文/王晨陽

2019年11月，央視主持人康輝發(fā)布的6條Vlog成為網(wǎng)絡(luò)爆點(diǎn)。截至11月20日，其首條Vlog點(diǎn)贊量高達(dá)150多萬次，轉(zhuǎn)發(fā)量高達(dá)8萬余次，創(chuàng)造了一次現(xiàn)象級(jí)傳播。 在這6條Vlog中，一向以端莊、神秘形象示人的央視新聞主持人康輝，向公眾展示了其使用20年的行李箱、補(bǔ)光燈、特制工作室等個(gè)人層面的事務(wù)，以及央視新聞播出區(qū)、希臘總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)、巴西國(guó)會(huì)大廈等媒體機(jī)構(gòu)的事務(wù)，成功將個(gè)人空間與公共空間融合，提供了全媒體時(shí)代內(nèi)容生產(chǎn)變革的“Vlog+新聞”范例。

Vlog意為視頻博客。 作為一種注重自我表達(dá)的UGC內(nèi)容生產(chǎn)模式，Vlog以影像代替圖文表現(xiàn)形式，以創(chuàng)作者為第一視角， 通過剪輯記錄個(gè)人生活，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)共享。

實(shí)際上， 早在2005年雅虎公司就推出了Vlog視頻播客服務(wù)，但囿于當(dāng)時(shí)的信息通信技術(shù)，Vlog播客服務(wù)未能成為主流UGC內(nèi)容生產(chǎn)模式。 隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和社交媒體時(shí)代的到來，由于符合社交媒體場(chǎng)景中的碎片化內(nèi)容消費(fèi)習(xí)慣，Vlog在短視頻紅海中脫穎而出，迎來爆發(fā)式增長(zhǎng)。 iiMedia Research(艾媒咨詢)數(shù)據(jù)顯示，2019年中國(guó)Vlog用戶規(guī)模達(dá)到2.49億人，且在未來仍將保持穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

一、文化視覺化轉(zhuǎn)向與Vlog崛起

視覺化轉(zhuǎn)向是當(dāng)代社會(huì)文化版圖發(fā)展的主流趨勢(shì)。 海德格爾在《林中路》中指出：“世界之成為圖像，與人在存在者范圍內(nèi)成為主體，乃是同一個(gè)過程。 ”①在《世界的圖像時(shí)代》中，他進(jìn)一步論述到：現(xiàn)代進(jìn)程之本質(zhì)即“世界成為圖像和人成為主體”②。著名電影理論家巴拉茲·貝拉曾預(yù)言： 電影攝影機(jī)的出現(xiàn)恢復(fù)了視覺文化的地位，“它對(duì)人類文化所起的影響之大并不亞于印刷術(shù)”③。 作為圖像時(shí)代的消費(fèi)品，Vlog具有以下幾點(diǎn)特征：

（一）質(zhì)樸的真實(shí)性：從容記錄與分享

短視頻行業(yè)已從藍(lán)海進(jìn)入紅海，短視頻平臺(tái)和自媒體賬號(hào)都面臨著巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。 在此情形下，記錄讓位于表演。 短視頻內(nèi)容逐漸脫離了早期純粹“記錄世界，記錄生活”的范式，開始讓位于各種精心編排、剪輯的偽記錄。 如今，在各類短視頻平臺(tái)上活躍的熱門賬號(hào)，其背后往往是運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)精心編排的劇本以及各類虛構(gòu)的故事情節(jié)。 此外，短視頻平臺(tái)模仿風(fēng)氣日益興盛， 原創(chuàng)程度逐步降低，許多短視頻創(chuàng)作者熱衷于模仿“爆款”視頻，精心研讀“爆款”視頻的腳本、套路和模式，使得原本充滿生氣的短視頻平臺(tái)淪為“爆款”視頻加工廠。 更令人擔(dān)憂的是，部分“爆款”短視頻呈現(xiàn)出了明顯的審丑傾向，甚至有違反社會(huì)公序良俗之嫌，部分精心編排的短視頻成為了廣為流傳的網(wǎng)絡(luò)虛假新聞。 相比之下，Vlog視頻強(qiáng)調(diào)“記錄”和“個(gè)人”，是以拍攝者為中心的舞臺(tái)，其身份、個(gè)性、風(fēng)格穿插在不同類型的視頻之中，大都具有非虛構(gòu)、無腳本、真實(shí)記錄等特點(diǎn)。

Vlog內(nèi)容生產(chǎn)模式具有明顯的內(nèi)容驅(qū)動(dòng)屬性。④目前，大多數(shù)短視頻平臺(tái)支持的時(shí)長(zhǎng)通常在15秒左右，部分短視頻平臺(tái)時(shí)長(zhǎng)可延伸到30秒。 過短的時(shí)長(zhǎng)嚴(yán)重壓縮了創(chuàng)作者的敘事空間，鋪墊—高潮—結(jié)尾式的視頻敘事方式在短視頻當(dāng)中無法得以實(shí)現(xiàn)，迫使創(chuàng)作者采取夸張、離奇的敘事方式，在極短的時(shí)間之內(nèi)達(dá)到吸引眼球的目的。 而Vlog的時(shí)長(zhǎng)通常在3至5分鐘，敘事時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容容量明顯增加，敘事更為從容，敘事手法也更為多樣。

（二）鮮明的人格化：積極展示與觀看

Vlog具有鮮明的人格化特征。無論是公眾人物，還是普通百姓， 他們所創(chuàng)作的Vlog作品往往沒有夸張的故事情節(jié)。 在他們的Vlog作品里，更多的是“視頻日記”，喜怒哀樂皆是文章。

“印象管理”是戈夫曼擬劇理論的核心，該理論將人際交往分為“臺(tái)前”和“幕后”。 Vlog雖然以個(gè)體生活為出發(fā)點(diǎn)，但也整合了自我關(guān)系和集體自我的色彩。 Vlog創(chuàng)作者借由網(wǎng)絡(luò)渠道將“幕后”推向“臺(tái)前”， 將個(gè)人故事和觀點(diǎn)通過視頻在公共領(lǐng)域中進(jìn)行展示，與受眾進(jìn)行分享和對(duì)話。 對(duì)于觀看者而言，通過圍觀他人生活，尋找共鳴或差異，明確自身作為群體身份的角色和成為社會(huì)化的角色，形成投射再反觀自身。 由是觀之，Vlog猶如一面鏡子，創(chuàng)作者和觀看者通過社交互動(dòng)構(gòu)建鏡像認(rèn)同，增強(qiáng)關(guān)系沉淀。

（三）突出的視覺化：強(qiáng)烈代入與沉浸

Vlog以視覺語言為敘事手段， 具有多重話語模式的特性。 在形式方面，Vlog視頻色彩飽和度、亮度和色調(diào)具有高情態(tài)性。在內(nèi)容方面，Vlog視頻往往最大限度地保留了生活常態(tài)， 具有很強(qiáng)的代入感，能夠拉近與觀看者的心理距離。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)賦予的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性和強(qiáng)社交屬性是Vlog沉浸感的一大來源。根據(jù)馬克·格蘭諾維特提出的強(qiáng)聯(lián)系理論，人們由于交流和接觸產(chǎn)生較強(qiáng)的人際交往紐帶，人際交往中互動(dòng)頻率越高，越容易產(chǎn)生強(qiáng)大的感情力量。作為一種個(gè)人視角的呈現(xiàn)，Vlog具有天生的親和力和易互動(dòng)屬性，觀看者容易進(jìn)入Vlog呈現(xiàn)的內(nèi)容當(dāng)中，并與制作者產(chǎn)生互動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)為兩者的互動(dòng)提供了便捷的渠道，網(wǎng)絡(luò)語言、表情包的大量運(yùn)用，也為此種互動(dòng)增添了符號(hào)意義和感情色彩。

二、廣電媒體轉(zhuǎn)型與Vlog入場(chǎng)

當(dāng)下，新媒體入場(chǎng)正在成為廣播電視融合發(fā)展的一道景觀，媒體融合已進(jìn)入“四全媒體”（全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體）時(shí)代。 全媒體時(shí)代對(duì)廣播電視轉(zhuǎn)型的要求是全方位，既包括形態(tài)上的相加到相融，也包括內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)、媒介生產(chǎn)流程等更深層次的轉(zhuǎn)型。 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒介內(nèi)容生產(chǎn)的語境、 方式以及關(guān)系結(jié)構(gòu)發(fā)生了顛覆性的變化。 由是，在全媒體時(shí)代，媒體人自身也需要依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播特性進(jìn)行轉(zhuǎn)型。

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是電視媒體的核心競(jìng)爭(zhēng)力。 理想的全媒體產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)具備垂直化、場(chǎng)景化和智能化三個(gè)特點(diǎn)。⑤媒體融合本質(zhì)上是一個(gè)過程， 而不是一個(gè)結(jié)果， 它至少包括技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、渠道（平臺(tái)）與內(nèi)容等層面。 全媒體時(shí)代，電視媒體轉(zhuǎn)型的進(jìn)路包括以下幾個(gè)方面：

（一）技術(shù)進(jìn)路：全媒體傳播和場(chǎng)景消費(fèi)

在傳媒發(fā)展史上，技術(shù)進(jìn)步催生新傳播形態(tài)并不鮮見。 電視媒介的出現(xiàn)與發(fā)展也是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。 20世紀(jì)20年代，美國(guó)無線電廣播公司（RCA）通過對(duì)留聲機(jī)技術(shù)的整合發(fā)明了無線電，之后又基于廣播技術(shù)發(fā)明了世界上第一臺(tái)黑白電視機(jī)。 全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體發(fā)展同樣離不開技術(shù)引入。 當(dāng)下，諸如短視頻、可視化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)直播、無人機(jī)拍攝、機(jī)器人新聞和AI主播等新興媒體技術(shù)和形態(tài)的發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛，催生了一批新的報(bào)道形式和新聞作品。 媒體融合是一個(gè)漸進(jìn)的持續(xù)過程，旨在實(shí)現(xiàn)不同媒體之間在技術(shù)、內(nèi)容、商業(yè)模式等方面的深度融合。

2014年，斯考伯和伊斯雷爾提出了著名的“場(chǎng)景五力”概念，即移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器和定位系統(tǒng)。 家庭、工作和社交是最重要的三個(gè)場(chǎng)景，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展使三者趨于融合、邊界日漸模糊。⑥但在融合的過程中，三者之間依然留下了空白地帶。 目前的媒體形態(tài)對(duì)三者之間空白地帶的覆蓋尚存在欠缺， 但5G技術(shù)+超高清視頻技術(shù)的成熟，為激活這一地帶提供了豐富想象。

（二）內(nèi)容進(jìn)路：網(wǎng)絡(luò)化外衣和精品內(nèi)核

在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，海量信息在網(wǎng)絡(luò)中被制造、傳播和分享，信息傳播形態(tài)發(fā)生了嬗變，傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代借由媒體進(jìn)行傳播，演變?yōu)槿伺c人直接的社交互動(dòng)。 傳統(tǒng)媒體作為傳播者、把關(guān)人等的角色曾一度被稀釋和弱化。 然而，網(wǎng)絡(luò)也是媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展的最大增量。 第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.97億， 我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%。 值得注意的是，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶（含短視頻）的規(guī)模達(dá)8.50億，占網(wǎng)民整體的94.1%，其中，短視頻用戶規(guī)模為7.73億，占網(wǎng)民整體的85.6%。

廣電節(jié)目?jī)?nèi)容的質(zhì)量提升與業(yè)務(wù)流程再造，是破解新媒體語境下信息秩序混亂困境的有效措施。中央廣播電視總臺(tái)4K超高清頻道（CCTV-4K）的開播，即是對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶規(guī)模不斷擴(kuò)大，電視受眾觀看習(xí)慣變遷的積極回應(yīng)。 基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)，傳統(tǒng)媒體可以進(jìn)行目標(biāo)用戶畫像，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、服務(wù)等產(chǎn)品的垂直化和細(xì)分化，精耕細(xì)作、深度開掘每個(gè)用戶的價(jià)值。

2019年全國(guó) “兩會(huì)” 期間， 中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（CGTN）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)微視頻傳播特征，統(tǒng)籌運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、3D技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)爬蟲技術(shù)，推出了《為人民》（Who Runs China）、《數(shù)讀兩會(huì)之政府工作報(bào)告篇》（What China Counts）和《數(shù)讀兩會(huì)之兩高報(bào)告篇》（What China Judges），共計(jì)三部精品數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道作品，取得了良好的傳播效果。

綜合以上兩點(diǎn)， 電視媒體轉(zhuǎn)型時(shí)期的Vlog入場(chǎng)現(xiàn)象，既是媒介轉(zhuǎn)型深化的產(chǎn)物，也是全媒體時(shí)代高效傳播的要求。2019年全國(guó)“兩會(huì)”期間，“Vlog+新聞”模式在網(wǎng)絡(luò)走紅。 央視推出的《我為兩會(huì)代個(gè)言》《兩會(huì)素描》系列Vlog作品，風(fēng)格清爽、內(nèi)容簡(jiǎn)潔，讓“兩會(huì)”話語表達(dá)更加平民化，符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代受眾的內(nèi)容消費(fèi)喜好。 “Vlog+新聞”模式的應(yīng)用，突破了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“人人都有麥克風(fēng)”的淺層輿論環(huán)境，將新聞報(bào)道推向了“人人都有紀(jì)錄片”的新高度，實(shí)現(xiàn)了報(bào)道形式、報(bào)道風(fēng)格、報(bào)道效果的多重創(chuàng)新和提升。

三、松圈主義與用戶持續(xù)信息共享

群體是人類社會(huì)的突出特征之一，也是傳播活動(dòng)得以開展的社會(huì)基礎(chǔ)。 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)去中心化和再中心化的過程，將網(wǎng)絡(luò)分為無數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)和社群，呈現(xiàn)出明顯的圈層化特征。 一系列研究表明，存在于工業(yè)社會(huì)之中的意見領(lǐng)袖和二級(jí)傳播理論，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)中同樣存在。 社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社群成為個(gè)體網(wǎng)絡(luò)參與的主要聚集地和信息獲取的主要渠道之一。 建立在圈層化基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)社群，呈現(xiàn)出“松圈主義”的交往特征。 “松圈主義”主要表現(xiàn)為對(duì)所屬網(wǎng)絡(luò)社群和所關(guān)注對(duì)象的若即若離。 在社交媒體當(dāng)中， 有大量的網(wǎng)民訂閱或關(guān)注某類新聞媒體，但此種訂閱或關(guān)注與傳統(tǒng)的訂閱大相徑庭。 網(wǎng)民在接收所關(guān)注媒體傳遞的信息時(shí)，采取平視、參與，而非仰視、聆聽的姿態(tài)。

持續(xù)信息共享是指用戶在初始接納信息后所表現(xiàn)出的一種后續(xù)行動(dòng)，在社交媒體平臺(tái)中具體表現(xiàn)為點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)行為。 在網(wǎng)絡(luò)社群中，用戶進(jìn)行持續(xù)信息共享的影響因素主要包括：用戶態(tài)度、信息感知有用性、信息共享的社會(huì)影響和信息基礎(chǔ)設(shè)施感知。⑦優(yōu)秀的“Vlog+新聞”作品，同時(shí)兼具了Vlog質(zhì)樸的真實(shí)性、鮮明的人格化、突出的視覺化特征和新聞的新鮮性、重要性、接近性、顯著性、趣味性，有利于拉近與觀看者的心理距離，真實(shí)新鮮、活潑生動(dòng)的內(nèi)容，能夠滿足用戶信息感知有用性，減少用戶進(jìn)行信息分享時(shí)的壓力，增強(qiáng)用戶的參與度。

以康輝發(fā)布的6條Vlog為例，第一條Vlog時(shí)長(zhǎng)共計(jì)2分50秒，在這條Vlog里，出境的事務(wù)包括央視新聞播出區(qū)、跟隨自己20年的行李箱、公務(wù)護(hù)照，以及進(jìn)行新聞報(bào)道所必需的工具。在Vlog結(jié)尾，康輝提到自己還攜帶了一件“秘密武器”，等到達(dá)希臘時(shí)再揭曉。在第二條Vlog里，康輝以第一視角向網(wǎng)友講述了下飛機(jī)后需要做的第一件事， 并教網(wǎng)友學(xué)習(xí)Vlog的正確發(fā)音，并且預(yù)告了接下來的報(bào)道活動(dòng)。 縱觀6條Vlog，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)、輕松活潑的解說、難得一見的視角，極大地滿足了網(wǎng)友的好奇心，激發(fā)了網(wǎng)友的分享欲，創(chuàng)造了“Vlog+新聞”模式的范例。 一些網(wǎng)友在“央視新聞”評(píng)論區(qū)里留言：“第一次見中國(guó)廣播電視臺(tái)，原來是這樣的”“沒想到自己有一天會(huì)追央視”。

結(jié)語

作為一種新興的多視頻形態(tài)，Vlog以視頻方式從容紀(jì)錄并分享個(gè)人空間，強(qiáng)調(diào)審美的自然性與本真性，注重建構(gòu)真實(shí)體驗(yàn)。 視覺說服是一種潛移默化的過程，Vlog在社交媒體平臺(tái)躥紅，一定程度上改變了受眾的視覺審美和社交方式，也體現(xiàn)了社交媒體平臺(tái)對(duì)新傳播形式的凝聚和催化作用。 優(yōu)質(zhì)的Vlog視頻脫離了部分短視頻低俗化、審丑化的傾向，提供一種從工具理性壓迫下獲得解放的日常生活的慣例化?！癡log+新聞”模式兼具Vlog的特性和新聞價(jià)值，有利于提升傳播效果，實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)民的良性社交互動(dòng)，構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力。誠(chéng)然，Vlog的發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，精品“Vlog+新聞”產(chǎn)品的生產(chǎn)能力還有待提升， 但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“Vlog+新聞”模式將在未來一段時(shí)間彰顯其生機(jī)與活力。

注釋：

①〔德〕海德格爾：《林中路》，孫周興譯，北京：商務(wù)印書館，2017年，第63-66頁。

②蔣幫芹：《世界的構(gòu)造：論海德格爾的“世界”概念》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年，第94頁。

③〔匈〕巴拉茲·貝拉：《電影美學(xué)》，何力譯，北京：中國(guó)電影出版社，1978年，第76-78頁。

④李幫儒、郭瑞：《視頻博客發(fā)展的內(nèi)外動(dòng)因與思考》，《新聞愛好者》2019年第8期，第42-45頁。

⑤卓娜：《Vlog視域下受眾的自我呈現(xiàn)與他者認(rèn)同》，《傳媒》2019年第13期，第94-96頁。

⑥邱月：《移動(dòng)場(chǎng)景傳播:社交媒介技術(shù)支持下的公益廣告在青年受眾中的有效傳播路徑》，《北方傳媒研究》2019年第1期，第8-11頁。

⑦張長(zhǎng)亮、王晰巍、王晨曉：《網(wǎng)絡(luò)社群用戶持續(xù)信息共享行為影響因素研究》，《情報(bào)資料工作》2019年第3期，第53-62頁。