陳浩凱,張可榮

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114)

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)重視歷史研究和歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、善于吸取歷史智慧和把握歷史主動(dòng)、自覺遵循歷史規(guī)律的偉大的馬克思主義政黨。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，圍繞學(xué)史、治史、用史發(fā)表了系列重要論述，提出了系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義唯物史觀。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次明確提出“要樹立正確黨史觀”的重要命題，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性，為我們?cè)谖ㄎ锸酚^的指導(dǎo)下開展黨史學(xué)習(xí)教育提供了思想指導(dǎo)和基本遵循。在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育重要論述的基礎(chǔ)上，本文擬就樹立正確黨史觀的理論基礎(chǔ)與方法論、基本意涵與現(xiàn)實(shí)要求以及重大意義做初步探討，以就教于方家。

一、樹立正確黨史觀的理論基礎(chǔ)與方法論

研究黨史就像研究其他科學(xué)和學(xué)問一樣，是需要專業(yè)根底和科學(xué)方法作為支撐的，其中管總的就是歷史觀問題。如果說正確歷史觀是歷史學(xué)的核心和靈魂，那么，正確黨史觀就是黨史研究的核心和靈魂。根據(jù)我們黨重視黨史學(xué)習(xí)教育的一貫主張和習(xí)近平總書記的相關(guān)論述，樹立正確黨史觀的理論基礎(chǔ)和方法論要求主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即堅(jiān)持和運(yùn)用唯物史觀的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，這是樹立正確黨史觀的根本遵循；堅(jiān)持歷史思維和樹立大歷史觀，這是對(duì)唯物史觀的運(yùn)用和發(fā)展，是樹立正確黨史觀的重要思維方式；堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則，這是馬克思主義黨史學(xué)的基本立場(chǎng)和重要原則，是對(duì)黨史科學(xué)的本質(zhì)規(guī)定性的揭示和尊重。

(一)堅(jiān)持唯物史觀的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法

堅(jiān)持和運(yùn)用唯物史觀的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法是研究運(yùn)用黨史的根本遵循和根本方法，是貫穿正確黨史觀的一條思想紅線。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史的前提，不同的生產(chǎn)方式?jīng)Q定不同的生活方式；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用；現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是歷史的、具體的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。馬克思主義唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)開辟了正確的道路，提供了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論?！盵1]

堅(jiān)持唯物史觀的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究運(yùn)用黨史，就是要堅(jiān)持歷史的、辯證的觀點(diǎn)和全面的、發(fā)展的眼光，堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)[2]，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，從紛紜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中把握黨的歷史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì)，揭示黨的歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，自覺抵制歷史唯心主義。

(二)堅(jiān)持歷史思維，樹立大歷史觀

大歷史觀是貫通過去、現(xiàn)在和未來的思維方法，是歷史意識(shí)和歷史思維的自覺與自信，是對(duì)唯物史觀的運(yùn)用與發(fā)展，也是樹立正確黨史觀的重要思維方式和方法論。自覺涵養(yǎng)歷史思維和樹立大歷史觀，同堅(jiān)持唯物史觀在本質(zhì)上是一致的。

樹立大歷史觀是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的研究歷史問題和汲取歷史智慧的重要理念，是其治國(guó)理政思想與實(shí)踐中的一個(gè)重要方法論， 2015年8月23日，習(xí)近平總書記在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命?！盵3]這個(gè)論斷蘊(yùn)含了大歷史觀的方法論。2019年4月19日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)正式提出“大歷史觀”概念，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握”[4]。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中再次強(qiáng)調(diào)了大歷史觀：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！盵5]

運(yùn)用大歷史觀研究運(yùn)用黨史，需要涵養(yǎng)歷史意識(shí)和歷史思維，把黨史置于中華民族發(fā)展史、人類社會(huì)進(jìn)步史的深邃寬廣視野中進(jìn)行整體、系統(tǒng)地思考，既向過去看又向未來看，既整體看又比較看，“歷史和現(xiàn)實(shí)都要看,物質(zhì)和精神也都要看”[6]。唯有如此，才能把握黨的歷史進(jìn)程的繼承性與發(fā)展性、階段性與連續(xù)性、前進(jìn)性與曲折性、民族性與世界性相統(tǒng)一的特征與規(guī)律；才能深刻理解黨的性質(zhì)與宗旨、初心與使命、優(yōu)勢(shì)與特征、地位與影響、前途與命運(yùn)，以及中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)及世界的關(guān)系；才能增強(qiáng)反對(duì)一切形式的歷史虛無主義的自覺性，更好地正本清源、固本培元。

(三)堅(jiān)持黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則

黨史是一門政治性極強(qiáng)的歷史科學(xué)。自覺堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義黨史學(xué)的基本立場(chǎng)，是樹立正確黨史觀的重要原則。習(xí)近平總書記指出，“黨史研究是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué),要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一?！盵7]

在人類政黨史上，政黨都有自己的政治使命、政治目標(biāo)和政治追求。講政治是政黨政治的普遍性要求。西方所謂的“政治正確”為人所知，不過那是“傲慢與偏見”以及自私自利的產(chǎn)物，反映了資產(chǎn)階級(jí)政黨政治的虛偽性、欺騙性。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，黨的自身發(fā)展的歷史從來都不只是歷史本身，而是一個(gè)重大的政治問題，其核心要求就是要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則，這也是“講政治”在黨史觀中的集中反映?！捌鞄悯r明講政治、保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在?！盵5]

堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，就是要把歷史的客觀性、實(shí)在性與馬克思主義的科學(xué)性、真理性統(tǒng)一起來，“堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[8]。從而深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，做到知史愛黨、知史愛國(guó)。堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，實(shí)際上也內(nèi)含了堅(jiān)持黨的階級(jí)立場(chǎng)和人民情懷的統(tǒng)一。黨性是我們黨的性質(zhì)及其固有的質(zhì)的規(guī)定性，是我們黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨除了民族、國(guó)家和人民的利益，沒有任何自己的特殊利益，為人民服務(wù)成為貫穿百年黨史的一條紅線。因此，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一，就需要把黨的階級(jí)立場(chǎng)與人民情懷統(tǒng)一起來，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀、人民觀，深刻認(rèn)識(shí)到“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”[5]。只有這樣，才能在黨史問題上始終保持清醒的思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的行動(dòng)方向。

二、樹立正確黨史觀的基本意涵與現(xiàn)實(shí)要求

研究運(yùn)用黨史、開展黨史學(xué)習(xí)教育，如何樹立和運(yùn)用正確黨史觀？習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上明確提出了系列實(shí)踐原則和具體要求[5]，這些論述構(gòu)成樹立正確黨史觀的基本內(nèi)容，主要可以歸納為如下五點(diǎn)。

(一)以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和對(duì)黨史的一貫立場(chǎng)與態(tài)度為依據(jù)

1945年黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》和1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)決議”)，是我們黨為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、探索歷史發(fā)展規(guī)律、實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而做出的重要決議，是黨史上的重要會(huì)議和重大事件，也涉及到黨史上的重要人物?！皟蓚€(gè)決議”盡管產(chǎn)生在不同歷史時(shí)期，但卻把黨成立以來到改革開放新時(shí)期開啟的歷史有機(jī)聯(lián)系在了一起，從而科學(xué)地揭示了黨的歷史發(fā)展規(guī)律，成為我們科學(xué)把握黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史成就的經(jīng)典文獻(xiàn)?！皟蓚€(gè)決議”本身就是堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)持正確黨史觀的產(chǎn)物，是以正確黨史觀研究運(yùn)用黨史的光輝典范。當(dāng)然，就像恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》(德文版)所作序言中強(qiáng)調(diào)的那樣，“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改”，“但是《宣言》是一個(gè)歷史文件，我們已沒有權(quán)利來加以修改”[9]。作為經(jīng)典文獻(xiàn)的“兩個(gè)決議”，其中一些具體提法不免帶有其產(chǎn)生的時(shí)代烙印，但是，它們所堅(jiān)持的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、所闡述的一般原理、所得出的歷史結(jié)論，都經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)，是完全正確的，因而是我們研究運(yùn)用黨史、開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要依據(jù)。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中，對(duì)十八大以來黨中央高度重視黨史學(xué)習(xí)教育、強(qiáng)調(diào)要樹立正確歷史觀和正確黨史觀的系列要求進(jìn)行了歸納總結(jié)，提出了九大方面的思想和觀點(diǎn)，包括“歷史是最好的老師”“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，黨史“這門功課不僅必修，而且必須修好”“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線”等?！斑@些都是我們黨對(duì)黨的歷史的一貫立場(chǎng)和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史重要性和必要性的深刻認(rèn)識(shí)?！盵5]這些也是我們開展黨史學(xué)習(xí)教育、樹立正確黨史觀的思想依據(jù)，必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)。

(二)準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)

準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)是樹立正確黨史觀的核心要求。近代以來，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是中國(guó)人民和中華民族必須完成的兩大歷史任務(wù)。兩大歷史任務(wù)相互關(guān)聯(lián)，前者為后者創(chuàng)設(shè)前提、開辟道路，后者是前者的必然追求和歷史拓展。百年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨承載著人民的重托、民族的希望，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的道路上，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，譜寫了中華文明和中華民族發(fā)展史的輝煌篇章，這就是黨的百年歷史發(fā)展的主題主線。那么，貫穿在黨的歷史發(fā)展主題主線中的主流本質(zhì)是什么？“概括起來講，就是不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史。根據(jù)習(xí)近平總書記對(duì)黨的歷史的最新論述，黨的歷史還包括踐行黨的初心使命史、政治鍛造史的內(nèi)容。黨的歷史的主流本質(zhì)就是這‘五史’的融通和統(tǒng)一?！盵10]

在黨史學(xué)習(xí)教育中，把握了黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，就抓住了黨史的總綱，就能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)黨的歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向，正確看待黨的歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的曲折，從而更加深刻領(lǐng)悟黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的歷史必然性、馬克思主義及其中國(guó)化成果的真理性和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

(三)正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上重大事件、重要會(huì)議、重要人物

黨史上的重大事件承前啟后、繼往開來，蘊(yùn)含著黨的歷史發(fā)展階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的大邏輯，在百年黨史上具有里程碑意義。只有正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件，才能認(rèn)清黨的奮斗歷程和輝煌成就。習(xí)近平總書記指出：“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！盵11](P215)其中，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變，黨在新民主主義革命時(shí)期完成了救國(guó)大業(yè)；新中國(guó)的成立是改天換地的大事件，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成了興國(guó)大業(yè)；以黨的十一屆三中全會(huì)召開為開端推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是翻天覆地的大事件，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)了富國(guó)大業(yè)；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景[12]。樹立正確黨史觀，就是要善于從這些前后相繼的重大歷史事件中發(fā)現(xiàn)歷史運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，體悟歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。

黨史上的重要會(huì)議在黨的歷史進(jìn)程的一個(gè)個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，集中全黨智慧、進(jìn)行科學(xué)決策、推動(dòng)理論創(chuàng)新、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，成為我們黨不斷走向成熟的重要標(biāo)志，同樣具有里程碑意義。比如：遵義會(huì)議在最危機(jī)時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，確立了黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)；黨的六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，促進(jìn)了全黨在政治上思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，使全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；黨的八大“對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索，站在比較高的歷史起點(diǎn)上”提出了許多“富于創(chuàng)造精神的”新方針新設(shè)想[13]；黨的十一屆三中全會(huì)開啟改革開放新時(shí)期；黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成；黨的十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想；黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀正式確立為黨的指導(dǎo)思想；黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想。正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重要會(huì)議，就是要善于從中汲取開拓前進(jìn)的政治智慧、思想營(yíng)養(yǎng)和精神力量，也只有如此，才能深刻認(rèn)識(shí)到我們黨的偉大、光榮、正確。

黨史上的重要人物猶如一座座精神豐碑，生動(dòng)詮釋了黨的光榮傳統(tǒng)和革命精神的頑強(qiáng)生命力及其強(qiáng)大感召力。習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的?！盵11](P214)在百年黨史上，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志為代表的一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，矢志不渝，接續(xù)奮斗，涌現(xiàn)出了一大批革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)，并激勵(lì)著全黨同志接續(xù)奮斗、永久奮斗。樹立正確黨史觀，就要善于從這些重要人物的光輝事跡中體悟黨的永恒初心與千鈞使命，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定信仰信念，開創(chuàng)屬于我們這一代人的歷史偉業(yè)。需要注意的是，評(píng)價(jià)黨史上的重要人物，應(yīng)當(dāng)放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，絕不能用今天的條件和水平去衡量和要求前人。

(四)實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問題

習(xí)近平總書記指出：“要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就?！盵5]實(shí)事求是是馬克思主義唯物史觀的根本觀點(diǎn)，是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，也是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問題是樹立正確黨史觀的內(nèi)在要求。

“綜觀世界歷史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，都會(huì)跌宕起伏甚至充滿曲折。……這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。”[11](P56)黨在探索革命、建設(shè)道路的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷過波折和曲折，走過彎路，但這終究屬于歷史的支流，是探索中難以避免的現(xiàn)象。更為重要的是，這些波折、曲折、彎路，最終都靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的力量成功化險(xiǎn)為夷，走上康莊大道。因此，對(duì)待黨在探索中出現(xiàn)的問題，一定要采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和方法。比如，“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正?！盵11](P57)又比如，對(duì)于新中國(guó)“前30年”的評(píng)價(jià)，必須分清主流和支流，“不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就”，或者相反?！叭绻晃督o‘前30年’抹黑，那是沒有良心；如果想‘走老路’,那是沒有頭腦?！盵14]還比如，對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)、對(duì)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)等，黨史上的“兩個(gè)決議” 早已提供了正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的方法論，早已做出了科學(xué)的結(jié)論，應(yīng)當(dāng)成為我們研究運(yùn)用黨史、總結(jié)黨史經(jīng)驗(yàn)、汲取黨史智慧的重要依據(jù)。

(五)旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義

習(xí)近平總書記的系列創(chuàng)新思想有一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。樹立大歷史觀和樹立正確黨史觀的論斷，在某種程度上就是針對(duì)歷史觀上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，特別是歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮而提出來的。一段時(shí)間以來，歷史虛無主義以各種形式粉墨登場(chǎng)或暗流涌動(dòng)。有人提出“告別革命”口號(hào)否定黨的革命歷史和革命精神；有人以“重新評(píng)價(jià)”為幌子歪曲黨的奮斗歷程和歷史成就；有人以“史料鉤沉”為借口任意解讀黨史事實(shí)和歷史真相；有人以庸俗、低俗、媚俗的手段解構(gòu)崇高理想、詆毀英烈形象。歷史虛無主義否定歷史的客觀性、必然性、規(guī)律性，是歷史唯心主義錯(cuò)誤思潮的集中表現(xiàn)，其欺騙性、迷惑性和危害性不可低估，其要害就是要從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。尤其是“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”[15](P113)。

堅(jiān)持唯物史觀，牢固樹立正確黨史觀，是旗幟鮮明反對(duì)任何形式的歷史虛無主義的根本方法。為此，習(xí)近平總書記告誡全黨：“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固?！盵15](P116)只有真正掌握了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)，自覺抵御各種歷史虛無主義謬論。只有堅(jiān)決摒棄歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮，才能理直氣壯地傳承黨史上的浩然正氣和英雄之氣，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神譜系，引導(dǎo)全體人民增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

三、樹立正確黨史觀的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

樹立正確黨史觀具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，既為我們研究運(yùn)用黨史提供了立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上的根本遵循，又為我們開展黨史學(xué)習(xí)教育提供了針對(duì)性極強(qiáng)的指導(dǎo)。

(一)樹立正確黨史觀的理論意義

樹立正確黨史觀的重要論述是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史觀的豐富和發(fā)展，也是對(duì)中華優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

首先，樹立正確黨史觀的重要論述是對(duì)馬克思主義唯物史觀及群眾觀的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展，是對(duì)馬克思主義歷史觀的豐富和發(fā)展，充分反映了我們黨在歷史思維、辯證思維和群眾觀點(diǎn)上的自覺與自信，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)包括自身歷史在內(nèi)的歷史問題認(rèn)識(shí)的成熟與清醒。

其次，樹立正確黨史觀的重要論述是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史觀的繼承和發(fā)展。我們黨一貫重視優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的傳承和歷史問題的探討，形成了基于唯物史觀的諸多觀點(diǎn)和方法。早在延安時(shí)期，毛澤東就提出研究黨史的“古今中外法”，“就是全面的歷史的方法”?！八^‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方。”[16]我們黨先后通過的“兩個(gè)決議”就是堅(jiān)持唯物史觀、樹立正確黨史觀的典范。習(xí)近平總書記關(guān)于樹立大歷史觀、樹立正確黨史觀的重要論述，就是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。

再次，樹立正確黨史觀的重要論述是對(duì)中華優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)。中華民族是非常重視歷史的偉大民族，記錄歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)是世界上歷史記錄最完備的國(guó)家。數(shù)千年來，中華民族始終把“以史為鏡，可以知興替”“欲知大道，必先為史”等作為歷史傳承、文明發(fā)展的重要理念，形成了深厚的具有樸素唯物主義思想的歷史觀。習(xí)近平總書記熱愛中華文化又善于汲取歷史文化智慧，在把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，深化了對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)知，深化了對(duì)根植于中華文明之中的中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，從而形成了關(guān)于樹立正確黨史觀的系列重要論述。

(二)樹立正確黨史觀的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

習(xí)近平總書記關(guān)于樹立正確黨史觀的重要論述，對(duì)于我們研究運(yùn)用黨史、開展黨史學(xué)習(xí)教育具有全方位的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

首先，樹立正確黨史觀是讀懂“四史”的必然要求。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史。這就是我們現(xiàn)在所說的“四史”。科學(xué)理解“四史”及其關(guān)系，必須堅(jiān)持唯物史觀，樹立大歷史觀和正確黨史觀?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，但又有許多共同特性，是一個(gè)不可分割的整體。一方面，“黨史、新中國(guó)史、改革開放史的主流，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史，是為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興做出巨大貢獻(xiàn)的歷史?！绷硪环矫妫包h史、新中國(guó)史和改革開放史都是世界社會(huì)主義發(fā)展史的重要內(nèi)容，世界社會(huì)主義發(fā)展史對(duì)黨史、新中國(guó)史和改革開放史也產(chǎn)生著深刻影響?！盵17]從中國(guó)和中華民族的角度看，“四史”中，黨史居于突出位置。黨的百年歷史不僅創(chuàng)造了自身的奇跡與輝煌，而且創(chuàng)造了新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的奇跡與輝煌；不僅深刻改變了中國(guó)和中華民族的前途命運(yùn)，而且深刻影響了世界的面貌格局。讀懂近代以來的中國(guó)和中華民族，讀懂黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史，關(guān)鍵在于讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史；要讓世界讀懂近代以來的中國(guó)及其發(fā)展走向，關(guān)鍵也在于讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨。這是中外學(xué)界越來越普遍的認(rèn)知[18]。

其次，樹立正確黨史觀是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是由黨的性質(zhì)宗旨決定的，是歷史和人民的選擇?！爸袊?guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事?！盵19]黨的百年奮斗歷史和當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)都充分證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的歷史必然性。樹立正確黨史觀，就能夠充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域各方面的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是人民公仆、民族脊梁、時(shí)代先鋒。中國(guó)共產(chǎn)黨與新中國(guó)就像一枚硬幣的兩面融為一體。百年以來，正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)政與不懈奮斗，才有了中華民族從覺醒起來、站立起來、富強(qiáng)起來的偉大飛躍，才有了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷開拓前進(jìn)，才有了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“一定要認(rèn)清，中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色？這就是中國(guó)特色?！盵20]因此，只有樹立正確黨史觀，才能不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。

再次，樹立正確黨史觀是繼往開來再創(chuàng)歷史偉業(yè)的必然要求。黨的百年歷史是最好的教科書和營(yíng)養(yǎng)劑，蘊(yùn)含著歷久彌新的文化基因、生生不息的精神力量和強(qiáng)大的思想動(dòng)能。我們黨歷來重視從黨史中汲取繼往開來的智慧經(jīng)驗(yàn)和精神力量。早在延安時(shí)期，毛澤東就明確指出，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[21](P23-24)改革開放新時(shí)期以來，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“總結(jié)過去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看。”[21](P86)“我們要用歷史教育青年，教育人民?！盵21](P102)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次告誡全黨：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵22]在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，樹立正確黨史觀是堅(jiān)定黨性原則和人民立場(chǎng)、自覺抵制歷史虛無主義最有力的武器，也是在世界百年未有之大變局時(shí)代，站在歷史正確的一邊，涵養(yǎng)歷史自信和戰(zhàn)略定力，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的必然要求。

總之，研究運(yùn)用黨史，開展黨史學(xué)習(xí)教育，全黨同志應(yīng)當(dāng)在正確黨史觀的指導(dǎo)下，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)在經(jīng)常、融入日常、日積月累；應(yīng)當(dāng)直面問題、堅(jiān)定立場(chǎng)、獨(dú)立思考、常修常新；應(yīng)當(dāng)帶著感情、陶冶思想、體驗(yàn)崇高、砥礪前進(jìn)，“做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[5]。