江蘇省泰興市黃橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 殷明星

小古文類文本教學(xué)有利于文化的傳承，有助于學(xué)生的言語實踐，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要路徑之一。小古文類文本教學(xué)必須準(zhǔn)確把握文言文的表達特點，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，抓住教學(xué)的“牛鼻子”，入情入境，在“以古帶今”“以今證古”的教學(xué)中達到理解文化、傳承文化的目標(biāo)。在言語實踐的課堂中，小古文類文本教學(xué)如何落實“語文要素”？如何入情入境？筆者以統(tǒng)編版語文六年級上冊第七單元的《書戴嵩畫?！窞槔?，嘗試探究小古文類文本教學(xué)言語實踐的路徑。

一、解題釋義，激趣入境

古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！币虼?，能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣，關(guān)系到小古文教學(xué)的成功與否。只有當(dāng)學(xué)生對其學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才會樂意去學(xué)，才會積極思考。因此，小古文教學(xué)伊始，可創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，喚起學(xué)生的閱讀期待，寥寥數(shù)語即能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)生引入文本的情境，使其觸摸到文本的精神內(nèi)核。當(dāng)然，導(dǎo)語設(shè)計要精練、簡潔，要符合學(xué)生的年齡特點和文本特質(zhì)，要圍繞文本的精神內(nèi)核。導(dǎo)入新課時，我們可以用對詩的方式，激發(fā)學(xué)生閱讀小古文的興趣，讓學(xué)習(xí)初入境地。具體教學(xué)設(shè)計如下：

1.師生對詩，激趣。

師：發(fā)現(xiàn)這幾首詩的共同作者了嗎？（蘇軾）

2.介紹另一種題材——題跋。寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字叫作“題”，寫在后面的叫作“跋”，總稱“題跋”。

3.揭示課題，板書。

4.指導(dǎo)讀準(zhǔn)“嵩”字音，讀好停頓，齊讀標(biāo)題。

5.認識戴嵩。

6.理解標(biāo)題，入境。

二、初讀古文，讀準(zhǔn)有境

初讀是學(xué)生感知教材、學(xué)習(xí)小古文的起始階段。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，初讀的設(shè)計要簡潔明了，讓學(xué)生學(xué)起來目的明確，有可操作性。在初讀階段，我們常?？吹竭@樣的課堂：學(xué)生通讀課文的時間非常有限，讀書猶如蜻蜓點水，教師也很少真正去檢查學(xué)生能否讀懂、讀通課文。于是，在初步感知中，教師便忙不迭地逐段分析講解，讓學(xué)生早早地進行“有感情地朗讀”。其實，初讀的主要任務(wù)就是通順地讀課文，做到字音準(zhǔn)確、不漏字、不添字、不顛倒，小古文的初讀更是如此。學(xué)生只有在讀通、讀準(zhǔn)課文的基礎(chǔ)上，才能做到“有境”，才能整體感知文本內(nèi)容，把握課文脈絡(luò)。

初讀課文，可為下一步整體感知課文做鋪墊，同時也為深入閱讀、理解、探究、品味課文打下基礎(chǔ)。初讀階段，教師借助“學(xué)習(xí)提示”，讓學(xué)生自由朗讀課文，遇到生僻字、多音字及難讀的句子時，要讓學(xué)生多讀幾遍。這篇小古文，我們不僅要讓學(xué)生讀正確、讀流暢，還要把握停頓和節(jié)奏，整體感知文本。具體教學(xué)設(shè)計如下：

1.按照“學(xué)習(xí)提示”，自由朗讀課文。

（1）借助拼音讀準(zhǔn)字詞，并注意多音字的讀音。

（2）讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

2.指名讀第一自然段。

（1）讀準(zhǔn)“處”“好”“數(shù)”三個多音字，引導(dǎo)學(xué)生說出判斷方法。

（2）出示“數(shù)”的兩種意思。根據(jù)字義，知道這里“數(shù)”讀第三聲。

（3）指名讀，齊讀。

3.指名讀第二自然段。

（1）指導(dǎo)讀“曝”，根據(jù)“日”字旁，猜猜它的意思。（板書：曝）

（2）回憶成語“一曝十寒”，“曝”也是“曬”的意思。注意左邊的“日”要寫得瘦長。

（3）指名讀，齊讀。

4.把握停頓，再讀課文。

（1）師：讀文言文，不僅要讀正確、流暢，還要讀出節(jié)奏，讀出韻味。

（2）出示帶有節(jié)奏線的文字，試著讀一讀。

（3）指名讀，評價。再齊讀。

三、質(zhì)疑探究，理解沉境

質(zhì)疑是思維的開端，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)地產(chǎn)生疑問，才能由被動變成主動，實現(xiàn)真正的自主學(xué)習(xí)。許多教師常常事無巨細地想把所有問題都講透，把所有細節(jié)考慮周全，于是，學(xué)生沒有質(zhì)疑的空間，沒有思考的時間，生本課堂就成了一句空話。教師應(yīng)把更多的時間和空間還給學(xué)生，大可不必擔(dān)心失去對課堂的掌控。恰恰相反，教師講得越少，學(xué)生思維的空間就越廣。如此，雖然從短期來看，可能會影響教學(xué)目標(biāo)的達成，但從長期來看，課堂上精彩的質(zhì)疑、釋疑的討論過程必將有力地促進學(xué)生思維的發(fā)展，對今后更好地解決問題打下良好的基礎(chǔ)。

在質(zhì)疑階段，教師借助“學(xué)習(xí)提示”，在學(xué)生借助注釋、插圖和聯(lián)系上下文理解文章意思的基礎(chǔ)上，用“？”標(biāo)出不理解的詞句，并進行交流。如“尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！敝小肮伞薄暗簟眱蓚€字，古今語意發(fā)生了很大變化，需要學(xué)生借助已有的知識經(jīng)驗進行輔助理解。如此，學(xué)生品讀文字，有疑而問，方能“沉境”其中。具體教學(xué)設(shè)計如下：

1.深入品讀課文。

2.出示“學(xué)習(xí)提示”。

（1）借助注釋、插圖和聯(lián)系上下文說說文章的意思。

（2）用“？”標(biāo)出不理解的詞句，同桌討論。

3.指名讀。

4.交流“？”標(biāo)出的詞句含義。

（1）尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。

①指名說意思。

②師：這里有兩個字，古今語意發(fā)生了重大的變化。（出示：股、掉）

③學(xué)生理解“股”“掉”，回憶“懸梁刺股”里的“股”也是“大腿”的意思。指名說這句話的意思。

④出示“斗牛圖”，學(xué)生用文中的話說出圖上內(nèi)容。

⑤齊讀。

（2）有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

①指名說這句話的意思。

②理解兩個“軸”的意思。

③小結(jié)：同一個字在不同的句子中表達著不同的意思，這是漢字的魅力。

④師：“尤所愛”是什么意思？“常以自隨”呢？指名說。齊讀。

（3）連起來說出文章的意思。齊讀全文，感受情境。

5.文章主要寫了兩個人物圍繞“斗牛圖”發(fā)生的一件有趣的事。抓住主要人物，講清事件。

四、趣讀課文，漸入佳境

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”小古文教學(xué)應(yīng)該將“熟讀成誦”作為教學(xué)的核心目標(biāo)，并隨著小古文選文的升級不斷提升誦讀難度，激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)的欲望，引領(lǐng)學(xué)生快樂誦讀古文，積極積累語言。教學(xué)中，讓學(xué)生跟著節(jié)奏，搖頭晃腦地吟誦，這是我們常用的方法。學(xué)生吟誦小古文，抑揚頓挫，韻味無窮。有意識地在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，不僅可以感受到漢語音律的美、古文意境的美，還可以積累語言，受到熏陶和感染。

教學(xué)《書戴嵩畫牛》時，“讀”貫穿于整個教學(xué)過程：

一讀——自由朗讀。分別畫出描寫杜處士和牧童的句子。

二讀——匯報交流讀?！坝人鶒邸北憩F(xiàn)在哪兒？

三讀——師生配合讀。讀出栩栩如生的人物，讀懂語言的精妙，讀出古文韻律。

四讀——齊讀。讀出人物的動作和神態(tài)，讀懂人物的內(nèi)心。

四個層次，層層遞進，有情有趣，漸入佳境，這樣的朗讀過程，能讓學(xué)生有大量的時間進行語言文字訓(xùn)練和讀書感悟。具體教學(xué)設(shè)計如下：

（1）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

①師：用一個詞形容杜處士對待《斗牛圖》的態(tài)度。

②讀出喜愛之情。

③“尤所愛”表現(xiàn)在哪兒？（錦囊玉軸、常以自隨）

④師：杜處士可能什么時候會帶著？（板書：想象）

⑤師：杜處士是一位文人，中國古代的文人經(jīng)常進行聚會交流，他們在一起吟詩作對，彈琴作畫，還會交流自己的收藏品。同學(xué)們想一想，杜處士在他的文友們面前，會如何夸贊這幅畫？

⑥師：他可能這樣愛惜這幅畫——（生說）；他還可能——（生說）；夸贊它，愛惜它，一切皆因為“尤所愛”。

（2）同一幅“斗牛圖”，杜處士是“尤所愛”，小牧童是什么表現(xiàn)？

①指名說。（板書：笑）

②師：牧童說話時“拊掌大笑”，是什么樣子的？自己練一練，帶上表情、動作表演讀。（指名表演）

③師生配合讀。

④面對這位聰明的小牧童，杜處士會怎么說？

⑤師：所以杜處士“笑而然之”。同樣是笑，牧童是——（生說），處士是——（生說）。能不能換個位置？（生說）

⑥師：一個“笑”，刻畫了兩個栩栩如生的人物，作者的語言多么精妙。

3.齊讀。

五、想象補白，身臨其境

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！辈浑y看出，在小古文的教學(xué)中，想象是不可或缺的環(huán)節(jié)。小古文作為一種相對淺顯的文言文，彰顯出意白言不白的精髓，寥寥數(shù)語就能簡明扼要地將所要描繪的形象和情態(tài)呼之欲出。由于小古文所呈現(xiàn)出來的語言習(xí)慣、形態(tài)與當(dāng)下有著較大的差異，教學(xué)時可借助想象，讓學(xué)生會其意，感其情，悟其神。

教學(xué)過程中，設(shè)計一個“講故事”的環(huán)節(jié)，目的是讓學(xué)生身臨其境，展開想象，講述故事，從而更好地理解小古文的內(nèi)容。通過角色表演的方式，將小古文所表現(xiàn)的內(nèi)容直觀可感地展現(xiàn)出來，為學(xué)生真正走進小古文的內(nèi)蘊搭建支架。具體教學(xué)設(shè)計如下：

1.師：這么一個有趣的故事，你能將它講出來嗎？

2.師：如何講好一個故事？（指名說）

3.自由練習(xí)，指名講故事，評價。

4.師：剛才大家講的是“他們”的故事，現(xiàn)在提高難度，講一講“我”的故事。

出示：今天天氣真好，放牛去嘍……

我姓杜，大家都叫我杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……

我是蘇軾，聽說四川有個杜處士，尤愛書畫……

5.指名講，評價。

六、拓展閱讀，探無止境

只有當(dāng)孩子對內(nèi)容、情境產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能傾心投入。小古文精彩的語言，除了要讓學(xué)生細細品味外，還要感悟它的精髓，學(xué)會簡單運用。小古文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達。

故事結(jié)尾，作者引用一句古語發(fā)表自己的觀點：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！苯處煉伋鰡栴}：在生活中，“ 當(dāng)問 ”，引發(fā)學(xué)生拓展表達。具體教學(xué)設(shè)計如下：

1.師：作者在講完故事后，引用了一句古語發(fā)表自己的觀點。（出示：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢）齊讀。

2.師：畫牛當(dāng)問 ；捕魚當(dāng)問 ； 當(dāng)問 ……

3.師：生活中需要向?qū)ｉT從事這項工作的人請教，這是顯而易見的道理。還有什么收獲？

（仔細觀察生活，不迷信權(quán)威……）

4.師：小牧童認為戴嵩這幅畫畫錯了，那么戴嵩到底是一個怎樣的人？

5.出示戴嵩資料，指名讀，提出疑問。

6.師：戴嵩連牛的倒影都畫得如此傳神，可見觀察入微，又怎么會把“斗牛圖”畫錯呢？戴嵩到底有沒有畫錯？課后可以繼續(xù)探究，到那時，你一定會有不一樣的收獲。

小古文類文本既是感知和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的載體，又是歷練學(xué)生言語實踐能力的資源。在統(tǒng)編版語文教材全面推進的背景下，在生本理念指導(dǎo)下的小古文類文本教學(xué)，應(yīng)理所當(dāng)然地將學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生站在課堂的中央，將言語實踐的種子植入經(jīng)典文言文的土壤之中，將小古文的獨特之美帶給學(xué)生，讓他們在言語實踐中牢牢地扎下文學(xué)之根，煥發(fā)出生命張力。