崔際銀

(天津財經(jīng)大學珠江學院 人文學院,天津301811)

詩歌創(chuàng)作具有鮮明的社會性特征,因為作者的創(chuàng)作動能源于本人的現(xiàn)實生活。作品需要走向社會接受社會成員的檢驗,在詩歌創(chuàng)作與傳播的過程中,作者、作品、讀者(受眾)缺一不可。其中,作品是聯(lián)系作者與讀者的重要媒介,讀者對作品的接受(正面肯定與負面否定)則是作品得以傳播的標志。就傳播史而言,并非所有詩歌都能夠得到真正意義的(較長時間、較大空間)傳播,傳播廣遠的乃是著名之詩作?？梢?名作是評判詩人歷史地位、價值影響的重要標準。

李商隱被公認為唐代著名詩人,其卓著聲名得益于較多數(shù)量的詩歌名篇?；谶@樣的認識,筆者將李商隱傳播廣泛、影響深遠、最為知名的詩歌作品作為基本研究對象加以分析。

一、李商隱詩歌名篇之確定

(一)選擇名篇的標準

確定李商隱詩歌名篇的主要依據(jù),是自晚唐以來載錄李商隱詩歌、詩事的文獻典籍。通過此類典籍,既可以了解李商隱詩歌在其生前流傳的相關情況,也可以獲知其詩歌在其身后歷代的傳播狀況。

可以作為選擇評定李商隱詩歌名篇的典籍,大體包括晚唐以來的詩歌選本、詩評詩話、史傳筆記、小說等。其中,詩評詩話、史傳筆記、小說之類大多著眼于作品風格特征、創(chuàng)作本事等,不免失于闡釋細碎、夸飾獵奇而疏離本體(詩歌作品),參考價值相對較低;而詩歌選本選錄的是詩歌完篇(極少節(jié)錄一首詩的部分詩句),更能展現(xiàn)選錄者的立場與審美標準,當然也更易于讀者誦讀與流傳。

基于以上考慮,自晚唐五代以來的唐詩選本都可作為確定李商隱詩歌名篇的主要依據(jù)。但是,自晚唐以來的唐詩選本甚夥且良莠不齊,難以將其全部收集查閱,況且諸如專選某體(如《瀛奎律髓》《萬首唐人絕句》)、某派(如《唐代邊塞詩選》)、某時期(如《晚唐詩選》)、某個人(如《李商隱詩選》)或未錄李商隱詩(如王安石《唐百家詩選》)的選本,代表性不強。此類選本,除特殊情況(如《唐詩鼓吹》為金元代表選本)外,概不作為參照對象。因此,筆者選擇《才調集》《唐詩鼓吹》《唐詩品匯》《唐詩別裁集》《唐詩三百首》《唐詩鑒賞辭典》等涵蓋面較廣的古今代表性唐詩選本,對所錄李商隱詩歌作品進行詳細統(tǒng)計,將其中入選比例較高的作品認定為李商隱詩歌的名篇。

(二)李商隱詩歌名篇實名錄

筆者選擇12部詩歌選本作為確定李商隱詩歌名篇的主要依據(jù)。這12部詩歌選本是：唐·韋莊《又玄集》,五代·韋縠《才調集》,宋·周弼《三體唐詩》,金·元好問《唐詩鼓吹》,元·楊士弘《唐音》,明·高棅《唐詩品匯》,明·陸時雍《唐詩鏡》,清·玄燁《御選唐詩》,清·沈德潛《唐詩別裁集》,清·孫洙《唐詩三百首》,蕭滌非等《唐詩鑒賞辭典》,中國社科院編《唐詩選注》。這些是各時代具有代表性和影響力的選本。

據(jù)統(tǒng)計,李商隱的詩被3部及3部以上選本分別錄入的,共計48首,具體篇名①以下所列詩歌,一般只標出詩題,但有的出自組詩(如《馬嵬二首》)、同名詩(如《樂游原》)或近名詩(如《宮詞》《漢宮詞》等),則在詩題后括號內列出此詩的第一句,如《無題二首》(昨夜星辰昨夜風),以免混淆。及選本收錄次數(shù)如下：

被3部選本錄入的詩歌為19首：《安定城樓》[1]289、《落花》[1]553、《晚晴》[1]686、《韓碑》[1]908、《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》[1]1225、《杜工部蜀中離席》[1]1278、《重過圣女祠》[1]1480、《齊宮詞》(永壽兵來夜不扃)[1]1532、《風雨》(凄涼寶劍篇)[1]1559、《無題二首》(鳳尾香羅薄幾重)[1]1615、《無題四首》(颯颯東南細雨來)[1]1633、《微雨》(初隨林靄動)[1]1803、《淚》[1]1820、《春雨》(悵臥新春白夾衣)[1]1969、《代贈》(楊柳路盡處)[1]2010、《代贈二首》(樓上黃昏欲望休)[1]2012、《為有》[1]2048、《憶匡一師》[1]2153、《河清與趙氏昆季燕集得擬杜工部》[1]2183。

被4部選本錄入的詩歌為9首：《茂陵》[1]607、《瑤池》(瑤池阿母綺窗開)[1]623、《哭劉艸賁》[1]1048、《對雪二首》(寒氣先侵玉女扉)[1]1066、《二月二日》[1]1325、《蟬》[1]1135、《隋宮》(乘興南游不戒嚴)[1]1548、《宮妓》(珠箔輕明拂玉墀)[1]2076、《宮詞》(君恩如水向東流)[1]2079。

被5部選本錄入的詩歌為7首：《富平少侯》[1]1、《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》[1]76、《重有感》[1]138、《無題二首》(昨夜星辰昨夜風)[1]428、《無題》(相見時難別亦難)[1]1625、《無題四首》(來是空言去絕蹤)[1]1632、《龍池》(龍池賜酒敞云屏)[1]1648。

被6部選本錄入的詩歌為5首：《寄令狐郎中》[1]580、《漢宮詞》(青雀西飛竟未回)[1]587、《九成宮》(十二層城閬苑西)[1]1658、《促漏》[1]2041、《樂游原》(向晚意不適)[1]2168。

被7部選本錄入的詩歌為4首：《夜雨寄北》[1]1355、《賈生》[1]1689、《碧城三首》(碧城十二曲闌干)[1]1847、《嫦娥》[1]1887。

被8部選本錄入的詩歌為2首：《馬嵬二首》(海外徒聞更九州)[1]336、《錦瑟》[1]1579。

被9部選本錄入的詩歌為2首：《籌筆驛》[1]1471、《隋宮》(紫泉宮殿鎖煙霞)[1]1551。

上述48首詩約占李商隱現(xiàn)存詩歌總數(shù)(劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》錄608首)的1/12。這些詩歌基本上包括了人們普遍認同的名作,其中《無題二首》(昨夜星辰昨夜風)、《賈生》、《無題》(相見時難別亦難)、《樂游原》(向晚意不適)、《夜雨寄北》、《馬嵬二首》(海外徒聞更九州)、《錦瑟》諸作,更是被多數(shù)選本收錄,成為李商隱詩歌流傳非常廣泛、影響極為深遠的名篇。筆者即以此處入選的近50首詩歌為主要研究對象,進行具體的探究分析。

二、李商隱詩歌名篇的基本特征

(一)題材內容：人生感受

李商隱詩歌名篇的題材內容是有所側重的,其側重點大致體現(xiàn)在以下三個方面。

一是反映重要人物事件?！榜R嵬之變”與“甘露之變”是李商隱關注的兩大當代事件,后者發(fā)生在作者生活時限內?！恶R嵬二首》(海外徒聞更九州)是專門針對玄宗的,“如何四紀為天子,不及盧家有莫愁”具有強烈的諷刺意味?！吨赜懈小穭t緣于唐文宗太和九年(835)發(fā)生的“甘露之變”,昭義軍節(jié)度使劉從諫曾三次上疏,詢問被宦官仇士良殺戮的宰相王涯的罪名,對仇士良起到了一定的震懾作用。李商隱在詩中肯定劉從諫的同時,“不免望之殷而責之切,故詩中每于祈望之中微露不滿、焦急與憤郁”[1]147,其忠君愛國之深情溢于言表。李商隱的詠史詩意多在借古諷今,如《賈生》中漢文帝“不問蒼生問鬼神”、《漢宮詞》譏刺漢武帝追求神仙、《齊宮詞》詠齊廢帝荒淫昏憒、《隋宮》(紫泉宮殿鎖煙霞)對隋煬帝“地下若逢陳后主,豈宜重問后庭花”的追問,在作者所經(jīng)歷的現(xiàn)實社會之中都有相對應的人物事件。

二是表達真摯情感。此類作品多為選評家關注,除了歷來引人注目的《無題》諸作,表達夫妻深摯愛情的《夜雨寄北》及悼亡詩《悼傷后赴東蜀辟至散關遇雪》也都十分感人。情感之中固以愛情居首,友情亦是重要方面,如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》以“相思迢遞隔重城”再現(xiàn)懷想摯友之真切,《哭劉》用“巫咸不下問銜冤”訴說亡友之冤屈,《憶匡一師》則借“童子開門雪滿松”表達對僧人靜雅生活的向往。

三是抒寫人生況味。李商隱一生,不僅有文人常遇的“才高運舛”,而且多遭世人非議與白眼,李商隱對人生之體味遠遠超越他人。他的不幸,很大程度上是所謂背叛令狐父子造成的。在其七首寄贈令狐纟匋的詩作中,大多直接表達希求寬解、汲引的意愿。《寄令狐郎中》所云“休問梁園舊賓客,茂陵秋雨病相如”,雖乞援望薦之意不顯,但因與令狐交惡而致的身世落寞之感是明確無誤的。在飽受“新知遭薄俗,舊好隔良緣”(《風雨》)的冷落凄涼、“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雛竟未休”(《安定城樓》)的猜疑忌恨、“朝來灞水橋邊問,未抵青袍送玉珂”(《淚》)的屈辱之后,他開始向往“滄波坐渺然”“漂蕩釣魚船”(《河清與趙氏昆季燕集得擬杜工部》)的放情江湖。他的遲暮心境與感受在《樂游原》(向晚意不適)中得到了很好的體現(xiàn)。

(二)主題意旨：深幽多義

李商隱詩歌表現(xiàn)出極為普遍的“主題多義”。對某作品之含義有不同的理解,曾在一些詩人的詩歌中出現(xiàn)(如李白《蜀道難》),但李商隱的著名詩作幾乎每一首都是含有歧義(多義)的。如歷代對李商隱《漢宮詞》的解讀：宋人羅大經(jīng)認為是“譏武帝求仙”[2];清人沈德潛認為“言求仙無益也?；蛑^刺好神仙而疏賢才,或謂天子求仙,宮闈必曠,故以宮詞名篇,以宮女比相如,穿鑿可笑”[3]275;近人俞陛云則認為“此殆借酒以澆塊壘,自嗟其身世也”[4]。對《無題》(昨夜星辰昨夜風)的理解,或稱“此追憶昨夜之景而思其地,謂身不能至,而心則可通也”;或稱“直是艷語耳。楊眉庵謂托于臣不忘君,亦是故為高論,未敢信其必然”;或稱“蓋嘆不得立朝,將為下吏也”;或稱“實是妓席之作,不得以寓意曲解”。[5]2435諸如此類的例子不勝枚舉,尤其是主題爭議最多、爭議時間最久的《錦瑟》,自宋迄今,關于其主旨眾說紛紜,有“令狐青衣”“詠瑟”“悼亡”“自傷”“詩序”“傷唐祚”“寄托令狐”“情幻色空”“政治”“情詩”等說。[6]

(三)形制體式：律詩為主

就詩歌形制表征而言,人們著意于李商隱格律詩中的手法多樣、情婉境美之作。在李商隱流傳較廣的50首左右的詩歌中,只有《代贈》(楊柳路盡處)、《韓碑》是古體(前者為五七言雜體,后者為七古),其他皆為五七言律絕。這既證明了李商隱以律詩創(chuàng)作為主的創(chuàng)作實況,也說明五七言律絕的形體較為短小更加有益于傳揚流播。至于表現(xiàn)手法,有用典,如“玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯”(《隋宮》);有議論,如“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”(《賈生》);有對比,如“此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽?！?《馬嵬》);更多的則是比興象征,如“侍臣最有相如渴,不賜金莖露一杯”(《漢宮詞》),“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雛竟未休”(《安定城樓》),“莫向尊前奏花落,涼風只在殿西頭”(《宮辭》)。在抒情表意上,入選的詩歌多為抒情詩,抒情方式雖有《哭劉艸賁》之沉痛、《馬嵬》之譏諷,更多的則體現(xiàn)為深情婉轉,如《錦瑟》《夜雨寄北》及《無題》諸作莫不如此。與比興象征、深情婉轉相適應,李商隱詩歌的意境總體上呈現(xiàn)偏于陰柔之美的婉美、凄美、深美。

(四)語言運用：警句佳詞

詩歌篇幅相對短小,精煉的語言理應成為其基本屬性,而經(jīng)過作者精心推敲的名言奇句,尤其為讀者及選家所關注。李商隱的詩歌名篇多含精警奇妙的語句,如“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”(《錦瑟》),“夕陽無限好,只是近黃昏”(《樂游原》),“點竄堯典舜典字,涂改清廟生民詩”(《韓碑》),“管樂有才終不忝,關張無命欲何如”(《籌筆驛》),“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通”(《無題》),“春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰”(《無題》),“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(《無題》),“天意憐芳草,人間重晚晴”(《晚晴》),“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”(《嫦娥》),等等,都是普通讀者耳熟能詳或遇之心動的佳句。一般說來,從成名詩人的作品中尋找名句并不困難,但相當多的詩人或有佳句而無佳篇(如謝靈運《登池上樓》),或多佳篇而少佳句(如陶淵明、孟浩然),或佳篇佳句俱少(如“初唐四杰”與“沈宋”)。像李商隱這樣工于律體而名篇佳句俯拾即是,且或勝于煅煉、或勝于律對、或勝于用典、或勝于繪景、或勝于抒情、或勝于表意、或勝于構境者,實為罕見。竊以為,李商隱堪比肩于老杜。

以上四個方面,是歷代選評者關注李商隱詩的重點所在,也是李商隱詩歌名篇形成的基本要素。這些要素使得李商隱的諸多詩歌能夠穿越時空,成為歷代傳頌的不朽之作。

三、李商隱詩歌名篇的傳播狀況

(一)傳播載體

這里所講的“載體”,是指選錄品評李商隱詩歌名篇的文字材料。主要包括：唐代詩歌選本(如宋人周弼《三體唐詩》、金人元好問《唐詩鼓吹》、明人高棅《唐詩品匯》、清人沈德潛《唐詩別裁集》及孫洙《唐詩三百首》、今人蕭滌非等《唐詩鑒賞辭典》),詩評詩話(如宋人計有功《唐詩紀事》、明人楊慎《升庵詩話》、清人紀昀《紀河間詩話》),史傳筆記(如五代王定保《唐摭言》、宋人洪邁《容齋隨筆》、元人辛文房《唐才子傳》、明人楊慎《丹鉛總錄》、清人方東樹《昭昧詹言》),總集別集(如宋人郭茂倩《樂府詩集》、明人孫緒《沙溪集》、清代《世宗憲皇帝御制文集》),名物專書(如宋人江少虞《事實類苑》、元人馬端臨《文獻通考》),小說(如宋人李昉《太平廣記》),等等。如此眾多的各類材料,其職能作用各有側重——選本用以選擇錄入具體詩歌作品,詩話重在對其品說評鑒,史傳筆記偏于敘述相關本事,名物專書多為考證典故,小說則是將詩歌(或詩人)敷衍成情節(jié)故事,總集別集多是因詩成詩(模擬、應和原作)。

如果將詩歌作為本體坐標加以觀照,選本因錄入詩歌原作屬于直接傳播,其他則屬于間接傳播。在間接傳播的諸多方式中,詩話、筆記等對詩歌傳播之作用皆為人所熟知,此處擬就別集中出現(xiàn)的模擬李商隱的“和詩”略作解說。

對李商隱著名詩篇的模擬行為,宋代已流行,最早者或為北宋陳師道。陳師道身為江西詩派“三宗”之一,常發(fā)憂苦之情,而在其《后山集》卷八卻錄有《擬李義山柳枝詞五首》,模擬李商隱且擇其《柳枝》類明媚輕松之作,真真值得體味。與陳師道同時的張耒有七絕《效李商隱》,另有呂南公《夜擬李義山四更四點》《反李義山人欲篇》,以及王之道《追和李義山賦菊二首》。元代以降,文人對李商隱《無題》詩情有獨鐘,如明人宋公傳編撰的《元詩體要》列有“無題體”,有序云：“無題之詩起于唐李商隱,多言閨情及宮事,故隱諱不名而曰《無題》。其間用隱語如‘身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通’‘春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干’之類。可見此編效顰于李,觀其辭運意之精,亦庶幾前人之可及矣。”[7]《元詩體要》收錄馬祖常、張翥、虞集等人以《無題》命名的七言律絕共18首。明人楊基《無題和唐李義山商隱》共5首,亦有序曰：“嘗讀李義山無題詩,愛其音調清婉。雖極其秾麗,然皆托于臣不忘君之意,而深惜乎才之不遇也?？痛帮L雨讀而悲之,為和五章?！盵8]442在這五首詩后,楊基附錄沈通理《次韻無題五首》[8]443-444。李夢陽《空同集》卷二十九所錄《無題戲效李義山體》雖屬戲筆,其格致蓋出于玉溪體式。清代《御選宋金元明四朝詩》卷五十七載錄元人呂誠題為《仿李商隱》的詩歌,顯系模仿李商隱《無題二首》(昨夜星辰昨夜風)。

對于仿作,歷來評家多不屑一顧或視為俗劣,但被模仿的作品(排除奉和應制之類),或本身便是名作,或因人模仿而成為名作。就李商隱而言,后世作者所模擬的詩歌大多是其名篇。可見,模擬原作也可視為名詩傳播載體(途徑)之一。

(二)傳播軌跡

按照時代進行縱向考察,可知有意識地選錄、傳播李商隱詩歌的工作始于唐末。在現(xiàn)存13種唐人選唐詩選本中,《翰林學士集》《中興間氣集》等10部選本產(chǎn)生的時間都早于李商隱生活的時代?！稑O玄集》的編者姚合雖與李商隱生活在同一時期,但其選編原則為“合于眾集中更選其極玄者”[9],所錄詩歌是從此前的選本中精選而成,故未錄李商隱詩作。唐末五代,韋莊《又玄集》、韋縠《才調集》編成,都選錄了李商隱的詩歌?！队中穬H錄李商隱詩5首,其中的《碧城》(碧城十二曲闌干)、《對雪》(寒氣先侵玉女扉)二詩為后來多種選本所錄,屬于名作。《才調集》選錄李商隱詩40首,數(shù)量較多,原因在于韋縠“生五代文敝之際,故所選取法晚唐,以秾麗宏敞為宗”,意在“救粗疏淺弱之習”[10],其中《馬嵬二首》(海外徒聞更九州)、《淚》等十余首詩堪稱名作。五代王定?！短妻浴肪硎讳浻幸粍t《九日》詩的本事,同期孫光憲《北夢瑣言》亦錄入此事。

李商隱詩歌傳播到宋代臻于興盛。這既表現(xiàn)在選錄品評李商隱詩歌之人員眾多,也表現(xiàn)在承載文體的多樣。李昉《文苑英華》《太平廣記》、郭茂倩《樂府詩集》、羅大經(jīng)《鶴林玉露》、朱勝非《紺珠集》、曾慥《類說》、江少虞《事實類苑》、洪邁《萬首唐人絕句》、阮閱《詩話總龜》、計有功《唐詩紀事》、胡仔《苕溪漁隱叢話》、魏慶之《詩人玉屑》、洪邁《容齋隨筆》等,皆為宋或其后學人所重視之著述。它們載錄詩作、品評得失、解釋典故、因詩衍事,使得宋人對李商隱其人更為熟知,對其詩(特別是名篇)的理解更加深入精細。宋代對李商隱詩歌的大量而精深的研究,為后世相關工作的開展提供了資料素材、理論依據(jù)、觀照視角。

元代雖時限不長、文明不昌,但詩宗唐風。辛文房《唐才子傳》不獨詳載李商隱生平經(jīng)歷、詩歌特色、地位影響,且記錄索解了其與令狐氏關系密切的名詩《九日》。楊士弘《唐音》錄入李商隱七律10首、七絕17首,大半是公認的名篇,數(shù)量超過王維、王昌齡等名家?！短撇抛觽鳌穼μ圃娧芯康闹匾晕阌怪靡?《唐音》也以其鮮明的“宗唐”色彩“對整個明代詩壇的復古思潮有著深刻的影響,明人選評唐詩,基本上未脫此書之域囿”[11]。

明代文人熱衷于宗派斗爭,自明初“臺閣體”始,“茶陵派”、前后“七子”、“公安派”、“竟陵派”等,各持主張且相互詰難,但始終是以唐詩為重要坐標。明人最喜刻書,更利于唐詩擴大影響與傳播,李商隱的詩歌名篇大都被收入《唐詩品匯》《唐詩鏡》等明代唐詩選本。

清代是對中國古典詩歌創(chuàng)作與理論進行總結的時期。王士禛的“神韻說”、沈德潛的“格調說”、翁方綱的“肌理說”、袁枚的“性靈說”,或以詩為詩、或以唐為詩、或以宋為詩、或以情為詩,形成爭雄斗勇之勢,但他們都無法回避唐詩。如王士禛曾投入大量精力選編《唐賢三昧集》(皆為盛唐詩)、《唐人萬首絕句選》等唐詩選本。熱愛唐詩者最應感謝的當是沈德潛,他借“格調說”弘揚唐詩,又利用《說詩晬語》闡析詩學理論主張,更重要的是選編了十分重要的唐詩選本《唐詩別裁集》?！短圃妱e裁集》貫徹“溫柔敦厚”的詩教原則,以“微而婉、和而莊”及“和性情、厚人倫、匡政治、感神明”[3]序1為選編標準。與《唐詩別裁集》同時成書的《唐詩三百首》,是迄今流傳最廣的唐詩選本,所選多為淺顯易懂、上口成誦的名篇。李商隱的詩歌在這兩部著名的選本中都占有重要位置。

近現(xiàn)代有關李商隱詩歌傳播情況,此處不擬細論。僅將20世紀60年代以來各類報章期刊評析李商隱詩之文章的情況作一說明：文章120余篇,涉及《錦瑟》的最多(約50篇),評析《無題》諸詩者數(shù)量次之(30余篇),評析《夜雨寄北》《賈生》《樂游原》《嫦娥》《安定城樓》等詩者數(shù)量再次之;文章所評詩歌多屬名篇。由此可知,古今對李商隱名詩的確定標準相去不遠。

(三)傳播視角

歷代的李商隱詩歌傳播者(選或評)都是站在一定的立場上,有著自己視角與關注重點,但論者的關注點也有相對集中之處。

首先,注重詩作承載的創(chuàng)作淵源與流向。論者多強調李商隱詩對杜甫詩的承繼,如“李義山七律工麗瑰瑋,人所知也。其五律佳句,半山稱其老杜無以過,指‘池光不受月,野氣欲沉山’‘江海三年客,乾坤百戰(zhàn)場’而已。然實有不止此者”(葉矯然《龍性堂詩話》)[12]981;“李義山擬老杜詩云：‘歲月行如此,江湖坐渺然?！媸抢隙耪Z也。其他句‘蒼梧應露下,白閣自云深’‘天意憐芳草,人間重晚晴’之類,置杜集中亦無愧矣,然未似老杜沉涵汪洋,筆力有余也”(朱弁《風月堂詩話》)[13];“杜七言千古標準,自錢、劉、元、白以來無能步趨者。貞元、元和間,學杜者唯韓文公一人耳……李義山《韓碑》一篇,直追昌黎”(《古詩選·七言詩凡例》)[5]2424,這段話將杜甫、韓愈與李商隱聯(lián)系起來,印證了王安石“李商隱得老杜樊籬”(杜詔《中晚唐詩叩彈集》)[5]2424的說法。如果再加上李商隱《籌筆驛》《富平少侯》等詩對“西昆體”的影響,就可以勾畫出起自杜甫、中經(jīng)韓愈與李商隱而達于“西昆體”的圖系。李商隱在這一圖系中發(fā)揮著極為重要的作用。

其次,由評詩兼及品評作者。葉矯然《龍性堂詩話》評《錦瑟》：“細味此詩,起句說‘無端’,結句說‘惘然’,分明是義山自悔其少年場中,風流搖蕩,到今始知其有情皆幻,有色皆空也。次句說‘思華年’,懊悔之意畢露矣。此與香山《和微之夢游》詩同意?！盵12]979《唐詩選脈會通評林》評《寄令狐郎中》：“義山才華傾世,初見重于時相,每以梁園賓客自負,后因被斥,所向不如其志,故此托臥病茂陵以致慨?！盵5]2427宋人胡次焱評《嫦娥》：“羿妻竊藥奔月中,自視夢出塵世之表,而入海升天,夜夜奔馳,曾無片暇時,然而何取乎身居月宮哉?此所以悔也。按商隱擢進士第,久中拔萃科,亦既得靈藥入宮矣。既而以忤旨罷,以牛李黨斥,令狐纟匋以忘恩謝不通,偃蹇蹭蹬,河落星沉,夜夜此心,寧無悔耶?此詩蓋自道也。”[13]在品評李商隱其他詩作時,諸如此類的評語亦多,有的合于情理,有的則屬無稽。造成這一情況的原因,是人們在解詩之時極易聯(lián)想到李商隱與令狐纟匋、王茂元乃至“牛李黨爭”之糾葛。大體而言,古代對其詩不乏肯定而對其人品頗有微辭;近現(xiàn)代則不獨稱贊其詩,對其人生遭際不偶亦多有同情。無論哪一種情況,都增加了人們對李商隱相關詩作的關注度。這種“關注”是成就名篇的重要因素。

最后,借以表達評論者(選編者)的自我見解。評論者(選編者)由于時代、階級、生活環(huán)境、年齡的不同,對作品的取舍或評價會有明顯差異。李商隱詩歌名篇在不同時代的入選情況各異：《無題》諸詩、《登樂游原》、《夜雨寄北》、《嫦娥》等當今公認的名作,在唐宋時期并不被看重;《韓碑》在詩評中較受關注,但只在明清選本中偶有出現(xiàn);《晚晴》《安定城樓》幾乎為整個古代選本所冷落,到當代才被青睞;自唐至今每個時代都選錄的詩歌只有《馬嵬》(海外徒聞更九州)一首;宋代以降,歷代皆選者也不過《錦瑟》《籌筆驛》《隋宮》等寥寥幾首。這種因時代而造成的選錄對象差異,正是表現(xiàn)了不同時代的選者(學人)的立場和觀點。此類情況也表現(xiàn)在對同一首詩的不同評價,最典型的例子當然是《錦瑟》在傳播過程中的爭論歧義,直可成就一部專著。如此多樣的觀點同處共存,除論者各執(zhí)己見之外,更重要的原因則是李商隱詩歌內容的深刻性、情感的豐富性、表現(xiàn)的婉巧性、意境的朦朧性。這一切構成李商隱詩歌與眾不同的特殊魅力。這種魅力更加吸引人們對李商隱詩歌的關注與喜愛,使之在人們的呵護下,穿越遙遠的時空,傳播至今,并將繼續(xù)走向未來。

總之,根據(jù)以上對李商隱詩歌名篇及其傳播情形的簡要梳理闡說,可以進一步了解其詩歌創(chuàng)作概況及主要成就,學習借鑒其詩歌創(chuàng)作的藝術技巧與方法,深入體味其詩歌與人生遭際的密切關系,探究詩歌傳播流變之軌跡與規(guī)律,揭示李商隱成為著名詩人的重要原因。