劉 暢（上海音樂學(xué)院，上海 200031）

視唱練耳是音樂院校為各專業(yè)學(xué)生設(shè)置的一門重要的專業(yè)性基礎(chǔ)課程，“視唱練耳的學(xué)科定位要在以審美的音樂基礎(chǔ)教育為核心,音樂綜合素質(zhì)發(fā)展為主線,音樂基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能為基礎(chǔ)的視唱練耳教學(xué)思想指導(dǎo)下”[1]。視唱練耳教學(xué)而言，可以分為技術(shù)性訓(xùn)練與音樂性培養(yǎng)兩個(gè)理論層面，良好的視唱練耳教學(xué)就是要把握好、處理好兩者在教學(xué)中的微妙關(guān)系。

一、技術(shù)性訓(xùn)練和音樂性培養(yǎng)互相融合滲透

技術(shù)性，指技術(shù)含量或技術(shù)水準(zhǔn)；技，泛指才能、手藝，還可延伸出技術(shù)、技巧、技能、技藝等詞匯。在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，也會(huì)出現(xiàn)很多涉及技術(shù)性的問題，比如：器樂演奏時(shí)快速段落的磕磕絆絆；聲樂演唱時(shí)的氣息、發(fā)聲、咬字；和聲寫作時(shí)的四部同向、平行五、八度以及所有音樂基礎(chǔ)理論課程中的理性錯(cuò)誤，等等，這些都被歸納為技術(shù)性問題?？梢钥隙ǖ卣f，技術(shù)在人類現(xiàn)實(shí)生活中是無處不在的。視唱練耳教學(xué)中的技術(shù)性訓(xùn)練不僅僅是單純地圍繞著音樂的基本要素：節(jié)奏、旋律、和聲而展開，更主要的是通過對以這些要素為組織手段而展開的各項(xiàng)訓(xùn)練，進(jìn)而逐步培養(yǎng)和提高受業(yè)者的音樂感知、音樂記憶、音樂想象以及音樂表現(xiàn)等方面的能力。音樂性也稱樂感，是指音樂學(xué)習(xí)者在音樂感性聽覺基礎(chǔ)上迅速、敏銳、準(zhǔn)確地把握音樂的整體審美風(fēng)格、情感內(nèi)涵的直覺能力。音樂藝術(shù)中，這種直覺能力很大程度上受人的天賦影響，但后天培養(yǎng)也能使這種音樂直覺能力得以豐富、完善和提升。

視唱練耳的技術(shù)性訓(xùn)練建基于人的心理和生理活動(dòng)的復(fù)雜的配合和組織活動(dòng)，而音樂性直覺能力是人的心理活動(dòng)。由于人的心理活動(dòng)具有廣泛而普遍的溝通和聯(lián)系，所以技術(shù)性訓(xùn)練和音樂性培養(yǎng)經(jīng)常融合滲透在一起，形成相互依存的關(guān)系。

（一）視唱的技術(shù)性訓(xùn)練和音樂性培養(yǎng)的依存關(guān)系

視唱應(yīng)盡可能準(zhǔn)確地把握調(diào)性、音高和節(jié)奏，在這方面必須進(jìn)行大量嚴(yán)格的技術(shù)性訓(xùn)練。當(dāng)然，視唱還要注意樂譜上所標(biāo)注的速度、力度、表情等記號(hào)以及調(diào)式、旋律線條所蘊(yùn)含的音樂情感和音樂語言，并通過自己的理解，將這一切唱奏表達(dá)出來，從一首視唱曲中得到藝術(shù)的享受。而這一系列的音樂性表達(dá)都需要靠技術(shù)作為支撐。

唱好視唱還不單單是唱準(zhǔn)旋律音程和節(jié)奏那么簡單。大、小調(diào)式的變化，使得旋律產(chǎn)生了不同的色彩，不同的調(diào)式色彩構(gòu)成了豐富的音樂風(fēng)格，不同走向的旋律線條、節(jié)奏特點(diǎn)、樂句劃分以及對整體音樂風(fēng)格的闡釋，不同的音樂風(fēng)格表現(xiàn)不同的音樂情感，這些要點(diǎn)都是唱好一首視唱曲的技術(shù)性因素。反之，如果沒有良好的調(diào)式感、音程感和節(jié)奏感等一系列技術(shù)性基礎(chǔ)做后盾，就根本談不上對一首視唱曲本身所要表達(dá)的音樂情感和語言做出準(zhǔn)確的詮釋，也就無法體現(xiàn)出視唱曲的音樂性。而完成這些的最終目的，則是要通過不斷的視唱練習(xí)來豐富自身的音樂技能和修養(yǎng)。

（二）練耳的技術(shù)性訓(xùn)練和音樂性培養(yǎng)的依存關(guān)系

練耳是提高和培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺能力、音樂記憶能力、音樂感知能力以及音樂綜合分析能力的重要手段之一。教師在教學(xué)中首先應(yīng)充分運(yùn)用其豐富的理論知識(shí)將授課內(nèi)容以技術(shù)性的方式和音樂性的方式準(zhǔn)確地教授給學(xué)生，以使學(xué)生逐步具備對各類音程、和弦、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性在音高、結(jié)構(gòu)上的理性分析、識(shí)別能力和它們各自在色彩感、聲部感、協(xié)和度以及調(diào)式感、旋律線條感、節(jié)拍感、速度感、和聲感等方面的感性聽辨能力。良好的聽覺發(fā)展還需要具備極高的注意力分配能力，由于人與人之間存在著或多或少的個(gè)體生理心理差異，因此，在接受聽覺訓(xùn)練時(shí)，對音樂音響的感知能力也會(huì)各不相同。由于音樂是訴諸聽覺的藝術(shù)，練耳的聽覺訓(xùn)練實(shí)質(zhì)上就是和樂感的準(zhǔn)確性和敏銳性的培養(yǎng)深度融合在一起的。在教學(xué)中，教師若能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將上述兩種認(rèn)識(shí)能力相互轉(zhuǎn)換，做到優(yōu)勢互補(bǔ)，把技術(shù)性階段訓(xùn)練與音樂性階段訓(xùn)練進(jìn)行有機(jī)地融合，才能將學(xué)生的音樂天賦以及學(xué)習(xí)視唱練耳的積極性充分地調(diào)動(dòng)和挖掘出來。

任何形式的教學(xué)內(nèi)容，都離不開學(xué)生的參與。教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要使學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到“聽”對于一切音樂實(shí)踐活動(dòng)的重要性，要明白所有音樂知識(shí)的基礎(chǔ)都應(yīng)該是聽覺的感受和體驗(yàn)，更加精準(zhǔn)地將各類音樂性內(nèi)容表現(xiàn)出來，才是培養(yǎng)聽覺的最終目的。

視唱練耳課程是由視唱、練耳、聽覺分析三部分組成，視唱除了要在具備看譜即唱能力的基礎(chǔ)上保證音高、節(jié)奏的準(zhǔn)確性之外，還要通過讀譜，來捕獲豐富的音樂語言中傳遞的情感表達(dá)內(nèi)容。視唱絕不僅僅是對旋律線條的簡單體現(xiàn)，而努力體會(huì)旋律線條中所蘊(yùn)含著的深層次和聲內(nèi)涵以及情感傳遞，才能夠使視唱更加具有藝術(shù)性和音樂性。練耳以提升音樂聽覺能力為目的，它通過對單音、音程、和弦以及音程（和弦）連接、單聲部旋律、多聲部旋律的聽辨記憶，逐步提升學(xué)生的音樂感知、識(shí)別和記憶能力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地運(yùn)用豐富的音樂理論知識(shí)對已知音樂材料進(jìn)行聽覺分析，培養(yǎng)學(xué)生完成從理性認(rèn)知到感性認(rèn)知的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)力以及音樂思維能力。

二、技術(shù)性訓(xùn)練和音樂性培養(yǎng)互相轉(zhuǎn)化促進(jìn)

在當(dāng)今的視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，僅僅是純技術(shù)性地訓(xùn)練學(xué)生聽辨音的高低、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性以及讀譜、唱譜等這一視唱練耳教學(xué)方式，會(huì)使學(xué)生在枯燥的聽、記、唱等過程中逐漸喪失對視唱練耳課的學(xué)習(xí)興趣，從而影響甚至遏制了學(xué)生在音樂感覺方面的發(fā)展。我們不應(yīng)該單純地把學(xué)生的耳朵訓(xùn)練成“校音器”和“節(jié)拍機(jī)”，而是應(yīng)該讓學(xué)生用心（腦）來指揮他們的聽覺，準(zhǔn)確地感覺出聽到的“音”是什么，“樂”是什么。只有這樣，他們才是真正地感覺到了音樂，從而達(dá)到了提高音樂感的目的，即學(xué)習(xí)視唱練耳的目的。

（一）技術(shù)性訓(xùn)練對音樂性培養(yǎng)的促進(jìn)

視唱練耳作為各音樂專業(yè)的一門重要基礎(chǔ)課程，它的主要目的就是要讓學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，牢固地掌握音樂中的各項(xiàng)重要元素，并將這些元素自如地運(yùn)用到各自所從事的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，同時(shí)開闊學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感覺。實(shí)踐證明，扎實(shí)的視唱練耳技術(shù)性訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力、音樂記憶力、音樂想象力以及音樂表現(xiàn)力等方面都起著重要的作用，甚至直接影響到學(xué)生今后在各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)中的發(fā)展。只有深入了解了不同文化背景、人類生活場景中音樂形態(tài)的特征和細(xì)微差異，我們才能更理解音樂形態(tài)和音樂審美之間微妙的關(guān)聯(lián)，視唱練耳中音樂性培養(yǎng)才能真正落到實(shí)處，最終得到深入和完善。沒有視唱練耳繁雜的技術(shù)性訓(xùn)練，音樂性培養(yǎng)只能流于空中樓閣，顯得膚淺和粗陋。如不同民族、文化的視唱曲目的學(xué)習(xí)，可以使我們對文化中音樂形態(tài)的認(rèn)識(shí)逐漸鮮活、生動(dòng)和全面，音樂感受能力、辨析能力也逐漸精準(zhǔn)和提高。視唱教學(xué)中，往往曲目的音樂形態(tài)越有個(gè)性或音樂組織形態(tài)越完善，音樂性的特征就越突顯，就越能引發(fā)學(xué)習(xí)者的音樂感受能力，促進(jìn)音樂直覺能力的提升。

在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地“讓耳朵看到音樂”，將聽覺能力轉(zhuǎn)化為對樂譜的綜合識(shí)別能力，并進(jìn)行正確的音樂思維，使音樂內(nèi)容得到更加完整、準(zhǔn)確的表現(xiàn)。隨著視唱練耳能力及程度的提高、音樂視角的拓寬，音樂素養(yǎng)的提升，學(xué)生的音樂想象力及表現(xiàn)力也得到了顯著的提高。視唱練耳雖然是一門技術(shù)性較強(qiáng)的音樂基礎(chǔ)課程，但是通過專業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，將音樂審美、藝術(shù)修養(yǎng)與自身專業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生在掌握技術(shù)、技能的同時(shí)，享受學(xué)習(xí)的快樂，讓技術(shù)更好地為音樂服務(wù)。

（二）音樂性能力對技術(shù)性訓(xùn)練的促進(jìn)

反過來看，音樂感受能力提升后，對技術(shù)性的識(shí)別判斷能力也有明顯的促進(jìn)作用。筆者練耳教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在和弦聽辨過程中大多注重單個(gè)音聲的聽辨，甚至根本不去考慮和弦的色彩及協(xié)和度，只注重了“音感”，而忽視了“樂感”，忽略音樂性感受能力對聽辨技能的影響和促進(jìn)，反而容易出錯(cuò)。對于這類學(xué)生，教師應(yīng)對其在音樂性上加強(qiáng)訓(xùn)練和引導(dǎo)，要使其明白在學(xué)習(xí)音樂的過程中，只憑技術(shù)而忽略音樂是行不通的；因?yàn)?，聽唱名和結(jié)構(gòu)靠的是技術(shù)，聽色彩靠的是樂感，當(dāng)將二者緊密地結(jié)合在一起的時(shí)候，同學(xué)們聽辨和弦的能力將會(huì)如虎添翼。當(dāng)音樂學(xué)習(xí)者積累了豐富的音樂聽覺審美經(jīng)驗(yàn)，對各民族、地域的音樂文化審美風(fēng)格和情感特征有了全面的認(rèn)識(shí)后，再去進(jìn)行視唱練耳技術(shù)操作，往往能夠一擊中的，從音樂性的風(fēng)格和情感特征，判斷出音樂文化歸屬和相應(yīng)的音樂形態(tài)特征，迅速調(diào)動(dòng)以往的技術(shù)性經(jīng)驗(yàn)和能力的儲(chǔ)備，做出準(zhǔn)確的技術(shù)反應(yīng)，減少差錯(cuò)率。由此可見，技術(shù)能力的問題與音樂感覺的問題往往是交織在一起的，在教學(xué)中，既從整體上把握，又分清重點(diǎn)，就能達(dá)到理想的教學(xué)效果。

技術(shù)性訓(xùn)練與音樂性培養(yǎng)，是任何學(xué)習(xí)視唱練耳者都無法避免的課題，二者之間既是相互依存的，又是相輔相成的，兩者雖然在理論上可以進(jìn)行分辨，但實(shí)踐中往往存在相互轉(zhuǎn)化，交織融匯在一起，技術(shù)性訓(xùn)練達(dá)到一定程度，可能會(huì)閃現(xiàn)音樂性的光芒，音樂性經(jīng)驗(yàn)的累積有時(shí)也不可避免地轉(zhuǎn)化為技術(shù)性能力，兩者的關(guān)系微妙而又辯證。正確認(rèn)識(shí)兩者在視唱練耳教學(xué)中的關(guān)系，能夠促進(jìn)我們的教學(xué)過程的完善和教學(xué)效率的提升。