廖 勝

(綿陽師范學(xué)院文學(xué)與歷史學(xué)院，四川綿陽 621000)

初心是指做某件事最初的初衷、最初的原因。使命是指出使的人所領(lǐng)受的應(yīng)完成的任務(wù)和應(yīng)盡的責(zé)任。因此，黨成立之初的初衷就是共產(chǎn)黨人的“初心”，黨成立之初所領(lǐng)受的應(yīng)完成的任務(wù)和應(yīng)盡的責(zé)任就是共產(chǎn)黨人的“使命”。

一個(gè)政黨、一個(gè)民族如同一個(gè)人，無論走多遠(yuǎn)，成績(jī)多么輝煌，都不能忘記來時(shí)的路，都不能忘記當(dāng)初為什么出發(fā)，否則就是忘本。如何才能做到“不忘初心、牢記使命”？2016年，習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，首次提出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的要求。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)閉幕后,2017年10月31日,習(xí)近平同志帶領(lǐng)中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉興，緬懷老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的偉業(yè)。他為什么要這么做呢？他說道：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路。”[2]2932021年2月1日，習(xí)近平同志在與黨外人士共迎新春時(shí)明確指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)[3]。在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè),這是在建黨100周年之際，黨中央作出的一項(xiàng)重大決策部署，立意之高、用心之苦、影響之深，需要給予高度重視和深刻認(rèn)識(shí)。 很顯然，上海中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)(以下簡(jiǎn)稱一大)會(huì)址、嘉興南湖是中國(guó)共產(chǎn)黨夢(mèng)想開始的地方，毫無疑問，這里是我們黨的根脈。那么，在黨的創(chuàng)立時(shí)期，那些創(chuàng)建者們的初心和使命為何？他們是如何加入到建黨大業(yè)的？他們建黨的思想理論和實(shí)踐活動(dòng)，是我們解讀中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的最好途徑。對(duì)于我們深入開展黨史教育、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，具有特殊而又特別重要的作用！

一、從中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件看中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)各階級(jí)和無數(shù)仁人志士追求的偉大目標(biāo)。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義，中國(guó)工人階級(jí)的不斷成長(zhǎng)壯大，五四時(shí)期先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的廣泛傳播，馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，各地共產(chǎn)主義小組成立及活動(dòng)等，最終促使中國(guó)共產(chǎn)黨從醞釀、準(zhǔn)備到正式成立，其中包含了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史條件、思想條件、階級(jí)條件、組織和領(lǐng)導(dǎo)條件等。

(一)從歷史條件看

近代以來，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家。面對(duì)國(guó)家危亡和百姓苦難，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)并沒有屈服，開展了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和辛亥革命運(yùn)動(dòng)等奮起抗?fàn)帯ｋm然這些運(yùn)動(dòng)由于各自階級(jí)局限性的影響，最終都失敗了，但是無數(shù)仁人志士在抗?fàn)幹泻俺隽嗣褡濯?dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的口號(hào)。太平天國(guó)提出建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”[4]321的理想社會(huì)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“自強(qiáng)”“求富”的主張；早期資產(chǎn)階級(jí)改良思想家王濤最早提出 “振興中國(guó)”等口號(hào)；百日維新希望通過變法維新來救亡圖存，譚嗣同在臨刑前，悲壯地喊出：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉!”[5]704義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)喊出“扶清滅洋”的豪邁口號(hào)；孫中山第一次喊出了“振興中華”的口號(hào)；李大釗提出了“青春中國(guó)之再生”[6]388。這些表述雖然各有差異，但它們有一個(gè)根本的共同點(diǎn)，就是都共同指向了同一個(gè)重大問題,即中華民族復(fù)興夢(mèng)；都清楚地表明中華民族面對(duì)的兩大歷史使命：一個(gè)是民族獨(dú)立與解放；一個(gè)是國(guó)家繁榮富強(qiáng)與人民富裕。當(dāng)歷史的車輪走到20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人便義不容辭地接過中華民族復(fù)興夢(mèng)的歷史接力棒，義無反顧地承擔(dān)起中華民族兩大歷史使命的歷史責(zé)任！正如習(xí)近平同志所言“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”[7]，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”[8]11。

(二)從思想條件看

選擇了馬克思主義為指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨就選擇了無產(chǎn)階級(jí)政黨的初心和使命。無產(chǎn)階級(jí)政黨的初心和使命是什么？馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是馬克思主義政黨，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想。而馬克思主義政黨的性質(zhì)就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命必須是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興，并將其體現(xiàn)到黨的全部奮斗史之中。忘記這個(gè)初心和使命，就意味著忘記了自己血脈中的基因，也就是忘了本，忘了祖宗，黨就會(huì)改變性質(zhì)、改變顏色，也就會(huì)失去人民，失去未來！

(三)從階級(jí)條件看

中國(guó)共產(chǎn)黨選擇無產(chǎn)階級(jí)作為自己階級(jí)基礎(chǔ)，就理所當(dāng)然要以工人階級(jí)和勞苦大眾為依靠。工人階級(jí)和勞苦大眾是中國(guó)共產(chǎn)黨孕育的土壤，就理所當(dāng)然要為人民群眾謀福利?！耙悦駷楸尽保盀槿嗣穹?wù)”，報(bào)答人民群眾的養(yǎng)育之恩，就應(yīng)該成為共產(chǎn)黨人不可動(dòng)搖的宗旨。

(四)從組織和領(lǐng)導(dǎo)條件看

在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子通過深入工人群眾，一方面向工人階級(jí)深入傳播馬克思主義，提高了工人階級(jí)的覺悟，另一方面通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)工人階級(jí)的優(yōu)秀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了自身與工人階級(jí)的聯(lián)合，逐漸轉(zhuǎn)變成為工人階級(jí)和勞苦大眾求解放的共產(chǎn)主義者，這是領(lǐng)導(dǎo)條件趨于成熟的重要標(biāo)志。同時(shí)通過建黨理論的探索和交流，并進(jìn)而在全國(guó)各地建立共產(chǎn)主義小組，為黨的誕生準(zhǔn)備堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)條件和組織條件。

在這個(gè)過程中，有幾點(diǎn)特別值得注意：

一是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子從最初傳播馬克思主義開始，就把社會(huì)主義作為自己的目標(biāo)和使命。早在1918年下半年，李大釗就在《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章中，指出俄國(guó)十月革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界新的文明的曙光”，認(rèn)為中國(guó)革命必須“適應(yīng)此世界的新潮流”。他預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”[6]367。

二是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾是中國(guó)社會(huì)的主人翁和骨干。如李大釗提出“工人是臺(tái)柱子”、陳獨(dú)秀提出“做工的人最有用最貴重”等思想，這說明先進(jìn)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變不是靠武力強(qiáng)制轉(zhuǎn)變的，而是在認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)和勞苦大眾是最可貴的思想的基礎(chǔ)上，自覺自愿接受工人群眾，實(shí)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)變。比如在1951年對(duì)知識(shí)分子的改造過程中，周恩來在《關(guān)于知識(shí)分子的改造問題》的報(bào)告中就結(jié)合自己在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期與工人群眾結(jié)合，使自己的世界觀發(fā)生徹底改變，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的事例[10]59-61。很顯然，沒有工人階級(jí)和勞苦大眾是主人翁和最可貴的思想，也就沒有共產(chǎn)主義者的產(chǎn)生。

三是先進(jìn)知識(shí)分子在建黨理論的探索和交流中堅(jiān)定了對(duì)黨的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。其中最有名的就是毛澤東和蔡和森通過通信討論，逐漸明確了黨的性質(zhì)必須是為無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾謀幸福的“蘇俄式”政黨。1920年11月，上海小組起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，提出了共產(chǎn)主義者的奮斗目標(biāo)是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣言》起了臨時(shí)黨章的作用。

四是基于工人是主人翁的認(rèn)識(shí)，各地共產(chǎn)主義小組成立后，紛紛幫助工人成立工會(huì)。明確工會(huì)要通過自己的勞動(dòng)為工人謀福利，關(guān)心工人疾苦，使工人更深切地感受到黨的關(guān)懷。

五是加入中國(guó)共產(chǎn)黨就不能有任何個(gè)人私利。1920年3月，共產(chǎn)國(guó)際代表魏金斯基(當(dāng)時(shí)化名為吳延康)到北京與李大釗建立了聯(lián)系，并經(jīng)李大釗介紹去上海與陳獨(dú)秀等人會(huì)面，初步研究了建立中國(guó)共產(chǎn)黨的問題。在這次會(huì)談中，戴季陶也參加了，但他很快就聲明退出，因?yàn)槔畲筢撎岢鰠⒓庸伯a(chǎn)黨者就不能參加其他資產(chǎn)階級(jí)政黨，而且不能是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)。戴季陶私下說不能升官發(fā)財(cái)那我加入共產(chǎn)黨有什么意思呢？由此可見，在中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組——上海小組成立之初，就明確了立黨為公、執(zhí)政為民，不謀取任何個(gè)人私利的入黨原則。

從以上幾個(gè)方面看，共產(chǎn)黨在創(chuàng)立之初就有了非常明確的黨的“使命”和“初心”。不忘初心，方得始終，回首中國(guó)共產(chǎn)黨成立的條件，不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才能無畏地發(fā)出“敢教日月?lián)Q新天”的宣言；也正因?yàn)榫o緊依靠廣大人民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能不斷從勝利走向勝利。

二、從中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人的建黨思想看黨的初心和使命

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立不是由某一個(gè)人建立的，而是由一批共產(chǎn)主義者共同建立的。1920年上海共產(chǎn)主義小組成立后，就擔(dān)負(fù)了發(fā)起和籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的重任。陳獨(dú)秀與李大釗商定：南方由陳獨(dú)秀負(fù)責(zé)，北方由李大釗負(fù)責(zé)，分別聯(lián)絡(luò)各地共產(chǎn)主義者，開展建黨活動(dòng)，這就是黨創(chuàng)建史上有名的“南陳北李，相約建黨”。因此，在建黨史上，貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬陳獨(dú)秀和李大釗。下面就以李大釗為例，來看看黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人最初的建黨初衷和使命是什么，明確我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的初心和使命。

(一)關(guān)心勞苦大眾疾苦，為中國(guó)人民謀幸福，是李大釗建黨的初衷

近代以來,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)入侵和封建帝國(guó)的腐敗統(tǒng)治,使得民不聊生，生靈涂炭。面對(duì)危局,李大釗開始認(rèn)識(shí)到只有救民于水火，使人民過上幸福生活才是自己應(yīng)該完成的歷史重任。

李大釗特別關(guān)心勞苦大眾疾苦。1913 年 4 月，他在《言治》上發(fā)表了著名的《大哀篇》，一針見血地指出：“吾民瘁于晚清稗政之余,復(fù)丁干戈大亂之后,滿地兵燹,瘡痍彌目,民生彫敝,亦云極矣?！盵11]9在生存權(quán)上，李大釗明確指出 “民以食為天”，“什么愛國(guó)咧，什么共和咧，什么政治改良咧，什么社會(huì)改造咧，口頭上的話你們只管去說，吾儕小民，只是吃飯要緊”[12]87。溫飽是生存的首要問題，吃飯問題是引發(fā)社會(huì)革命的重要因素。一個(gè)面包就是“神圣之面包！權(quán)威之面包！和平之面包！仁愛之面包！”[6]24他認(rèn)為辛亥革命以后，勝利的果實(shí)已經(jīng)被少數(shù)“驕橫豪暴之流”所篡奪，官僚政客無恥地“拾先烈之血零肉屑，涂飾其面，傲岸自雄，不可一世”。因此，所謂的“共和”不過是“少數(shù)豪暴狡獪者之專政，非吾民自主之正也”。廣大人民群眾無任何地位，仍舊生活在水深火熱之中，毫無幸?？裳浴！靶腋Ｕ?，少數(shù)豪暴狡獪者掠奪之幸福，非吾民安享之幸福也?！睂?duì)造成人民痛苦的腐敗政府予以鞭撻。明確指出造成“農(nóng)失其田,工失其業(yè),商失其源,父母兄弟妻子離散煢焉,不得安其居,刀兵水火,天災(zāi)乘之,人禍臨之,蕩析離居,轉(zhuǎn)死溝洫,尸骸暴露,餓殍橫野”的悲慘生活，是軍閥的腐敗統(tǒng)治帶來的,痛斥“共和自共和,幸福何有于吾民也！”[13]4-7

李大釗特別痛恨侵害勞苦大眾利益的事情發(fā)生。1913年9月11日，駐昌黎車站的日軍殺害5名中國(guó)路警的嚴(yán)重事件發(fā)生，李大釗極為憤慨，奮筆急呼:“勿忘此彌天之恥辱,所與倭奴不共戴天者,有如碣石?！盵13]87呼吁當(dāng)權(quán)者多做“福民”的事情,而不做“損民”的事情。由此可見，李大釗把能不能為人民謀求幸福,能不能保證和滿足人民大眾利益和需求，作為一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政府得失的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。十月革命以后，李大釗進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人民力量的巨大。他在《庶民的勝利》文章中，認(rèn)為十月革命是人民的勝利。認(rèn)為“離于眾庶則無英雄。離于眾意總積則英雄無勢(shì)力”,人們的衣食住行“靡有一樣不是從勞動(dòng)中得來”，“民眾的勢(shì)力，是現(xiàn)代社會(huì)上一切構(gòu)造的唯一的基礎(chǔ)”[12]523。他在《民彝與政治》一文中說道：“民彝者，可以創(chuàng)造歷史，而歷史者，不可以束制民彝。”[13]164李大釗在《國(guó)民之薪膽》中認(rèn)為人民是真正的英雄，“光明緝熙之遠(yuǎn)，賴吾民之意志造之，惟賴吾民之實(shí)力辟之”[13]140。由此看出,關(guān)心民眾疾苦，依靠人民力量,為人民謀幸福,是李大釗建黨思想的初衷。

(二)關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)，為中華民族謀復(fù)興，是李大釗建黨的使命

李大釗在深切關(guān)心勞苦大眾命運(yùn)的同時(shí)，對(duì)中國(guó)的命運(yùn)也給予了深刻關(guān)注。中華民國(guó)建立后的種種弊端，引起他對(duì)中國(guó)前途和命運(yùn)的重新思考。他在《隱憂篇》中，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)存在的邊患、兵憂、財(cái)困、食艱、業(yè)敝和才難六個(gè)方面的問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析,認(rèn)為“凡此種種,足以牽滯民國(guó)建設(shè)之進(jìn)行”?！鞍偎伎植猾@免。凡百君子,其有以嘉謀嘉猷而弭于未然者乎?曷有以解我憂?”[13]1流露出強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的革命情懷。李大釗從青年時(shí)期開始，就對(duì)政治進(jìn)行詳細(xì)研究，為“求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”，先后到天津北洋法政學(xué)校和日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治，尋求治理中國(guó)之良策[14]713-719。1916 年5 月15 日，他在《民彝與政治》中強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)知今日為世界再造之初、中華再造之始?！泵恳粋€(gè)國(guó)民必須“先再造其我”，才能實(shí)現(xiàn)“中華再造”[6]358。1924 年 5 月 13 日，他在《人種問題》一文中進(jìn)一步指出：“我們中華民族在世界上貢獻(xiàn)，大都以為是老大而衰弱。今天我要問一問，究竟他果是長(zhǎng)此老大衰弱而不能重振復(fù)興嗎? 不是的! 從‘五四’運(yùn)動(dòng)以 后，我們已經(jīng)感覺到這民族復(fù)活的動(dòng)機(jī)了。”[6]354由此可見，李大釗已經(jīng)具有比較清晰的民族復(fù)興思想了。

經(jīng)過多年的摸索和思考,李大釗最終找到了解決中國(guó)問題的關(guān)鍵，那就是馬克思主義。十月革命爆發(fā)后,他開始運(yùn)用馬克思主義去分析十月革命的本質(zhì),并根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，指明只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。得出“共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó),必然要得到光榮的勝利”的重要結(jié)論。由此可見，關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)，為中華民族謀復(fù)興，是李大釗的建黨使命。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以人民為中心，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo),這與李大釗的建黨思想是一脈相承的。要“不忘初心、牢記使命”,就有必要牢記李大釗等黨的早期創(chuàng)始人建黨的初心,牢記他們的建黨使命,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民幸福生活而不懈奮斗。

三、從中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)和第二次全國(guó)代表大會(huì)看中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命

1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨一大在上海法租界貝勒路樹德里3號(hào)李漢俊的寓所(30日以后，最后一天會(huì)議在浙江嘉興南湖)勝利召開，大會(huì)宣布了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了?！盵15]1357那么，這個(gè)“新”究竟新在什么地方呢？中國(guó)革命有了新的性質(zhì)的政黨——無產(chǎn)階級(jí)政黨；中國(guó)革命有了新的指導(dǎo)思想——馬克思主義；中國(guó)革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)力量——無產(chǎn)階級(jí)政黨；中國(guó)革命有了新的革命綱領(lǐng)——由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，消滅階級(jí)和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)；中國(guó)革命有了新的發(fā)動(dòng)人民群眾的方法；中國(guó)革命有了新的前途——建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。正是有了這六個(gè)“新”，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立就成為中國(guó)革命開天辟地的一件大事。上海和嘉興南湖是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是我們黨夢(mèng)想起航的地方，是我們黨的根脈所在?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨一大和二大的歷史，筆者選擇從以下幾個(gè)斷面來領(lǐng)略中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)的初心和使命。

(一)從一大代表們的原始初衷看中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命

關(guān)于參加中國(guó)共產(chǎn)黨一大的代表有多少人，黨史界有12人和13人之爭(zhēng)。目前中共中央黨史研究室編著的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》采用13人之說。除此之外，還有兩位外國(guó)代表(共產(chǎn)國(guó)際代表馬林， 赤色職工國(guó)際代表尼柯爾斯基)，共15人。其中，上海共產(chǎn)主義小組有李達(dá)、李漢??；長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組有毛澤東、何叔衡；武漢共產(chǎn)主義小組有董必武、陳潭秋；北京共產(chǎn)主義小組有張國(guó)燾、劉仁靜；濟(jì)南共產(chǎn)主義小組有王盡美、鄧恩銘；廣州共產(chǎn)主義小組陳公博；旅日共產(chǎn)主義小組有周佛海。

我們選擇三位代表來看看他們的初心和使命是什么。

何叔衡：是參加一大13位代表中年齡最大的，45歲。他曾經(jīng)擔(dān)任中央蘇區(qū)臨時(shí)法庭主席，中央紅軍長(zhǎng)征后留在蘇區(qū)。1935年2月24日，從江西轉(zhuǎn)往閩西途中，在長(zhǎng)汀水口突圍時(shí)被敵人包圍，身負(fù)重傷，敵兵以為他死了，上前搜身，他奮力反抗，連中二槍壯烈犧牲。

王盡美：原名王瑞俊，1898年生，山東莒縣人。1918年考入山東省立第一師范學(xué)校。1919年參加五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，被推舉為山東大專中學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人之一。1920年3月，北京大學(xué)“馬克思學(xué)說研究會(huì)”成立后，被發(fā)展為外埠會(huì)員。同年冬，與鄧恩銘等發(fā)起組織“勵(lì)新學(xué)會(huì)”，出版《勵(lì)新》(半月刊)，任編輯和編輯主任。1921年初，在濟(jì)南秘密組織共產(chǎn)黨早期組織。7月赴上海，出席中共一大。后寫下《肇在造化——贈(zèng)友人》：“貧富階級(jí)見疆場(chǎng)，盡善盡美唯解放。濰水泥沙統(tǒng)入海，喬有麓下看滄桑?！盵16]以詩明志，于是將自己的名字改成了王盡美。1925年8月19日，王盡美病死于山東青島醫(yī)院，年僅27歲。主要是為黨的工作過度勞累，得肺病久治不愈，吐血而死[17]492。雖然罹患絕癥，但革命意志堅(jiān)定不移，抱著“功成不必在我”的信念，戰(zhàn)斗到了人生的最后一刻。在王盡美的遺囑中，沒有涉及任何個(gè)人的身后之事，而唯以天下之事為念。他說道：“全體同志要好好工作，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底。”[16]88為國(guó)盡忠，為民效命，為黨犧牲，志向堅(jiān)定，奮斗不息，是王盡美青春歲月的鮮明寫照。他用青春、熱血和生命充分詮釋了早期共產(chǎn)黨人的初心與使命。

鄧恩銘：貴州人，在山東參與創(chuàng)建了共產(chǎn)黨早期組織。1922年參加“遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)”，在莫斯科受到列寧的接見。回國(guó)后在山東省委工作。1925年領(lǐng)導(dǎo)青島日本紗廠工人大罷工，1926年任山東省委書記。1928年底被捕，1931年4月5日，被殺于濟(jì)南，年僅30歲。臨死前高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲”，留下了“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”[18]的壯烈詩句。

很顯然，救國(guó)救民的歷史責(zé)任感和使命感，是一大代表加入共產(chǎn)黨的原始動(dòng)因。

(二)從一大綱領(lǐng)和二大宣言看中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命

1.從一大綱領(lǐng)來分析

中共一大通過的中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，其主要內(nèi)容包括“確定黨的名稱是中國(guó)共產(chǎn)黨，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)；承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有。黨綱明確提出，把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。……黨綱規(guī)定，凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，均可接受為黨員，但在入黨前必須同那些與我黨綱領(lǐng)背道而馳的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系?！h綱規(guī)定，在全黨建立統(tǒng)一的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，地方組織必須接受中央的監(jiān)督和指導(dǎo)；在黨處于秘密狀態(tài)時(shí)，黨的重要主張和黨員身份應(yīng)當(dāng)保守秘密等”[19]57-58。

從中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)來看，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開始，黨的奮斗目標(biāo)就是共產(chǎn)主義，黨的行動(dòng)指南就是馬克思主義，是一個(gè)完全有別于其他政黨的新型的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。一大綱領(lǐng)充分體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的精神，已經(jīng)反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人消除剝削、生產(chǎn)資料共有、為民謀利的思想，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨最原始、也是最根本的初心和使命。

2.從二大宣言來分析

中共二大通過了二大宣言、民主聯(lián)合陣線、工會(huì)運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、加入共產(chǎn)國(guó)際、《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》等九個(gè)決議案，中心問題是談?wù)撝袊?guó)革命的基本問題和黨的綱領(lǐng)、政策等。

“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨。黨的目的是要組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)?！盵20]64“中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的目前利益計(jì)，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線。”[20]65“黨的奮斗目標(biāo)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)；蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治，成為民主自治邦；用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國(guó)本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯(lián)邦共和國(guó)；工人和農(nóng)民，無論男女，在各級(jí)議會(huì)市議會(huì)有無限制的選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、罷工絕對(duì)自由；制定關(guān)于工人和農(nóng)人以及婦女的法律?！盵20]65

從二大宣言看，中共二大最重大的歷史貢獻(xiàn)，是第一次明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)——反帝反封，即以打倒軍閥、打倒列強(qiáng)為主要內(nèi)容的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)；提出了黨的最高綱領(lǐng)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。很顯然，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民富裕的反帝反封的民主革命綱領(lǐng)，不僅為中國(guó)各民族人民指明了斗爭(zhēng)方向，而且是第一次完整地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨時(shí)期應(yīng)該包括黨的二大在內(nèi)，與一大一起完成了建黨任務(wù)。

(三)從一大代表的最后結(jié)局看黨的初心和使命

參加黨一大的13位代表，懷著共同的理想抱負(fù)，一起創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，但“大浪淘沙”，他們并沒有相伴始終。除前述3位代表外，我們?cè)倏纯雌渌淼慕Y(jié)局。

李漢俊：中國(guó)最早的馬克思主義啟蒙者之一，中共第二、三屆中央執(zhí)行委員會(huì)候補(bǔ)委員。因與陳獨(dú)秀、張國(guó)燾意見分歧而脫黨，1927年12月17日，被桂系軍閥逮捕，當(dāng)天在武漢遇害，年僅37歲。

陳潭秋：1920年和董必武等人創(chuàng)建武漢共產(chǎn)主義小組，組織馬克思主義學(xué)說研究會(huì)。1934年當(dāng)選為中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府執(zhí)行委員。長(zhǎng)征時(shí)，留在中央蘇區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1935年赴莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)，留駐共產(chǎn)國(guó)際工作。1939年回國(guó)，擔(dān)任中共中央駐新疆代表和八路軍駐新疆辦事處負(fù)責(zé)人。1943年9月27日，和毛澤東的弟弟毛澤民在新疆迪化(今烏魯木齊)被軍閥盛世才下令處死，年僅47歲。

李達(dá)：杰出的馬克思主義理論家、宣傳家和教育家。1923年9月，因與陳獨(dú)秀意見不和脫離中國(guó)共產(chǎn)黨，但他仍長(zhǎng)期從事馬克思主義研究。解放后重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任湖南大學(xué)、武漢大學(xué)校長(zhǎng)，1966年8月24日，在武漢去世，終年76歲。

董必武：1911年參加武昌起義。1920年秋，與陳潭秋等同志創(chuàng)建了武漢共產(chǎn)黨早期組織。1928年到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，1932年回國(guó)后先后擔(dān)任馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，中央黨務(wù)委員會(huì)書記，最高法院院長(zhǎng)等職。1934年10月參加長(zhǎng)征，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，走完長(zhǎng)征路。1949年10月1日，參加了開國(guó)大典。中華人民共和國(guó)成立后，他歷任中央人民政府委員，政務(wù)院副總理兼政治法律委員會(huì)主任，最高人民法院院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席，中華人民共和國(guó)副主席、代主席，中央政治局委員、常委，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)等職務(wù)，為國(guó)家的鞏固、建設(shè)和發(fā)展竭誠(chéng)盡智、鞠躬盡瘁。1975年4月2日病逝于北京，終年89歲。

毛澤東：中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。1976年9月9日病逝于北京，終年83歲。

包惠僧：大革命失敗后脫黨。1949年從澳門回到北京，1957年擔(dān)任國(guó)務(wù)院參事，1979年7月2日，病逝于北京，終年85歲。

張國(guó)燾：1935年長(zhǎng)征中反對(duì)中央北上的決定，另立“中央”。1938年4月逃往國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，叛黨成為特務(wù)、叛徒。同年4月18日中共中央將其開除出黨，不久加入軍統(tǒng)從事反共特務(wù)活動(dòng)。1948年去臺(tái)灣。1949年轉(zhuǎn)居香港。1968年移居加拿大，由于與子女聯(lián)系不上，被多倫多一家養(yǎng)老院收留。1979年12月3日凌晨，由于久病體弱，翻身時(shí)蓋在身上的被毯從床上掉下，被活活凍死，終年82歲。

劉仁靜：是一大中最年輕的代表，也是最后一個(gè)離開人世的。1927年大革命失敗后加入托派，被中國(guó)共產(chǎn)黨開除黨籍。1950年12月2日，在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表聲明，公開承認(rèn)自己錯(cuò)誤，后擔(dān)任國(guó)務(wù)院參事。1987年8月15日清晨，在去鍛煉的路上，被一輛公共汽車撞死，終年86歲。

陳公博：汪精衛(wèi)漢奸集團(tuán)數(shù)一數(shù)二的人物，干了很多壞事。1946年6月3日被判處死刑，槍決于蘇州， 56歲。

周佛海：汪偽漢奸集團(tuán)的另一個(gè)頭面人物，1946年10月被判處死刑，第二年蔣介石發(fā)布特赦令而改判為無期徒刑。1948年2月28日病逝于獄中，51歲。

從13位代表的最終結(jié)局來看，我們大致可以把他們分為五類：“第一類，不忘初心，矢志不渝，成長(zhǎng)為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，有毛澤東和董必武。第二類，堅(jiān)持革命信仰，為中國(guó)人民的革命事業(yè)英勇奮斗一生，成為革命先烈。有陳潭秋、何叔衡、鄧恩銘、王盡美。第三類，脫離了革命，但堅(jiān)持信仰。有李達(dá)、李漢俊。第四類，迷失信仰，誤入歧途，有包惠僧、劉仁靜等。第五類，中途變節(jié)，墮落成為革命叛徒和民族敗類漢奸，淪為罪人，有張國(guó)燾、陳公博、周佛海。”[21]

從一大代表的人生經(jīng)歷和命運(yùn)中，我們能得到很多啟示。尤其是第一和第二類的6位代表，他們堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和信念，不忘初心、牢記使命，為黨的事業(yè)奮斗了一生，甚至獻(xiàn)出了自己的生命，他們的豐功偉績(jī)流芳千古。那些背離初心和使命的一大代表，要么迷失信仰，誤入歧途；要么中途變節(jié)，甚至墮落為革命叛徒和民族敗類漢奸，被掛在歷史的恥辱柱上遺臭萬年！

(四)從中共一大時(shí)全國(guó)58名黨員的情況看黨的初心和使命

黨的一大有13位代表，代表當(dāng)時(shí)全國(guó)58名黨員參會(huì)，那么，我們還有必要對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)58名黨員的初心和表現(xiàn)作一分析。

最初的58名黨員，他們的年齡、籍貫、職業(yè)、學(xué)歷都不相同，從中可以看出，他們?cè)诠餐睦硐牒托拍钕?，?chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。嘉興市委宣傳部撰寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織及其成員研究》，對(duì)此有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析：

從籍貫來看，湖南20人，湖北11人，浙江7人，廣東5人，河北(包括天津)4人，山東4人，江蘇2人，安徽、重慶、貴州、江西、山西各1人。

從學(xué)歷來看，留學(xué)日本的‘海歸’18人，北京大學(xué)畢業(yè)的17人，其他大學(xué)的8人，中師、中學(xué)畢業(yè)的13人。只有另外兩人文化程度不高。

從職業(yè)來看，擔(dān)任教授、教師的17人，在校學(xué)生24人，記者、律師、職員等自由職業(yè)者10人，棄官不做的3人，黨務(wù)和工會(huì)工作者2 人，典型意義上的工人2 人。[21]

從以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不難看出，最初的黨員基本上都受過中等以上的教育，占總?cè)藬?shù)的97%，知識(shí)分子居多，其中很多還是出洋留過學(xué)的，占總數(shù)的31%，前途不可限量；大部分人的職業(yè)是教師、記者，占總數(shù)的47%，是當(dāng)時(shí)人們羨慕的高薪職業(yè)，應(yīng)該屬于當(dāng)時(shí)生活比較優(yōu)裕的少數(shù)人。毫無疑問，他們冒著生命危險(xiǎn)，投身中國(guó)共產(chǎn)黨，并不是為生活所迫，不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，更不是外力所迫，而是自己獨(dú)立思考和主動(dòng)選擇的行為。

據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“這58人中，后來犧牲、病逝的有22人；堅(jiān)持到革命勝利成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的有4人；因各種原因脫黨的有23人，其中脫黨后又恢復(fù)黨籍參加革命工作的有5人，新中國(guó)成立后擔(dān)任各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的還有12人；被開除黨籍的有10人，其中有些是不公正的；真正叛黨的只有沈玄廬、張國(guó)燾2人；陳公博、周佛海、宋介3人是脫黨后淪為漢奸的”[21]。可見，這58人中，除少數(shù)幾個(gè)人之外，絕大多數(shù)黨員經(jīng)受了革命的考驗(yàn)，不忘初心，方得始終。

(五)從黨的生日、紀(jì)念日和開會(huì)地點(diǎn)的變化看黨的初心和使命

眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)間是1921年7月23日，但為什么黨的生日紀(jì)念日卻是7月1日呢？據(jù)現(xiàn)有的資料來看，把“七·一”作為黨的生日紀(jì)念日，是毛澤東同志1938年5月在《論持久戰(zhàn)》中提出來的：“今年七月一日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的十七周年紀(jì)念日?！盵22]440當(dāng)時(shí)在延安的參加過一大的代表只剩下毛澤東和董必武兩個(gè)人，二人都只記得是七月召開的，當(dāng)時(shí)又找不到任何資料旁證。于是便象征性地將7月1日作為黨生日的紀(jì)念日。 1949年6月，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文開篇第一句話就是：“1949年7月1日這個(gè)日子表示，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了二十八個(gè)年頭了?！盵23]1468毛澤東使用“表示”這個(gè)詞匯，說明“七·一”作為黨的生日只是一個(gè)象征性的日子，是一個(gè)紀(jì)念日，并不是黨成立的7月23日。那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？一方面，由于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的影響，毛澤東、董必武都全身心投入革命，并沒有因?yàn)槭且淮蟮脑暇桶堰@件事掛在心里,回憶不起來了。另一方面，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的白色恐怖下，誰也不敢保留一大當(dāng)時(shí)的原始文字檔案，后來確定7月23日是依據(jù)1956年蘇共中央提供的共產(chǎn)國(guó)際的一份文件中有明確記載，才最終確定的。正如董必武同志所言：“有些事情缺乏文字根據(jù)。我記得綱領(lǐng)提出來了，七月一日這個(gè)日子，也是后來定的，真正開會(huì)的日子，沒有那個(gè)說得清的。”[24]

同時(shí)，中共一大為什么先在上海召開，后又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖去召開呢？在會(huì)議進(jìn)行到7月30日晚上的時(shí)候，會(huì)場(chǎng)突然闖入一名神秘人士(密探)，會(huì)議不得不終止，代表們迅速轉(zhuǎn)移。10分鐘后，會(huì)場(chǎng)遭到上海法租界巡捕房的包圍和搜查?？梢?，當(dāng)時(shí)形勢(shì)是多么的危急，10分鐘，短短的時(shí)間，一大就差點(diǎn)夭折了。為了安全起見，大會(huì)必須再找一個(gè)新的會(huì)址，這不僅關(guān)系到一大代表的安全，更關(guān)系到一大能否完成各項(xiàng)預(yù)定的議程，關(guān)系到黨能否正式誕生的問題。當(dāng)時(shí)上海代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟提出去嘉興南湖召開，據(jù)她回憶：“我想到我家鄉(xiāng)嘉興的南湖，游人少，好隱蔽，就建議到南湖去包一個(gè)畫舫，在湖中開會(huì)。確實(shí)比較隱蔽、安全。李達(dá)去與代表們商量，大家都同意了這個(gè)意見?！盵25]153

從上面黨的生日、紀(jì)念日和開會(huì)地點(diǎn)的變化看，一大是在相當(dāng)恐怖的條件下召開的，是冒著隨時(shí)可能被殺頭的危險(xiǎn)召開的。如果沒有堅(jiān)定的信仰和使命感、責(zé)任感，誰會(huì)愿意去冒這個(gè)生命的風(fēng)險(xiǎn)呢？這也從另一個(gè)側(cè)面表達(dá)出早期共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的初心和使命。

“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵26]227學(xué)習(xí)黨史就是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。100年來，為什么我們黨能夠從58名黨員那么弱小的情況下，逐步發(fā)展壯大到今天的9 000多萬黨員的世界第一大黨，成為受人民愛戴的執(zhí)政黨？為什么我們黨能夠在無數(shù)絕境中戰(zhàn)勝敵人？為什么我們黨能夠不斷從勝利走向勝利？根本原因就在于我們黨不管何時(shí)何地都始終牢記自己的初心和使命——為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，以人民為中心，以滿足人民群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而贏得人民群眾的真心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。

習(xí)近平同志指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走的再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！盵26]228只要我們切實(shí)弄明白什么是共產(chǎn)黨人的初心和使命，并把初心和使命化作逢山開路、遇水架橋的精神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的自覺行動(dòng)，就一定會(huì)以堅(jiān)忍不拔的意志和無私無畏的勇氣，壓倒前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命！