劉 寧 吳躍華

(①徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院；②江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)“學(xué)堂樂(lè)歌”的關(guān)注集中在那些“選曲填詞”的歌曲及其音樂(lè)教育家方面。很少有人問(wèn)問(wèn)那時(shí)的音樂(lè)教學(xué)是怎么伴奏的。至于詳細(xì)考證之類(lèi)的研究至今鮮見(jiàn)。因此，本文對(duì)“學(xué)堂樂(lè)歌”最早流行的伴奏進(jìn)行考證并做出解釋和評(píng)價(jià)，以便推進(jìn)這方面的歷史研究，并為當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐提供參照。

一、 “沈心工伴奏法”的確定

考證“學(xué)堂樂(lè)歌”最早使用的“伴奏”是什么樣子，無(wú)疑從考證最早最著名的音樂(lè)教師沈心工怎么伴奏入手是具有典型意義的。沈心工不僅是“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期最具有代表性的人物，他在伴奏方面也確實(shí)影響了一大片，證據(jù)見(jiàn)李叔同所說(shuō)。李叔同于1907年在其所辦的《音樂(lè)小雜志》上批評(píng)國(guó)內(nèi)學(xué)堂的音樂(lè)教學(xué)時(shí)說(shuō)，許多音樂(lè)教師風(fēng)琴?zèng)]練熟就“手彈‘5566553’之曲”，并稱(chēng)這是“吾樂(lè)界最?lèi)毫又隆?，甚至還稱(chēng)自己最“初學(xué)音樂(lè)”時(shí)也受此影響，且“同人中不受此病者殆鮮”[1]。從李叔同這批評(píng)可以看出這現(xiàn)象確實(shí)很普遍，且從“手彈‘5566553’”可以看出，這些教師都是在模仿沈心工伴奏，因?yàn)檫@“5566553”之曲正是沈心工最為著名的歌曲《男兒第一志氣高》的首句旋律。那時(shí)剛開(kāi)新的學(xué)堂樂(lè)歌教學(xué)的教師所彈的風(fēng)琴也只能是伴奏了(那時(shí)也不可能有許多人會(huì)拿這單旋律歌曲來(lái)作為器樂(lè)獨(dú)奏曲演奏)，且從手法“未熟”就來(lái)彈說(shuō)明這是“即興伴奏”，作曲家王震亞就是這樣認(rèn)為的，他說(shuō)那時(shí)許多教師教唱時(shí)用的是“簡(jiǎn)譜”歌曲，水平稍微高點(diǎn)的音樂(lè)教師“用風(fēng)琴即興伴奏”，是只彈“單曲調(diào)”歌曲的伴奏[2]。也就是說(shuō)，這即興伴奏方式是一種只用單手(右手)彈歌曲單旋律的伴奏，即“單音伴奏法”。沈心工在樂(lè)歌方面的影響力是得到音樂(lè)界普遍承認(rèn)的，倘若李叔同說(shuō)的屬實(shí)的話(huà)，這無(wú)疑也說(shuō)明沈心工在伴奏方面也極具影響力，因此，稱(chēng)這“單音伴奏法”為“沈心工伴奏法”也不為過(guò)。

那么李叔同說(shuō)的到底是否屬實(shí)呢？筆者考證如下：首先，對(duì)李叔同自稱(chēng)自己剛學(xué)音樂(lè)時(shí)也受這影響的考證，根據(jù)李叔同年譜可知，他1904年4月確實(shí)參加了沈心工在務(wù)本女塾辦的“速成樂(lè)歌”班接受音樂(lè)啟蒙教育[3]，向沈心工學(xué)習(xí)了“風(fēng)琴演奏法”和“樂(lè)理初步”“樂(lè)歌編配”等[4]。李叔同老友穆藕初在他撰寫(xiě)的《五十自述》中就曾詳細(xì)記寫(xiě)了李叔同跟沈心工學(xué)習(xí)的事，不過(guò)他稱(chēng)李叔同此前學(xué)過(guò)一些音樂(lè)，是沈心工重新燃起了他新的音樂(lè)學(xué)習(xí)欲望，邀請(qǐng)沈心工來(lái)穆藕初等主辦的“滬學(xué)會(huì)”進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的正是李叔同本人，李叔同是跟著該班學(xué)員一起學(xué)習(xí)的[5]。這是當(dāng)時(shí)見(jiàn)證人本人的口述，應(yīng)該是鐵定無(wú)疑的事實(shí)。其次，就李叔同還說(shuō)其他人也沒(méi)有不受沈心工伴奏影響的也有證據(jù)，如1904年，曾志忞在其文章中稱(chēng)沈心工自1903年從日本回來(lái)，對(duì)推動(dòng)樂(lè)歌教學(xué)一事不遺余力，認(rèn)為“至今上海一隅音樂(lè)甚盛，皆沈君之力”[6]；又如，1905年，陳懋治在為沈心工寫(xiě)的“《小學(xué)唱歌教授法》序”中也說(shuō)，今天的上海普遍開(kāi)設(shè)音樂(lè)課“實(shí)惟沈心工樂(lè)歌講習(xí)會(huì)產(chǎn)生的效果”；再如，黃炎培稱(chēng)沈心工有“籃篳開(kāi)山之功”[7]。此外，1906年，倪覺(jué)民在其編寫(xiě)的《初等樂(lè)典教科書(shū)》“自序”中寫(xiě)道：甲辰春(筆者注：1904年)，沈心工在上海設(shè)“音樂(lè)會(huì)”(筆者注：指開(kāi)設(shè)音樂(lè)課進(jìn)行樂(lè)歌教學(xué))，“余始入而學(xué)焉”，后上海“各學(xué)校均添置音樂(lè)一門(mén)，今更有推行全國(guó)之勢(shì)”。這是親歷者親自描述的證據(jù)?？梢?jiàn)，沈心工影響如此普遍不虛，那么，沈心工使用的伴奏也隨著其樂(lè)歌傳播而傳播是毫無(wú)疑問(wèn)的也很普遍，因此，李叔同所說(shuō)屬實(shí)，本文也據(jù)此運(yùn)用“沈心工伴奏法”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)，以便更方便的行文和描述。

二、“沈心工伴奏法”的時(shí)代普遍性

沈心工確實(shí)是會(huì)伴奏的，證據(jù)見(jiàn)其兒子回憶：“我幼時(shí)父親常彈著風(fēng)琴教我試唱新歌”[8]。從他在《學(xué)校唱歌二集》(1906)中為《小兵隊(duì)》游戲設(shè)計(jì)的風(fēng)琴伴奏也能證明其會(huì)伴奏，但其伴奏水平不會(huì)高，因?yàn)樯蛐墓ぴ谌毡緦W(xué)習(xí)音樂(lè)只不過(guò)才三個(gè)月，無(wú)論如何也不可能彈稍微復(fù)雜的伴奏，但彈奏“單旋律”的伴奏應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。至于國(guó)內(nèi)教師運(yùn)用此伴奏法很普遍也就很正常了，因?yàn)樯蛐墓倢W(xué)三個(gè)月就來(lái)教他們，他們更不可能彈出復(fù)雜的伴奏，這也能從側(cè)面印證李叔同所說(shuō)屬實(shí)。但現(xiàn)今研究之所以很難見(jiàn)到有關(guān)沈心工等“伴奏”的文字，一方面或許是因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有產(chǎn)生“伴奏”這個(gè)詞(“伴奏”一詞是20世紀(jì)20年代后才流行使用的)。來(lái)我國(guó)任教的日本音樂(lè)教師近森出來(lái)治于1908年出版的《清國(guó)俗樂(lè)集》(一、二)，是一本用五線(xiàn)譜整理記錄中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的曲集。從書(shū)中刊載“風(fēng)琴、京胡和奏圖”可以看出，這“和”就是“伴奏”的意思，且這搜集的京劇單旋律五線(xiàn)譜曲集，也是風(fēng)琴、京胡均可習(xí)奏、伴奏用的，即運(yùn)用的是“沈心工伴奏法”。另一方面更可能是因?yàn)椤吧蛐墓ぐ樽喾ā痹诮裉炜磥?lái)似乎不是伴奏，太簡(jiǎn)單了，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)就是伴奏。證據(jù)見(jiàn)寫(xiě)出我國(guó)第一本《和聲學(xué)》的時(shí)人高壽田在其《和聲學(xué)》序言中就曾說(shuō)：“近今樂(lè)界……彈奏至為單純。復(fù)音樂(lè)曲竟鮮能彈……”。從這“單純”說(shuō)與后面的“復(fù)音”說(shuō)形成對(duì)比中可以判斷出，高壽田所謂“單純”的意思就是指“沈心工伴奏法”。高壽田這是1915年說(shuō)的，這已經(jīng)到了“學(xué)堂樂(lè)歌”中晚期了都如此，可以想象早期那就更是如此了。如果說(shuō)高壽田的說(shuō)法還比較含糊的話(huà)，李榮壽在其1920年文章《我國(guó)學(xué)校樂(lè)歌的謬誤》中就直截了當(dāng)?shù)靥岬搅耍顦s壽在文中批評(píng)那時(shí)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)普遍存在的問(wèn)題時(shí)特別指出，教師普遍存在“拂風(fēng)琴純用單音的毛病”，“以能拂單音曲為能事已畢了”[9]，這進(jìn)一步證明那時(shí)普遍使用的是“沈心工伴奏法”即“單音伴奏法”。以上兩個(gè)例子都是以批評(píng)的口吻說(shuō)的，還有從正面肯定的史料證據(jù)，1915年，《時(shí)報(bào)》廣告里刊載“某學(xué)公會(huì)單音風(fēng)琴速成科通告”[10]，可見(jiàn)，這“單音”風(fēng)琴伴奏還是那時(shí)名正言順的伴奏技能。即便是外國(guó)來(lái)華傳教士，據(jù)王光祈回憶：“(那時(shí))尋常牧師演奏這樂(lè)器(小風(fēng)琴)只按主調(diào)(即“旋律”)，并不同時(shí)按‘諧和’(即和聲之類(lèi)的伴奏)”[11]。這“只按主調(diào)”就是只彈歌曲旋律的意思，也就是只會(huì)“沈心工伴奏法”。

此外，從“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期刊載的樂(lè)譜也能看出“沈心工伴奏法”很普遍。如1904年《新新小說(shuō)》第二期“音樂(lè)”欄目刊登的《法蘭西革命歌琴譜》[12]，(該譜略)，從其刊載的樂(lè)譜可以看出，這既是歌曲單旋律譜也是琴譜；1910年刊載的《訓(xùn)兒歌》[13]明確寫(xiě)著“附琴譜”字樣即伴奏的琴也彈這“單旋律五線(xiàn)譜”；1911年刊登的山西省第五師范張師曾譜的《天仙子》一歌，也是單旋律五線(xiàn)譜歌譜，還配了一副風(fēng)琴伴奏圖[14]；1913年刊登的“洋琴譜”也只是簡(jiǎn)譜[15]，該譜后還載有鍵盤(pán)圖；1914年《游戲雜志》(逵九手)刊登的《洋琴二簧譜》(洪羊洞)也只是簡(jiǎn)譜與京調(diào)傳統(tǒng)記譜對(duì)照，作者在說(shuō)明中說(shuō)：“曲調(diào)奏自洋琴，”曲譜“排列之一切規(guī)則自應(yīng)悉尊風(fēng)琴譜表之例”[16]；1915年蔣恨編輯的《風(fēng)琴戲曲譜》(震亞書(shū)局發(fā)行)，其實(shí)就是用簡(jiǎn)譜記錄戲曲和民間器樂(lè)曲曲譜；此外，1925年宋壽沛編輯由上海新民圖書(shū)館兄弟公司出版的《風(fēng)琴戲曲譜》第二集也是如此；北平泰山堂書(shū)莊出版的《琴譜大觀》，稱(chēng)是“風(fēng)琴、蕭、笛通用合譜”，全是簡(jiǎn)譜單旋律，其中有《鮮花調(diào)》即《茉莉花》曲調(diào)。還有類(lèi)似的史料就不統(tǒng)計(jì)了。

三、“沈心工伴奏法”產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化根源

1914年，教育部視學(xué)員視察各地學(xué)校美育開(kāi)展情況后頒布的《教育部通咨各省請(qǐng)傷師范及小學(xué)校注重國(guó)文手工圖畫(huà)音樂(lè)》，文中報(bào)道蔡元培看到當(dāng)時(shí)學(xué)校的普遍做法質(zhì)問(wèn)到：“學(xué)校里看到西方音樂(lè)使用風(fēng)琴就照樣模仿，買(mǎi)來(lái)給孩子伴奏，為什么不能考慮用中國(guó)的笛、簫等簡(jiǎn)單樂(lè)器呢？”[17]這里，蔡元培不僅直接說(shuō)出了當(dāng)時(shí)風(fēng)琴伴奏的普遍存在，他還提出用中國(guó)的“笛、簫”樂(lè)器來(lái)“伴奏”。這“笛、簫”也只能作出“旋律”性“伴奏”了。蔡元培為什么提出要用中國(guó)的“笛、簫”樂(lè)器來(lái)代替風(fēng)琴“伴奏”呢？蔡元培顯然是看到教師只在風(fēng)琴上奏“沈心工伴奏法”且很普遍，既然風(fēng)琴只彈奏歌聲旋律作伴奏，那當(dāng)然就可以用中國(guó)的“笛、簫”來(lái)吹奏歌聲旋律作伴奏了。這本就是我國(guó)的傳統(tǒng)伴奏方式。我國(guó)古代就連雜技都有用笛、排簫伴奏的現(xiàn)象。其實(shí)，沈心工也是這態(tài)度，他在其出版的樂(lè)歌教材序言中說(shuō)，考慮到對(duì)于中國(guó)廣大的內(nèi)陸地區(qū)購(gòu)買(mǎi)風(fēng)琴還存在很大困難，建議“擇我國(guó)樂(lè)器之雅正者”。沈心工強(qiáng)調(diào)的是因經(jīng)濟(jì)原因而選擇我國(guó)樂(lè)器。這確實(shí)也是個(gè)原因。不過(guò)，蔡元培或許是從中國(guó)人音樂(lè)思維特性角度來(lái)建議的，如1904年，竹莊在其《論音樂(lè)之關(guān)系》(常州音樂(lè)會(huì)演說(shuō)稿)一文直接這樣類(lèi)比:“(學(xué)堂樂(lè)歌教學(xué))最普通者為風(fēng)琴。琴上所按之音，與我國(guó)古今之音……同也”。那么竹莊這“所按之音……同也”就是指除了音調(diào)同外，風(fēng)琴的單旋律彈奏(伴奏)方式也與我國(guó)古樂(lè)伴奏也相同。陳仲子在1916年寫(xiě)的《近代中西音樂(lè)之比較觀》中以批評(píng)的口吻說(shuō)：“吾國(guó)古樂(lè)向爲(wèi)單音，并說(shuō)：“無(wú)論歌者若干人，伴奏樂(lè)器若干種，均取同一之音，為同樣之進(jìn)行，盡單音之樂(lè)” “今尚無(wú)任何絲毫之進(jìn)化”[18]；田青曾總結(jié)中國(guó)的單音音樂(lè)體現(xiàn)的是“一種獨(dú)特的線(xiàn)性思維”[19]。可見(jiàn)，我國(guó)音樂(lè)特重視旋律，因此，即便有多種樂(lè)器伴奏，也都是“沈心工伴奏法”即“單音伴奏法”。正因?yàn)橹袊?guó)有這“線(xiàn)性思維”特色，所以“沈心工伴奏法”即“單音伴奏法”在民間音樂(lè)伴奏中發(fā)展得十分豐富，有學(xué)者對(duì)我國(guó)戲曲的伴奏手法用“裹、連、襯、補(bǔ)、墊、保、托、帶、隨、入”等十個(gè)字來(lái)加以概括，總結(jié)出十種伴奏方法，但其在本質(zhì)上就是單音伴奏法，以至于正如吳夢(mèng)非在其《和聲學(xué)大綱》“序說(shuō)”中所說(shuō):“我們中國(guó)人，聽(tīng)?wèi)T了自己幾千年以來(lái)所流傳的單音的音樂(lè)”[20]，沈知白認(rèn)為這伴奏法在西方早期也存在，并直接把這伴奏法稱(chēng)為“聲調(diào)一致”的[21]伴奏方法。如此普遍的傳統(tǒng)伴奏方法，在“學(xué)堂樂(lè)歌”初期時(shí)，連所用歌曲都是“選曲填詞”而來(lái)的，沈心工把傳統(tǒng)伴奏形式移植到風(fēng)琴上作伴奏不也是很正常了嗎？

四、“沈心工伴奏法”的實(shí)踐意義

沈心工伴奏法為何如此受歡迎呢？我們了解一下當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況就明白了。曾志忞抱怨那時(shí)是一師難求[22]，即便可得的師資也基本是“唱?jiǎng)t不能開(kāi)口，彈者不能運(yùn)指”。如此師資狀況怎么可能去要求更高呢？直至1922年，還有音樂(lè)教師說(shuō)：“我到現(xiàn)在……(還)只會(huì)彈奏幾個(gè)最簡(jiǎn)單的單音樂(lè)曲，一講到彈奏那些復(fù)音重音……就不敢問(wèn)津了……(現(xiàn)在的學(xué)校音樂(lè)教師)多半只懂得一點(diǎn)簡(jiǎn)譜的應(yīng)用和彈奏些單音樂(lè)曲”[23]。也有因?qū)W生的問(wèn)題使用這伴奏的，如廈門(mén)深滬匡濟(jì)初等小學(xué)堂教員吳福臨在其寫(xiě)的《小學(xué)唱歌之實(shí)驗(yàn)》(1911年《教育雜志》第七期)一文中介紹，其任教學(xué)校學(xué)生很喜歡唱歌課且還有成績(jī)，但他說(shuō)：“現(xiàn)校中悉用足琴……須純用單音為宜”。為什么呢？該教師稱(chēng)在嘗試“四音譜”伴奏方法后發(fā)現(xiàn)效果反而不好，因此鑒于學(xué)生接受水平他稱(chēng)還不如用“單音”伴奏和諧，其實(shí)這不是學(xué)生水平問(wèn)題，而是中國(guó)學(xué)生那時(shí)還一時(shí)無(wú)法接受西方的多聲音樂(lè)。我們今天的普通學(xué)生，水平仍然并不高，但學(xué)生很顯然不會(huì)像吳福臨所描述那樣，這反映的實(shí)質(zhì)是文化差異問(wèn)題，在不同文化剛剛接觸時(shí)，受眾必然表現(xiàn)出異常反應(yīng)。

還有文章批評(píng)說(shuō)：“吾常見(jiàn)音樂(lè)教師唉……一味呆唱”[24]?？梢?jiàn)，確如王震亞所言，那時(shí)音樂(lè)教師能用“沈心工伴奏法”都已經(jīng)是好教師了。當(dāng)然，“沈心工伴奏法”的流行不僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)音樂(lè)教師普遍水平低和文化差異的緣故，從“沈心工伴奏法”對(duì)后世的影響可以看出其本身就有實(shí)用價(jià)值。1937年，中華書(shū)局出版的朱穌典等編的《修正課程標(biāo)準(zhǔn)適用/初中音樂(lè)唱歌》(第三冊(cè)，第三學(xué)年用)，編者稱(chēng)“本書(shū)的歌曲都配有適當(dāng)?shù)陌樽嘧V……如有特殊的原因，不妨將前幾首歌曲只彈奏旋律”。這里是在提供有伴奏譜的情況下還仍然如此要求，這些編者現(xiàn)在我們知道都是中小學(xué)領(lǐng)域的音樂(lè)教育家，他們都有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才會(huì)這樣“要求”的。到了新中國(guó)成立初期的1956年頒布的第一個(gè)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱仍在要求：“唱時(shí)教師最好用單音伴奏”，并給出使用的價(jià)值是，這樣可以集中“注意聽(tīng)兒童的發(fā)音是否正確，以便(及時(shí))矯正(出現(xiàn)的錯(cuò)誤)”[25]。即便到了20世紀(jì)80年代編寫(xiě)的《中小學(xué)音樂(lè)教師手冊(cè)》中也仍在使用這“單音伴奏法”。如在教《咱們從小講禮貌》這首歌時(shí)：

為了訓(xùn)練音準(zhǔn)，先采用單音伴奏法，即彈旋律，“演唱兩三遍后，琴聲就彈樂(lè)句的一、三、五小節(jié)，學(xué)生唱二、四、六小節(jié)。演唱兩三遍后，琴聲只伴奏樂(lè)句的首音(第一個(gè)音)”如：

“演唱比較熟練后，就讓學(xué)生無(wú)伴奏地演唱歌曲”，稱(chēng)“單音伴奏能起到音準(zhǔn)清晰、明確的輔助效果，對(duì)學(xué)生練習(xí)音準(zhǔn)、聽(tīng)音有好處”。直至1997年出版的《中小學(xué)音樂(lè)教師手冊(cè)》在學(xué)唱歌曲中仍在要求：“看譜劃拍視唱齊唱部分的曲調(diào)，必要時(shí)用鋼琴輕輕地單音伴奏”[26]。就是當(dāng)下的21世紀(jì)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)性著作中也有要求“單音伴奏法”[27]即“沈心工伴奏法”的。為什么到當(dāng)下還要用這“沈心工伴奏法”呢？有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)教師解釋這好處如下：(1)在剛開(kāi)始的歌曲教學(xué)時(shí)有利于“聽(tīng)清旋律”，便于“掌握音準(zhǔn)”，且便于“保持輕聲歌唱的狀態(tài)”。(2)便于教師集中注意力去關(guān)注學(xué)生怎么唱[28]。顯然，伴奏的目的不同，手法也不同，上述是在教學(xué)過(guò)程中，為了解決具體技術(shù)課題如音準(zhǔn)問(wèn)題、節(jié)奏問(wèn)題時(shí)采用的“沈心工伴奏法”。如在音樂(lè)課的剛開(kāi)始時(shí)，為吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)即將學(xué)習(xí)的歌曲先用藝術(shù)化的伴奏當(dāng)然好，但切不可只迷信難度大的伴奏。對(duì)此，名師章連啟就曾反思自己“走過(guò)的一段彎路”，認(rèn)為自己曾盲目追求“高難度的伴奏”，最初以為這樣能提高教學(xué)效果，結(jié)果適得其反[29]。

這樣的單音伴奏法確實(shí)很簡(jiǎn)單，所以幾乎所有兒童鋼琴教材都是從單旋律開(kāi)始練習(xí)的[30]。有經(jīng)驗(yàn)的教師甚至建議，對(duì)發(fā)音不準(zhǔn)的兒童唱歌來(lái)說(shuō)要多用這方法[31]。即便在國(guó)外，1933年的一篇介紹蘇聯(lián)音樂(lè)教育的文章說(shuō)：(小學(xué))第三學(xué)年“伴奏并不是奏歌唱的節(jié)奏，而是奏曲調(diào)”[32]。這“奏曲調(diào)”什么意思呢？根據(jù)前一句的“奏節(jié)奏”(筆者注：這意思是指奏和聲)可以判斷出就是“沈心工伴奏法”。即便在國(guó)外的當(dāng)代也存在著使用空間，如英國(guó)鋼琴伴奏家J.雷蒙德.托賓說(shuō)：“在聲樂(lè)練習(xí)中，當(dāng)一音或一個(gè)旋律模式按半音逐級(jí)向上提高音位時(shí)(筆者注：即聲樂(lè)練聲曲練習(xí))，鋼琴伴奏如果只是重復(fù)歌聲的部分……效果或許也能被認(rèn)為是可以的”[33]。這里明確說(shuō)在為練聲伴奏時(shí)可以用。如此，中小學(xué)音樂(lè)教師們?nèi)缒堋扒‘?dāng)”使用“沈心工伴奏法”定能有助于其音樂(lè)課堂教學(xué)。

人們之所以去批評(píng)這種伴奏法是因?yàn)檫@伴奏不僅太簡(jiǎn)單且會(huì)妨礙提高。其實(shí)，音樂(lè)教師使用這種伴奏法并不必然就影響到“提高”，如作曲家丁善德(1911年生)稱(chēng)自己兒時(shí)在學(xué)校偷練風(fēng)琴的事，“我在琴上除了彈歌曲旋律以外，還彈我們家鄉(xiāng)地區(qū)所熟知的江南絲竹《梅花三弄》”，后來(lái)逐漸“加花”[34]。可見(jiàn)，這起步“自摸”的就是“沈心工伴奏法”，但這并沒(méi)有影響他后來(lái)成為鋼琴家。其實(shí)，這種伴奏法是一種近乎本能的伴奏法，重視人的“原本性”的奧爾夫教學(xué)法提倡的伴奏就有這樣的伴奏法，正如有研究者說(shuō)：“(奧爾夫的)音條樂(lè)器在為歌唱做伴奏時(shí)，最為直接的伴奏形式就是‘唱奏一致’”[35]。

德國(guó)史懷哲博土曾回憶兒時(shí)看到班上的音樂(lè)老師使用單音伴奏時(shí)問(wèn):“老師,您演奏的時(shí)候,為什么不為贊美詩(shī)加上伴奏呢？”接著還在琴上演示自己加的伴奏給老師看。但他發(fā)現(xiàn)下次上課時(shí)這位老師仍然在使用單音伴奏法。他以為老師不會(huì)更復(fù)雜的伴奏并自鳴得意。但到了多年后,當(dāng)他成長(zhǎng)為著名管風(fēng)琴演奏家時(shí)，他回憶起“兒時(shí)這一魯莽舉動(dòng),依然感到難為情”[36]。為什么呢？因?yàn)橹行W(xué)音樂(lè)教師的伴奏是為具體的教學(xué)目的服務(wù)的，教學(xué)的具體任務(wù)才能決定其使用何種伴奏是否“恰當(dāng)”，因此，“沈心工伴奏法”即便在當(dāng)下，仍有其教學(xué)使用價(jià)值。我們普通音樂(lè)教師切不可妄自菲薄，經(jīng)濟(jì)的用好每一種伴奏形式為我們的普通音樂(lè)教學(xué)服務(wù)，才是真正的教學(xué)智慧。