杏花春雨江南》等，以粵語演出的話劇有《百勝將軍》《油漆未干》《茶花女》《水鄉(xiāng)吟》等，平劇有《班超》《岳飛》《文天祥》等，桂劇有《木蘭從軍》《人面桃花》《梁紅玉》《秦皇吊孝》《勝利年》《牛皮山》《李大打更》《失子成瘋》等，湘劇有《新兒女英雄傳》《新雁門關(guān)》《江漢漁歌》等，木偶戲有《國(guó)王與詩人》《小紅帽》《蠢貨》《舞蹈》《三只小花貓》等，歌劇有《軍民進(jìn)行曲》，等等。不管是新劇還是傳統(tǒng)劇，都呈現(xiàn)出政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。四是舉辦了戲劇工作者大會(huì)及文獻(xiàn)資料展和多場(chǎng)學(xué)術(shù)講座。西南劇展并非是一次單純的戲劇匯演活動(dòng)。1944 年3月1 日，西南各省戲劇工作者大會(huì)召開，參加代表500 多人。大會(huì)聽取了劇協(xié)代表孟君謀所作的報(bào)告，及各省代表關(guān)于各地戲劇發(fā)展情況的通報(bào)，最后通過了成立中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)西南支會(huì)的決議和十條劇人公約。劇展期間還舉辦了15 天的戲劇文獻(xiàn)資料展，展出征集的作家手稿、戲劇運(yùn)動(dòng)史料、統(tǒng)計(jì)圖表、舞臺(tái)模型道具等1 000 余件，觀摩者36 000 余人。舉辦了多場(chǎng)專題講座，如歐陽予倩的“劇運(yùn)工作之開端”、田漢的“當(dāng)前客觀形勢(shì)與戲劇工作者的任務(wù)”、熊佛西的“戲劇大眾化問題”、張客的“演劇隊(duì)的作風(fēng)”等，以及五次座談會(huì)，就“戲劇運(yùn)動(dòng)路線”“如何創(chuàng)造民族歌劇”“改革舊劇”等問題進(jìn)行了研討。在座談會(huì)上，各個(gè)演劇隊(duì)的負(fù)責(zé)人匯報(bào)了六年來到各地演出宣傳的情況，并交流了經(jīng)驗(yàn)。西南劇展歷時(shí)3 個(gè)多月，共演出179 場(chǎng)，觀眾達(dá)15 萬人次，展示了西南地區(qū)抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)的成果。這是一場(chǎng)在極端艱難的抗戰(zhàn)環(huán)境下成功舉辦的中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上空前的盛會(huì)。美國(guó)戲劇評(píng)論家愛金生在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表評(píng)論言：“這樣宏大規(guī)模的戲劇展覽，有史以來，除了古羅馬時(shí)代曾經(jīng)舉行外，還是僅見的。中國(guó)處在極度艱辛環(huán)境下，而戲劇工作者還能以百折不撓的努力，為保衛(wèi)文化、擁護(hù)民主而戰(zhàn)，給予法西斯侵略者以打擊，功勞極大。”[6]159此次劇展促進(jìn)了戲劇界的團(tuán)結(jié)，戲劇工作者通過交流，在思想觀念、藝術(shù)創(chuàng)作、舞臺(tái)表演等方面均有很大的收獲。它不僅是抗戰(zhàn)期間最為盛大的戲劇演展活動(dòng)，也是戲劇史上的一次盛會(huì)，是戲劇民族化發(fā)展成果的檢驗(yàn)，也進(jìn)一步有力推動(dòng)了中國(guó)戲劇民族化的發(fā)展。

四、陜甘寧邊區(qū)戲劇民族化實(shí)踐

抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)（包括陜西北部、甘肅東部和寧夏的部分區(qū)域）是共產(chǎn)黨的根據(jù)地。作為中共中央所在地，陜北一度匯集了眾多有理想、有追求的知識(shí)青年和文藝工作者，其中戲劇作家、編導(dǎo)和演員有沙可夫、張庚、周揚(yáng)、塞克、周而復(fù)、蘇一平、陳荒煤、李增援、吳雪、光未然、石凌鶴、張季純、王震之、姚仲明、陳波兒、胡可、成蔭、魯易、張捷等。此時(shí)組建的戲劇文藝團(tuán)體有陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)、魯迅藝術(shù)文學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)和平劇團(tuán)、人民抗日劇社、延安抗戰(zhàn)劇團(tuán)、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、隴東劇團(tuán)、邊保劇團(tuán)、關(guān)中劇團(tuán)、留政烽火劇團(tuán)、延屬文工團(tuán)、西北劇團(tuán)、綏德民眾劇團(tuán)、八一劇團(tuán)、西北青年救國(guó)劇團(tuán)、西北文藝工作團(tuán)等。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，延安成為廣大戲劇工作者向往之地，文藝工作者的到來也壯大了邊區(qū)的文藝力量。

延安時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地十分重視文藝工作，陸續(xù)派遣一些文藝工作者出國(guó)到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。隨后，陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)建了公學(xué)、大學(xué)和?？茖W(xué)校，如1937 年成立的抗日軍政大學(xué)（設(shè)有文學(xué)系、音樂系、戲劇系）、1938 年4 月成立的魯迅藝術(shù)學(xué)院（1940 年4 月更名為魯迅藝術(shù)文學(xué)院）等。這些留學(xué)人員，除了帶回來蘇聯(lián)教育體系和教學(xué)模式，還帶回許多文藝類書籍和教學(xué)資料，以及不同形式的西方戲劇如話劇、歌劇、歌舞劇、活報(bào)劇等。文藝工作者積極對(duì)當(dāng)?shù)亓餍械膫鹘y(tǒng)戲曲、民歌、民間秧歌、民間美術(shù)等進(jìn)行改造和利用，促成了特色鮮明的延安文藝。戲劇運(yùn)動(dòng)是延安文藝的重要組成部分。戲劇家融合話劇、秧歌劇、歌劇、平劇、秦腔等戲劇形式的優(yōu)點(diǎn)，將地方戲的藝術(shù)性與革命性相統(tǒng)一。1942 年延安文藝座談會(huì)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，陜甘寧邊區(qū)的戲劇民族化實(shí)踐達(dá)到高潮，民歌、民間舞蹈被融入戲劇創(chuàng)作中，新歌劇、秧歌劇、街頭劇、活報(bào)劇等廣泛流行，抗戰(zhàn)戲劇在解放區(qū)煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。

上海和武漢淪陷后，從上海撤到延安的救亡演劇隊(duì)第一隊(duì)（王震之、崔嵬帶隊(duì)）及第五隊(duì)成員，一路演劇宣傳，也把戲劇作品從國(guó)統(tǒng)區(qū)帶到陜甘寧邊區(qū)，如街頭劇《放下你的鞭子》等。當(dāng)時(shí)著名的街頭劇還有李增援的《盲啞恨》，光未然的《難民曲》《淪亡以后》，石凌鶴的《到前線去》，張季純的《衛(wèi)生針》《一只手》，等等。此外，延安還涌現(xiàn)出多部新編話劇，如吳雪等人共同創(chuàng)作的多幕劇《抓壯丁》、沙可夫的《團(tuán)圓》、姚時(shí)曉的《棋局未定》、李伯釗等的《農(nóng)村曲》，以及新編平劇《嵩山星火》、新編歷史劇《逼上梁山》，等等。這些在當(dāng)時(shí)十分有影響力的戲劇作品，演出時(shí)常常引起群眾和官兵的情感共鳴，喚醒和點(diǎn)燃了人們的愛國(guó)熱情和抗戰(zhàn)情緒，臺(tái)上臺(tái)下同仇敵愾，同呼抗日口號(hào)。此外，當(dāng)時(shí)延安戲劇家創(chuàng)作的《人命販子》《一心堂》《流寇隊(duì)長(zhǎng)》等也傳到了其他地區(qū)，在重慶、桂林等地上演。在戲劇民族化的探索中，延安的戲劇家逐漸找到了適合傳統(tǒng)戲劇生存的土壤，走上了“中國(guó)形式”的戲劇道路。

陜甘寧邊區(qū)地處黃土高原，這里的民歌、秧歌、秦腔等民間藝術(shù)呈現(xiàn)出樸實(shí)、粗獷、高亢、夸張的特點(diǎn)。聚集于陜甘寧邊區(qū)的戲劇工作者開始大膽對(duì)其進(jìn)行改造，創(chuàng)造新的戲劇形式。

秦腔，中國(guó)漢民族最古老的劇種之一。秦腔流傳下來的傳統(tǒng)劇目數(shù)量龐大，居我國(guó)三百多劇種之首。傳統(tǒng)劇目多取材于“列國(guó)”“三國(guó)”“楊家將”“說岳”等英雄傳奇或歷史故事，表達(dá)出愛國(guó)、忠義的民族精神。戲劇工作者嘗試將傳統(tǒng)儒家文化精髓融入話劇藝術(shù)，重塑民族精神，創(chuàng)造具有現(xiàn)代品格的民族戲劇。抗戰(zhàn)時(shí)期，擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)編導(dǎo)主任的戲劇家馬健翎，將傳統(tǒng)秦腔與新時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)編出許多反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代秦腔劇。1938 年，馬健翎創(chuàng)編出第一部秦腔現(xiàn)代劇《一條路》；1942 年，他與柯仲平一起以秦腔、眉戶的形式，相繼編創(chuàng)出《查路條》《十二把鐮刀》《大家喜歡》等劇；1943年，創(chuàng)作出大型秦腔現(xiàn)代戲《血淚仇》。這些作品主要表現(xiàn)陜甘寧邊區(qū)群眾的斗爭(zhēng)生活，深刻揭露國(guó)民黨反動(dòng)黑暗統(tǒng)治，歌頌解放區(qū)人民對(duì)美好新生活的向往。

秧歌劇，主要來源于陜北秧歌。在延安眾多戲劇團(tuán)體中，魯迅藝術(shù)學(xué)院成為改造陜北秧歌和西北傳統(tǒng)戲曲及創(chuàng)編新劇的主力軍。張庚1938 年初到達(dá)延安，后擔(dān)任戲劇系主任，與吳雪、王震之等青年教師共同收集地方戲曲，把常在小場(chǎng)子表演的陜北秧歌改造成了具有故事敘述情節(jié)和舞臺(tái)表演特質(zhì)的秧歌劇，成為一種融合民歌、舞蹈、戲劇的新劇種。他們結(jié)合陜西地域風(fēng)情和民俗，創(chuàng)編了一批帶有濃郁民族風(fēng)格的新劇作，如《大秧歌》《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》《一朵紅花》《牛永貴掛彩》《劉順清》《慣匪周子山》等。這些由秧歌發(fā)展而來的秧歌劇活潑、健康、新穎，在題材上貼近解放區(qū)群眾的現(xiàn)實(shí)生活，基本采用“選曲填詞”和“一曲多用”的形式，深受廣大群眾喜愛，因此迅速在陜甘寧邊區(qū)普及開來，推動(dòng)了群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。從1938 年至1940 年初，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院戲劇系巡回演出達(dá)100 多場(chǎng)次。在演出的所有秧歌劇中，以反映解放區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和蓬勃發(fā)展的《兄妹開荒》最為有名。1943 年春節(jié)，在共產(chǎn)黨舉辦的延安秧歌集會(huì)上，演出了新編秧歌劇《向勞動(dòng)英雄學(xué)習(xí)》《擁軍花鼓》《擁軍愛民》《紅軍萬歲》等，受到邊區(qū)人民的熱烈歡迎。

在新編秧歌劇基礎(chǔ)上，戲劇家又創(chuàng)造出民族新歌劇。1945 年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的多幕歌劇《白毛女》和1947 年阮章競(jìng)創(chuàng)作的大型歌劇《赤葉河》，是解放區(qū)最具代表性的兩大歌劇。在內(nèi)容上，它們都反映了解放區(qū)的貧苦農(nóng)民受地主階級(jí)剝削壓迫又在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻身革命的故事；在手法上，以陜北民歌為基礎(chǔ)，吸收了傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法，添加了北方民間音樂曲調(diào)，注重念白、歌唱、舞蹈的巧妙融合，將西方話劇、歌舞劇與傳統(tǒng)戲劇、北方民歌相結(jié)合。新歌劇創(chuàng)作的成功，標(biāo)志著中國(guó)戲劇民族化探索逐漸走向成熟。

十四年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻成為了中國(guó)戲劇發(fā)展的黃金時(shí)代?？箲?zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)首先在上海打響第一槍，隨后在重慶、桂林、延安等地區(qū)迅速發(fā)展，形成三個(gè)抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)中心，在民族危亡之際，戲劇家以西方戲劇為養(yǎng)分，適當(dāng)對(duì)中國(guó)各類型傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行利用與改造，創(chuàng)編出一批反映現(xiàn)實(shí)生活、帶有濃郁民族風(fēng)格的作品?！鞍盐枧_(tái)當(dāng)炮臺(tái)，把劇場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)?！敝T多戲劇作品成為時(shí)代的最強(qiáng)音，在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中起到了激勵(lì)民眾、鼓舞士氣、打擊敵人的作用。與此同時(shí)，戲劇藝術(shù)也具有了大眾化、本土化和時(shí)代化的特征，煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力，走出了一條民族化的道路。