黃樸民，姬麗君

(中國(guó)人民大學(xué) 國(guó)學(xué)院，北京 100872)

春秋時(shí)期處于中國(guó)早期歷史中的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，西周禮樂秩序遭到了巨大的沖擊力，周王室的地位同樣岌岌可危。在此社會(huì)背景下，諸侯與列國(guó)之間的關(guān)系變得十分微妙，一旦發(fā)生不可調(diào)和的政治矛盾時(shí)，有實(shí)力的諸侯國(guó)往往以發(fā)動(dòng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來解決問題。除軍事戰(zhàn)爭(zhēng)之外，春秋時(shí)期的列國(guó)爭(zhēng)霸還表現(xiàn)為“會(huì)盟”這樣相對(duì)溫和的外交手段。事實(shí)上，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)與爭(zhēng)盟外交往往如影相隨，據(jù)《春秋》記載，這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)有483次之多，而會(huì)盟頻率卻不相上下，也有450次左右[1]。

由于春秋的會(huì)盟活動(dòng)十分興盛，所以有關(guān)會(huì)盟的淵源、演變及特點(diǎn)，會(huì)盟活動(dòng)在諸侯國(guó)之間承載的作用等重要論題，得到了較多研究者的重視，成果頗豐。在這些宏觀視角的基礎(chǔ)上，還有一些更細(xì)微的問題需要進(jìn)一步厘清。例如，國(guó)與國(guó)之間的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為何與外交會(huì)盟聯(lián)系如此密切，霸主地位的確立是否根源于軍事勝利，會(huì)盟活動(dòng)的背后有怎樣的文化共識(shí)作為支撐，春秋時(shí)期的會(huì)盟活動(dòng)隱藏著怎樣的外交精神等等，這些都是需要我們今天繼續(xù)審視的問題。因此，本文將以晉楚爭(zhēng)霸這樣具體生動(dòng)的史實(shí)為例，來解析春秋列國(guó)的外交結(jié)盟之道。

一、春秋時(shí)期的結(jié)盟與爭(zhēng)霸

整個(gè)春秋時(shí)期，也即從公元前770年一直到公元前453年，歷史演變的主線，除了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)思想和政治制度的急劇嬗變以外，還表現(xiàn)出兩個(gè)主要形式：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和外交結(jié)盟，這兩者之間是相互結(jié)合如影相隨的。發(fā)生重大戰(zhàn)爭(zhēng)前，一般會(huì)有外交上的縱橫捭闔，如新城之會(huì)、戚地之盟、雞澤之會(huì)等等。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一般又會(huì)舉行盛大的盟會(huì)，如葵丘之會(huì)、踐土之盟、蕭魚之會(huì)等等，發(fā)表一些“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好”[2]843等類似于今天“共同聲明”的言辭(1)例如城濮之戰(zhàn)后，踐土大會(huì)的盟約則為：“皆獎(jiǎng)王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之！俾隊(duì)其師，無克祚國(guó)，及而玄孫，無有老幼?！币姡捍呵镒髠髡x[M]∥十三經(jīng)注疏.北京：中華書局影印版，1980:1826.。換言之，外交結(jié)盟與爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩者乃是一個(gè)錢幣的正反兩面。

春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)與外交聯(lián)系得這么密切？當(dāng)然在中國(guó)后來的歷史上，外交與戰(zhàn)爭(zhēng)也是緊密聯(lián)系的，故在《孫子兵法·謀攻篇》中，“伐謀”“伐交”“伐兵”“攻城”乃處于一個(gè)系列，是并列關(guān)系。但是，必須承認(rèn)，這一點(diǎn)在春秋時(shí)期尤為特殊，個(gè)人認(rèn)為，這是由春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)所決定的。春秋戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最大區(qū)別就是，春秋戰(zhàn)爭(zhēng)的宗旨或主題是爭(zhēng)霸，彼此之間爭(zhēng)名分，爭(zhēng)當(dāng)“龍頭”；而戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題則是兼并，到了后期，又水到渠成瓜熟蒂落地演變?yōu)椤敖y(tǒng)一”。爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)略目標(biāo)，是自己爭(zhēng)先，其他諸侯國(guó)，必須唯我馬首是瞻。只要你承認(rèn)我的霸主地位，順從于我，聽命于我，接受我對(duì)你的驅(qū)使，那么，我也讓你活下去，所謂“貳而執(zhí)之，服而舍之。德莫厚焉，刑莫威焉”[3]1808，“叛而不討，何以示威；服而不柔，何以示懷”[3]1846?？傊?，爭(zhēng)霸是爭(zhēng)名分、立秩序。而這種名分則是通過召開諸侯盟會(huì)來確定的，即所謂“執(zhí)牛耳者”。另外，春秋時(shí)期結(jié)盟之盛，也與該時(shí)期距離上古未遠(yuǎn)，政治中殘留有大量巫史神祝傳統(tǒng)孑遺有一定關(guān)系。具體地說，盟誓的形式起源甚早，是一種在鬼神觀念的影響下，人與人、集團(tuán)與集團(tuán)、政權(quán)與政權(quán)之間互相取信的方式，即所謂“約信曰誓，蒞牲為盟”[4]1266。尤其是“盟”，實(shí)際上包含了一系列與立約相關(guān)的歃血和祈求神明見證的儀式。而政治盟會(huì)及其所形成的誓約帶有一個(gè)普遍的共性：“各種懷有不同政治動(dòng)機(jī)的勢(shì)力，以盟與約為手段，達(dá)成妥協(xié)與合作?！盵5]1這一點(diǎn)，恰好符合并能服務(wù)于春秋爭(zhēng)霸這個(gè)核心宗旨。

但是，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的情況乃完全不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)之所以殘酷，就是因?yàn)檗D(zhuǎn)變?yōu)榱思娌⒌男再|(zhì)，無所謂名分與否，不再圖什么虛名，而是要追求實(shí)實(shí)在在的利益，要徹底吞并你的土地、完全吞噬你的人口，最后通過戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸走向統(tǒng)一。這種戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是讓對(duì)方再也無法生存，這樣一來，對(duì)方為了保證社稷的存在，自然要做殊死的抵抗，戰(zhàn)爭(zhēng)于是變得日益激烈，日益殘酷，伏尸百里，血流成河，“入其國(guó)家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭，以堙其溝池，攘奪其牲牷，燔潰其祖廟，剄殺其萬民，覆其老弱，遷其重器”[6]218。孟子說“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”[2]516，說的就是這種特點(diǎn)，故西漢劉向在其《戰(zhàn)國(guó)策·書錄》中曾強(qiáng)調(diào)指出：“湣然道德絕矣……貪饕無恥，競(jìng)進(jìn)無厭，國(guó)異政教，各自制斷；上無天子，下無方伯；力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起?！?2)關(guān)于春秋與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)文化風(fēng)尚之差異、政治運(yùn)作方式之不同，顧炎武曾有過概括的總結(jié)與揭示，《日知錄》卷十三“周末風(fēng)俗”條目，云：“如春秋時(shí)，猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣。春秋時(shí)，猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣。春秋時(shí)，猶嚴(yán)祭祀，重聘享，而七國(guó)則無其事矣。春秋時(shí)，猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無一言及之矣。春秋時(shí)，猶宴會(huì)賦詩，而七國(guó)則不聞矣。春秋時(shí)，猶有赴告策書，而七國(guó)則無有矣。”很顯然，春秋與戰(zhàn)國(guó)之間存在著歷史嬗遞上的巨大畛域，這也是我們今天考察春秋的外交結(jié)盟與爭(zhēng)霸作戰(zhàn)時(shí)必須留意的歷史大背景。見：(清)顧炎武，撰.嚴(yán)文儒,戴揚(yáng)本，校.日知錄[M].上海：上海古籍出版社，2012：522.[7]569,[8]522

春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的副產(chǎn)品是諸侯之間的外交結(jié)盟，因?yàn)橐晒?zhēng)霸，單憑一己之力是捉襟見肘力不從心的，所以需要拉攏盡可能多的盟國(guó)，有效地進(jìn)行戰(zhàn)略合作，以共同對(duì)付主要的敵人。這顯然是爭(zhēng)霸的主要命題之一。通觀整個(gè)春秋歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸結(jié)盟的核心內(nèi)容，或者說所謂的鮮明主線，就是晉、楚兩個(gè)主要大國(guó)陷入所謂的“修昔底德”陷阱，無休無止地爭(zhēng)霸，也即晉國(guó)和楚國(guó)跨越數(shù)百年的長(zhǎng)期較量。當(dāng)然，在此之前有一個(gè)先聲，這個(gè)先聲就是從鄭莊公的“初霸”到魯莊公的“小霸”，一直到“正而不譎”的齊桓公的“首霸”，中間還有宋襄公不自量力東施效顰式的“圖霸未成”插曲，不過，公元前638年的楚、宋泓水一戰(zhàn)，即讓這個(gè)“霸主”變成了千古笑柄。但是，從本質(zhì)上考察，所有這些都不過是晉、楚兩強(qiáng)爭(zhēng)霸角逐的預(yù)演與鋪墊，是晉、楚兩大強(qiáng)權(quán)之間角逐廝殺的“前戲”而已。更加需要指出的是，這些重大活動(dòng)都跟當(dāng)時(shí)的外交結(jié)盟緊密相連，如公元前656年齊、楚召陵之盟、齊桓公成為霸主的標(biāo)志性事件葵丘大會(huì)等等。

春秋時(shí)期的結(jié)盟并不純粹是單純的折沖樽俎，而是打有共同的旗幟，秉持“普世”的價(jià)值理念的。這個(gè)主題，就是“尊王攘夷”。所謂“尊王”，就是尊周天子，這是當(dāng)時(shí)最大的政治正確，盡管當(dāng)時(shí)的周王室已是日薄西山風(fēng)光不再，但畢竟還是形式上的“天下共主”，高擎“尊王”這面大旗，可以給結(jié)盟披上合法而高尚的外衣，這正如狐偃所說：“求諸侯，莫如勤王。諸侯信之，且大義也?！盵3]1820所謂“攘夷”，就是秉持“非我族類，其心必異”的圈子觀念，“內(nèi)中國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，讓中原諸侯們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，來共同對(duì)付與打擊非華夏族，這樣，就為當(dāng)時(shí)的結(jié)盟活動(dòng)界定了一致的戰(zhàn)略目標(biāo)。

當(dāng)然，“反者，道之動(dòng)”，在歷史發(fā)展過程中“尊王攘夷”的政治內(nèi)涵與價(jià)值取向是有一些變化的，總的趨勢(shì)，就是“尊王”慢慢淡出，所以孔夫子說，“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎”[9]2511?！罢蛔H”意思是，齊桓公對(duì)周天子在形式和名義上的權(quán)威還有更多的尊重，能在履行道義宗旨與謀取自身利益兩者之間取得相對(duì)的協(xié)調(diào)和平衡。但是，到了晉文公的時(shí)候則是“譎而不正”了，換言之，晉文公的爭(zhēng)霸與結(jié)盟宗旨，乃是更多地站在晉國(guó)自身的立場(chǎng)上，而尊重周天子，則完全成了一個(gè)幌子。而所謂的“攘夷”，其對(duì)象也慢慢地由泛指轉(zhuǎn)為專指，即主要對(duì)象最終鎖定在楚國(guó)身上。當(dāng)時(shí)中原諸侯國(guó)有一個(gè)共同并且強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”[10]2249，“中國(guó)”指中原諸侯國(guó)這個(gè)政治勢(shì)力范圍和共同文化圈子，所秉持的是西周以來諸侯們一致推崇的古典禮樂文明傳統(tǒng)。這樣看來，晉國(guó)的爭(zhēng)霸與結(jié)盟雖然主要是出于對(duì)自己利益的考量，但它畢竟還是一種舊的禮樂文明的維系者，舊的國(guó)際秩序的維持者，是諸侯國(guó)中的龍頭，所謂“周卑，晉繼之”[11]304，就非常形象準(zhǔn)確地形容了晉國(guó)扮演的角色。

而作為“夷狄”勢(shì)力的主要代表，楚國(guó)所扮演的角色，更多的是新崛起的大國(guó)，是咄咄逼人的傳統(tǒng)禮制挑戰(zhàn)者的角色，因?yàn)樗鼘?duì)原來周代具有“普世性”價(jià)值的禮樂文明是不怎么認(rèn)同的，總是希望那些抱殘守缺的中原諸侯能夠認(rèn)清形勢(shì)的變化，理性地承認(rèn)和接受楚國(guó)全面崛起、走向歷史舞臺(tái)中心的客觀現(xiàn)實(shí)，及時(shí)改換門庭轉(zhuǎn)而向楚國(guó)靠攏。楚國(guó)霸權(quán)的頂峰是楚莊王在位時(shí)，既“陳兵周疆”，又曾“問鼎之輕重”。而楚莊王言“止戈為武”，反對(duì)在邲之戰(zhàn)后炫耀赫赫武功，修筑“京觀”，并發(fā)表震聾發(fā)瞆的“武有七德”這樣的高論：“夫武，禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和眾，豐財(cái)者也?！盵3]1882其實(shí)，這也是楚莊王本人汲汲于為了充分證明，自己的所作所為才真正體現(xiàn)了崇高的“文明”精神，代表著歷史進(jìn)步的方向。說到底，就是要占領(lǐng)道德與政治的制高點(diǎn)，與晉國(guó)爭(zhēng)奪話語主導(dǎo)權(quán)。顯然，這標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的晉、楚稱霸進(jìn)入高潮期，而圍繞晉、楚爭(zhēng)霸的相關(guān)結(jié)盟活動(dòng)也隨之轟轟烈烈，隨著霸權(quán)的迭興而輪番上演，從而牢牢地占據(jù)了當(dāng)時(shí)歷史舞臺(tái)的中心位置。

二、晉楚爭(zhēng)霸與結(jié)盟的幾個(gè)階段

晉、楚的稱霸與結(jié)盟，大致可分成幾個(gè)階段。

第一個(gè)階段是晉楚爭(zhēng)霸大格局的正式確立。格局確立的標(biāo)志性事件，就是城濮之戰(zhàn)后，晉國(guó)隆重舉行的踐土大會(huì)和溫地之盟。其霸主地位得以長(zhǎng)期確立與延續(xù)，即所謂的“報(bào)施救患，取威定霸”[3]1822。晉國(guó)的霸權(quán)有高潮，也有低谷，但總體來說晉國(guó)的霸權(quán)國(guó)地位是毫無疑問的。當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)識(shí)就是這樣，“周卑，晉繼之”，周朝衰落了，由晉國(guó)來引領(lǐng)天下，重建秩序，晉楚的長(zhǎng)期對(duì)峙局面從此正式形成。

但是，公元前628年爆發(fā)的秦、晉崤之戰(zhàn)，讓這一過程發(fā)生了一些變化。當(dāng)楚國(guó)勢(shì)力北進(jìn)，直接威脅到中原禮樂文明之時(shí)，秦、晉兩國(guó)是盟友，攜手合作，對(duì)楚國(guó)發(fā)起的挑戰(zhàn)進(jìn)行了針鋒相對(duì)地回?fù)?，這是共同的戰(zhàn)略抉擇，因此，城濮之戰(zhàn)中它們堅(jiān)定地站在了一起。晉國(guó)之所以能在這場(chǎng)關(guān)系到“取威定霸”的戰(zhàn)事中取勝，重要的原因之一，就是因?yàn)槔瓟n了其他兩個(gè)大國(guó)，一個(gè)是秦國(guó)，一個(gè)是齊國(guó)。秦晉之間自晉獻(xiàn)公死后，即走得很近，秦穆公曾深度插足了晉國(guó)內(nèi)部的權(quán)力更迭，包括晉文公能夠登上晉國(guó)國(guó)君的寶座，也是拜秦穆公所賜，“秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實(shí)紀(jì)綱之仆”[3]1816。雙方之間存在著密切地聯(lián)合與協(xié)作，并互通婚姻，“秦晉之好”即為象征。

好景不長(zhǎng)，隨著晉文公去世，雙方以前被掩蓋著的矛盾迅速表面化，在公元前627年的崤之戰(zhàn)中，晉國(guó)殺得秦軍片甲不留，“匹馬只輪無反”[10]2264，秦晉關(guān)系遂告破裂。這一仗，雖然使得晉國(guó)在軍事上取得絕對(duì)性的勝利，卻在政治和外交聯(lián)盟上遭受了全方位的失敗，產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的后遺癥。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，秦國(guó)與晉國(guó)決裂，并投靠楚國(guó)，毫不妥協(xié)地同晉國(guó)長(zhǎng)期為敵，這使晉國(guó)稱霸中原遭受了巨大的牽制。也就是說，晉國(guó)此后在戰(zhàn)略上深深地陷入側(cè)背受敵、兩線作戰(zhàn)、顧此失彼、捉襟見肘的被動(dòng)局面，根本無法集中全部力量與主要對(duì)手楚國(guó)進(jìn)行決戰(zhàn)。到了這一階段后期，晉、楚之間的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)進(jìn)一步發(fā)生轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)換意味著諸侯各國(guó)之間聯(lián)盟的重新整合，重新洗牌，中原諸侯對(duì)晉國(guó)這個(gè)霸主的離心傾向漸漸變得嚴(yán)重，如鄭穆公就憤然表示：“晉不足與也！”[3]1865中原地區(qū)中小諸侯國(guó)重新選邊和站隊(duì)，鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)向楚國(guó)慢慢靠攏，晉國(guó)的霸業(yè)開拓因此受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)盛極而衰的征兆。

第二個(gè)階段，概括為以晉、楚爭(zhēng)霸的延續(xù)與變化為主題，晉國(guó)完全處于守勢(shì)，陷入被動(dòng)困境，楚國(guó)全面崛起，進(jìn)取中原，勢(shì)頭咄咄逼人，銳不可當(dāng)，天下霸主的權(quán)柄幾次易手，楚國(guó)一度成為天下新的領(lǐng)袖。其標(biāo)志性事件就是邲之戰(zhàn)(公元前597年)，此后，中原霸權(quán)從晉國(guó)轉(zhuǎn)移到楚國(guó)這一點(diǎn)，連晉國(guó)自己也是承認(rèn)的：“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹。天方授楚，未可與爭(zhēng)。”[3]1887邲之戰(zhàn)后晉國(guó)非常被動(dòng)，秦國(guó)繼續(xù)在背后搗亂，是為當(dāng)時(shí)的第四大國(guó)。第三大國(guó)齊國(guó)也在晉國(guó)側(cè)后捅刀子，在齊國(guó)眼里，現(xiàn)在晉國(guó)既然已經(jīng)衰落，而我齊國(guó)原先就是首霸，所謂“五伯，桓公為盛”[2]843，現(xiàn)在時(shí)機(jī)成熟，就不妨翻轉(zhuǎn)乾坤亂中奪權(quán)，重新恢復(fù)原先的天下霸主地位。那一時(shí)期，晉國(guó)在北方地區(qū)與少數(shù)民族雜居，南方地區(qū)楚國(guó)為第一霸權(quán)，秦國(guó)是不依不饒，繼續(xù)搗亂，齊國(guó)是心懷不軌，興風(fēng)作浪。顯而易見，晉國(guó)當(dāng)時(shí)的確處境十分困難，戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)相當(dāng)被動(dòng)，可謂是內(nèi)外交困，四面受敵。

那么，晉國(guó)又是怎樣破解這一困局的呢？稍加考察，即可知乃是戰(zhàn)爭(zhēng)和外交同時(shí)進(jìn)行，分兵合擊，雙管齊下，剛?cè)嵯酀?jì)，文武并用。

首先是看清了問題的實(shí)質(zhì)所在，秦國(guó)作為挑戰(zhàn)者，的確給晉國(guó)造成相當(dāng)?shù)睦_，帶來嚴(yán)重的威脅，這絕不能聽之任之，而必須加以嚴(yán)厲地抑制與打擊。但是，對(duì)晉國(guó)而言，這時(shí)候更為重要的是拉攏齊國(guó)。于是，晉國(guó)通過公元前589年的鞌之戰(zhàn)，擊敗不自量力的齊頃公所率的齊軍，對(duì)齊國(guó)以戰(zhàn)促和。這個(gè)事件非常有意思。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，晉國(guó)漫天要價(jià)，提出了齊國(guó)不可能答應(yīng)的兩個(gè)條件：一是齊國(guó)國(guó)君的母親蕭桐叔子到晉國(guó)當(dāng)人質(zhì)；二是“盡東其畝”[3]1895，即規(guī)定齊國(guó)所有南北走向的壟畝道路要變成東西走向。這兩個(gè)條件過于苛刻，是齊國(guó)絕對(duì)沒有辦法接受的，因?yàn)?，在一般情況下，可以讓弟弟、兒子、侄子等人去當(dāng)人質(zhì)，但是，如果是讓母親去當(dāng)人質(zhì)，那就是對(duì)孝道最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，對(duì)國(guó)家來說，這也是顏面無存，貽笑天下。另外，所有壟畝間的道路如果都改成東西走向，那就相當(dāng)于修了現(xiàn)在的高速公路，齊國(guó)哪天不聽話或有所企圖，晉國(guó)的戰(zhàn)車部隊(duì)就可以朝發(fā)夕至，這就意味著國(guó)門洞開，根本沒有國(guó)防可言了。所以，齊國(guó)最是窩囊，最是想休戰(zhàn)罷兵，也是無法答應(yīng)的，“反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命……吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先旨之敝器、土地不敢愛，子又不許，請(qǐng)收合余燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽”[3]1895。晉國(guó)料到齊國(guó)不會(huì)答應(yīng)自己的天價(jià)條件，所以借機(jī)逼迫齊國(guó)表態(tài)，要與晉國(guó)一起對(duì)付共同的敵人——楚國(guó)。晉、齊本就屬于中原諸侯圈，信奉共同的禮樂文明觀，而早在之前的召陵之盟中，齊國(guó)對(duì)楚國(guó)就已產(chǎn)生宿怨，因此齊國(guó)沒有顧慮與障礙地接受了這一要求。重新結(jié)盟后，齊、晉聯(lián)合在一起，攜手共同對(duì)付“非我族類”的楚國(guó)勢(shì)力，戰(zhàn)略局面馬上改觀，對(duì)楚國(guó)就占有了明顯的優(yōu)勢(shì)。

與此同時(shí)，晉國(guó)通過公元前578年的麻隧之戰(zhàn)徹底打垮秦國(guó)。崤之戰(zhàn)后，秦晉兩國(guó)前前后后征戰(zhàn)了幾十年，麻隧之戰(zhàn)對(duì)彼此多年的恩怨糾葛做了一個(gè)比較徹底的了斷。是役，秦國(guó)遭到極為沉重的失敗，其精銳主力悉數(shù)全殲，實(shí)力嚴(yán)重受損，數(shù)世不振，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里無法再對(duì)晉國(guó)構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的戰(zhàn)略威脅。換言之，秦國(guó)從此在晉國(guó)面前變得安分守己，不敢再輕易挑釁與搗亂。這樣一來，晉國(guó)消除了后顧之憂，同時(shí)通過大量的外交活動(dòng)，使得秦楚兩國(guó)在麻隧之戰(zhàn)時(shí)無法組成聯(lián)盟來對(duì)付晉國(guó)。這中間，最重要的舉措就是公元前579年的第一次弭兵大會(huì)，晉國(guó)借假宋國(guó)大夫華元為“白手套”，晉、楚兩國(guó)各派代表在宋國(guó)都城西門外舉行會(huì)盟，約定：“凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救兇患。若有害楚，則晉伐之。在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協(xié)，而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾隊(duì)其師，無克胙國(guó)?！盵3]1910很顯然，晉國(guó)主使下搞起來的華元“弭兵”，目的是讓楚國(guó)在秦晉角逐中暫時(shí)置身局外，保持中立，而楚國(guó)統(tǒng)治者居然輕易地中了晉國(guó)設(shè)計(jì)的圈套。從此之后，楚國(guó)對(duì)秦國(guó)是否為可靠的伙伴這一點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑與不滿，因此秦楚聯(lián)盟某種程度上已經(jīng)處于了停擺乃至瓦解的狀態(tài)，為晉國(guó)再度全面稱霸提供了有利的契機(jī)。

第三個(gè)階段，是以公元前575年的鄢陵之戰(zhàn)為標(biāo)志，晉楚之間的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)再次全面轉(zhuǎn)變。晉國(guó)在外交和戰(zhàn)爭(zhēng)中的全面優(yōu)勢(shì)得以重新確立。這一確立過程一直延續(xù)到晉悼公在位期間發(fā)起的“三駕之役”?！叭{之役”時(shí)，楚國(guó)完全承認(rèn)自己已不再是晉國(guó)對(duì)手，“當(dāng)今吾不能與晉爭(zhēng)”[3]1942，“宜晉之伯也，有叔向以佐其卿，楚無以當(dāng)之，不可與爭(zhēng)”[3]1997。楚國(guó)意識(shí)到，之前戰(zhàn)略上的積極出擊包括外交上的猖狂挑釁實(shí)在太過冒進(jìn)，需要重新檢視，韜光養(yǎng)晦，改弦更張。

但這個(gè)時(shí)期的晉國(guó)也碰到了問題，處于相當(dāng)糾結(jié)的狀態(tài)之中，而這種局面的形成，又跟晉、楚鄢陵之戰(zhàn)的結(jié)果是密切聯(lián)系在一起的。鄢陵之戰(zhàn)這一仗既可以打，也可以不打，從單純的軍事層面與具體戰(zhàn)術(shù)上講，打一定會(huì)贏，但從戰(zhàn)略全局上講，從政治意義上講，則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后遺癥，激化各種潛伏的矛盾。也就是說，如果存在著楚國(guó)這樣的強(qiáng)大敵人，那么晉國(guó)內(nèi)部就會(huì)團(tuán)結(jié)，六卿之間、各大宗族之間，就會(huì)暫時(shí)放下彼此間的恩怨，保持一定程度上的團(tuán)結(jié)，共同對(duì)付外敵。對(duì)此，晉國(guó)六卿中的范文子所言，可謂鞭辟入里一針見血：“唯圣人能外內(nèi)無患。自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。盍釋楚以為外懼乎！”[3]1918他認(rèn)為正確的做法應(yīng)該是：“我偽逃楚，可以紓憂……我若群臣輯睦以事君，多矣！”[3]1917但如果晉國(guó)打敗了楚國(guó)，那么內(nèi)部矛盾就會(huì)凸顯，宗室和強(qiáng)族之間的矛盾就會(huì)激化，你死我活的政治動(dòng)亂就會(huì)上演。從這個(gè)角度看，鄢陵之戰(zhàn)不應(yīng)該打。但是，能拍板的中軍帥拒絕這么看問題，他只強(qiáng)調(diào)政治正確，而不在乎其他：“不可以當(dāng)吾世而失諸侯！”[3]1917于是乎，鄢陵之戰(zhàn)晉國(guó)還是打了，而且是打贏了，結(jié)果，這之后晉國(guó)就如范文子在鄢陵之戰(zhàn)大捷后所預(yù)料的那樣，“君驕侈而克敵，是天益其疾也，難將作矣！”[3]1921晉國(guó)真的出現(xiàn)了內(nèi)部的大動(dòng)亂，而且這個(gè)變故的影響是極其深遠(yuǎn)的，也是完全負(fù)面的。也就是說，如果沒有晉國(guó)的內(nèi)部動(dòng)亂，那就很有可能不會(huì)有后來公元前453年的“三家分晉”，進(jìn)而也很有可能不會(huì)發(fā)生秦國(guó)順利東出函谷關(guān)，橫掃六合，一統(tǒng)天下的歷史場(chǎng)景，最后完成統(tǒng)一大業(yè)的，就有很大的概率會(huì)落到晉國(guó)的頭上，中國(guó)古代的歷史就很有可能會(huì)改寫。

《孫子兵法》佚文中的《吳問篇》最后講到趙氏家族取代晉國(guó)的政權(quán)，類似于田氏家族取代齊國(guó)的政權(quán)情況。本來晉國(guó)應(yīng)該是統(tǒng)于趙氏家族一家的，但“三家分晉”后導(dǎo)致了晉國(guó)的分裂，這就給秦國(guó)的東進(jìn)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。于是晉國(guó)不得不發(fā)起公元前546年的第二次“弭兵大會(huì)”，借此與楚國(guó)平分中原霸權(quán)，所謂“晉楚之從，交相見也”[3]1995，讓楚國(guó)承認(rèn)晉國(guó)的霸主地位，同時(shí)，自己也承認(rèn)楚國(guó)的霸主地位，這是雙方暫時(shí)的戰(zhàn)略平衡。這似乎是春秋時(shí)期的共治天下模式，一種非常有意思的動(dòng)態(tài)戰(zhàn)略平衡現(xiàn)象，即所謂“自今以往，兵其少弭矣”[3]1985。

第四個(gè)階段，也就是最后一個(gè)階段，其顯著特色之一就是晉、楚之間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)與外交結(jié)盟中代理人戰(zhàn)爭(zhēng)與外交現(xiàn)象的呈示，也可以看成是晉、楚百年競(jìng)逐的回波余瀾，這就是晉楚爭(zhēng)霸背景下的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)和吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國(guó)為了對(duì)付楚國(guó)，打破僵局，就注重于開辟第二戰(zhàn)線，拉攏了吳國(guó)，派遣楚國(guó)叛臣申公巫臣帶著戰(zhàn)車與軍事顧問到吳國(guó)，游說吳國(guó)選邊站隊(duì)，投入晉國(guó)的懷抱，幫助吳國(guó)訓(xùn)練軍隊(duì)，鼓動(dòng)吳國(guó)從側(cè)后攻擊楚國(guó)，“以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰(zhàn)陳，教之叛楚”[3]1903。楚國(guó)因此而陷入戰(zhàn)略上的極大被動(dòng)，“吳始伐楚，伐巢，伐徐……子重、子反于是乎一歲七奔命，蠻夷屬于楚者，吳盡取之”[3]1903。

對(duì)此，楚國(guó)自然是非常惱怒，汲汲致力于反擊，其反制手段其實(shí)也很簡(jiǎn)單，即如法炮制，依樣畫葫蘆，但是楚國(guó)很聰明也很克制，知道晉國(guó)太過強(qiáng)大，不能輕易從正面挑戰(zhàn)。于是，楚國(guó)沒有直接去挑戰(zhàn)晉國(guó)，而是選擇將矛頭對(duì)向晉國(guó)的馬前卒吳國(guó)，同時(shí)積極拉攏越國(guó)，激化越國(guó)與吳國(guó)的矛盾，也讓吳國(guó)陷入兩線作戰(zhàn)的窘境。越國(guó)最主要的大臣如文種、范蠡都是楚國(guó)人，可見楚國(guó)在吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的是“影武者”的角色。后來的《申包胥哭秦廷》乃是小說家言，是后人的文學(xué)夸張與包裝，其實(shí)，從結(jié)盟的核心宗旨看，秦國(guó)是一定會(huì)救助楚國(guó)的。吳國(guó)柏舉之戰(zhàn)大破楚軍，乘勝追擊，五戰(zhàn)入郢后，楚國(guó)的衰落和滅亡與秦國(guó)的命運(yùn)是緊密相連的，秦國(guó)也深切感受到了唇亡齒冷、兔死狐悲的陣陣寒意。所以，秦楚兩國(guó)一定會(huì)訂立同盟，進(jìn)行合作，所以，秦國(guó)在柏舉之戰(zhàn)后出兵援楚是合乎邏輯的必有之義，這與申包胥在秦庭上哭不哭、求不求當(dāng)然沒有什么關(guān)系。

至于兵學(xué)家孫子為什么跑到吳國(guó)去，個(gè)人認(rèn)為其歷史的謎底也許跟當(dāng)時(shí)的外交結(jié)盟同樣有關(guān)系。晉國(guó)派出軍事教官去幫助吳國(guó)，而齊國(guó)兵學(xué)發(fā)達(dá)，有著名的軍事理論家，作為晉的重要同盟國(guó)，齊國(guó)也不能袖手旁觀，于是派人摻和這場(chǎng)戰(zhàn)略博弈，敲敲邊鼓乃是理有固宜勢(shì)所必然。所以孫子就是齊國(guó)派出的前去幫助吳國(guó)的人。另外，根據(jù)1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》竹簡(jiǎn)佚文《吳問》的記載，吳王闔閭向?qū)O子詢問晉國(guó)的政局動(dòng)態(tài)與權(quán)力重組，“六將軍專守晉國(guó)之地，孰先亡？孰后存？”[12]94也即其政局會(huì)怎么演變？他不問齊國(guó)、魯國(guó)的情況，也不問楚國(guó)、秦國(guó)、越國(guó)的情況，而偏偏問晉國(guó)的情況，這里面同樣很有講究。當(dāng)時(shí)晉國(guó)是六個(gè)大族當(dāng)政，彼此之間拉幫結(jié)派鉤心斗角，吳、晉兩國(guó)是戰(zhàn)略同盟，自己在選擇與晉國(guó)內(nèi)部哪一個(gè)宗族打交道時(shí)，那就要小心翼翼，否則在外交上就會(huì)后患無窮。所以，吳王闔閭才向?qū)O子請(qǐng)教分析晉國(guó)的政局，即所謂“不知諸侯之謀者，不能豫交”[13]55。

三、春秋結(jié)盟的幾個(gè)顯著特征

第一，利益導(dǎo)向原則。通觀春秋時(shí)期的歷史，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)所有結(jié)盟或者背盟，歸根結(jié)底，大多都是由國(guó)家利益驅(qū)動(dòng)的。所謂“沒有永遠(yuǎn)的朋友，沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)不變的利益”，這個(gè)外交結(jié)盟活動(dòng)上的本質(zhì)屬性，在遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)期也不例外。秦國(guó)在秦穆公統(tǒng)治前中期積極支持和扶助晉國(guó)，并不是出于道義，而是想讓晉國(guó)投桃報(bào)李親附依從秦國(guó)，使秦國(guó)得以通過函谷關(guān)進(jìn)占中原。但晉國(guó)強(qiáng)大后基于獨(dú)霸中原的戰(zhàn)略考量，就不能容忍利益均沾，更不樂意為他人作嫁衣裳，所以，一定要把秦穆公關(guān)在西部一隅之地，所以秦、晉之盟最終難以避免破裂，反目成仇，進(jìn)而兵戎相見，大打出手，這乃是大勢(shì)之所趨，是完全不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

同樣的道理，晉國(guó)和吳國(guó)聯(lián)合，也不是出于晉國(guó)品德高尚，而是因?yàn)闀x國(guó)要考慮對(duì)付楚國(guó)的大戰(zhàn)略，但等到吳國(guó)羽翼豐滿，真正強(qiáng)大起來的時(shí)候，吳王夫差就過河拆橋，要同晉國(guó)一樣去爭(zhēng)霸，遂有“黃池之會(huì)”上爭(zhēng)當(dāng)盟主、反目成仇一幕的發(fā)生，吳王直言“于周室，我為長(zhǎng)”[3]2171，“孤欲守吾先君之班爵，進(jìn)則不敢，退則不可。今會(huì)日薄矣，恐事之不及，以為諸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。為使者之無遠(yuǎn)也，孤用親聽命于藩籬之外”[11]410。越國(guó)也是如此，越王勾踐在楚國(guó)的幫助下打敗并滅亡了吳國(guó)，但等到他橫行江淮的時(shí)候，便開始同楚國(guó)處處作對(duì)，楚國(guó)派去的援越大臣，或如范蠡，泛舟五湖，或如文種，兔死狗烹。而這一切，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于君主個(gè)人的道德品質(zhì)問題，而應(yīng)該看到這背后都是由利益作導(dǎo)向的。

第二，關(guān)鍵諸侯國(guó)的爭(zhēng)奪才是結(jié)盟的重點(diǎn)。晉、楚爭(zhēng)霸過程中雙方搶奪的最重要的諸侯國(guó)是鄭國(guó)，其次是宋國(guó)，哪一方控制了鄭、宋，意味著哪一方的稱霸成功就進(jìn)入水到渠成瓜熟蒂落的理想局面。眾所周知，鄭國(guó)是中原的核心地區(qū)，地處河南腹心一帶，有“河山控戴，形勝甲天下”之譽(yù)，但“河南者，四通五達(dá)之郊，兵法所稱衢地者也”[14]2084，這種位于中原咽喉之地的地理?xiàng)l件，決定了鄭國(guó)勢(shì)必成為南北必爭(zhēng)的焦點(diǎn)。幾乎所有的春秋時(shí)期的大戰(zhàn)，如邲之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等等，都發(fā)生在鄭國(guó)國(guó)土上，鄭國(guó)投向誰，霸權(quán)一般就屬于誰，同樣的道理，誰被鄭國(guó)反叛背棄，其實(shí)就意味著霸權(quán)的終衰。最后，晉國(guó)對(duì)楚國(guó)之所以占有全面的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，乃與鄭國(guó)的背楚投晉有相當(dāng)直接的關(guān)系?！叭{之役”之后，鄭國(guó)好多年里都不再敢背叛晉國(guó)，而之前楚國(guó)最大的戰(zhàn)略同盟就是鄭國(guó)，鄭國(guó)既叛，楚國(guó)終于不得不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到“三駕而楚不能與爭(zhēng)”[3]1944。

至于宋國(guó)，西與魯國(guó)接壤，北與曹、衛(wèi)相鄰，東與鄭國(guó)為界，南與陳、蔡銜接，戰(zhàn)略地位亦相當(dāng)重要?！皳?jù)江淮之上游，為汴洛之后勁”[14]2339，“襟帶河、濟(jì)，屏蔽淮、徐，舟車之所會(huì)，自古爭(zhēng)在中原”[14]2340。在春秋戰(zhàn)略格局中，宋國(guó)由于地處中原要沖，因此也一直是各大國(guó)爭(zhēng)取角逐的對(duì)象。但是另一方面，宋不像鄭國(guó)那樣起著直接阻扼楚北上或晉東出的作用，所以其戰(zhàn)略選擇的回旋余地較鄭國(guó)要稍見優(yōu)裕。一般地說，宋國(guó)以東鄰鄭國(guó)為最現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而以南方強(qiáng)楚為自身生存和發(fā)展的最大的潛在威脅。所以它在絕大部分時(shí)間里與晉結(jié)成戰(zhàn)略同盟，站在抵御楚國(guó)北上的最前沿，經(jīng)常起著影響中原戰(zhàn)略格局的關(guān)鍵作用。像春秋時(shí)期兩次“弭兵”之會(huì)皆由宋國(guó)倡導(dǎo)，應(yīng)該說不是偶然。然而總的看來，終春秋之世，宋國(guó)地位雖然尊貴，但畢竟國(guó)力有限，只能在晉國(guó)爭(zhēng)霸大業(yè)中擔(dān)任“為王驅(qū)除”的角色而已。

第三，結(jié)盟中，堅(jiān)持重要的戰(zhàn)略原則至關(guān)重要，要運(yùn)用最大的戰(zhàn)略智慧，做到善于妥協(xié)。例如，齊桓公從長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)，使得他在后來的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)中，能夠正確判斷形勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況與對(duì)手做必要的妥協(xié)，在可能的范圍內(nèi)滿足自己的戰(zhàn)略訴求。戰(zhàn)略是否成功，不在于它戰(zhàn)略利益的內(nèi)涵有多大，戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)定有多高，而關(guān)鍵看它實(shí)現(xiàn)的可能性有多少。如果脫離實(shí)際條件，脫離具體情勢(shì)，那么最好的戰(zhàn)略方案也等于是望梅止渴畫餅充饑。所以，善于妥協(xié)，本身就是戰(zhàn)略運(yùn)籌中一門高明的藝術(shù)，是尋求戰(zhàn)略利益的一個(gè)重要手段。這方面的駕輕就熟，無疑是一位政治家高度成熟的突出標(biāo)志。

齊桓公就是這樣一位成熟的政治人物，公元前656年舉行的召陵之盟，充分體現(xiàn)了他通過妥協(xié)的方式，實(shí)現(xiàn)雖說有限但卻實(shí)在的戰(zhàn)略利益的穩(wěn)重政治風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)兵鋒咄咄北上，成為中原諸侯的巨大威脅，所謂“南夷與北狄交，中國(guó)不絕如線”。在這種情況下，龜縮一隅是不成的，保護(hù)不了中原地區(qū)的中小諸侯，任憑“南夷”四處橫行，齊國(guó)豈能稱為“霸主”。然而，如果孤注一擲，同強(qiáng)大蠻悍的楚國(guó)正面作戰(zhàn)，弄得兩敗俱傷，恐怕也不是正確的選擇。最好的辦法，是出面組織起一支多國(guó)部隊(duì)，兵臨楚國(guó)邊境，給楚國(guó)施加巨大的政治、軍事、外交壓力，迫使對(duì)手作出一定的讓步。如此，既壓制了楚國(guó)的囂張氣焰，安定了中原動(dòng)蕩的局面，又不必使自己陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵，付出過于沉重的代價(jià)。這叫作“不戰(zhàn)而屈人之兵”，是戰(zhàn)略運(yùn)用上的“善之善者也”[13]17。

在接下來的齊、楚召陵之盟上，齊桓公與楚國(guó)就聯(lián)袂上演了一出妥協(xié)大戲，楚國(guó)承認(rèn)了不向周天子進(jìn)“貢苞茅”的過錯(cuò)，表示愿意承擔(dān)服從“王室”的義務(wù)，算是作了讓步，在形式上給了齊桓公所需要的臉面；而齊桓公也達(dá)到了警告楚國(guó)、阻遏其北進(jìn)迅猛勢(shì)頭的有限戰(zhàn)略目的，于是也就適可而止，見好就收。這種戰(zhàn)略上不走極端，巧妙妥協(xié)的做法，可能會(huì)讓習(xí)慣于唱“攘夷”高調(diào)的人覺得不夠過癮，可它恰恰是齊、楚雙方當(dāng)時(shí)唯一可行的正確抉擇。

再如鞌之戰(zhàn)，也同樣是一個(gè)很典型的范例。晉軍對(duì)齊國(guó)的軍事行動(dòng)，其實(shí)是其整個(gè)爭(zhēng)霸戰(zhàn)略大棋盤上的一枚棋子，它始終服從和服務(wù)于晉國(guó)對(duì)楚爭(zhēng)霸戰(zhàn)略全局的需要。其打擊齊國(guó)，目的完全在于以戰(zhàn)壓齊，以打促盟。因此，當(dāng)這一戰(zhàn)略目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)后，即適可而止，留有余地，同意了齊國(guó)提出的議和請(qǐng)求?！秾O子兵法·軍爭(zhēng)篇》有云：“窮寇勿迫?！盵13]59其《火攻篇》亦云：“夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇！命曰費(fèi)留?！盵13]100縱觀古今，戰(zhàn)略上的最大智慧，就在于善于妥協(xié)。晉國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)善后之高明，就集中體現(xiàn)在這種善于妥協(xié)，見好就收的大智慧上。不過多地挫傷齊國(guó)的威望，不加劇兩國(guó)的裂痕，最大限度地降低兩國(guó)之間的仇恨敵對(duì)，從而保有了戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，避免了秦、晉崤之戰(zhàn)消極影響的覆轍，順利達(dá)到了聯(lián)合齊國(guó)以對(duì)付主要敵人楚國(guó)的戰(zhàn)略目的。這就是一些西方軍事學(xué)家所情有獨(dú)鐘的“有限戰(zhàn)爭(zhēng)目的的戰(zhàn)爭(zhēng)”之說：“戰(zhàn)爭(zhēng)可分為兩大類：具有有限政治目的的戰(zhàn)爭(zhēng)，和具有無限政治目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。只有第一種戰(zhàn)爭(zhēng)給勝利者帶來利益，而決非第二種?！盵15]“《前言》：4事實(shí)的確如此，“縱觀戰(zhàn)爭(zhēng)史，值得注意的是，敵友關(guān)系是頻繁變化的。當(dāng)你打敗了你的對(duì)手時(shí)，你應(yīng)該明智地讓他再站起來。這是因?yàn)?，在下次?zhàn)爭(zhēng)中，你有機(jī)會(huì)需要他的幫助。”[15]《前言》：4歷史的發(fā)展證明了這一點(diǎn)，在后來的春秋大部分時(shí)間里，齊國(guó)的確稱得上是晉的盟國(guó)，在晉國(guó)與楚角逐的過程中，它時(shí)不時(shí)地助晉國(guó)以一臂之力。

第四，春秋時(shí)期的外交結(jié)盟形式雖然多種多樣，異彩紛呈，但歸根結(jié)底還是由實(shí)力決定的。選擇誰，拉攏誰，投靠誰，歸根結(jié)底，都是由實(shí)力來決定的。當(dāng)然，高明的外交藝術(shù)在結(jié)盟中也是非常重要的，在外交結(jié)盟上，應(yīng)該遵循的做法是：“惟仁者為能以大事小……惟智者為能以小事大?！盵2]111具體地說，作為在晉楚兩強(qiáng)爭(zhēng)霸夾縫之中茍存的中小諸侯國(guó)，受實(shí)力弱小的現(xiàn)實(shí)制約，不能輕易出頭，在其他諸侯面前硬撐門面，而不知天高地厚，否則就會(huì)像宋襄公那樣，承受楚國(guó)之辱，“宋師敗績(jī)，公傷股，門官殲焉”[3]1813。同時(shí)還要盡量避免輕率地選邊站隊(duì)，不宜無保留地倒向任何一邊，而必須趨利避害，做到無損國(guó)之利益。

例如鄭國(guó)，自公元前570年雞澤之會(huì)后，雖一時(shí)臣服于晉，但不久又背晉而附楚。此后，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，鄭國(guó)依然對(duì)晉、楚兩大國(guó)采取依違的態(tài)度，首鼠兩端，游移于兩大國(guó)之間，時(shí)叛時(shí)服。這中間，固然有鄭國(guó)國(guó)內(nèi)統(tǒng)治集團(tuán)分裂為親晉、親楚兩大派的重要原因，即“子駟、子國(guó)、子耳，欲從楚，子孔、子蟜、子展，欲待晉”[3]1939，但關(guān)鍵的原因則在于鄭國(guó)地處中原腹心，夾于晉、楚兩大國(guó)之間，形格勢(shì)禁，首當(dāng)其沖，成為大國(guó)爭(zhēng)霸的主要控制目標(biāo)，而鄭國(guó)本身實(shí)力有限，沒有足夠的力量抗擊大國(guó)的進(jìn)攻，只好晉強(qiáng)而附晉，楚強(qiáng)而從楚，根本無法講什么盟誓信約。這正如子駟所說的那樣：“民急矣，姑從楚以紓吾民。晉師至，吾又從之。敬共幣帛，以待來者，小國(guó)之道也。犧牲玉帛，待于二竟，以待強(qiáng)者，而庇民焉！”[3]1939至于大國(guó)，也要在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和外交結(jié)盟的過程中，體現(xiàn)出大國(guó)的風(fēng)范，展現(xiàn)更大的包容性，做到老子所說的“故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)”[16]159。這在《左傳》一書中，就是人們所一再推許、贊賞有加的，“叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也，兩者立矣”[3]1878。

另外，需要指出的是，在外交結(jié)盟和實(shí)施爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，也要立足于貫徹與落實(shí)遠(yuǎn)交近攻的原則。因?yàn)閲?guó)土相連，所以宋國(guó)跟鄭國(guó)一定會(huì)打得不可開交，但跟魯國(guó)、燕國(guó)卻能搞好關(guān)系。更具體地說，制定和推行實(shí)質(zhì)上的“遠(yuǎn)交近攻”策略，從側(cè)后牽制主要敵手，使之陷于多面作戰(zhàn)的被動(dòng)處境，從而實(shí)現(xiàn)己方的戰(zhàn)略意圖，這是春秋時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸與結(jié)盟的重要內(nèi)容，也是當(dāng)時(shí)軍事藝術(shù)日顯高明的顯著表現(xiàn)。這在鄭莊公初霸實(shí)踐中即已呈示端倪。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)就是以遠(yuǎn)結(jié)齊、魯，近攻宋、衛(wèi)而所向披靡、雄視中原的。其后，齊、晉聯(lián)手對(duì)付楚、秦，晉國(guó)聯(lián)合吳國(guó)以制約強(qiáng)楚，楚國(guó)借重越國(guó)以牽制吳國(guó)，越國(guó)“親于齊，深結(jié)于晉，陰固于楚”[17]316，以力克強(qiáng)吳，所遵循的也都是類似的戰(zhàn)略方針。而這類舉動(dòng)之所以層出不窮，且屢試不爽，在很大程度上也是由當(dāng)事國(guó)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐谋乩項(xiàng)l件所決定的。在地理距離上間隔甚遠(yuǎn)、彼此間暫時(shí)不會(huì)發(fā)生直接沖突的情況下，自然可以互相借助對(duì)方的力量來首先打擊主要的敵人。

當(dāng)然，這種格局也并非一成不變，一旦共同的主要對(duì)手被削弱或消滅，雙方的地理位置接近，那么原先的盟國(guó)也可能反目成仇形同水火。如“弭兵”之會(huì)后，隨著楚國(guó)勢(shì)力的退縮，中原列國(guó)與楚國(guó)的矛盾沖突緩解，齊、晉抗楚盟國(guó)的關(guān)系就開始趨于緊張，多次兵戎相見，先后爆發(fā)了晉國(guó)攻打齊國(guó)的平陰之戰(zhàn)(公元前555年)和齊國(guó)報(bào)復(fù)晉國(guó)的越太行之戰(zhàn)(公元前550年)。又譬如，晉、吳本為戰(zhàn)略盟國(guó)，但是在吳國(guó)取得柏舉之戰(zhàn)大捷，五戰(zhàn)入郢擊破強(qiáng)楚，夫椒之戰(zhàn)迫使越國(guó)臣服之后，吳國(guó)就開始經(jīng)營(yíng)中原，而無可避免地與晉國(guó)為敵了，于是遂有黃池爭(zhēng)霸的一幕。再例如越國(guó)，當(dāng)它在從事滅吳戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，曾經(jīng)親齊、結(jié)晉、聯(lián)楚。可是一旦實(shí)現(xiàn)了吞并吳國(guó)的戰(zhàn)略目的，使己之疆域推進(jìn)到淮泗流域，也就立即放棄原先的親齊、結(jié)晉的基本方針，而要同中原列國(guó)一爭(zhēng)高低了，“越滅吳，上征上國(guó)。宋、鄭、魯、衛(wèi)、陳、蔡執(zhí)玉之君皆入朝”[11]422，“勾踐已平吳，乃以兵北渡淮……當(dāng)是時(shí)，越兵橫行于江淮，東諸侯畢賀，號(hào)稱霸王”[18]1746。

第五，任何時(shí)候的外交結(jié)盟都需要有戰(zhàn)略上的大智慧，都必須是雙管齊下多頭并進(jìn)的，手段切不可單一，方法更需要多樣。以軍事斗爭(zhēng)為引導(dǎo)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)跟縱橫捭闔的外交結(jié)盟兩者不可偏廢，而必須做到相形益彰，相輔相成，互為前提，互為補(bǔ)充。

春秋“首霸”齊桓公的戰(zhàn)略思維與相關(guān)舉措，就是這方面很有說服力的一個(gè)范例。齊桓公初執(zhí)政時(shí)，早早確立起齊國(guó)的霸權(quán)目標(biāo)，汲汲于“欲誅大國(guó)之不道者”[19]379，管仲諫阻他，坦言“不可，甲兵未足”[19]378，可齊桓公全然不顧，一意孤行，滿心以為中原霸主的地位可以唾手而得。然而，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的潰敗澆滅了齊桓公的爭(zhēng)霸熱情。他引以為自豪的強(qiáng)大齊軍，居然讓有曹劌當(dāng)高參的魯莊公麾下的將士殺得丟盔棄甲，落得個(gè)“齊師敗績(jī)”[3]1767的結(jié)果。不過，這次出乎意料的慘敗也并非全無好處，齊桓公的爭(zhēng)霸戰(zhàn)略不再急功近利，浮躁心態(tài)得以平復(fù)下來。既然純粹的戰(zhàn)爭(zhēng)手段連魯國(guó)這樣軍力一般的國(guó)家都無法抗衡，那么，對(duì)付比魯國(guó)強(qiáng)大十倍的楚國(guó)，比魯軍能打仗的戎狄，就更不能單純地依賴戰(zhàn)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)自己的稱霸目標(biāo)，而應(yīng)該更多地運(yùn)用政治、外交手段，“伐謀”“伐交”“伐兵”三管齊下，才是高明的戰(zhàn)略藝術(shù)。于是，齊桓公馬上調(diào)整自己的爭(zhēng)霸戰(zhàn)略方針，改急躁冒進(jìn)為穩(wěn)重待機(jī)，變單憑武力為文武并舉，“以迂為直，以患為利”[13]52，最終爭(zhēng)得霸主地位。

在實(shí)施有限軍事行動(dòng)的同時(shí)，齊桓公更為重視通過外交斡旋與結(jié)盟來達(dá)到自己的戰(zhàn)略目的。這是其建樹霸業(yè)的最顯著特色之一，《國(guó)語·齊語》有云：“兵車之屬六，乘車之會(huì)三?！盵11]160《論語·憲問》有云：“桓公九合諸侯，不以兵車?！盵9]2511《史記·管晏列傳》亦云：“齊桓公以霸，九合諸侯，不以兵車?！盵18]2131可見齊桓公以諸侯盟主的身份，多次主持會(huì)盟，乃是其皇皇霸業(yè)的重要組成部分，且與諸侯會(huì)盟活動(dòng)相始終。大致而言，齊桓公在建立霸業(yè)的根本宗旨下所主持的諸侯盟會(huì)，就其直接而具體的目的而言，可分為以下幾類性質(zhì)：

一是安定周室，維護(hù)周天子名義上的權(quán)威。如公元前652年，周惠王去世，齊桓公與諸侯會(huì)盟于洮(今河南濮縣西南)，以定周襄王之位。其他像公元前655年的首止之會(huì)，公元前653年的寧母之會(huì)等等，也都分別是出于定周天子之位和救援王室之難的。二是壓服其他諸侯，樹立齊國(guó)威望。如公元前680年鄄之會(huì)，公元前679年鄄之會(huì)，其基本意圖都是為了壓服宋國(guó)，從此，宋、鄭、衛(wèi)等三個(gè)較為重要的諸侯國(guó)均歸附齊國(guó)，故史稱鄄之會(huì)為齊桓公霸業(yè)的開始。又如公元前678年的幽之會(huì)，其目的是警告鄭國(guó)不要受楚國(guó)的拉攏，繼續(xù)聽從齊國(guó)的號(hào)令。三是以諸侯之長(zhǎng)的身份，干預(yù)某些諸侯國(guó)國(guó)君的廢立等內(nèi)部事務(wù)。如公元前682年，宋國(guó)發(fā)生大夫南宮萬弒君之亂，次年，齊桓公召集宋、陳、蔡、邾四國(guó)國(guó)君在齊邑北杏會(huì)盟，商討穩(wěn)定南宮萬之亂后的宋國(guó)局勢(shì)等事宜。四是團(tuán)結(jié)中原諸侯，對(duì)付北方戎狄的侵?jǐn)_與南方強(qiáng)楚的北進(jìn)。如公元前664年，齊桓公與魯莊公在魯濟(jì)(今山東巨野縣境內(nèi))會(huì)見，商量如何幫助北燕對(duì)付山戎的威脅。又如，公元前659年，齊桓公與魯、宋、鄭、曹諸國(guó)國(guó)君在犖(今山東聊城市西)相會(huì)，計(jì)議援助鄭國(guó)抵御楚國(guó)的進(jìn)攻。另外，公元前658年的貫之會(huì)，公元前657年的陽谷之會(huì)，公元前656年的召陵之會(huì)，公元前645年的牡丘之會(huì)，公元前644年的淮之會(huì)，也都是召集諸侯聯(lián)合抑制或打擊楚國(guó)的會(huì)盟活動(dòng)。五是出面協(xié)調(diào)諸侯之間的關(guān)系，鞏固諸侯群體間的戰(zhàn)略協(xié)同。這方面最突出的例子，就是公元前651年舉行的周、齊、宋、魯、鄭、衛(wèi)、許、曹等八國(guó)參加的葵丘之會(huì)。這樣，齊桓公通過多次的會(huì)盟，終于以“不戰(zhàn)而屈人之兵”的主要方式，用最小的代價(jià)贏得了最大的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)了控制諸侯、雄霸中原的初心與理想。第六，正確分析與認(rèn)知結(jié)盟的利弊相雜。孫子說“夫智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也；雜于害而患可解也”[13]63，結(jié)盟和戰(zhàn)爭(zhēng)都是有利有弊的，利中有害，害中有利。因此，作為戰(zhàn)略決策者，怎樣抓住核心的利、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利，規(guī)避可能發(fā)生的國(guó)之風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，就變得尤為重要。

另外，外交結(jié)盟中，在受利益驅(qū)動(dòng)的同時(shí)，也必須堅(jiān)持一定的道義原則，考慮到雙方可以認(rèn)同的價(jià)值立場(chǎng)。這一點(diǎn)，在春秋的外交結(jié)盟活動(dòng)中，也是有所體現(xiàn)的。春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)及其相應(yīng)的外交結(jié)盟，盡管本質(zhì)上皆出于對(duì)利益的追逐，對(duì)得失利弊的算計(jì)，但是在形式上，還是需要遵守共同的道義原則與政治理念，如“尊王攘夷”，在春秋時(shí)期還是能得到諸侯群雄普遍認(rèn)可的。周室東遷后，周天子的地位今非昔比，其實(shí)力也急劇衰落，不再是“禮樂征伐自天子出”的政治局面。但是，傳統(tǒng)畢竟是一種巨大的慣性力量，所謂“共主悉臣之義猶在人心”[20]5，周王仍然是天下的共主和宗法上的大宗，具有一定的號(hào)召力。所以，在實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)或進(jìn)行結(jié)盟時(shí)，堅(jiān)持“尊王”的立場(chǎng)，可以取得以令諸侯的效果，便于爭(zhēng)取與國(guó)，也有益于壓服敵對(duì)的諸侯。當(dāng)時(shí)的霸主一般都深諳其中的利害關(guān)系，于是就把“尊王”作為自己行動(dòng)時(shí)的政治依據(jù)，所謂“求諸侯莫如勤王”[3]1820，“皆獎(jiǎng)王室，無相害也”[3]1826。至于“攘夷”，也是春秋時(shí)期政治、軍事、外交背景下的產(chǎn)物。因?yàn)槿值覄?shì)力的南下侵?jǐn)_，嚴(yán)重威脅著中原列國(guó)的安寧，造成中原地區(qū)人力、物力、財(cái)力的巨大損失。而楚國(guó)作為“禮樂文明”體系外的異類諸侯，其咄咄進(jìn)逼，亦給中原諸侯們帶來極大的壓力。絕大多數(shù)中原列國(guó)憑自己?jiǎn)为?dú)的力量是無法抗衡這股勢(shì)頭的，所以，他們都渴望有一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)，勇于承擔(dān)使命，出面領(lǐng)導(dǎo)中原諸侯抵御戎狄和“蠻楚”的進(jìn)攻?！叭烈摹本褪沁@中間一種最好的工具，它本身即可以迎合與滿足中原諸侯的這一強(qiáng)烈訴求，能夠凝聚同仇敵愾的華夏本位情緒，極大地有利于博得廣大華夏族的認(rèn)同與擁護(hù)。

從這個(gè)意義上說，齊國(guó)、晉國(guó)的結(jié)盟之所以相對(duì)比較容易，也相對(duì)易于維持，這與他們一直高舉“尊王攘夷”的大旗恐怕有一定的關(guān)系。也正是因?yàn)橛羞@面旗幟的張揚(yáng)，才使得其比較容易占據(jù)道義上、政治上的制高點(diǎn)，從而把握先機(jī)，贏得主動(dòng)。法國(guó)著名作家雨果曾在其《九三年》一書中強(qiáng)調(diào)，在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義[21]，相似的道理，在絕對(duì)重要與合理的結(jié)盟活動(dòng)之上，有絕對(duì)重要與天然合理的“禮樂”原則與核心價(jià)值體系。