寧 敏

左翼文學(xué)是20世紀中國文學(xué)的重要組成部分，也即革命文學(xué)，是社會主義文學(xué)的重要組成部分。大學(xué)“左翼文學(xué)”課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源非常豐富，收集了比如老舍、郭沫若、巴金等作家的作品。由于文學(xué)接受背景的時代差異和政治維度的隔閡，“左翼文學(xué)”教學(xué)研究面臨著很多困難?！白笠砦膶W(xué)”教學(xué)必須與時代特征相結(jié)合，才能達到較好的教學(xué)效果。本文將結(jié)合當(dāng)前新文科建設(shè)時代背景，分析“左翼文學(xué)”的教學(xué)現(xiàn)狀與改革路徑。

一、“左翼文學(xué)”教學(xué)改革的背景

1.新文科建設(shè)

在中國知網(wǎng)上以“新文科”為關(guān)鍵詞、以2021年前四個月為時間段進行搜索，共檢出期刊文章164 篇，這充分說明了“新文科”研究的“熱度”?！吨袊叩冉逃吩?021年第1 期刊發(fā)了“‘新文科’建設(shè)專題”，共發(fā)表了7 篇文章，其中包括教育部現(xiàn)任高教司司長吳巖的《積勢蓄勢謀勢，識變應(yīng)變求變》一文。對于教育教學(xué)改革，吳巖認為“新文科建設(shè)應(yīng)‘加快理論體系創(chuàng)新’‘深化專業(yè)改革’‘開展課堂革命’”［1］。作為中國現(xiàn)代文學(xué)重要組成部分的左翼文學(xué)，其教學(xué)改革必然要以新文科的發(fā)展為指導(dǎo)，必然要契合新文科發(fā)展的時代需要。

2.文科教育振興

隨著社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展，“左翼文學(xué)”產(chǎn)生時所依托的社會基礎(chǔ)已經(jīng)消失?；舨妓辊U姆指出，現(xiàn)代社會建構(gòu)的傳統(tǒng)更多的是“被發(fā)明的傳統(tǒng)”［2］?！白笠砦膶W(xué)”的傳承應(yīng)立足當(dāng)下社會，而不是單純的文化復(fù)興或復(fù)古，應(yīng)當(dāng)正確反映時代的特點和要求，在繼承中求創(chuàng)新。高等教育是興國強國、推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的“戰(zhàn)略重器”，其中文科占學(xué)科門類的2/3，占專業(yè)種類和在校學(xué)生數(shù)的半壁江山，文科教育的振興關(guān)乎高等教育的振興［3］。由此可見，“左翼文學(xué)”作為重要的文科教學(xué)內(nèi)容，要順應(yīng)高等教育發(fā)展的要求，跳出文學(xué)專業(yè)教育傳統(tǒng)模式，起到引領(lǐng)社會價值、協(xié)調(diào)人與社會關(guān)系的作用。

二、“左翼文學(xué)”教學(xué)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

“左翼文學(xué)”自誕生伊始便屬于社會主義文化，其“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”與生俱來，但隨著新歷史階段的到來，隨著大眾消費需求的多樣化、讀者審美能力的提高以及文學(xué)作品的日益多元化，致使“左翼文學(xué)”經(jīng)典作品的研讀和影視欣賞受到極大沖擊。因此，“左翼文學(xué)”教學(xué)應(yīng)根據(jù)自身的特點和時代發(fā)展需要進行改革和創(chuàng)新。

目前“左翼文學(xué)”教學(xué)改革方面的研究文獻絕大部分散見于“當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)研究中，專門進行“左翼文學(xué)”教學(xué)研究的文章較少。在中國知網(wǎng)（CNKI）上檢索，聚焦于“左翼文學(xué)”教學(xué)研究的文章僅有3 篇。其原因大致有以下幾個方面：第一，“左翼文學(xué)”自身因素，其歷史敘事被訴諸以意識形態(tài)的功能。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中強調(diào)：“革命文學(xué)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分。”［4］所以，一直以來“左翼文學(xué)”的社會功能、思想情感、寫作立場，仍然是被反復(fù)強調(diào)的第一性的東西［5］。這就導(dǎo)致了“左翼文學(xué)”自身受到時代的局限，研究者較難對文學(xué)作品進行深入細致、有理有據(jù)的分析與論證，影響了“左翼文學(xué)”的教學(xué)改革。第二，對“左翼文學(xué)”的評論素來爭議頗多，這是近二十年來教學(xué)改革過程中的難點和重點。第三，不少研究者出于個人的喜好與興趣，不愿意花更多的時間與經(jīng)歷用于“左翼文學(xué)”教改研究。第四，雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育教學(xué)的關(guān)系越來越密切，線上教學(xué)所占比例越來越大，但是目前線上教學(xué)對于課程之外“軟學(xué)分”的教育目標(biāo)實現(xiàn)并不擅長，影響了“左翼文學(xué)”課程教學(xué)目標(biāo)的達成。

綜上所述，“左翼文學(xué)”的教學(xué)研究狀況不盡如人意，既有自身教學(xué)內(nèi)容、學(xué)科特征的原因也面臨著新工科建設(shè)及教育信息技術(shù)等的挑戰(zhàn)。布萊恩·阿瑟認為：“技術(shù)引領(lǐng)了人類社會創(chuàng)新，它創(chuàng)造了我們的財富，我們的經(jīng)濟，還有我們的存在方式?！保?］當(dāng)前，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式向以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持的混合式教學(xué)模式轉(zhuǎn)換已是大勢所趨。新文科背景下“左翼文學(xué)”課程教學(xué)改革也應(yīng)是如此。這就需要我們利用好互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)與方式，打破以教師為單一主體的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，對“左翼文學(xué)”的課程教學(xué)內(nèi)容進行重新認定，挖掘“左翼文學(xué)”課程的現(xiàn)代價值并發(fā)揚其中的人文精神。

三、“左翼文學(xué)”教學(xué)主體的多元化角色

新文科之“新”在于突破傳統(tǒng)，在于建構(gòu)新的體系。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式中，教學(xué)主體的角色單一，教師是進行教學(xué)和信息傳遞的唯一主體，學(xué)生是被動接受者。知識傳授是教育的目標(biāo)，但“教育的本質(zhì)不只是知識傳授，還包含能力培養(yǎng)、價值塑造、社群建構(gòu)以及身份認同等”［7］。因此，“左翼文學(xué)”的教學(xué)主體應(yīng)“扮演”多種角色并具有相互之間轉(zhuǎn)換的能力。一是導(dǎo)演角色。教師首先要對整個教學(xué)安排進行系統(tǒng)規(guī)劃，例如線上、線下課程的先后順序、時間順序、位置順序等，起到引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)秩序的作用。二是策劃角色。在新文科教育背景下，學(xué)科交叉的理念應(yīng)在“左翼文學(xué)”教學(xué)當(dāng)中被重視。在授課之前，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點，運用跨學(xué)科思維方式對整個課程內(nèi)容進行全面、詳細而又有可操作性教學(xué)方案的制定。三是演員角色。教師不僅要讓學(xué)生成為課堂的參與者，在課堂上也要加強與學(xué)生的互動，共同演好“課堂教學(xué)”這部大戲。

總之，但凡是有利于教學(xué)的手段，教師都要積極嘗試扮演，而這種教學(xué)主體角色的多元化更利于教學(xué)模式的多樣性和教學(xué)目標(biāo)的達成。

四、“左翼文學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代性解讀

厘清“左翼文學(xué)”課程建設(shè)與現(xiàn)代化的關(guān)系后我們發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)“新文科”的時代要求是“左翼文學(xué)”教學(xué)改革首先要解決的問題。

學(xué)科之間的交叉融合能夠產(chǎn)生新學(xué)科、新方法［8］。只有突破文史哲學(xué)科之間的壁壘與區(qū)隔，對傳統(tǒng)文科進行科學(xué)化、合理化、多元化的學(xué)科重組與文理交叉，才能實現(xiàn)繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享的開放性發(fā)展，才能推進新技術(shù)、新思路、新能力的激活與開發(fā)，才能形成新時代學(xué)科發(fā)展與人才建設(shè)的新范式［9］。“左翼文學(xué)”作品中蘊含著寶貴的愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等革命情懷和革命理想，其精神價值非常豐富。在教學(xué)過程中，我們既要立足于“左翼文學(xué)”具體知識的傳授，又要注重其內(nèi)含的紅色精神傳承和作品的當(dāng)代價值解讀，使其能夠真正做到熏陶學(xué)生的人文精神。

以楊沫的《青春之歌》為例，我們對它的現(xiàn)代性解讀主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，個人的發(fā)展是和國家的命運緊密相連的?！肚啻褐琛分辛值漓o的革命成長歷程，既是她完成了個人解放的過程，也是其實現(xiàn)了“個人夢”與“國家夢”有機統(tǒng)一的過程。這種“個人夢”與“國家夢”的關(guān)系，就是“把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了中華民族的‘家國天下’情懷”［10］。其二，林道靜與當(dāng)代大學(xué)生們同樣存在精神成長的困境，都需要積極的精神成長引導(dǎo)和教育；其三，《青春之歌》中的主要人物，林道靜、盧嘉川、江華等人的革命意識都是在馬克思主義思想引導(dǎo)下形成的，他們都具有可以為了國家和民族的解放付出生命的愛國主義奉獻精神；其四，《青春之歌》中展現(xiàn)的婚姻觀、女性意識、道德意識等對當(dāng)代青年具有一定的啟示作用。因此，對于“左翼文學(xué)”作品的解讀不能單純局限于文學(xué)知識的傳授，更應(yīng)該注重作品的現(xiàn)實意義，這也體現(xiàn)了新文科教育的本質(zhì)和要求。但是，對作品進行現(xiàn)代性解讀，不可避免地會應(yīng)用到社會科學(xué)理論。

用社會科學(xué)理論研究人文科學(xué)，近年來取得了令人矚目的成就?！白笠砦膶W(xué)”屬于漢語言文學(xué)的專業(yè)課，教學(xué)對象主要以漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為主。社會科學(xué)研究方法無疑可以開拓學(xué)生的研究視野，培養(yǎng)其從多角度看問題的能力。“左翼文學(xué)”教學(xué)改革的重點就是在學(xué)習(xí)基本文學(xué)常識的基礎(chǔ)上，完成“革命文化”的當(dāng)代傳播和轉(zhuǎn)化。因此，在教學(xué)過程中，可以給學(xué)生看一些從不同視角研究“左翼文學(xué)”的優(yōu)秀論文或成果，比如“左翼文學(xué)”的當(dāng)代價值、“左翼文學(xué)”與影視傳播、“左翼文學(xué)”與革命文化等。另外，還可以通過寫小論文的形式，讓學(xué)生搜索資料，并在寫作的過程中加深其對作品的理解。

五、“左翼文學(xué)”教學(xué)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

“左翼文學(xué)”改革的創(chuàng)新訴求還體現(xiàn)在教學(xué)方式的技術(shù)化、個性化和多樣性等方面?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來就像印刷術(shù)對世界的影響一樣，正在重塑人類社會的結(jié)構(gòu)，影響人們的生存方式，給人類的學(xué)習(xí)、生活和工作帶來了前所未有的體驗。對于課程教學(xué)而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了傳統(tǒng)時空教學(xué)的界限，模糊了課堂教學(xué)的概念。因此，利用現(xiàn)代教育技術(shù)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)教學(xué)渠道多樣化，對“左翼文學(xué)”教學(xué)改革有著重要意義。

1.同步教學(xué)

（1）首先，“左翼文學(xué)”離不開傳統(tǒng)的課內(nèi)外同步教學(xué)這種最基本、最主要的同步教學(xué)形式。傳統(tǒng)課內(nèi)外同步教學(xué)是指師生處于同一時空的教學(xué)活動，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的專注性和深入性，也更有利于啟發(fā)教師和學(xué)生對問題的進一步思考。比如，討論《青春之歌》文本的復(fù)雜性，傳統(tǒng)的同步教學(xué)可以有效激發(fā)并提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

（2）將同一時間、不同空間的線上直播教學(xué)形式作為補充。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，特別是2020年突發(fā)的新冠肺炎疫情使相關(guān)課程不得不以此形式進行。這種方式推動了“左翼文學(xué)”教學(xué)途徑的變化。比如通過超星課堂、雨課堂、騰訊會議、企業(yè)微信、QQ 視頻等平臺進行直播授課，既可以作為上課形式，也可以作為課后答疑、課后作業(yè)的有益補充。

（3）建設(shè)實習(xí)基地。理論與實踐的結(jié)合有助于將知識轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實成果?！白笠砦膶W(xué)”作為革命文化的體現(xiàn)，其知識生產(chǎn)的價值理應(yīng)受到我們的關(guān)注。例如，在教學(xué)過程中教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過實習(xí)的方式使之了解革命文化、理解作品價值并發(fā)揚紅色精神。

2.異步教學(xué)

同步教學(xué)由于受到時間和場地的限制，教授的內(nèi)容有限，這就另一個角度決定了異步教學(xué)方式的重要性。異步教學(xué)是指教與學(xué)的過程不同步。事實上，由于知識儲備、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格等個體差異因素的廣泛存在，現(xiàn)實的教學(xué)活動中，“教”與“學(xué)”之間以及不同學(xué)生的“學(xué)”之間多是異步的而非同步的［11］。相較而言，異步教學(xué)在促進學(xué)生對問題理解的深度、自主學(xué)習(xí)的程度等方面具有一定的困難。目前，異步教學(xué)的常用手段為翻轉(zhuǎn)課堂和大學(xué)MOOC。翻轉(zhuǎn)課堂主要指“教師在課前布置思考問題或練習(xí)，學(xué)生帶著問題通過多元化自學(xué)或教學(xué)手段自主學(xué)習(xí)掌握知識，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生討論、解決其在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，提高學(xué)生的主動性和參與性”［12］。這種教學(xué)方法對“左翼文學(xué)”較為適用。以《青春之歌》為例，在課前給學(xué)生介紹研究“左翼文學(xué)”的專家（比如程光煒、閻浩崗、李楊等），讓學(xué)生有查閱資料，布置一些學(xué)術(shù)性的問題（例如：如何從“性”與“政治”的雙重變奏中看政治敘事中的知識分子？）。在課堂上，教師結(jié)合問題引導(dǎo)學(xué)生共同分析，讓學(xué)生充分理解作品內(nèi)容并學(xué)會從多角度“左翼文學(xué)”教學(xué)的當(dāng)代價值問題。課后，結(jié)合大學(xué)MOOC 平臺，布置作業(yè)，教師批閱。在MOOC 平臺上教師能夠很方便地看到作業(yè)的數(shù)據(jù)分析，從而更好地把握教學(xué)質(zhì)量。

異步教學(xué)還可以體現(xiàn)在異步實踐教學(xué)上。由于課堂教學(xué)有一定的局限性，致使“生活中處處有課堂”的碎片化學(xué)習(xí)理念和終身學(xué)習(xí)理念被重視。“左翼文學(xué)”的實踐教學(xué)途徑主要有瞻仰革命烈士紀念碑、參觀紅色文化紀念館、欣賞紅色經(jīng)典的影視劇等。通過實踐教學(xué)，學(xué)生可以更好地理解“左翼文學(xué)”創(chuàng)作的時代背景、紅色文化，再結(jié)合文本的學(xué)習(xí)學(xué)生就能更深刻地理解作品的文學(xué)價值、思想意蘊、現(xiàn)實意義等，并最終內(nèi)化為自身的認知。

六、“左翼文學(xué)”教學(xué)反饋機制的完善

無論是同步教學(xué)還是異步教學(xué)，要想取得好的教學(xué)效果，必須準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。傳統(tǒng)教學(xué)以作業(yè)的形式進行反饋，但是課下無法避免學(xué)生相互抄襲；上傳視頻或缺乏互動的網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，并沒有改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不僅占用了學(xué)生的大量時間，也沒有真正地提升他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，所以談不上學(xué)習(xí)效果的提升。因此，“左翼文學(xué)”課程教學(xué)必須考慮反饋機制對教學(xué)效果的影響，必須設(shè)置課前、課中和課后反饋機制。第一，課前反饋機制。課前在教學(xué)平臺發(fā)布教學(xué)計劃、教學(xué)目標(biāo)、課前引導(dǎo)題，使學(xué)生有針對性的預(yù)習(xí)，教師可以根據(jù)經(jīng)驗判斷學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)主要通過異步教學(xué)實現(xiàn)。第二，課中反饋機制。根據(jù)學(xué)生課前習(xí)題完成效果的反饋結(jié)果，將習(xí)題分為普遍問題和個別問題。普遍問題全面講解，個別問題單獨輔導(dǎo)或?qū)W生相互幫扶。另外，對相關(guān)知識點進行拓展講解，開拓學(xué)生的知識視野。第三，課后反饋機制。根據(jù)課中學(xué)習(xí)情況，對一些模糊的知識，以線上練習(xí)或展開討論的方式解決，并發(fā)布與課堂內(nèi)容相關(guān)學(xué)習(xí)資料供學(xué)生查閱。實踐表明，以上三個反饋環(huán)節(jié)緊密結(jié)合基本上能夠做到真實地反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，有助于老師及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，并最終提升課程教學(xué)質(zhì)量。