于振宇，門瑞雪

（長春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130117）

馬克思主義理論教育肩負(fù)著培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者、接班人這一教育歷史使命，在促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展中承擔(dān)教育重任。但在實(shí)際教育過程中仍存在一些現(xiàn)實(shí)問題，如一些教育者在馬克思主義理論教育過程中傳授的內(nèi)容教條，語言晦澀，理論講解不夠深入、生動；理論傳授與實(shí)際生活存在距離感，對于熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題無法做出有效回應(yīng)等，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受馬克思主義理論的興趣。這些現(xiàn)實(shí)問題一定程度上使受教育者不能真正理解馬克思主義理論的基本內(nèi)容、核心思想以及價(jià)值追求，受教育者對于馬克思主義理論教育內(nèi)容的科學(xué)性、理論結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性缺乏認(rèn)知，對于教育過程中傳遞的價(jià)值觀念、道德選擇無法形成思想認(rèn)同，以致學(xué)生無法真正接受馬克思主義理論教育。因此，如何增強(qiáng)馬克思主義理論教育接受實(shí)效性，是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一個重要問題。

一、馬克思主義理論教育接受的內(nèi)涵

馬克思主義理論教育通過人為的知識灌輸，學(xué)生接受并自覺實(shí)踐，以達(dá)到提高人的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生從而最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大勝利的目的。馬克思主義理論堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，正確認(rèn)識世界和改造世界，并開展相關(guān)理論研究和實(shí)踐工作，為培養(yǎng)學(xué)生良好的政治理論素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)奠定思想、政治、道德基礎(chǔ)。馬克思主義理論教育繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，其中包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義的教育。這些都是馬克思主義理論教育的主要內(nèi)容，它以使社會成員具備良好的政治理論素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為終極目標(biāo)。

接受是個體適應(yīng)外界事物的一種行為特征，其核心是價(jià)值觀的認(rèn)同。接受主體作為能動的人，具有明確的主觀能動性。受教育者個體身心發(fā)展的廣度和深度，取決于其自身的主觀能動性的高低。人的主觀能動性是個體身心發(fā)展的動力，對受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育接受起決定作用。因此，對于受教育者主體接受研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)問題，對于明晰馬克思主義理論教育接受內(nèi)涵具有重要意義。

當(dāng)前，對于馬克思主義理論教育內(nèi)涵的研究主要圍繞兩方面進(jìn)行：一是外部環(huán)境影響受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育接受；二是受教育者主體出于自身需要，主動學(xué)習(xí)馬克思主義理論教育。其中邱柏生認(rèn)為接受活動主要受外部環(huán)境影響，尤其是在教育的控制下，接受主體能動地選擇馬克思主義理論教育。張耀燦則將接受活動的對象劃分為主客體之間的關(guān)系，認(rèn)為馬克思主義理論教育接受活動具有階級性。接受主體出于個體自身發(fā)展需要，對一定的社會和社會群體的思想觀念、政治立場以及道德規(guī)范進(jìn)行一系列的反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化，從而形成有效的馬克思主義理論教育接受。此外，還有其他學(xué)者也從不同角度、不同程度地闡述馬克思主義理論教育接受內(nèi)涵，但與這兩個代表性的闡述沒有本質(zhì)區(qū)別。

通過梳理總結(jié)，筆者認(rèn)為馬克思主義理論教育接受是受教育者個體基于一定社會需要和自身需要，在環(huán)境作用下，對馬克思主義理論教育傳授的內(nèi)容進(jìn)行判斷、接納、吸收，是由受教育者主導(dǎo)的主動接受，并內(nèi)化為自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)社會活動中自覺的外化實(shí)踐。

二、馬克思主義理論教育接受機(jī)制研究

馬克思主義理論教育接受機(jī)制是指馬克思主義理論教育活動過程中，受教育者個體需要、認(rèn)知、情感、實(shí)踐這幾個不同要素之間的相互關(guān)系、相互作用的機(jī)理和方式。在馬克思主義理論教育過程中，以學(xué)生對于馬克思主義理論教育的“接受”為中心，強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者之間平等互動交流，不僅重視育人功能的落實(shí)，更加注重育人作用的發(fā)揮，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義理論教育接受的有效性。

首先，需要是人認(rèn)識活動的動力，是人類一切活動的出發(fā)點(diǎn)和驅(qū)動力。馬克思認(rèn)為，需要是人的本質(zhì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移并受到客觀規(guī)律制約的。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為每個人在不同的時期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度也是不同的，所以滿足受教育者的最迫切需要是推動其進(jìn)行馬克思主義理論教育接受的主要動力。受教育者的需要源于客觀現(xiàn)實(shí)社會，又帶有明顯的個體主觀傾向。馬克思主義理論教育接受的動力分為受教育者追求理論知識水平提升、自身思想境界水平提升的內(nèi)在需要，以及黨和國家通過馬克思主義理論教育培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的外在需要。在馬克思主義理論教育接受過程中，受教育者是出于主體內(nèi)在需要和外在需要，對馬克思主義理論教育內(nèi)容加以辨別、理解、整合、內(nèi)化個體為自身的思想觀念、知識結(jié)構(gòu)。同時，受教育者的需要充滿差異性。在不同時期的受教育者由于個體自身差異，對馬克思主義理論教育傳遞內(nèi)容表現(xiàn)的需要強(qiáng)烈程度、需要類型是不盡相同且經(jīng)常變化的，并且需求的層次性決定馬克思主義理論教育接受的層次性，高層次的需要比低層次的需要更能激發(fā)受教育者的積極性和熱情，對于受教育者具有更大的激勵價(jià)值。

其次，認(rèn)知是受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育接受的關(guān)鍵影響因素。在馬克思主義理論教育過程中，受教育者面對新的知識內(nèi)容、教學(xué)形式等外部刺激，會吸收新的知識信息，將其納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中，用以豐富和發(fā)展認(rèn)識主體。這一信息整合過程是在受教育者已有的認(rèn)知基礎(chǔ)之上形成的。個體認(rèn)知是社會存在通過人腦的反映進(jìn)行信息加工形成的觀念，進(jìn)而支配人的行為接受和認(rèn)同的心理轉(zhuǎn)化過程。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，在馬克思主義理論教育接受過程中，由于受教育者認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，受教育者對于馬克思主義理論教育內(nèi)容的接受具有一定的解讀性、選擇性。對于符合受教育者認(rèn)知范疇的事物，受教育者首先理解、選擇、接受與自己的立場、價(jià)值觀念相近的信息，并從自身的思維定勢習(xí)慣出發(fā)，對馬克思主義理論教育中傳遞的信息進(jìn)行理解、加工、整合。因此，接受主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)、內(nèi)化能力和精神狀態(tài)等方面存在個體差異，必然會造成認(rèn)知水平和接受能力的差異。當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在偏差時，受教育者會因外部環(huán)境的變化及教育中傳遞的教育信息發(fā)生變化，而對已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組、改造，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響，舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化以適應(yīng)新認(rèn)知的過程。前一種情況的發(fā)生是受教育者認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，后者則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。

情感是受教育者個體認(rèn)知的產(chǎn)物，同時也是認(rèn)知催化成行為的最佳助力劑。沒有情感參與的馬克思主義理論教育接受活動是不存在的。在馬克思主義理論教育選擇獲取和整合內(nèi)化環(huán)節(jié)中，受教育者會通過感覺、知覺等對教育者及其傳遞的信息產(chǎn)生一定的情感傾向，并在一定程度上決定認(rèn)知過程的選擇和定向。在馬克思主義理論教育接受過程中，積極情感起協(xié)調(diào)、促進(jìn)作用，消極情感起破壞、瓦解作用。馬克思主義理論教育過程并非單方面灌輸?shù)奶铠喪浇虒W(xué)，而是師生之間多向、多重、多樣相互作用、相互影響的過程，在這一過程中包含豐富的情感體驗(yàn)和明確的價(jià)值判斷選擇。教育者與受教育者良好的互動交流關(guān)系，將會促進(jìn)受教育者對馬克思主義理論教育傳遞內(nèi)容形成強(qiáng)烈的認(rèn)同和共鳴，是受教育者有效接受馬克思主義理論教育的最佳時機(jī)。

實(shí)踐是教育過程中由最初的知識接收所形成的初步認(rèn)知轉(zhuǎn)向行為自覺的最終環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)馬克思主義理論教育接受實(shí)效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思認(rèn)為人的屬性是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一正是在實(shí)踐活動中得以實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐使人的需要的對象、內(nèi)容和滿足方式不斷發(fā)生變化，從而不斷地改造和發(fā)展著人的自然屬性。受教育者的自覺行為實(shí)踐，生成和發(fā)展著人的社會屬性。實(shí)踐構(gòu)成了人的存在本體，馬克思在實(shí)踐和社會關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了人的本質(zhì)，為我們提供了一種從實(shí)踐活動出發(fā)正確理解和把握人的本質(zhì)的思維方式。人類認(rèn)識規(guī)律是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的周期過程，而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)周期的內(nèi)容，都相應(yīng)地進(jìn)到了比較高一級的程度。馬克思主義理論教育接受的有效性體現(xiàn)在受教育者在思想觀點(diǎn)、道德認(rèn)知等方面與教育者傳遞的思想觀點(diǎn)相一致，將自己所認(rèn)同的、新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個統(tǒng)一的思想體系，并且成為自己人格的一部分，并達(dá)到無意識的將內(nèi)在的個體意識轉(zhuǎn)化為外在的行為自覺。外化階段是提高受教育者思想認(rèn)識的重要步驟，也是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識飛躍的必然選擇。受教育者的馬克思主義理論教育接受活動，必然要經(jīng)過由理論接受到行為實(shí)踐循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程。

三、馬克思主義理論教育接受的具體優(yōu)化措施

優(yōu)化馬克思主義理論教育接受的具體措施，主要從優(yōu)化馬克思主義理論教育外部環(huán)境以及關(guān)注受教育者接受的內(nèi)部機(jī)制影響因素等兩方面進(jìn)行探析，并根據(jù)相應(yīng)的影響因素提出具體優(yōu)化措施。

一些學(xué)者從優(yōu)化外部環(huán)境的角度出發(fā)，認(rèn)為良好的環(huán)境能夠促使學(xué)生積極樂觀心態(tài)的養(yǎng)成。社會環(huán)境影響學(xué)生對于教育內(nèi)容的認(rèn)同心理，滿足其接受心理，能夠在潛移默化中促進(jìn)馬克思主義理論教育接受。注重提升教育者素質(zhì)，及時更新馬克思主義理論教育內(nèi)容，使理論適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)指導(dǎo)實(shí)際生活。社會環(huán)境和校園環(huán)境等外部環(huán)境的優(yōu)化，將為馬克思主義理論教育提供無形支撐力量，營造良好環(huán)境氛圍，構(gòu)建良好育人環(huán)境。

關(guān)于受教育者接受的內(nèi)部機(jī)制影響因素優(yōu)化研究，學(xué)者們認(rèn)為：

首先，馬克思主義理論教育過程中要注意滿足受教育者主體的需要，深入考察受教育者實(shí)際需要，有針對性地采取教學(xué)方法、教學(xué)手段，在馬克思主義理論教育過程中，注重傳授內(nèi)容的靈活性和人性化，理論講解時盡量做到深入淺出、聲情并茂。教育過程中注重以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)受教育者運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)、立場、方法分析熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。升華受教育者的個人追求，注重受教育者個人自由全面發(fā)展的同時，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和可靠接班人，做到社會需要與個人需要相統(tǒng)一。

其次，糾正受教育者主體的認(rèn)知偏差，糾正不合理思維，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。掌握受教育者的認(rèn)知規(guī)律，探析馬克思主義理論教育傳授內(nèi)容、價(jià)值選擇等與受教育者主體認(rèn)知上的差異，選擇相應(yīng)的內(nèi)容、方法對受教育者進(jìn)行教育引導(dǎo)，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的實(shí)效性。在馬克思主義理論教育過程中，要注重豐富不同層次的認(rèn)知圖式，使馬克思主義理論真正內(nèi)化于受教育者的個體認(rèn)知之中，而非一味地同化和順應(yīng)，在追求平衡的同時保持理性調(diào)節(jié)。

再次，學(xué)界普遍認(rèn)為教育者與受教育者之間應(yīng)建立固定、通暢的交流渠道，建立有效溝通機(jī)制，加強(qiáng)師生之間、生生之間的多向互動。傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育中，教育者與受教育者雙方處于不平等的狀態(tài)，在教育過程中缺乏情感交流，不利于馬克思主義理論教育內(nèi)容的傳遞。教育者與受教育者之間的互動交流直接影響馬克思主義理論教育接受效果。良好的互動關(guān)系有利于教育者深入了解受教育者的認(rèn)知水平和態(tài)度，準(zhǔn)確把握所要傳達(dá)的思想內(nèi)容與受教育者認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的差異；有助于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生主動進(jìn)行馬克思主義理論教育接受、自主構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的熱情；便于調(diào)整教學(xué)方式、內(nèi)容，受教育者通過有效互動管道將思想態(tài)度、認(rèn)識水平、接受程度反饋于教育者，通過雙方良性平等互動交流，有利于馬克思主義理論教育接受活動針對性和實(shí)效性的落實(shí)。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)重視師生之間多邊、多重以及形式多樣的情感交流的相互作用和創(chuàng)造力。

最后，將解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，將所學(xué)知識應(yīng)用到具體實(shí)踐中去。在馬克思主義理論教育過程中運(yùn)用多種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)受教育者的主動性、創(chuàng)造性，組織受教育者參與馬克思主義理論教育實(shí)踐活動，如調(diào)查研究、專題討論、專家講座、實(shí)地訪談等，進(jìn)行教學(xué)式社會體驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的真理性和科學(xué)性，從而樹立崇高的理想信念，自覺地將馬克思主義理論內(nèi)化為受教育者的個人修養(yǎng)，從而最終指導(dǎo)社會實(shí)踐。從家庭、社會、學(xué)校等不同維度構(gòu)成馬克思主義理論教育合力，保證馬克思主義理論教育的連續(xù)性、持久性和深入性。

四、評價(jià)與展望

（一）既有研究成果述評

“接受”逐漸成為當(dāng)今馬克思主義理論教育研究領(lǐng)域的一個重要分支，增強(qiáng)馬克思主義理論教育接受實(shí)效性和針對性，也將是未來一段時期內(nèi)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要議題。過去的幾十年，馬克思主義理論教育接受研究從無到有、從微觀到宏觀，學(xué)者從不同角度對馬克思主義理論教育接受進(jìn)行深入研究，并在馬克思主義理論教育接受內(nèi)涵、接受機(jī)制等方面達(dá)成共識，這些研究成果將為進(jìn)一步構(gòu)建新時代馬克思主義理論教育接受研究新格局奠定基礎(chǔ)，也為實(shí)踐中提升馬克思主義理論教育接受提供依據(jù)。

目前，馬克思主義理論教育接受研究范圍較廣，涵蓋多個視角、多個維度，為全面把握馬克思主義理論教育接受提供了一定的理論依據(jù)。但目前現(xiàn)有的研究也存在一定不足。首先，馬克思主義理論教育接受理論體系尚未構(gòu)建完備，仍處于借鑒心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)行深入的理論研究和進(jìn)一步的實(shí)踐探索。其次，馬克思主義理論教育接受的相關(guān)實(shí)證研究較少。目前學(xué)界對于馬克思主義理論教育接受的探討仍停留在辯證的邏輯分析推理上，缺乏實(shí)驗(yàn)、調(diào)查的數(shù)據(jù)支撐以及全面、扎實(shí)的理論和實(shí)踐辯證統(tǒng)一的理論論證。最后，馬克思主義理論教育接受的追蹤調(diào)查研究較少，由于人的心理和行為特點(diǎn)會隨著時間不斷地發(fā)展變化，因此，對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)、長時間的連續(xù)觀察和研究是非常有必要的。

（二）馬克思主義理論教育接受研究未來展望

首先，應(yīng)進(jìn)一步整合教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，加深對馬克思主義理論教育接受的研究和探討，并將之運(yùn)用于具體實(shí)踐。對于影響受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育的相關(guān)因素需要進(jìn)一步分析，具體的優(yōu)化路徑需要在不斷實(shí)踐中進(jìn)一步調(diào)整、細(xì)化，以保證馬克思主義理論教育接受研究的實(shí)踐性和科學(xué)性，以期培育能夠展現(xiàn)新時代馬克思主義理論教育接受的新成果，創(chuàng)建與思想教育、心理教育相融合的馬克思主義理論教育接受新理念，構(gòu)建科學(xué)的理論體系、內(nèi)容體系和方法體系。

其次，應(yīng)增強(qiáng)實(shí)證研究，強(qiáng)化理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的辯證關(guān)系，扎根馬克思主義理論教育接受科學(xué)理論開展實(shí)證研究，建立精確、完整的數(shù)據(jù)庫，選取適當(dāng)?shù)膶?shí)證檢驗(yàn)方法，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)量學(xué)分析方法科學(xué)運(yùn)算。提出明確研究結(jié)論，為解決馬克思主義理論教育接受中存在的問題提供具體的優(yōu)化方案，并增強(qiáng)方案的可行性，為研究者提供有價(jià)值的借鑒，進(jìn)一步推動馬克思主義理論教育學(xué)科領(lǐng)域的縱深發(fā)展。

最后，對受教育者進(jìn)行追蹤調(diào)查研究，分析得出的數(shù)據(jù)，清晰地呈現(xiàn)出受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育接受的整個過程的心理、行為特點(diǎn)和變化規(guī)律，便于觀察馬克思主義理論教育對受教育者學(xué)習(xí)生活、社會生活的長期或短期影響。對受教育者的追蹤觀察可以幫助我們吸取經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)規(guī)律，有助于我們深入了解受教育者的具體需要、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化、情緒波動等對于馬克思主義理論教育接受的影響，對于調(diào)整馬克思主義理論教育內(nèi)容、教育模式和教育方法等都具有一定的借鑒意義。