楊 超

（華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641）

在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，做出了在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大決策。習(xí)近平同志特別指出：“學(xué)習(xí)黨的歷史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，這門功課不僅必修，而且必須修好?！盵1]青少年作為中國特色社會主義事業(yè)的繼承者和接班人，更應(yīng)該修好黨史學(xué)習(xí)的必修課。而如何有力推進(jìn)青少年黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)他們在黨史學(xué)習(xí)中汲取健康成長、奮勇前行的強(qiáng)大力量，進(jìn)而堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，成為擺在廣大教育工作者面前的重大課題。在黨史學(xué)習(xí)教育過程中，我們需要盡可能地借助多種載體，尋求多樣的路徑，協(xié)同育人，以此推動黨史學(xué)習(xí)教育的有效性。革命歌曲產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行的革命斗爭和實(shí)踐的過程之中，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著愛國主義、集體主義等社會主義核心價值觀，是黨史、中國革命史的藝術(shù)化呈現(xiàn)，是中國特色社會主義先進(jìn)文化和紅色文化建設(shè)的重要資源，更是青少年黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體之一。作為紅色文化資源的重要組成部分，革命歌曲謳歌革命精神，秉承社會主義核心價值觀，一直是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭中堅(jiān)持戰(zhàn)斗并最終取得勝利所不可或缺的精神力量。在培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興的時代新人成為教育根本任務(wù)的今天，曾經(jīng)帶給我們的精神激勵力量的革命歌曲永遠(yuǎn)不會過時，新時代也需要有新時代的革命歌曲。青少年在黨史學(xué)習(xí)教育過程中，仍然需要重溫并弘揚(yáng)革命歌曲及其蘊(yùn)涵的革命精神以及社會主義價值觀，以激勵青少年不忘革命精神，繼續(xù)前行。

1 作為載體的革命歌曲記載著黨的故事、革命的故事、英雄的故事

革命歌曲有狹義的理解和廣義的理解。狹義上的革命歌曲是指1921年中國共產(chǎn)黨成立至1956年社會主義三大改造完成期間，即新民主主義革命以及社會主義革命實(shí)踐過程中涌現(xiàn)出來的歌曲，反映著血與火的革命戰(zhàn)爭年代；廣義上的革命歌曲還包括改革開放以來承繼了傳統(tǒng)革命歌曲的精髓又融入新時代要素的歌曲，反映著社會主義建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興的新時代。本文中的革命歌曲是指伴隨百年黨史，激勵無數(shù)共產(chǎn)黨人以及人民群眾戰(zhàn)勝一切困難，不斷推進(jìn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歌曲，是對革命歌曲做廣義與狹義理解的整合。以革命歌曲為載體進(jìn)行青少年黨史學(xué)習(xí)教育，即以藝術(shù)的方式，由情入理，通過揭示歌曲歷史底蘊(yùn)，引導(dǎo)青少年領(lǐng)悟百年黨史內(nèi)蘊(yùn)的偉大革命精神，深化對黨的信賴，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定不移聽黨話，跟黨走。可以說，革命歌曲像是一部珍貴的紀(jì)錄片，記錄了中國共產(chǎn)黨走過的艱苦卓絕的奮斗之路，記錄了黨的故事、革命的故事、英雄的故事，又如同號角一般，鼓舞著一代又一代的中國人民克服困難，迎接挑戰(zhàn)，走向更大的勝利。中國革命與建設(shè)歷程中積淀下來的革命歌曲，一直是我黨思想政治教育的資源和載體。習(xí)近平同志特別指出：“抓好青少年黨史學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事，革命的故事，英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[2]。事實(shí)上，革命歌曲生動記載了黨的故事、革命的故事以及英雄的故事，與黨史如影隨形，學(xué)習(xí)革命歌曲，一定意義上也是學(xué)習(xí)黨史。革命歌曲是青少年黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體之一。

1.1 革命歌曲生動地記載了黨的故事

在黨的歷史進(jìn)程中，黨一直關(guān)心人民的福祉，把解放人民、讓人民過上美好的生活作為自己的初心和使命。這在歌曲中多有反映：“南湖的船啊，黨的搖籃，你和人民心相連，心相連，七月南湖水漣漣，煙雨樓臺雨如煙，云將收霧將散，湖面上升起引航的帆……”?！赌虾拇?，黨的搖籃》栩栩如生地記述了中國共產(chǎn)黨建立的場景——中共“一大”的勝利閉幕，宣告了中國共產(chǎn)黨正式成立，這是中國歷史上開天辟地的大事件。自從有了中國共產(chǎn)黨，災(zāi)難深重的中國人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量；《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》中“不拿群眾一針一線”，展現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍親民愛民的形象；《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》反映了黨是想人民之所想、解人民之所難的“人民的政黨”：“日穿草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)”“柴米油鹽都想到，問寒問暖情義重”“領(lǐng)導(dǎo)群眾鬧革命，艱苦奮斗人稱頌”等歌詞，都生動描繪了黨在艱苦的革命環(huán)境里仍不忘關(guān)愛人民的形象。而《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，更是表達(dá)了人民的心聲：“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國，他指給人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明”。在和平發(fā)展的今天，重溫革命歌曲，既是重溫坎坷艱辛的民族獨(dú)立之路、新中國建立之路，也是重溫黨在這段不凡歷程中始終炙熱的憂民之心、愛民之情。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，黨也一直把“人民至上”作為初心與使命。黨也必將不負(fù)歷史和人民的重托，繼續(xù)在新的時代劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

當(dāng)然，革命歌曲也在社會主義建設(shè)時期以及新時代發(fā)展豐富著。這一時期的革命歌曲極富時代氣息，記錄了新時代黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)前行的故事[3]：歌曲《在希望的田野上》謳歌改革開放和開啟中國特色社會主義的偉大歷史轉(zhuǎn)折；《春天的故事》見證了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民將改革開放推向新階段、把中國特色社會主義全面推向21世紀(jì)的歷史性跨越；《江山》闡述中國共產(chǎn)黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念；《科學(xué)發(fā)展觀之歌》詮釋科學(xué)發(fā)展觀和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)社會公平正義，推動建設(shè)社會主義和諧社會，全面建設(shè)小康社會；《一切為打贏》助力國防和軍隊(duì)建設(shè)；《黑頭發(fā)飄起來》《北京歡迎你》歌聲響徹亞運(yùn)賽場、奧運(yùn)賽場；《鼓浪嶼之波》以歌聲回應(yīng)“一國兩制”；《1997，我的愛》《七子之歌》見證香港、澳門回歸；《為了誰》《永遠(yuǎn)是人民子弟兵》助力長江抗洪、汶川抗震；《西部放歌》用歌聲助力西部大開發(fā)；《天路》見證青藏鐵路通車；《把一切獻(xiàn)給黨》《我和我的祖國》《八一軍旗高高飄揚(yáng)》謳歌偉大的黨、偉大的祖國和偉大的軍隊(duì)；《咱老百姓》展現(xiàn)人民的精神面貌。這一時期的歌曲展現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，記錄了在中國大地上發(fā)生的滄桑巨變。重溫這些革命歌曲，會讓我們知史愛黨，繼續(xù)堅(jiān)持黨的初心與使命，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。

1.2 革命歌曲生動記載了革命的故事

“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展起來的革命音樂，助推了新民主主義革命，構(gòu)成了完整的新民主主義革命敘事?！盵4]作為產(chǎn)生于革命年代的特殊藝術(shù)形式，革命歌曲抒寫了當(dāng)時艱苦卓絕、烽火連天的現(xiàn)實(shí)生活。革命歌曲或悲涼或激昂的敘事與旋律背后，都在訴說一個個革命故事[5]：早期《國際歌》像《共產(chǎn)黨宣言》一樣，讓工農(nóng)大眾嘗到“真理的味道”；1923年《赤潮曲》體現(xiàn)了工農(nóng)運(yùn)動的熱潮；土地革命戰(zhàn)爭時期，《紅軍歌》曾鼓舞數(shù)萬紅軍官兵奮勇殺敵，《送郎當(dāng)紅軍》曾激勵數(shù)以萬計(jì)的蘇區(qū)青壯年毅然上前線，《可憐的白軍》曾勸說多少國民黨軍官兵拖槍當(dāng)紅軍；“九一八”事變后，中國共產(chǎn)黨即提出武裝抗日，積極推動建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日歌曲層出不窮：《義勇軍進(jìn)行曲》激勵不愿做奴隸的人們，冒著敵人的炮火前進(jìn)；七七事變后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抗戰(zhàn)的歌聲更為響亮，出現(xiàn)了《游擊隊(duì)歌》《抗日軍政大學(xué)校歌》《到敵人后方去》《在太行山上》等經(jīng)典歌曲；1938 年武漢失守后，一部分抗日救亡音樂家創(chuàng)作了《黃河大合唱》《延安頌》《八路軍進(jìn)行曲》以及歌劇《白毛女》等；在八年全面抗戰(zhàn)時期，《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》《說打就打》表達(dá)了解放戰(zhàn)爭初期人民解放軍敢打必勝的戰(zhàn)斗精神；《歌唱沂蒙大捷》《保衛(wèi)黨中央》則宣告了國民黨軍全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻的失??；《千里躍進(jìn)大別山》吹響了挺進(jìn)中原的號角；《堅(jiān)決打他不留情》則用歌聲詮釋了“打倒蔣介石，解放全中國”的中國人民解放軍宣言；《遼沈戰(zhàn)役組歌》《淮海戰(zhàn)役組歌》《慶祝平津解放》報道了三大戰(zhàn)役的勝利；《將革命進(jìn)行到底》則直接表達(dá)了 1949 年毛澤東新年獻(xiàn)詞解放全中國的決心。1949 年10 月 1 日，伴隨著雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》，五星紅旗冉冉升起，宣告中華人民共和國成立。

革命故事在歌曲中的記載無不生動而富有情感：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱……九一八，九一八，從那個悲慘的時候！流浪！流浪！……哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？”這首《松花江上》記載著“九一八”事變爆發(fā)，張學(xué)良消極抗日，致使人民流亡的凄慘而又令人悲憤的故事；而《義勇軍進(jìn)行曲》中“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城”記載著“華北危機(jī)、中華民族危機(jī)”背景下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民團(tuán)結(jié)起來反抗外侮的故事；“花籃的花兒香，聽我來唱一唱。來到了南泥灣，南泥灣好地方。好地方來好風(fēng)光，到處是莊稼，遍地是牛羊……”這首由郭蘭英領(lǐng)唱，被人們傳唱了多年的歌曲《南泥灣》，記述了陜甘寧抗日民主根據(jù)地南泥灣所發(fā)生的革命大生產(chǎn)故事；“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平為祖國，就是保家鄉(xiāng)……”這首《中國志愿軍戰(zhàn)歌》場面恢弘，振奮人心，記載的是我國抗美援朝戰(zhàn)爭打響時我志愿軍赴朝作戰(zhàn)的故事，如此等等，不一而足。總之，在漫長的革命進(jìn)程中，英勇而又頑強(qiáng)的革命民眾，以革命的樂觀主義精神，在艱苦卓絕的斗爭中創(chuàng)造出了無數(shù)激勵人心的歌曲，其背后無不蘊(yùn)含著厚重的歷史底蘊(yùn)以及革命故事的富礦。學(xué)習(xí)吟唱革命歌曲，重溫中國革命從星星之火發(fā)展到燎原之勢，再到解放全中國的艱辛歷程，感懷今昔，青少年必然深受革命的教育。

1.3 革命歌曲生動記載了英雄的故事

在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的年月里，無數(shù)平凡的個人把自己融入到革命事業(yè)中來，成就了不平凡的革命偉業(yè)，平凡的個人也升華為英雄。革命歌曲《送郎當(dāng)紅軍》就生動地記載了中央蘇區(qū)時期“蘇區(qū)好女兒”毅然送丈夫征戰(zhàn)的故事：“送郎送到房門前，勸郎革命心要堅(jiān)，艱苦耐勞為革命，窮人才有出頭天”，生動勾畫了蘇區(qū)夫妻在革命危難關(guān)頭舍下兒女情長、一心為革命做貢獻(xiàn)的偉大形象；《歌唱二小放牛郎》，鮮活再現(xiàn)了放牛郎王二小為掩護(hù)鄉(xiāng)親和革命軍隊(duì)而犧牲自己的感人故事：“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……我們那十三歲的王二小，英勇的犧牲在山間。干部和老鄉(xiāng)得到了安全，他卻睡在冰冷的山間”“風(fēng)煙滾滾，唱英雄，四面青山側(cè)耳聽……人民戰(zhàn)士驅(qū)虎豹，舍生忘死保和平!為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它，為什么大地春常在，英雄的生命開鮮花”。這首動人的《英雄贊歌》記載了抗美援朝時志愿軍戰(zhàn)士王成的英雄事跡：在戰(zhàn)場上，王成所在的連隊(duì)為拖住敵人，堅(jiān)守?zé)o名高地，最后陣地上只剩下身負(fù)重傷的王成。他用步話機(jī)向我軍指揮部高喊：“為了勝利，向我開炮!”——正是這些勇于犧牲奉獻(xiàn)的英雄，才造就了中華民族的獨(dú)立和中國人民的解放。再如《英雄戰(zhàn)歌》中所唱到的“英雄猛跳出戰(zhàn)壕，一道電光裂長空，裂長空，地陷進(jìn)，去獨(dú)身擋，天塌下來只手擎……”歌頌了革命英雄主義精神。重溫這些謳歌英雄的歌曲，重溫英雄先烈的故事，我們感受到了英雄們厚重的家國情懷及其英勇頑強(qiáng)的精神。在和平的年代里，在躲避“崇高”、“精致利己主義”一度流行的當(dāng)下，重溫英雄的故事，更是對我們的精神洗禮。

如今，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人的精神面貌也隨之變化，革命歌曲為我們吹響了振奮精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)軍號角。在社會主義建設(shè)時期以及在當(dāng)今新時代，傳統(tǒng)革命歌曲對于英雄故事的歌頌，得到了傳承。比如，2020年初突如其來的新型冠狀病毒的肆虐，一幕幕抗擊病毒、挽救生命的感人場面被譜寫成一曲曲壯美的贊歌，《武漢！武漢》《愛同行》《我們一定會勝利》等激情洋溢的歌曲，唱出了愛、唱出了情，唱出了對新時代英雄——白衣天使的崇敬，這是革命歌曲在新時代的延續(xù)和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”。這句話意味著我們的國家本色與革命精神一直同時存在，這種精神將激勵和振奮我們的精神面貌，用民族文化精神和必勝的信念再創(chuàng)佳績?？傊?，革命歌曲就像是一塊塊峻石，激蕩起中國革命波瀾壯闊的歷史畫面，賦予沉寂已久的革命歷史以鮮活的生命力，通過音符的跳躍和歌詞的言說，將一個個動人的英雄故事、波瀾壯闊的革命故事、黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾艱苦斗爭的故事娓娓道來，使那些漸漸遠(yuǎn)去的革命歲月變得具體可感、如臨其境。重溫革命歌曲，一幅幅鮮活的中國革命發(fā)展史畫面向我們撲面而來。我們仿佛看到了中華民族從苦難一步步走向輝煌，看到了無數(shù)英雄先烈為今天的和平與繁榮而做出的奉獻(xiàn)和犧牲，也看到了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向新生的初心和使命。正是在這些意義上，革命歌曲成為了黨史學(xué)習(xí)教育的不可或缺的重要載體。

2 作為載體的革命歌曲具有主流價值引領(lǐng)的維度、正向情感滲透的溫度以及“以人民為中心”的審美高度

我們通過重溫革命歌曲，不僅能重溫黨史，了解黨的故事、革命的故事、英雄的故事，更能被歌曲動人的旋律、洗練的歌詞以及厚重的歷史底蘊(yùn)所觸動、感動。與其他載體相比，革命歌曲作為載體還具有主流價值引領(lǐng)的維度、正向情感滲透的溫度以及“以人民為中心”的審美高度等特點(diǎn)，更能有效實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育入腦入心，更容易使青少年形成愛黨、愛國、愛社會主義的情感、態(tài)度、價值觀，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)紅色基因、革命薪火代代相傳。

2.1 革命歌曲具有主流價值的維度

改革開放以來，文藝界一定程度上受到功利主義、享樂主義、利己主義的價值思潮以及其他西方腐朽沒落文化的影響，所創(chuàng)作出的流行歌曲、通俗歌曲中，部分作品為了迎合市場，或宣揚(yáng)消極頹廢的精神，或宣揚(yáng)個人主義、享樂主義的價值觀，不少甚至與我國主流價值觀相背離、相沖突。這些歌曲一定程度上給青少年帶來了負(fù)面的影響。而革命歌曲則恰恰相反：革命歌曲宣揚(yáng)的精神價值取向都是積極正向的，與主流價值觀相一致，蘊(yùn)涵著中華民族偉大復(fù)興所需要繼續(xù)弘揚(yáng)的核心價值觀，如不畏艱險、團(tuán)結(jié)奮斗、追求真理、勇于犧牲、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)、革命的樂觀主義和英雄主義、愛國主義和集體主義等等。這些主流價值觀從革命歌曲的歌詞中都不難發(fā)現(xiàn)。比如，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗的革命精神、飽含著革命斗志的代表性歌曲有《醒國魂》《工人歌》《工人階級硬骨頭》《團(tuán)結(jié)就是力量》《我為祖國獻(xiàn)石油》等等；反映家國情懷、體現(xiàn)愛國主義的精神價值觀的歌曲如《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《沂蒙山小調(diào)》《延安頌》《歌唱祖國》《我的祖國》《草原上升起不落的太陽》等等。革命歌曲中更有大量對中國共產(chǎn)黨、對社會主義的未來憧憬和歌頌的作品，如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《人民軍隊(duì)熱愛黨》《社員都是向陽花》《唱支山歌給黨聽》等等。當(dāng)前文化多元、價值觀多元成為不爭的事實(shí)，青少年亟需核心價值觀的引領(lǐng)，重溫革命歌曲一定意義上就是重溫主流價值觀。青少年只有在主流價值觀的引領(lǐng)下，才能夠成為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興之重任的時代新人。

2.2 革命歌曲具有正向情感滲透的溫度

青少年群體的一個重要特點(diǎn)就在于其情感豐富、活潑好動。青少年黨史學(xué)習(xí)教育，如果固守傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)模式，黨史課堂往往會變成黨史知識的灌輸性課堂，而偏重黨史知識灌輸?shù)慕虒W(xué)模式往往理性有余、感性不足。雖然教師試圖將灌輸與啟發(fā)相結(jié)合，但感性的缺失一方面很難引起青少年群體的興趣，另一方面由于缺少受教育者主體參與，其理性教育的教學(xué)效果必然大打折扣。沒有受教育者積極主動的主體性參與，沒有情感的融入，黨史學(xué)習(xí)教育的效果就很難保證。與黨史知識的課堂灌輸不同，通過學(xué)唱、欣賞這些具有積極正向的情感力量的革命歌曲，青少年的興趣與主體性都被調(diào)動起來，富含情感的歌詞內(nèi)容，或深情或激昂或悲涼的動情演唱體驗(yàn)都會讓青少年難以忘懷，深受觸動。同時，他們也被歌曲背后的價值觀滲透，受到潛移默化的影響，這種隱性教育的教育效果是黨史知識灌輸?shù)娘@性課堂教學(xué)所不能比擬的。例如《想起周總理紡線線》這首追憶陜甘寧邊區(qū)財(cái)政危機(jī)時期周總理防線的歌曲，經(jīng)過歌唱家李雙江深情的演唱，感人至深，讓人彷佛回到了當(dāng)年那段艱苦的歲月。歌曲《繡金匾》以親切細(xì)致的音調(diào)，深刻地抒發(fā)了廣大人民群眾對毛主席、朱總司令的熱愛和對人民子弟兵的深厚情意。1976年毛澤東、周恩來、朱德逝世后，歌唱家郭蘭英懷著深切悼念之情再次演唱了這首歌，給了它新的解釋，特別是將第五段詞改填為：“三繡周總理，人民的好總理，鞠躬盡瘁為革命，我們熱愛您?！卑迅枨蚋叱?，深深打動了億萬人民的心?，F(xiàn)在重溫歌唱家郭蘭英對《繡金匾》的深情演繹，仍然會讓聽者動容，對革命前輩們感恩之情油然而生。2008年奧運(yùn)會上當(dāng)我們聽到：“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮，歌唱我們親愛的祖國，從此走向繁榮富強(qiáng)……”這首《歌唱祖國》時，沒有人不會為我們中國的發(fā)展而感到驕傲和自豪。革命歌曲在情感上的優(yōu)勢，能夠打動人心，起到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

2.3 革命歌曲具有“以人民為中心”審美觀的高度

如前所述，革命歌曲是黨在革命時期思想政治教育實(shí)踐的特殊產(chǎn)物和載體：黨和人民根據(jù)革命形勢的需要創(chuàng)作歌曲，把歌曲當(dāng)作一種思想政治教育的載體，通過生動、流暢的旋律，寓思想政治教育于音樂藝術(shù)之中。可以說，革命歌曲既蘊(yùn)含著革命時期思想政治教育的內(nèi)容，傳遞了深厚的思想內(nèi)涵，又具備“以人民為中心”審美觀的高度。革命歌曲的審美觀的高度體現(xiàn)于其“從群眾來，到群眾中去”的創(chuàng)作理念，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)；在于其汲取了各地區(qū)人民群眾的實(shí)際生活，尊重事實(shí)，融入民間，體現(xiàn)老百姓的心聲，契合群眾的需求?！案锩枨械木哂嘘兾鼽S土高原信天游的豪放，有的具有清新風(fēng)格的江南曲調(diào)，有的具有山西爬山調(diào)的悠揚(yáng)”[6]，等等，不一而足。在革命歌曲的藝術(shù)創(chuàng)作中，各個地區(qū)的群眾都參與其中，將本地的音樂風(fēng)格融入到革命歌曲中。例如，革命歌曲《東方紅》作為陜甘寧邊區(qū)新民歌的典范之作，正是基于當(dāng)代民歌的基礎(chǔ)上改編的，旋律優(yōu)美、流暢動聽；《大海航行靠舵手》巧妙地融入了少數(shù)民族的音樂元素，充滿新疆風(fēng)味；《十送紅軍》充滿了贛南地區(qū)音樂曲調(diào)風(fēng)格等等，都體現(xiàn)了革命歌曲的藝術(shù)審美傾向。藝術(shù)不能脫離人民群眾，這與黨史教育中的群眾路線教育是一脈相承的。革命歌曲的這種以人民為中心的審美觀，與當(dāng)今脫離群眾，追求怪、偏、奇的畸形審美相比，具有鮮明的藝術(shù)特色。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中特別強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，揭示了能否創(chuàng)作出優(yōu)秀作品與是否為人民抒寫的內(nèi)在關(guān)系：“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當(dāng)時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲?！盵7]重溫革命歌曲，對于培養(yǎng)與提升青少年的藝術(shù)審美傾向，即自覺選擇貼近人民群眾的高尚的藝術(shù)作品，同時遠(yuǎn)離低俗的藝術(shù)作品，培育其“以人民為中心”的審美觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價值。

3 革命歌曲發(fā)揮其載體作用需要進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社會、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

毋庸諱言，在當(dāng)今這個文化多元、藝術(shù)審美多元的和平年代，革命歌曲面對外來的西方音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂、流行音樂而逐漸退隱，新時代革命歌曲逐漸被邊緣化，甚至僅僅蛻變成為部分中老年人在KTV的消遣。當(dāng)今青少年很多沒有接觸過革命歌曲，更遑論了解革命歌曲中蘊(yùn)含的黨史。然而，在推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的今天，如果我們不重視革命歌曲作為其載體的重要價值，如果我們不再去承繼和創(chuàng)新革命歌曲，任由其自生自滅，那么，對思想政治教育而言必然是一種遺憾與損失。所以我們需要繼續(xù)探索革命歌曲作為黨史學(xué)習(xí)教育、思想政治教育載體的實(shí)施路徑。

3.1 開設(shè)紅色音樂黨課，革命歌曲進(jìn)學(xué)校

在學(xué)校中，嘗試開設(shè)“黨課+音樂”的紅色音樂黨課，將革命歌曲引入課堂。在高?？梢宰鳛橥ㄗR選修課或者校園文化講座，在中小學(xué)可以將黨課融入音樂課堂之中，當(dāng)然也可以將革命歌曲融入大中小學(xué)思政課程或者課程思政的課堂之中。紅色音樂黨課，形式是革命歌曲，主旨是黨課，即通過革命歌曲欣賞與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青少年學(xué)史明理。革命歌曲作為中國革命的產(chǎn)物，承載了那段崢嶸歲月的歷史記憶。將黨課與音樂結(jié)合起來，用音樂闡述黨的歷史，用藝術(shù)展現(xiàn)黨的思想，將黨史學(xué)習(xí)教育與藝術(shù)有機(jī)融合，變“理論灌輸”為“情理交融”，在跳躍的音符中感受歷史，在藝術(shù)沉浸中觸摸信仰的力量，真正讓紅色文化直抵心靈。以藝術(shù)形式演繹黨史，既生動又鮮活，不僅重溫了紅色經(jīng)典旋律，更重要的是通過文藝的形式讓青少年加深對黨史的理解和把握。為此，教師要講清講透其中蘊(yùn)含的學(xué)理哲理，即努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實(shí)踐中，把握中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”，進(jìn)而深化對黨的信賴，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任，使其堅(jiān)定不移聽黨話，跟黨走，成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)定擁護(hù)者和自覺傳承人。以革命歌曲為載體推動青少年黨史學(xué)習(xí)教育，除了顯性教育，即用好課堂教學(xué)的“主渠道”，還應(yīng)注重隱性教育，即使革命歌曲回蕩在課堂之外，形成校園文化，充分利用豐富多彩的校園文化活動，將革命歌曲傳遍校園各角，用象征著光明、進(jìn)取與奉獻(xiàn)的紅色照亮校園文化的底色，以浸潤青少年的心田。將革命歌曲融入校園文化活動，使青少年在紅色校園文化環(huán)境中感受黨史的滋養(yǎng)，是對課堂黨史學(xué)習(xí)教育的延伸和擴(kuò)充。與具有鮮明導(dǎo)向性的課堂教育相比，校園文化活動更能調(diào)動起青少年的主動性，使他們的主體性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在一定程度上深化、升華課堂教育的效果。課堂教學(xué)與校園活動相互補(bǔ)益、相得益彰，是革命歌曲助力青少年黨史學(xué)習(xí)教育的兩條重要路徑。

3.2 引領(lǐng)社會主義文藝方向，革命歌曲進(jìn)社會

習(xí)近平同志指出，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”[8]。為此，我們應(yīng)該注意拓展教育資源，凝聚學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人合力，努力講好“大思政課”，即不能僅僅依靠學(xué)校的力量，而是要凝聚學(xué)校、家庭、社會協(xié)同推動思政課建設(shè)的合力。同樣，作為思想政治理論教育的一種特殊載體，革命歌曲也不能局限于課堂與學(xué)校，應(yīng)該進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)社會，將學(xué)校小課堂與社會大課堂相結(jié)合，最終形成全方位重視革命歌曲的大格局、大環(huán)境、大氛圍：文藝工作者根據(jù)時代需要創(chuàng)作新時代的革命歌曲，或者改編傳統(tǒng)革命歌曲，或者弘揚(yáng)革命歌曲，形成革命歌曲創(chuàng)作的熱潮；社會上演唱革命歌曲的各種形式的晚會或者歌詠競賽等活動經(jīng)常性開展；革命歌曲的旋律和歌詞能夠?yàn)樯鐣纤腥硕炷茉??？傊?，以革命歌曲所代表的審美取向和革命傳統(tǒng)價值觀應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)當(dāng)今社會風(fēng)尚的發(fā)展，這是鞏固青少年黨史學(xué)習(xí)教育成果、更好鼓舞青少年向上向善的必然要求。當(dāng)然，革命歌曲進(jìn)社會也不能急于求成，即不能太過于激進(jìn)強(qiáng)硬地推行，而是要循序漸進(jìn)地引領(lǐng)。事實(shí)上，在當(dāng)今百花齊放的社會文藝領(lǐng)域，青少年大都傾向于接受體現(xiàn)時代潮流的文藝作品，表現(xiàn)在音樂喜好方面就是更加青睞花樣繁多的流行音樂。要擴(kuò)大革命歌曲在青少年群體中的影響力，可以探索革命歌曲“老歌新唱”的多樣化形式，使革命歌曲煥發(fā)時代光彩，以契合當(dāng)代青少年逐新求新的風(fēng)格特點(diǎn)。比如，以舞臺劇的形式“唱活”革命歌曲，使青少年身臨其境，感受那段戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，同樣也能使青少年在舞臺劇重現(xiàn)的歷史情境中深入體會革命歌曲的歷史敘事，感悟革命先輩為挽救民族危亡不惜拋頭顱、灑熱血的偉大精神。

3.3 順應(yīng)時代發(fā)展，將革命歌曲推向網(wǎng)絡(luò)

對于成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青少年來說，網(wǎng)絡(luò)是其獲取信息的重要途徑，也是影響其成長的重要因素。網(wǎng)絡(luò)化、信息化是時代發(fā)展、社會發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)對高校師生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了前所未有的影響，已經(jīng)成為師生思想交流、信息傳播的重要平臺。我們要增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，積極抓好校園網(wǎng)絡(luò)這個陣地，營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境，維護(hù)高校網(wǎng)絡(luò)文化信息安全，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化對社會的輻射、示范和引領(lǐng)作用。然而毋庸諱言，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，信息的多元化、復(fù)雜化往往讓青少年無所適從，不少負(fù)面的信息所承載的非主流價值觀甚至?xí)`導(dǎo)青少年的健康成長?！靶麄魉枷腙嚨兀覀儾蝗フ碱I(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)”[9]。革命歌曲承載著黨的故事、革命的故事、英雄的故事，具有主流價值的維度、正向情感的溫度以及藝術(shù)審美的高度，是青少年黨史學(xué)習(xí)教育的有效載體，應(yīng)當(dāng)在新時代繼續(xù)發(fā)展繁榮，應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)中得到廣泛的傳播，助力紅色基因在信息時代的傳承，以積極應(yīng)對來自多元網(wǎng)絡(luò)信息的消極影響。

習(xí)近平總書記指出：“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去”[10]。成長于和平時代的青少年，更應(yīng)銘記為現(xiàn)今的幸福生活做出偉大犧牲的無數(shù)革命英雄，銘記黨帶領(lǐng)人民走過的艱辛的革命歷程。革命歌曲作為百年黨史的藝術(shù)再現(xiàn)，其對于推動青少年黨史學(xué)習(xí)教育、思想政治教育的意義和價值應(yīng)該得到重視。