文/張興宇 徐拂洋 穆浩智

文化類節(jié)目的產(chǎn)生體現(xiàn)了時(shí)代性特點(diǎn)，而對于以往以滿足觀眾娛樂要求為創(chuàng)作目標(biāo)的電視節(jié)目而言，文化類節(jié)目的產(chǎn)生是一種沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代性特征，即電視節(jié)目創(chuàng)作目標(biāo)從娛樂至上向文化至上的轉(zhuǎn)變。 文化類節(jié)目在以高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中產(chǎn)生，代表著這一時(shí)期節(jié)目制作者對于文化類節(jié)目的高度重視。

同質(zhì)化是文化類綜藝節(jié)目面臨的巨大困難。 觀眾總是渴望在生活中尋求一些新鮮感，對待綜藝也一樣。 《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等這一系列節(jié)目，確實(shí)存在同質(zhì)化嚴(yán)重、新鮮感不足的問題， 這也是文化類綜藝的共性問題。 不難看出，每一季的賽制基本沒有太大改變，且所要比賽的內(nèi)容也始終緊緊圍繞節(jié)目名稱中的“漢字”“成語”“詩詞”來進(jìn)行。 在大批量文化類節(jié)目涌入市場的時(shí)候，觀眾在這些系列節(jié)目中反而找不到絲毫的亮點(diǎn)，也難怪這一系列節(jié)目會逐漸失去觀眾的青睞。 沒有創(chuàng)新，就不會有蓬勃的生命力，這句話也同樣適用于綜藝。 但媒體人不會止步不前，他們也在尋求文化類綜藝的新出路。

一、文化類綜藝認(rèn)同趨勢

（一）文化需求：“文化綜藝”的呈現(xiàn)

在中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中，大眾流行文化的沖擊使綜藝類節(jié)目的發(fā)展方向產(chǎn)生了變化。 流行文化朗朗上口， 無需投入過多的精力就能享受成倍的快樂。 但是現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，觀眾的需求隨著社會發(fā)展階段的不同產(chǎn)生了跨越式的變化，社會上文化類綜藝節(jié)目的需求不斷上漲，大眾文化需求的變化更是對文化綜藝類節(jié)目的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

《中國漢字聽寫大會》聘請專家當(dāng)作裁判，在選手參賽過程中加以指導(dǎo)評判，當(dāng)書寫過程中出現(xiàn)錯誤時(shí)，專家做出專業(yè)的點(diǎn)評。 這種錯誤其實(shí)是大眾在日常書寫中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題，而大多數(shù)人在長年書寫中將這種錯誤作為習(xí)慣，因此當(dāng)正確的書寫方式與讀音出現(xiàn)的時(shí)候， 觀眾反而將其視為錯誤。實(shí)際上節(jié)目中這種烏龍的出現(xiàn)反而會帶動觀眾對于這檔節(jié)目的重視，觀眾在等待裁判宣布“錯誤”的篤定中挫敗，這種反差感會加重觀眾對于中國漢字文化的反思。 事實(shí)證明，節(jié)目一經(jīng)播出后的確促進(jìn)了觀眾對于漢字的學(xué)習(xí)、關(guān)注的熱情，不僅是中國觀眾，海外學(xué)習(xí)中國語言的觀眾也通過節(jié)目了解到中國漢字的博大精深。 一個漢字在不同組合、語境中有不同的讀音，這是中國漢字的魅力所在，不僅可以激發(fā)國民對于中國漢字文化的認(rèn)同與傳承，也可以推動中國漢字的影響力，通過展現(xiàn)中國漢字強(qiáng)大的文化內(nèi)涵推動國際對于中國漢字文化的認(rèn)同感。

文化類節(jié)目的產(chǎn)生符合了時(shí)代對于文化發(fā)展的要求，作為一種載體對國內(nèi)外傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要作用，文化自信與文化輸出同樣需要特定的載體，因此文化類節(jié)目的產(chǎn)生與火熱是一種必然趨勢，它的成功不僅是國家發(fā)展的需求，也包含了國家的大力支持，國家及節(jié)目制作者的高度重視，觀眾的自身需求等多種因素。 文化類節(jié)目的出現(xiàn)一舉打破當(dāng)下電視節(jié)目的內(nèi)容、形式、風(fēng)格，成為一個獨(dú)特的存在，該節(jié)目通過多種形式將不同類型的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給觀眾，節(jié)目一經(jīng)播出便迅速掀起一場“文化熱”且備受觀眾喜愛，節(jié)目巧妙地將傳統(tǒng)印象中枯燥、 單一的傳統(tǒng)文化與娛樂結(jié)合，滿足觀眾的精神文化需求。

（二）社會心理：受眾的“文化自覺”

關(guān)于文化自覺，費(fèi)孝通曾這樣定義：“文化自覺是指生活在一定文化氛圍的人對其文化有自知之明，并對該文化的歷史、發(fā)展過程和前景有充分的認(rèn)識。 ”對于文化的自覺認(rèn)識體現(xiàn)在國民對于本國文化的“自知之明”，清楚認(rèn)知到本國擁有的傳統(tǒng)文化之“美”并重視本國傳統(tǒng)文化，在這一特定時(shí)期內(nèi)能夠自覺維護(hù)、弘揚(yáng)本國傳統(tǒng)文化，對于文化的意識觀念有所改變，因此文化自覺的出現(xiàn)也是國家、民族對于文化的意識形態(tài)的改變， 進(jìn)而上升到文化自信。即中國國家與民族對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有清楚的了解、認(rèn)識，理解認(rèn)清本民族文化的優(yōu)點(diǎn)、發(fā)展空間及內(nèi)涵，基于此條件才能達(dá)到對于本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自信， 以此向國際范圍弘揚(yáng)本民族文化，因此文化自覺與文化自信是相輔相成的，文化類節(jié)目的發(fā)展更離不開這兩點(diǎn)作為地基。

文化類節(jié)目在當(dāng)下全民娛樂的大環(huán)境下開辟創(chuàng)新，將娛樂與文化相結(jié)合，為觀眾帶來不一樣的視聽享受，滿足了當(dāng)下觀眾對于電視節(jié)目要更具備深度、內(nèi)涵的精神需求。 該類節(jié)目向國內(nèi)外繼承傳播中國文化，提及傳統(tǒng)文化的形容詞，多是源遠(yuǎn)流長、博大精深，但是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代世界文化發(fā)展的多元化相比更容易給人以枯燥乏味、 單一之感。可以說文化類節(jié)目近六年的發(fā)展、火熱，一定程度上是觀眾對于新類型電視節(jié)目出現(xiàn)的“新鮮感”，但是當(dāng)新鮮感消失， 面臨眾多新類型電視節(jié)目的沖擊，文化類節(jié)目想要長久立足，可持續(xù)發(fā)展繁榮，就需要幾個重要因素作為支撐。

《中國漢字聽寫大會》的出現(xiàn)反映了時(shí)下社會一種現(xiàn)狀，在手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品盛行的當(dāng)下，手寫文字已經(jīng)不再是人與人溝通最為便捷的方式，更多的是“輸入法”代替“手寫”，于是就出現(xiàn)了“提筆忘字”這一嚴(yán)重問題。 在《中國漢字聽寫》大會中，受眾通過觀看節(jié)目會發(fā)現(xiàn)很多平日經(jīng)常使用的漢字不會書寫， 甚至很多中國字連本國人民都不認(rèn)識、不會寫，試問這是不是一種文化的缺失。 在享受科技帶來便捷生活的當(dāng)下，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被漸漸遺忘，而這一檔節(jié)目的出現(xiàn)巧妙地將這一社會現(xiàn)象展現(xiàn)出來，以此激發(fā)受眾的深思。 節(jié)目一經(jīng)播出后，許多受眾不禁感慨自身有很多漢字不會書寫，盡管很多是輸入法中常用的文字， 有些漢字會讀不會寫，并表達(dá)日后應(yīng)該多注重漢字書寫。 也有受眾表示觀看完節(jié)目認(rèn)識了許多生僻的漢字，并且通過觀看節(jié)目糾正了許多漢字錯誤的讀音，受益匪淺。 中國漢字是構(gòu)成中華文化的重要部分，中國漢字是中華文化的象征符號， 而最基本的根源正在慢慢缺失，因此這一節(jié)目的出現(xiàn)恰好喚醒受眾對于文化的認(rèn)知需求，進(jìn)而更好地傳承中華文化。

二、文化類綜藝消費(fèi)瓶頸

（一）表征與生產(chǎn)：“形式化”與“同質(zhì)化”共存

文化類綜藝過于“形式化”，該問題普遍產(chǎn)生于將文化本身同講述、朗誦、音樂等其他展示形式相結(jié)合后所形成的節(jié)目中，例如央視2017年推出的文化情感類節(jié)目《朗讀者》，2018年推出的詩詞音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，2019年推出的文化節(jié)目《故事里的中國》等。

以《國風(fēng)美少年》為例，該節(jié)目以“國風(fēng)”為噱頭，旨在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，將國風(fēng)融于歌舞形式之中，這本身并無差錯。 歌舞確實(shí)是在娛樂中承載文化的一種良好形式，是將中華文化展示在表象的實(shí)用手段，但單單是歌曲含有古詞、舞蹈帶有古風(fēng)、布景摻有古韻的考慮并不能真正實(shí)現(xiàn)復(fù)興文化的期望。 縱觀節(jié)目全局，年輕歌手表演的綜藝成分占了大半，實(shí)為內(nèi)在的文化部分卻寥寥無幾，這著實(shí)有些“顧此失彼”。 作為文化類綜藝，真正應(yīng)當(dāng)著重展示的是蘊(yùn)于表象中的內(nèi)涵，是文化本身，是音樂中的氣、舞蹈中的魂，這才是節(jié)目的根基。 如果只是走走形式、重在表演，將最華而不實(shí)的部分展示給觀眾，則會陷入“娛樂至上”主義的深淵，反而讓其辨不出節(jié)目所指， 進(jìn)而達(dá)不到預(yù)期的播出效果，慘淡收尾。

曾一果將“對于同類型節(jié)目的‘品嘗’逐漸由‘新鮮’轉(zhuǎn)為‘常態(tài)’，加上過分的表演意味將電視節(jié)目的‘儀式感’流失，失去節(jié)目競爭力”理解為文化類節(jié)目“同質(zhì)化”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。該問題普遍產(chǎn)生于系列文化類綜藝節(jié)目和多季數(shù)文化類綜藝節(jié)目中， 例如《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《中國民歌大會》等，同時(shí)包括《國家寶藏》一二季、《朗讀者》一二季、《見字如面》一至四季等。

央視出品的“中國大會”系列節(jié)目中的同質(zhì)化問題主要存在于賽制和節(jié)目內(nèi)容中。 不論是漢字、成語、詩詞的競賽部分，還是民歌的展示部分，都采用“答題屏+百人答題團(tuán)”的形式。 這種“從一而終”的節(jié)目生產(chǎn)模式使觀眾極大程度上會產(chǎn)生審美疲勞，造成觀眾黏性持續(xù)降低的后果，形成“淺嘗則止”的現(xiàn)象。

（二）消費(fèi)與認(rèn)同：從“被動消費(fèi)”到“主動認(rèn)同”

2013年至2016年正處于文化類節(jié)目產(chǎn)生的初期階段，當(dāng)時(shí)社會文化的普及程度不高，大多數(shù)觀眾并未養(yǎng)成自我獲取知識的習(xí)慣，所以該時(shí)期文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在 “文化輸出與普及”。 觀眾急需通過文化類節(jié)目獲取知識，提高自身的文化修養(yǎng)和文化水平。 同時(shí)，該時(shí)間段內(nèi)文化類綜藝節(jié)目剛剛興起，觀眾還處于“新鮮期”中，節(jié)目市場中此類節(jié)目的數(shù)量還不多，所以觀眾對該類節(jié)目還津津樂道。

央視推出的“中國大會”系列節(jié)目把目光鎖定在漢字、成語、詩詞等具體的文學(xué)單位中，以選手競技、陪審解釋的形式向觀眾輸出有關(guān)這些文學(xué)單位的知識。 這些知識極大程度上豐富了觀眾的文化思想，擴(kuò)大了觀眾的眼界，讓低學(xué)歷人群通過娛樂的方式了解先前無法接觸到的文學(xué)知識， 實(shí)現(xiàn)了文化普及的價(jià)值。 但由于該節(jié)目的形式問題，文化之外的內(nèi)在共鳴傳遞基本不在其涵蓋范圍之內(nèi)，對于文學(xué)單位背后作者的精神和思想也只是稍稍帶過、 不曾細(xì)講，所以該系列節(jié)目本身很難引起觀眾情感同節(jié)目情感的共鳴。同時(shí)，由于該系列節(jié)目播出初期，互聯(lián)網(wǎng)科技還無法多形式地支持觀眾同節(jié)目的實(shí)時(shí)互動，由此可以看出，該時(shí)間段內(nèi)的文化類綜藝節(jié)目所構(gòu)建的是低參與度、低情感能量積累的“媒介儀式”。

2017年以后， 文化類綜藝成功步入熱潮期，由于國家文化建設(shè)政策的有效執(zhí)行，國民綜合素質(zhì)有了很大程度的提升，且“全民閱讀”的社會風(fēng)氣在逐漸養(yǎng)成，互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展也逐漸支持觀眾多形式地同節(jié)目進(jìn)行實(shí)時(shí)互動，此時(shí)的觀眾已經(jīng)不滿足于被動地接受知識，以至于該類節(jié)目的現(xiàn)實(shí)意義也隨之轉(zhuǎn)換為讓觀眾“發(fā)揮自我認(rèn)同”。 黃靜在《傳統(tǒng)文化的媒介建構(gòu)——文化類綜藝節(jié)目藝術(shù)特征研究》一文中提到：“電視節(jié)目在本質(zhì)上是創(chuàng)作者利用電視媒介進(jìn)行編碼，傳遞出一系列符號使受眾產(chǎn)生情緒反應(yīng)的傳播活動。 ”這時(shí)的文化類綜藝節(jié)目需要賦予觀眾來自文化的情感體驗(yàn)，并給予觀眾以往感受不到的親臨現(xiàn)場的參與感。 只有這樣才能滿足觀眾日益增長的精神文化需求。 例如，央視推出的《國家寶藏》《朗讀者》，愛奇藝出品的《上新了，故宮》，湖南衛(wèi)視推出的《遇見天壇》等，都采用各式各樣的方式使觀眾得以在屏幕外也參與其中。

以《上新了，故宮》為例，該節(jié)目每一集的最后都設(shè)定了“新品開發(fā)”環(huán)節(jié)，廣泛接收來自觀眾設(shè)計(jì)師的投稿，同其一道對故宮衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)進(jìn)行思考，再在旗艦店將成果、產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)推廣。 同時(shí)，該節(jié)目也一改故宮類文化節(jié)目的常態(tài)，帶領(lǐng)觀眾首次進(jìn)入故宮中的“未開放區(qū)域”，旨在使觀眾通過本節(jié)目了解節(jié)目外、現(xiàn)實(shí)中無法獲取的“故宮新事”， 在思想共鳴層面上提升了觀眾的參與感和認(rèn)同感，滿足了觀眾對于“主動認(rèn)同”文化的需要，符合文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。

結(jié)語

文化類綜藝節(jié)目快速發(fā)展同時(shí)，同質(zhì)化問題逐漸出現(xiàn)，在節(jié)目表征中對于“形式化”的包裝不當(dāng)，使得文化類綜藝的內(nèi)容與表征發(fā)生錯位。 此外，國民綜合素質(zhì)的不斷提高，受眾對于文化類綜藝節(jié)目的“文化認(rèn)同”與“情感共鳴”要求不斷提高，由初期的“被動認(rèn)同”向“主動消費(fèi)”轉(zhuǎn)變，受眾期待與滿足要求提高，節(jié)目浮于形式、內(nèi)容同質(zhì)化和生產(chǎn)節(jié)奏遲緩都成為文化類綜藝節(jié)目口碑下降處于瓶頸期的重要影響因素。 所以在文化類綜藝節(jié)目制作生產(chǎn)過程中應(yīng)更加注重節(jié)目的創(chuàng)新性與時(shí)效性。 此外，文化類綜藝節(jié)目的根本在于文化的傳承與傳播，應(yīng)注意內(nèi)容與形式之間的側(cè)重關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)文化類綜藝節(jié)目的良性發(fā)展。