凌新文，仇懷凱

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)工處，廣東 中山 528400）

課程思政的提出表明了未來(lái)高校課程模式的發(fā)展趨勢(shì)。高校應(yīng)將“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]，充分挖掘與運(yùn)用各類課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，發(fā)揮課程育人功能，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。新時(shí)代勞動(dòng)教育已經(jīng)成為課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是我國(guó)學(xué)?！拔逵苯ㄔO(shè)中的重要一環(huán)。2020年3月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，明確指出：“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段?！盵2]以課程思政視閾探討高校勞動(dòng)教育，可以從思想政治教育層面深入推動(dòng)勞動(dòng)教育向縱深發(fā)展，對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育的落實(shí)具有不可替代的意義。

1 課程思政視閾下高校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

當(dāng)前我國(guó)所倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育是融勞動(dòng)與教育于一體、充分發(fā)揮勞動(dòng)蘊(yùn)含的教育功能的重要舉措，與以往把勞動(dòng)看作一種懲罰手段的做法明顯不同。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生人生發(fā)展的關(guān)鍵期，也是樹立牢固價(jià)值觀的重要期，而勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀至關(guān)重要。由此，為使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，需深入探索高校勞動(dòng)教育。在課程思政視閾下，高校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵應(yīng)包括以下幾個(gè)層面。

1.1 高校勞動(dòng)教育的本質(zhì)是立德樹人

德是立身之本，教育應(yīng)以德為先。正所謂，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。因此，勞動(dòng)教育在設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以“德”為先的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，勞動(dòng)是道德價(jià)值觀生成的先導(dǎo)。道德觀的形成僅依靠理論的講授顯然達(dá)不到預(yù)期的效果，身體力行對(duì)道德觀的形成與維持才是關(guān)鍵。勞動(dòng)教育倡導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)，目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，走向鄉(xiāng)村、走向社會(huì)，融入到學(xué)生的個(gè)人生活及社會(huì)生活之中。這種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)更能從根本上改變錯(cuò)誤的價(jià)值取向，樹立正確的道德價(jià)值觀。另一方面，勞動(dòng)是道德價(jià)值觀發(fā)展的承載體?！霸陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，人們逐漸累積了符合有利于整體生存和發(fā)展需求的理性認(rèn)識(shí)，形成了相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則，這些關(guān)于行為取向的準(zhǔn)則被稱為‘德性’?！盵3]在勞動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生可以通過(guò)形態(tài)各異的活動(dòng)感受道德、欣賞道德，并發(fā)展已有的道德水平。

1.2 高校勞動(dòng)教育的重點(diǎn)內(nèi)容是勞動(dòng)價(jià)值觀

“勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)的根本看法，它直接決定著勞動(dòng)者的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”[4]，影響著勞動(dòng)教育成果。勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗構(gòu)成的“四最”勞動(dòng)觀是馬克思主義勞動(dòng)觀的最新發(fā)展，“是關(guān)于勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)的屬性、勞動(dòng)的價(jià)值以及勞動(dòng)的歷史地位的全面總結(jié)和精辟理論”[5]“也是新時(shí)代黨對(duì)勞動(dòng)教育的根本要求”[6]。勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，創(chuàng)造了中華上下五千年的歷史，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)也需要?jiǎng)趧?dòng)助力。習(xí)近平總書記指出：“正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。”[7]高校勞動(dòng)教育通過(guò)理論講授、實(shí)踐活動(dòng)，挖掘勞動(dòng)中存在的思政元素并與勞動(dòng)其他元素一起在勞動(dòng)教育過(guò)程中運(yùn)用，使學(xué)生樹立“四最”勞動(dòng)價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)。

1.3 高校勞動(dòng)教育的實(shí)施形式是理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

勞動(dòng)教育在實(shí)施過(guò)程中以理論知識(shí)的傳授與實(shí)踐活動(dòng)的開展的形式交互推進(jìn)。理論勞動(dòng)教育知識(shí)是以馬克思主義勞動(dòng)理論為主要內(nèi)容，而習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)的重要論述是馬克思主義勞動(dòng)理論的最新發(fā)展成果，是當(dāng)前勞動(dòng)教育中的重中之重，它把勞動(dòng)與中華民族偉大復(fù)興相聯(lián)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣。在勞動(dòng)教育中，理論知識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著理論知識(shí)的發(fā)展，兩者共同促進(jìn)勞動(dòng)教育的發(fā)展。實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身體力行，在活動(dòng)中體驗(yàn)真實(shí)勞動(dòng)，感受勞動(dòng)的意義，培養(yǎng)學(xué)生形成愛(ài)奉獻(xiàn)、好奮斗的勞動(dòng)精神。由此，理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是勞動(dòng)教育成效達(dá)成的路徑，是勞動(dòng)教育實(shí)施應(yīng)有的形式。

2 課程思政視閾下高校勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1 社會(huì)價(jià)值：融合“五育”，培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)，也是人全面發(fā)展的必要條件。全面發(fā)展的人是我國(guó)對(duì)于學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的要求。勞動(dòng)教育在五育全面發(fā)展中起著協(xié)調(diào)與聯(lián)接作用，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的價(jià)值，是五育共同發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育通過(guò)勞動(dòng)必修課、學(xué)科專業(yè)課、校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)、校園勞動(dòng)文化建設(shè)等多個(gè)渠道實(shí)施，涉及空間范圍廣、實(shí)施場(chǎng)域類型多。這加強(qiáng)了勞動(dòng)教育對(duì)于五育融合的力度，拓展了融合五育的空間。在勞動(dòng)教育中，勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神體現(xiàn)的愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)可以渲染、鼓勵(lì)學(xué)生向勞模、工匠學(xué)習(xí)，樹立良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德。勞動(dòng)教育的實(shí)施也是傳授勞動(dòng)知識(shí)與技能的過(guò)程。悠久文化歷史所沉淀的人類勞動(dòng)知識(shí)與技能是整個(gè)人類社會(huì)的結(jié)晶，學(xué)生接受這些智慧結(jié)晶的熏陶，可以增進(jìn)自身的智慧，開闊自己的眼界，深化自我認(rèn)知，提高解決問(wèn)題的能力。在田園勞作、工廠生產(chǎn)勞動(dòng)等體力勞動(dòng)活動(dòng)中，學(xué)生可以身體力行，體驗(yàn)出力流汗，鍛煉肌肉與筋骨，提升學(xué)生的肌肉力量與耐力，提高身體免疫力，增強(qiáng)體質(zhì)。勞動(dòng)的姿態(tài)是最美麗的姿態(tài)，勞動(dòng)的人是最美麗的人，在勞動(dòng)過(guò)程中可以提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶情操，激發(fā)學(xué)生發(fā)展美、運(yùn)用美、創(chuàng)造美。

“新時(shí)代承載新使命，新使命呼喚新?lián)?dāng)。”[8]習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的角度，強(qiáng)調(diào)教育要為黨育人、為國(guó)育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。對(duì)于時(shí)代新人，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，應(yīng)具有愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。高校勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的有效途徑。勞動(dòng)教育把立德樹人置于中心地位，明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，在勞動(dòng)實(shí)踐中貫穿理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。勞動(dòng)教育培植愛(ài)國(guó)情懷，教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的勞動(dòng)文化，弘揚(yáng)古人勤勞美德，把報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民作為一種理想。在勞動(dòng)教育中，引導(dǎo)學(xué)生向勞模、巨匠等榜樣人物學(xué)習(xí)，汲取榜樣的精神力量，見賢思齊，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)起民族復(fù)興的重任。勞動(dòng)實(shí)踐可為學(xué)生提供良好的契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新性地解決問(wèn)題，提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，在社會(huì)這個(gè)“大學(xué)?！敝心捯庵?，艱苦奮斗，提高自身的本領(lǐng)和技能，為民族復(fù)興練就過(guò)硬的實(shí)踐能力。

2.2 文化價(jià)值：傳承“三化”，塑造學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)在創(chuàng)造文化的同時(shí)也發(fā)揮著傳承文化的價(jià)值?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》明確指出要向大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化。而勞動(dòng)教育在推進(jìn)這三種文化的傳承的過(guò)程中具有重要意義。

“文化來(lái)源于勞動(dòng)，普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)創(chuàng)造構(gòu)成了文明之基、文化之重，勞動(dòng)教育具有文化屬性?！盵9]勞動(dòng)自古就受到我國(guó)勞動(dòng)人民的尊重，五千多年的歷史長(zhǎng)河中中華民族的先輩們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成艱苦奮斗、勤勞勇敢、不屈不撓、自主自強(qiáng)的品德。古代勞動(dòng)人民通過(guò)傳統(tǒng)禮儀、家風(fēng)家訓(xùn)等形式傳播勞動(dòng)教育。如諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》等則以家書的形式告誡族人要熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉持家，修養(yǎng)品德。這些寶貴的勞動(dòng)知識(shí)、技能、品德，要通過(guò)勞動(dòng)教育傳授給學(xué)生，讓學(xué)生深切感受中華民族先輩的偉大智慧結(jié)晶、偉大力量、偉大精神，傳承中華民族的傳統(tǒng)勞動(dòng)美德，并自覺(jué)踐行這一美德。

近代史是中華兒女披荊斬棘的歷史，在這歷史中創(chuàng)造了中國(guó)的革命文化。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等都是黨在革命中的文化產(chǎn)物，這些精神激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗前進(jìn)、百折不撓為中華民族富強(qiáng)而努力。引導(dǎo)學(xué)生參觀革命文化遺址，以直觀教學(xué)的形式感染學(xué)生，感悟革命先輩付出的巨大流血犧牲，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定學(xué)生的“四個(gè)自信”，用辛勤的勞動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是繼革命文化之后產(chǎn)生的馬克思主義中國(guó)化的文化成果，是“以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！盵10]社會(huì)主義先進(jìn)文化代表著中國(guó)前進(jìn)的方向，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要影響因素。當(dāng)前勞動(dòng)教育需重視社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播，使學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，掌握社會(huì)主義先進(jìn)文化的知識(shí)，積極踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，如女排精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的產(chǎn)物。在勞動(dòng)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)主義先進(jìn)文化為行動(dòng)指南，堅(jiān)定自己的理想信念，自覺(jué)承擔(dān)復(fù)興國(guó)家和民族的重任，在社會(huì)實(shí)踐中獲得人生樂(lè)趣，樹立為國(guó)家與民族而奮斗的勞動(dòng)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。

2.3 育人價(jià)值：凝聚“魂氣”，推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

為了落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)提出的立德樹人的要求，教育部組織一批專家、學(xué)者制定了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，培養(yǎng)學(xué)生必備的品格和能力。核心素養(yǎng)體系是由文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與的三大領(lǐng)域，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新的六大要素，人文積淀、人文情懷、審美情趣等十八個(gè)要點(diǎn)構(gòu)成。高校勞動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生的六大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的價(jià)值。一是提升文化底蘊(yùn)。古代的文化知識(shí)與成果很多源于人民的生活，體現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民生活的贊美之情，而且產(chǎn)生于勞動(dòng)中的文化是最有活力的，能引起廣大民眾的共鳴，為民眾所接受和喜愛(ài)。如古代詩(shī)歌《憫農(nóng)》的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”描繪了勞動(dòng)人民辛勤勞作的場(chǎng)景，教導(dǎo)人們要珍惜糧食的來(lái)之不易。又如《四時(shí)田園雜興》的“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”展現(xiàn)了勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的作息場(chǎng)景。傳授古代勞動(dòng)文化知識(shí)與成果時(shí)不僅展示了勞動(dòng)人民勤勞的品格，也提升了學(xué)生的文化情懷和審美情趣。二是培植科學(xué)精神。勞動(dòng)教育中的實(shí)踐活動(dòng)可以磨煉學(xué)生的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極地參加實(shí)踐探究。在實(shí)踐探究中，學(xué)生的觀察力能得到提升，可以運(yùn)用科學(xué)知識(shí)批判地看待問(wèn)題，克服困難，尋找問(wèn)題的最佳答案，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的科學(xué)精神。三是引導(dǎo)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人類必備的能力，是一個(gè)人學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵體現(xiàn)，影響著人生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。勞動(dòng)教育是教人學(xué)習(xí)的過(guò)程，它能教導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。如合作性勞動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生向集體中的榜樣習(xí)得學(xué)習(xí)技巧；在個(gè)體的家務(wù)勞動(dòng)中學(xué)生可以自主選擇勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)方式，自覺(jué)調(diào)控勞動(dòng)情感，鍛煉學(xué)習(xí)能力。四是形成健康生活。勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的心理可以受到磨煉，勞動(dòng)的艱苦能養(yǎng)成學(xué)生堅(jiān)韌樂(lè)觀品質(zhì)，增強(qiáng)抗挫折能力，促使學(xué)生心理品質(zhì)不斷健全。勞動(dòng)教育以實(shí)踐的方式可以訓(xùn)練學(xué)生的體能，提高身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。五是強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。勞動(dòng)踐行能喚起學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，勞動(dòng)中的分工勞動(dòng)能激發(fā)學(xué)生責(zé)任感，為了完成自己所承擔(dān)的勞動(dòng)任務(wù)而勞作，感受勞動(dòng)人民的辛勞，理解國(guó)家倡導(dǎo)的勞動(dòng)觀念，形成為民族復(fù)興而奮斗的精神。六是敢于實(shí)踐創(chuàng)新。在家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)生可以根據(jù)具體的勞動(dòng)情景，運(yùn)用現(xiàn)有的資源條件，創(chuàng)造性地提出應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方案，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3 課程思政視閾下高校勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 思想引領(lǐng)：內(nèi)化勞動(dòng)精神

“思想政治視域下大學(xué)勞動(dòng)教育要培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，旨在培育社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，促進(jìn)大學(xué)生更加積極、主動(dòng)地參與社會(huì)主義建設(shè)?！盵11]勞動(dòng)教育融入思想政治教育能進(jìn)一步使學(xué)生內(nèi)化勞動(dòng)精神，讓勞動(dòng)精神成為學(xué)生自身的一部分，形成勞動(dòng)素養(yǎng)。融合思想政治教育內(nèi)化勞動(dòng)精神可從三個(gè)方面開展。第一，確立立德樹人的教育目的。立德樹人是我國(guó)教育的根本目的，是思想政治教育與勞動(dòng)精神融合的關(guān)鍵所在。勞動(dòng)教育中教師可以引入清潔工、外賣配送員、工地工人的案例，向?qū)W生講解他們是如何在平凡的崗位上發(fā)揮著不平凡的作用，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，要尊重每一位辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)者，養(yǎng)成勤勞的品德，樹立正確的道德價(jià)值觀。第二，挖掘勞動(dòng)教育中蘊(yùn)藏勞動(dòng)精神的教學(xué)資源?？梢猿浞掷谩拔逡弧眲趧?dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者的案例，挖掘他們身上所蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神，向?qū)W生講解他們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，并延伸至學(xué)生身邊的勞動(dòng)模范人物，以小人物的“大貢獻(xiàn)”引起學(xué)生情感的共鳴，指引學(xué)生向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加公益勞動(dòng)，更好地理解勞動(dòng)精神。第三，利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地開展勞動(dòng)教育。充分利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等新媒體平臺(tái)收集具有思想政治教育功能的勞動(dòng)教育視頻、文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生從思想政治教育視角看待勞動(dòng)教育的行為，把勞動(dòng)教育與國(guó)家富強(qiáng)、民族振興相結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生積極參加勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)讓生活更美好的勞動(dòng)精神。

3.2 機(jī)制構(gòu)建：家、校、社、政協(xié)同育人

勞動(dòng)教育源于生活，服務(wù)于人民生活，生活之中處處都有勞動(dòng)教育的身影。因此，必須建立由家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府構(gòu)成的全方位、多主體的勞動(dòng)教育體系，形成教育合力，達(dá)到協(xié)同育人的效果。在這個(gè)體系中，家庭具有基礎(chǔ)性作用，學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)性作用，社會(huì)起著支持作用，政府承擔(dān)著監(jiān)督的職責(zé)。勞動(dòng)教育的實(shí)施主要涉及家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)場(chǎng)域。在家庭勞動(dòng)教育中，家長(zhǎng)選擇合適的時(shí)間與學(xué)生合作完成家庭勞動(dòng)任務(wù)，并把實(shí)施的狀況反饋給學(xué)校，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力，還可以增進(jìn)家長(zhǎng)與孩子之間的親情，促進(jìn)家庭的和睦。在學(xué)校勞動(dòng)教育中，學(xué)校開展形式多樣的勞動(dòng)活動(dòng)，如主題勞動(dòng)班會(huì)、勞動(dòng)日、勞動(dòng)演講比賽等等，制定規(guī)范性的勞動(dòng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于勞動(dòng)優(yōu)秀的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)，以此激勵(lì)學(xué)生多參加勞動(dòng)活動(dòng)；學(xué)校要充分發(fā)揮思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、行政管理人員、后勤服務(wù)人員的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)理論的學(xué)習(xí)，形成人人愛(ài)勞動(dòng)的氛圍。在社會(huì)勞動(dòng)教育中，學(xué)校加強(qiáng)與公益單位、企業(yè)工廠等社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作，利用社會(huì)機(jī)構(gòu)的資源建立校外勞動(dòng)教育的實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生去勞動(dòng)實(shí)踐基地開展活動(dòng)，從合作單位邀請(qǐng)勞動(dòng)模范進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)，讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)情境中的勞動(dòng)快樂(lè)與艱辛。政府主要是對(duì)學(xué)校開展的勞動(dòng)教育實(shí)行監(jiān)督。由教育行政部門牽頭聯(lián)合相關(guān)部門組成勞動(dòng)教育考評(píng)小組，并聘請(qǐng)勞動(dòng)教育專家學(xué)者作為顧問(wèn)，對(duì)學(xué)校制定和實(shí)施的勞動(dòng)教育進(jìn)行審查，為學(xué)校改進(jìn)以后的勞動(dòng)教育方案和規(guī)范勞動(dòng)實(shí)施提供建議。

3.3 實(shí)踐推動(dòng)：豐富各類勞動(dòng)形式

在勞動(dòng)教育中以勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)為主，理論知識(shí)傳授為輔。勞動(dòng)教育的價(jià)值取向應(yīng)是“做中學(xué)”，在實(shí)踐活動(dòng)中真切地體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，接受勞動(dòng)的熏陶，真正懂得勞動(dòng)教育的意義。高校設(shè)計(jì)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)要秉持與社會(huì)生活、學(xué)生生活、學(xué)校實(shí)際相貼近的原則，從學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中選取具有教育性的勞動(dòng)活動(dòng)，并采取適合教學(xué)的方式開展。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)覆蓋學(xué)校的每一位學(xué)生，使學(xué)生都有參加活動(dòng)的平等機(jī)會(huì)，并適當(dāng)兼顧有特殊需求的學(xué)生。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)分為三個(gè)層面。第一，宏觀層面，與國(guó)家、民族的未來(lái)發(fā)展相結(jié)合的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。這種實(shí)踐活動(dòng)傳達(dá)“勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)”的理念。在勞動(dòng)實(shí)踐中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到五千年的中華文明是由一代又一代的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，辛勤的勞動(dòng)是國(guó)家、民族發(fā)展的基礎(chǔ)，未來(lái)國(guó)家、民族要想不斷繁榮進(jìn)步需要我們立足當(dāng)下、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，用勞動(dòng)的雙手創(chuàng)造未來(lái)的道路。第二，中觀層面，服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)所取得的成就是人民勞動(dòng)的結(jié)果。服務(wù)社會(huì)是勞動(dòng)人民取得精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)，只有先學(xué)會(huì)服務(wù)他人造福社會(huì)才能獲得相應(yīng)的回報(bào)。勞動(dòng)教育設(shè)計(jì)面向社會(huì)，從服務(wù)人民的角度實(shí)施勞動(dòng)教育，開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。第三，微觀層面，完善自我的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)是由勞動(dòng)者完成的，目的是通過(guò)勞動(dòng)受教育，教育的對(duì)象則是勞動(dòng)者。因此，勞動(dòng)具有教育自身的功能。高校應(yīng)利用已有教學(xué)資源以及潛在的教學(xué)資源開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受勞動(dòng)的力量，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，牢固樹立“四最”的勞動(dòng)思想觀念，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果、吃苦耐勞的品質(zhì)，完善自身素質(zhì)。

3.4 專業(yè)拓展：融入各類勞動(dòng)要素

“高校的各類專業(yè)教育都具有豐富的勞動(dòng)屬性和勞動(dòng)指向”。[12]2020年7月，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定：“專業(yè)類課程主要與服務(wù)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)等相結(jié)合開展各類勞動(dòng)實(shí)踐，注重分析相關(guān)勞動(dòng)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)。”[13]勞動(dòng)教育與專業(yè)課相結(jié)合，可依據(jù)不同專業(yè)的知識(shí)體系、思維方法、教學(xué)目標(biāo)，挖掘?qū)I(yè)課中的勞動(dòng)元素，把勞動(dòng)教育過(guò)程與專業(yè)課程有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)中的勞動(dòng)精神，研究與專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)理論，培養(yǎng)專業(yè)勞動(dòng)素養(yǎng)。專業(yè)課教師在授課時(shí)，要主動(dòng)把勞動(dòng)教育滲透到專業(yè)課中，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的魅力。在勞動(dòng)教育與專業(yè)課相結(jié)合時(shí)一定要構(gòu)建具有本專業(yè)特色的勞動(dòng)教育體系，凸顯專業(yè)化的勞動(dòng)教育的價(jià)值，達(dá)到勞動(dòng)教育與專業(yè)教育協(xié)同育人的效果。