|資雪琴|(zhì)東華大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200051

《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)提出：“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系?！盵1]2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵2]用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生，是馬克思主義思想政治教育的本質(zhì)要求，也是從踐行“為黨育人，為國(guó)育才”教育使命的戰(zhàn)略高度對(duì)高校思想政治工作提出的重大課題。詮釋這一重大課題，必然要求厘清用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯。

一、用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的理論邏輯

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，沒有科學(xué)的理論，就沒有科學(xué)的實(shí)踐。洞悉用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的理論邏輯，是理解其現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯的發(fā)生學(xué)密碼。用馬克思主義理論武裝群眾并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)[3]。馬克思、恩格斯的“徹底的理論”思想、列寧的灌輸論、中國(guó)共產(chǎn)黨的理論教育思想是一脈相承的，是在不同歷史環(huán)境中發(fā)展形成的馬克思主義思想政治教育思想的具體表述，共同構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育合目的性的理論支撐。

(一)馬克思、恩格斯的“徹底的理論”思想

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵4]11這是馬克思、恩格斯關(guān)于思想政治教育的經(jīng)典論斷。這里的“理論”就是“徹底的理論”[4]11，是“關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說”[4]676，也就是馬克思主義。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量”實(shí)際上回答了思想政治教育“是什么”的問題。思想政治教育就是引導(dǎo)群眾掌握理論，產(chǎn)生物質(zhì)力量，就是讓無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)科學(xué)理論，形成階級(jí)意識(shí)，掌握開展革命運(yùn)動(dòng)、實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器。馬克思、恩格斯非常重視思想政治教育，在《共產(chǎn)黨宣言》中向世界宣告“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立?！盵5]66可見，共產(chǎn)黨自誕生之日起，就將思想政治教育看成革命事業(yè)的重要有機(jī)組成部分。歷史證明，正是由于共產(chǎn)黨人積極推進(jìn)思想政治教育，用徹底的理論說服無產(chǎn)階級(jí)，讓無產(chǎn)階級(jí)看清資產(chǎn)階級(jí)遮蔽了的虛假本質(zhì)，無產(chǎn)階級(jí)才會(huì)意識(shí)到與資產(chǎn)階級(jí)之間利益的對(duì)立性，其革命熱情和動(dòng)力才會(huì)徹底被點(diǎn)燃，從而主動(dòng)投身反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)從精神向物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，開拓社會(huì)主義偉大事業(yè)。

(二)列寧的灌輸論

列寧的灌輸思想在其論著《怎么辦？》中進(jìn)行了集中闡釋?！对趺崔k？》寫于1901年秋至1902年2月。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)尚處在沙皇專制統(tǒng)治下，社會(huì)主義民主黨成立不到三年，黨內(nèi)不僅組織渙散，而且由于經(jīng)濟(jì)派機(jī)會(huì)主義的干擾，社會(huì)主義民主的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。經(jīng)濟(jì)派“崇拜工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，否認(rèn)革命理論的指導(dǎo)作用，反對(duì)從外部向工人運(yùn)動(dòng)灌輸科學(xué)社會(huì)主義思想”[6]1。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)派的“自發(fā)論”主張已然成為建立馬克思主義政黨的巨大障礙，如何粉粹“自發(fā)論”，是亟待回應(yīng)的重大命題。正是在這一背景下，列寧在對(duì)經(jīng)濟(jì)派的觀點(diǎn)進(jìn)行批判的過程中，提出了灌輸論。

列寧認(rèn)為社會(huì)主義民主意識(shí)不能依靠工人階級(jí)自發(fā)地認(rèn)識(shí)和形成。列寧主張通過政治教育“發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)”[7]，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)”[6]40。關(guān)于灌輸?shù)姆绞?，列寧“?qiáng)調(diào)外部灌輸?shù)闹匾浴盵8]，認(rèn)為“階級(jí)意識(shí)只能從外面灌輸工人”[6]80-81。解讀列寧的灌輸論需回答兩個(gè)層面的問題：一是為什么要灌輸？二是如何灌輸？灌輸是針對(duì)自發(fā)而言的，自發(fā)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表明其必然“沿著阻力更小的路線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)”[6]42。改良的阻力較革命的阻力小得多，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的建立早于無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的覆蓋面較無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的覆蓋面廣得多，自發(fā)的結(jié)果只會(huì)是沿著改良的方向接受資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。要讓人民認(rèn)識(shí)和形成無產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)，只能通過灌輸?shù)姆绞降饺嗣裰腥?，徹底地批判資本主義，宣傳馬克思主義，讓人民認(rèn)識(shí)到資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)不同，從而真正認(rèn)同馬克思主義、信仰馬克思主義，成為忠誠(chéng)的馬克思主義者。如何灌輸？列寧認(rèn)為，灌輸應(yīng)采用“從外面灌輸”的方式。所謂“外面”包含兩層意思：一是灌輸?shù)娜耸峭饷娴?，不是工人或工廠主，而是真正了解資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)區(qū)別的信仰馬克思主義的理論家、政治家、革命者；二是灌輸?shù)膬?nèi)容更為多元、全面，不是僅涉及經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)方面、工廠關(guān)系方面，而是“從一切階級(jí)和階層同國(guó)家和政府關(guān)系方面，從一切階級(jí)的相互關(guān)系方面吸取階級(jí)意識(shí)”[6]80-81，幫助一切人民全面發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論教育思想

馬克思、恩格斯的“徹底的理論”思想、列寧的灌輸論的論述，為中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論教育思想提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。在社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東認(rèn)為：“任何思想……如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！盵9]在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平明確提出：“歷史經(jīng)驗(yàn)證明，用大搞群眾運(yùn)動(dòng)的辦法，而不是用透徹的說理、從容討論的辦法，去解決群眾性的思想教育問題……從來都是不成功的?！盵10]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，《決定》提出：“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于理論教育的思想一脈相承，都明確表示，只有通過教育群眾，讓理論為群眾所掌握，才能將思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨”[11]，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，是“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[1]的重要舉措和現(xiàn)實(shí)路徑。馬克思主義是開放的理論，應(yīng)結(jié)合具體情況、根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)存條件不斷地加以闡明和展開，以實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，形成黨的創(chuàng)新理論。黨的創(chuàng)新理論抓住現(xiàn)世現(xiàn)時(shí)現(xiàn)存真實(shí)世界的本質(zhì)，是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界徹底的理論，是最契合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的理論，這個(gè)理論就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。信息技術(shù)飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，隨之而來的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化、多樣化，給人類傳統(tǒng)生活方式、生存方式、思維習(xí)慣等帶來了巨大的沖擊，不穩(wěn)定性、不確定性加劇，顛覆性的重大事件頻繁發(fā)生。如何在全黨、全民中形成統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)、一致的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，必須“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位”，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)政治建設(shè)、宣傳思想工作、思想政治工作，借助信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，構(gòu)建工作體系，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論在全黨、全民中，尤其在大學(xué)生群體中及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考悟、創(chuàng)新發(fā)展用，以不斷推動(dòng)黨的偉大事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更好更快地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)邏輯

“用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生”與馬克思、恩格斯的“徹底的理論”思想、列寧的灌輸論一脈相承，反映新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育的本質(zhì)屬性、基本要求和現(xiàn)實(shí)邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義的高校思想政治教育，其根本任務(wù)是立德樹人，其根本問題是培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人，踐行為黨育人、為國(guó)育才的重大使命。要實(shí)現(xiàn)根本任務(wù)、回答根本問題、踐行重大使命，就必須用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生，掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，奠定其為社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義理想奮斗終身的思想基礎(chǔ)。

(一)貫徹落實(shí)教育根本任務(wù)的需要

用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生是踐行立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)有之義。馬克思認(rèn)為：“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑。”[5]42“思想政治教育是上層建筑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，是當(dāng)代中國(guó)的即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的思想政治教育，不是為其他性質(zhì)的國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的思想政治教育，也不是什么服務(wù)于一切國(guó)家和一般社會(huì)的、與國(guó)際接軌的一般的思想政治教育?！盵12]黨的十九大報(bào)告明確要求：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵13]2020年10月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)”[14]，推進(jìn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。這就把國(guó)家性質(zhì)、教育功能屬性、教育目標(biāo)任務(wù)緊密結(jié)合，鮮明地揭示了立德樹人本質(zhì)的規(guī)定性、教育的階級(jí)屬性與馬克思主義意識(shí)形態(tài)，闡明了高校思想政治教育的要求、目標(biāo)與任務(wù)。為推動(dòng)這一教育精神落地，高校思想政治教育應(yīng)始終以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本指導(dǎo)，始終以中國(guó)化馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論為核心內(nèi)容。高校應(yīng)教育大學(xué)生始終秉承為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想奮斗終生的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)決心，為黨育人、為國(guó)育才。

(二)系統(tǒng)回答教育根本問題的需要

用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生是“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題的題中之義。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵2]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅提出了這一根本問題，同時(shí)也系統(tǒng)解答了這一根本問題。關(guān)于培養(yǎng)什么樣的人，習(xí)近平總書記指出：“教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想……立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任?！盵15]中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)決定我們的教育就是要為黨和國(guó)家培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，擁護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)方針、綱領(lǐng)和政策，做黨和國(guó)家的忠誠(chéng)追隨者、擁護(hù)者、支持者和維護(hù)者。關(guān)于如何培養(yǎng)人，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的。”[16]關(guān)于為誰培養(yǎng)人，習(xí)近平總書記提出：“為黨育人、為國(guó)育才”。

“大學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導(dǎo)。”[2]思想政治工作就是要用馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論助力大學(xué)生關(guān)鍵成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)與發(fā)展，幫助大學(xué)生建構(gòu)為公為民無我的大愛價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生辯證地面對(duì)生活中的得與失、取與舍、愛與恨，建立大寫的人格。青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，大學(xué)生是青年群體中學(xué)歷層次、素質(zhì)能力相對(duì)較高的群體，他們畢業(yè)后將走向社會(huì)各行各業(yè)，成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量和領(lǐng)軍人才。可見，高校思想政治工作，不只是做大學(xué)生的思想政治工作，實(shí)際上是做一代青年人的思想政治工作，將影響一代青年人的政治理念、思想觀念、價(jià)值取向和精神風(fēng)尚。因?yàn)?，青年擁護(hù)什么主義、忠誠(chéng)于什么主義、堅(jiān)守什么立場(chǎng)，決定著國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。高校思想政治工作要引導(dǎo)大學(xué)生真正把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)學(xué)深、悟明、用好，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法建構(gòu)個(gè)體的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，情系人民、心懷祖國(guó)、心中有信仰、腳下有行動(dòng)，為了民族復(fù)興、祖國(guó)強(qiáng)盛不負(fù)韶華，始終與民族和國(guó)家同頻共振。

三、用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的實(shí)踐邏輯

理論是先導(dǎo)、現(xiàn)實(shí)是基礎(chǔ)、實(shí)踐才是旨?xì)w。用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的展開和闡釋，是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。理論闡釋和現(xiàn)實(shí)利益訴求表明用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生，就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生，通過說服大學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的物質(zhì)力量，形成一套推動(dòng)實(shí)踐的工作體系。

(一)理論武裝機(jī)制：推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步[17]?！包h自成立以來自覺注重理論指導(dǎo)和理論武裝，把學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義作為思想武器，推進(jìn)馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。”[18]用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生，就是要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根”[19]。通過教育引導(dǎo)、文化引領(lǐng)，建構(gòu)用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的理論武裝機(jī)制。首先，建立健全用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的教育機(jī)制。將黨的創(chuàng)新理論貫通并把它融入思想政治理論課教育教學(xué)中，讓黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。進(jìn)教材是前提，確保教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代同步、與黨的理論創(chuàng)新同步。進(jìn)課堂是關(guān)鍵，它最終決定著黨的創(chuàng)新理論能否傳達(dá)到學(xué)生頭腦之中。進(jìn)頭腦是目的，進(jìn)教材進(jìn)課堂，最終是為了進(jìn)學(xué)生頭腦，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)掌握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，全面系統(tǒng)把握好貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，真正把黨的創(chuàng)新理論學(xué)精、悟透、用好?！爸挥惺炀氄莆振R克思主義基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能在政治思想上更有定力和底氣。”[20]其次，激發(fā)自覺學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)在機(jī)制。要構(gòu)建自覺學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)在機(jī)制，就必須讓大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)信仰、主動(dòng)運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論。理論學(xué)習(xí)是內(nèi)外力相互作用的過程，其中起決定性作用的還是內(nèi)在的主動(dòng)性因素。只有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、注重運(yùn)用學(xué)，邊學(xué)邊對(duì)照，才能將黨的創(chuàng)新理論學(xué)深悟透用好，真正做到真信篤行。最后，積極建設(shè)用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的校園文化。建立將黨的創(chuàng)新理論融入校園文化建設(shè)的制度，注重發(fā)揮校園環(huán)境、學(xué)生社區(qū)環(huán)境、主題景觀、文化長(zhǎng)廊、宣傳櫥窗、藝術(shù)雕塑等文化資源對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)功能。實(shí)施先進(jìn)典型選樹宣傳制度，大力宣傳優(yōu)秀人物和典型事跡，用學(xué)生身邊可聽、可見、可感的真實(shí)案例來激勵(lì)其主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為、奮發(fā)向上。

(二)理論轉(zhuǎn)化機(jī)制：引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中升華認(rèn)識(shí)、自覺轉(zhuǎn)化

理論武裝的目的在于理論轉(zhuǎn)化。理論學(xué)習(xí)的目的是為了“更好把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量”[11]，實(shí)現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化。如何達(dá)成理論的轉(zhuǎn)化？就是要建構(gòu)大學(xué)生運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論的自覺行動(dòng)機(jī)制。大學(xué)生自律品格的形成是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主客體矛盾與內(nèi)在矛盾兩方面共同作用的結(jié)果，這一轉(zhuǎn)化經(jīng)歷三個(gè)階段：首先是將外在的社會(huì)道德原則內(nèi)化為自身的道德信念；其次是將內(nèi)化的道德信念外化為實(shí)際行動(dòng)；最后是通過無數(shù)次強(qiáng)化鍛煉，將這種內(nèi)在的道德信念固化為持久的自律品格?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)將黨的創(chuàng)新理論成功地轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)，必須依靠付諸實(shí)踐的自覺行動(dòng)機(jī)制，在發(fā)揮人的主體性與主動(dòng)性的同時(shí)強(qiáng)化制度的引導(dǎo)與約束作用。實(shí)踐是理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的中介，高校應(yīng)積極搭建用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的實(shí)踐平臺(tái)，主動(dòng)對(duì)接社會(huì)，加強(qiáng)與校外的聯(lián)動(dòng)，爭(zhēng)取各級(jí)政府的支持，加大財(cái)政投入力度與保障機(jī)制建設(shè)，積極營(yíng)造全社會(huì)共同支持大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的政策環(huán)境。高校還應(yīng)爭(zhēng)取讓企業(yè)為高校大學(xué)生提供更多、更加契合學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)踐平臺(tái)，加強(qiáng)與地方之間的溝通協(xié)作，強(qiáng)化對(duì)教師的專業(yè)性指導(dǎo)與培訓(xùn)，優(yōu)化大學(xué)生參與實(shí)踐的有效資源，為實(shí)踐育人提供更豐富、更專業(yè)、更多元的政策、平臺(tái)和資源支持。大學(xué)生群體自身的主體性意識(shí)和主動(dòng)性自覺是理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的重要保障。只有真正掌握了黨的創(chuàng)新理論的原理和思想方法，才能夠自然而然地將理論同自身的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把具體事實(shí)抽象為一般理論，進(jìn)而運(yùn)用這種具有普遍真理性的一般理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。

(三)成果共享機(jī)制：探索建立可復(fù)制可推廣的教育工作體系

努力創(chuàng)新用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的模式，通過歸納總結(jié)，凝練上升到一般意義的工作方法，形成用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的研究成果并使之得到分享和推廣，以扎實(shí)提高用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的實(shí)踐效果。應(yīng)進(jìn)一步健全黨的創(chuàng)新理論教育的實(shí)施機(jī)制，借助新媒體技術(shù)，依托微信公眾號(hào)、微信視頻號(hào)、抖音等媒體平臺(tái)，搭建黨的創(chuàng)新理論教育分享共建的平臺(tái)、項(xiàng)目、品牌，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)。探索建構(gòu)“武裝機(jī)制+轉(zhuǎn)化機(jī)制+共享機(jī)制”“三位一體”黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的工作體系。通過思想政治理論課主渠道，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，建立黨的創(chuàng)新理論的武裝機(jī)制。通過氛圍熏陶、教育引領(lǐng)、加強(qiáng)激勵(lì)、強(qiáng)化指導(dǎo)、搭建實(shí)踐平臺(tái)和依靠自律等主要舉措，以貼近大學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容及方式方法，內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論向大學(xué)生實(shí)際行動(dòng)的有效轉(zhuǎn)化，建立黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化機(jī)制。通過教育理論共享、教學(xué)方式創(chuàng)新等，實(shí)行更加積極、更加開放、更加有效的黨的創(chuàng)新理論教育共享機(jī)制。扎實(shí)提高用黨的創(chuàng)新理論教育大學(xué)生的實(shí)踐效果。建立合理的黨的創(chuàng)新理論教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)，制定考評(píng)機(jī)制、提升教育效果并擴(kuò)大共享成果，促進(jìn)武裝機(jī)制、轉(zhuǎn)化機(jī)制、共享機(jī)制三項(xiàng)機(jī)制的良性循環(huán)，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論武裝持續(xù)深入，讓學(xué)生學(xué)思悟有效向知信行轉(zhuǎn)化，使學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。